PERSEPSI PENDUDUK TAMAN SRI PULAI, SKUDAI, JOHOR

TERHADAP PENGURUSAN SAMPAH ISI RUMAH MENURUT

PENDEKATAN ISLAM HADHARI

FATIMAH BINTI MUSENI

UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

PERSEPSI PENDUDUK TAMAN SRI PULAI, SKUDAI, JOHOR

TERHADAP PENGURUSAN SAMPAH ISI RUMAH MENURUT

PENDEKATAN ISLAM HADHARI

FATIMAH BINTI MUSENI

Laporan projek ini dikemukakan sebagai memenuhi sebahagian daripada syarat

penganugerahan Ijazah Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan

(Pengajian Islam)

Fakulti Pendidikan

UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

April 2008

ii

iii

DEDIKASI

Khas buat yang tersayang.....

Ayahanda & Bonda... Museni Bin Brahim & Siti Mahani binti Yasir

Kasih sayang, pengorbanan, ketabahan, ketenangan dan doronganmu menjadi inspirasiku...

Terima kasih atas segala-galanya... Dikau teramat kucintai dan kusayangi..

Selama-lamanya....

Al-Fatihah Buat kekanda yang disayangi

Mohd Idris bin Museni Moga dicucuri rahmat dan bahagia disana...

Kekanda-kekanda dan Adinda-adindaku yang dikasihi... Khairiah & Mohd Fadhil, Wardah & Abd. Rahman al-Akhdhori,

Mohd Syuhada`, Siti Nor Fatehah, Syahdatul Syafiqah, Ahmad Khairil Hanis & `Amirah `Aisyah... Moga kejayaan menjadi milik kita bersama...

Anak-anak saudaraku... Mohd `Afif Fadhli, Sumayyatus Syahidah, Ahmad Muhaimin

&`Ainul Mardhiyyah... Semoga kalian menjadi insan berguna kelak...amin....

Kesemua para pendidikku... Halalkan segala ilmu yang dicurahkan...

Jasa kalian teramat bernilai pada diriku...

Sahabat-sahabat seperjuanganku.... Kenangan bersama kalian tidak mungkin akanku lupakan...

Hingga akhir hayatku...

Terima kasih atas segalanya.....

iv

PENGHARGAAN

Syukur ke hadrat Allah S.W.T. di atas limpah kurnia-Nya serta selawat dan

salam buat Nabi Muhammad s.a.w, akhirnya laporan Projek Sarjana Muda (PSM) ini

dapat disiapkan dengan sempurna.

Setinggi penghargaan dan terima kasih yang tidak terhingga buat penyelia

yang dihormati, Dr. Sulaiman bin Kadikon di atas segala nasihat, dorongan dan

bimbingan serta tunjuk ajar yang telah diberikan di sepanjang proses pembikinan

projek sarjana muda ini.

Jutaan terima kasih juga buat pensyarah-pensyarah Pusat Pengajian Islam

Dan Pembangunan Sosial (PPIPS), UTM di atas tunjuk ajar yang diberikan

membantu melengkapkan lagi projek ini. Terima kasih kepada En. Yuslee b. Abdul

Hamid, Penolong Pengarah Kesihatan Persekitaran MPJBT. Begitu juga kepada

Tuan Hj. Md Nor bin Salleh, Pengerusi Masjid Taman Sri Pulai dan Hj. Mohd

Rosely bin Abd. Rahman, Pengerusi Rukun Tetangga Zon Pakis di atas maklumat

yang telah diberikan.

Terima kasih juga kepada Imam Masjid Taman Sri Pulai, Abu Ayub bin

Abdul Razak dan juga seluruh penduduk Islam di Zon Pakis yang telah memberikan

kerjasama yang sebaiknya di sepanjang proses pengedaran soal selidik. Buat sahabat-

sahabat tahun akhir Sarjana Muda Sains Serta Pendidikan (Pengajian Islam) sesi

2007/2008, terima kasih kerana memberikan sokongan dalam usaha menyiapkan

projek ini.

Akhir kata, kepada semua individu yang terlibat secara langsung atau tidak

langsung, ribuan terima kasih diucapkan. Semoga Allah melipatgandakan pahala

amalan kalian seterusnya dikurniakan kejayaan di dunia dan di akhirat, amin.

v

ABSTRAK

Kajian yang berbentuk deskriptif ini bertujuan untuk melihat persepsi penduduk

Islam di Zon Pakis, Taman Sri Pulai, Skudai, Johor terhadap pengurusan sampah isi

rumah menurut pendekatan Islam Hadhari. Fokus kajian ini adalah untuk mengenal

pasti tahap pengetahuan penduduk terhadap masalah pengurusan sampah, sikap

penduduk terhadap pengurusan sampah isi rumah dan persepsi penduduk terhadap

pendekatan Islam Hadhari mengenai pengurusan sampah isi rumah. Sampel kajian

adalah seramai 201 orang responden yang terdiri daripada penduduk yang beragama

Islam, di Zon Pakis, Taman Sri Pulai, Skudai, Johor. Instrumen yang digunakan

dalam kajian ini adalah berbentuk soal selidik yang mengandungi empat soalan

berkaitan latar belakang responden dan 32 item soalan berkaitan persoalan kajian.

Nilai kebolehpercayaan alat kajian adalah α = 0.874. Data yang diperolehi menerusi

kajian ini dianalisis dengan menggunakan perisian Statistical Packages For Social

Sciences (SPSS) for windows version 14.0 bagi mendapatkan kekerapan, peratusan

dan min. Hasil kajian menunjukkan bahawa responden memberikan persepsi yang

positif terhadap persoalan kajian. Nilai min yang diperolehi ialah 4.33 bagi tahap

pengetahuan terhadap masalah pengurusan sampah, 3.97 bagi sikap penduduk

terhadap pengurusan sampah isi rumah dan 4.48 bagi persepsi penduduk terhadap

pendekatan Islam Hadhari mengenai pengurusan sampah isi rumah. Beberapa

cadangan turut dikemukakan kepada beberapa pihak tertentu untuk diambil

perhatian. Diharap kajian ini dapat memberi manfaat kepada semua pihak untuk

lebih memahami pengurusan sampah isi rumah.

vi

ABSTRACT

The descriptive research to look at the perception among Islam resident at Zon Pakis,

Taman Sri Pulai, Skudai, Johor towards domestic waste management based on Islam

Hadhari approach. This research are focus on identifying the resident level of

knowledge towards waste management problem, the resident attitude towards

domestic waste management and the resident perception on Islam Hadhari approach

towards domestic waste management. Research sample has 201 respondent consist of

muslims resident, at Pakis Zone, Taman Sri Pulai, Skudai, Johor. The instrument

used was a set of questionnaire, where contained of 32 items, focusing on the area of

the research. The value of the research instrument`s realibility was a α = 0.874. The

data obtained was analyzed using the Statistical Packages For Social Sciences

(SPSS) for windows version 14.0 software in order to fling out the mod, percentage

and mean. The result of this study shows that the respondents have a positive

perception towards the research objectives. The mean value obtained was 4.33 for

the resident level of knowledge towards waste management problem, 3.97 for the

resident attitude towards domestic waste management and 4.48 for the resident

perception on Islam Hadhari approach towards domestic waste management. They

also come out with a few suggestion to the responsible person for their concern.

Hopefully, this research will give a benefit to all for their understanding on domestic

waste management.

vii

KANDUNGAN

BAB PERKARA MUKA SURAT

JUDUL i

PENGAKUAN ii

DEDIKASI iii

PENGHARGAAN iv

ABSTRAK v

ABSTRACT vi

KANDUNGAN vii

SENARAI JADUAL xii

TRANSLITERASI ARAB xv

SENARAI SINGKATAN xvi

SENARAI AYAT AL-QURAN xvii

SENARAI HADITH xviii

SENARAI LAMPIRAN xix

BAB 1 PENDAHULUAN 1

1.1 Pengenalan 1

1.2 Latar Belakang Masalah 3

1.3 Penyataan Masalah 4

1.4 Objektif Kajian 6

1.5 Persoalan Kajian 7

1.6 Kepentingan Kajian 7

1.6.1 Pelajar 7

1.6.2 Ibu Bapa 8

viii

1.6.3 Pendidik 8

1.6.4 Pihak Yang Bertanggungjawab 8

1.6.5 Masyarakat 9

1.7 Batasan Kajian 10

1.8 Takrifan Istilah 10

1.8.1 Persepsi 10

1.8.2 Penduduk 11

1.8.3 Pengurusan 11

1.8.4 Sampah Isi Rumah 11

1.8.5 Pendekatan 12

1.8.6 Islam Hadhari 13

1.9 Kesimpulan 13

BAB 2 SOROTAN KAJIAN 15

2.1 Pengenalan 15

2.2 Masalah Pengurusan Sampah 16

2.2.1 Kekurangan Tapak Pelupusan 16

2.2.2 Kos Penyelenggaraan Sampah 18

2.2.3 Pencemaran 19

2.3 Pengurusan Sampah Isi Rumah 21

2.3.1 Planning (Merancang) 22

2.3.2 Organizing (Mengelola) 23

2.3.3 Leading (Memimpin) 23

2.3.4 Controlling (Mengawal) 24

2.4 Pendekatan Islam Hadhari Terhadap Pengurusan

Sampah Isi Rumah 24

2.4.1 Pendekatan Konsep Khalifah 25

2.4.2 Pendekatan Konsep Adab dan Akhlak 28

2.4.1.2 Sifat Ihsan 28

2.4.2.2 Sifat Qana`ah 29

2.4.2.3 Sifat Mahabbah 29

ix

2.4.2.4 Sifat Ta`awun 30

2.5 Kajian Lepas 31

2.6 Kesimpulan 33

BAB 3 METODOLOGI KAJIAN 35

3.1 Pengenalan 35

3.2 Reka Bentuk Kajian 35

3.3 Tempat Kajian 36

3.4 Populasi Dan Sampel Kajian 37

3.5 Instrumen Kajian 37

3.5.1 Pengumpulan Data Primer 38

3.5.1.1 Soal selidik 38

3.5.2 Pengumpulan Data Skunder 39

3.6 Prosedur Kajian 39

3.6.1 Kajian Rintis 41

3.6.2 Kajian Sebenar 42

3.7 Analisis Data 42

3.8 Jangkaan Kajian 43

3.9 Kesimpulan 43

BAB 4 ANALISIS DATA 44

4.1 Pengenalan 44

4.2 Analisis Data (Bahagian A) 45

4.2.1 Jantina 45

4.2.2 Umur 45

4.2.3 Tahap Pendidikan 46

4.2.4 Bilangan Ahli Dalam Rumah 46

4.3 Analisis Data (Bahagian B) 47

x

4.3.1 Analisis Tahap Pengetahuan Penduduk

Terhadap Masalah Pengurusan Sampah 47

4.3.2 Analisis Sikap Penduduk Terhadap

Pengurusan Sampah Isi Rumah 51

4.3.3 Analisis Persepsi Penduduk Terhadap

Pendekatan Islam Hadhari Mengenai

Pengurusan Sampah Isi Rumah 57

4.4 Min Keseluruhan 61

4.5 Kesimpulan 65

BAB 5 PERBINCANGAN, RUMUSAN DAN CADANGAN 66

5.1 Pengenalan 66

5.2 Perbincangan 66

5.2.1 Latar Belakang Responden 67

5.2.2 Tahap Pengetahuan Penduduk Terhadap

Masalah Pengurusan Sampah 68

5.2.3 Sikap Penduduk Terhadap Pengurusan

Isi Rumah 70

5.2.4 Persepsi Penduduk Terhadap Pendekatan

Islam Hadhari Mengenai Pengurusan

Sampah Isi Rumah 73

5.3 Rumusan 76

5.3.1 Rumusan Tahap Pengetahuan Penduduk

Terhadap Masalah Pengurusan Sampah 76

5.3.2 Rumusan Sikap Penduduk Terhadap

Kaedah Pengurusan Isi Rumah 77

5.3.3 Rumusan Persepsi Penduduk Terhadap

Pendekatan Islam hadhari Mengenai

Pengurusan Sampah Isi Rumah 78

5.4 Cadangan 79

5.4.1 Individu 79

xi

5.4.2 Ibu Bapa 80

5.4.3 Intitusi Pendidikan 81

5.4.4 Pihak Yang Bertanggungjawab 82

5.4.5 Media Massa 83

5.5 Cadangan Kajian Lanjutan 84

5.6 Penutup 85

BIBLIOGRAFI 86

LAMPIRAN

xii

SENARAI JADUAL

NO. JADUAL TAJUK MUKA SURAT

1.1 Komposisi Sisa Sampah 5

1.2 Sumber Sisa Pepejal Domestik 12

3.1 Jumlah Taburan Penduduk Yang Beragama Islam 37

3.2 Tahap Pemeringkatan Skor Di Dalam Skala Likert 40

3.3 Pengkelasan Instrumen Kajian 41

3.4 Skala Min Bagi Soal Selidik 43

4.1 Taburan Responden Mengikut Jantina 45

4.2 Taburan Responden Mengikut Umur 45

4.3 Taburan Responden Mengikut Tahap Pendidikan 46

4.4 Taburan Responden Mengikut Bilangan Ahli dalam Rumah 46

4.5 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya mengetahui negara

ini kekurangan tapak pelupusan sampah. 47

4.6 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Tapak pelupusan yang

besar dan luas diperlukan untuk menampung jumlah sampah

yang banyak. 47

4.7 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya tahu kitar semula

dapat membantu masalah kekurangan tapak pelupusan sampah. 48

4.8 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya tahu kos

penyelenggaraan dan pengurusan sampah adalah tinggi. 48

4.9 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Kos yang tinggi terpaksa

ditanggung apabila sampah tidak diurus dengan baik 49

4.10 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya tahu kos

penyelenggaraan dan pengurusan sampah ditanggung

melalui cukai pintu 49

4.11 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Sikap manusia adalah

punca utama pencemaran alam sekitar 50

xiii

4.12 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya tahu tentang

jenis-jenis pencemaran alam sekitar seperti pencemaran udara. 50

4.13 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya tahu pembuangan

sisa sampah di rumah tanpa kawalan boleh mengakibatkan

pencemaran air dan persekitaran. 50

4.14 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya tahu punca dan sebab

mengapa saliran air boleh tercemar dan tersumbat 51

4.15 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya menyediakan bakul

sampah di dalam rumah dan tong sampah di luar rumah 51

4.16 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya memastikan tong

sampah atau bakul sampah sentiasa berfungsi dengan baik 52

4.17 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya tidak menyangkutkan

sampah di pagar 52

4.18 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya tidak meletakkan

sampah di tepi jalan 53

4.19 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya memastikan sampah

di urus supaya tidak diselongkar oleh haiwan liar seperti anjing 53

4.20 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya tidak membiarkan

sampah bertaburan di hadapan rumah 54

4.21 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya tidak membiarkan

sampah tersimpan selama beberapa hari di dalam rumah 54

4.22 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya mencampurkan

semua jenis sampah seperti kertas, plastik, botol dan sisa

makanan ke dalam tong sampah atau bakul sampah 54

4.23 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya tahu kempen

kitar semula 55

4.24 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya mengasingkan

sampah mengikut kategorinya seperti kertas, plastik, botol

dan sisa makanan 55

4.25 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Mengasingkan sampah

mengikut kategorinya tidak membuang masa saya 56

4.26 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya mengamalkan

kitar semula 56

xiv

4.27 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Menjaga alam sekitar

dengan mengurus sampah adalah tanggungjawab sebagai

seorang khalifah 57

4.28 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Kitar semula

mengelakkan manusia daripada melakukan pembaziran 57

4.29 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Menjaga kebersihan

dengan mengurus sampah adalah sebahagian daripada iman 58

4.30 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Menjaga alam sekitar

dengan mengurus sampah selaras dengan tuntutan Islam 58

4.31 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Sampah yang diurus

dapat menjaga kemaslahatan (kepentingan) dan mengelakkan

kemudharatan kepada seluruh umat manusia 59

4.32 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Pengurusan sampah perlu

bermula dari rumah mengelakkan daripada berlaku kerosakan

terhadap alam sekitar 59

4.33 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya sedia bekerjasama

dengan kerajaan dalam usaha menangani masalah

pengurusan sampah 60

4.34 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Sikap terhadap pengurusan

sampah isi rumah perlu ditingkatkan 60

4.35 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Sebagai muslim, saya

menunjukkan contoh yang baik kepada non-muslim dalam

menguruskan sampah isi rumah 60

4.36 Kekerapan Dan Peratusan Bagi Item: Saya mengamalkan kitar

semula demi kesejahteraan alam sekitar 61

4.37 Analisis Min Keseluruhan Item 1 Hingga 10 61

4.38 Analisis Min Keseluruhan Item 11 Hingga 22 62

4.39 Analisis Min Keseluruhan Item 23 Hingga 32 64

xv

TRANSLITERASI ARAB

Kajian ini memuatkan tulisan Transliterasi yang digunakan oleh Esiklopedia Islam

dengan sedikit perbezaan dengan tulisan biasa.

Konsonan

’ d (hamza) (dad) ض ء

t (’ta) ط b (’ba) ب

z (’za) ظ t (’ta) ت

‘ (ayn‘) ع th (’tha) ث

gh (ghayn) غ j (jim) ج

f (’fa) ف h (’ha) ح

q (qaf) ق kh (’kha) خ

k (kaf) ك d (dal) د

l (lam) ل dh (dhal) ذ

m (mim) م r (’ra) ر

n (nun) ن z (zay) ز

w (waw) و s (sin) س

h (’ha) ه sh (shin) ش

y (’ya) ي s (sad) صVovel

(fathah) a fathah panjang a

(kasrah) i kasrah panjang i

(dammah) u dammah panjang u

xvi

SENARAI SINGKATAN

MPJBT - Majlis Perbandaran Johor Bahru Tengah

SWM - Southern Waste Management

JAS - Jabatan Alam Sekitar

PBT - Pihak Berkuasa Tempatan

BPK - Blok Perancangan Kecil

KPKT - Kementerian Perumahan dan Kerajaan Tempatan

JBT - Johor Bahru Tengah

SPSS - Statistical Packages for Social Sciences (SPSS)

Sdn. Bhd. - Sendirian Berhad

r.a - Radhi Allahu`anhu

s.a.w - Sallallahu `Alaihi Wasallam

S.W.T - Subhanahu Wa Ta`ala

SS - Sangat Setuju

S - Setuju

KS - Kurang Setuju

TS - Tidak Setuju

STS - Sangat Tidak Setuju

SPM - Sijil Pelajaran Malaysia

STPM - Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia

PSZ - Perpustakaan Sultanah Zanariah

PSI - Perpustakaan Sultan Ismail

t.t - Tiada Tahun

UTM - Universiti Teknologi Malaysia

UKM - Universiti Kebangsaan Malaysia

UM - Universiti Malaya

NGO - Badan-badan Bukan Kerajaan

xvii

SENARAI AYAT AL-QURAN

NO. AL-QURAN TAJUK MUKA SURAT 1.1 Surah al-Qasas 28: 77 2

2.1 Surah al-Baqarah 2: 30 25

2.2 Surah al-Baqarah 2: 11 26

2.3 Surah al-Taubah 9: 108 26

2.4 Surah al-Maaidah 5: 2 30

2.5 Surah al-Taubah 9: 71 30

2.6 Surah Fussilat 41: 53 34

5.1 Surah al-Baqarah 2: 222 73

5.2 Surah al-Isra` 17: 72 75

xviii

SENARAI HADITH

NO. HADITH TAJUK MUKA SURAT 2.1 Riwayat Muslim 27

2.2 Riwayat Bukari dan Muslim 29

5.1 Riwayat Bukhari 75

xix

SENARAI LAMPIRAN

LAMPIRAN TAJUK

A Borang Soal Selidik

B Surat Kebenaran menjalankan kajian

C Data Belanjawan Pemungutan Sampah SWM

di Kawasan MPJBT

D Peta Kawasan Kajian

E Gambar Disekitar Kawasan Kajian

F Contoh Poster

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1 Pengenalan

Kehidupan manusia tidak terbatas hanya kepada hubungan sesama manusia,

tetapi juga dengan alam persekitarannya. Kesejahteraan yang dinikmati oleh manusia

adalah akibat daripada kehidupan yang sejahtera antara sesama manusia dengan alam

tabii di sekitarnya.

Manusia merupakan hamba Allah yang telah dilantik untuk memegang

jawatan khalifah Allah (Haron Din, 2000). Sebagai khalifah, manusia diberi mandat

untuk mentadbir dan mengurus alam ini dengan kemampuannya memahami ciri-ciri

tabii alam secara terbatas. Tujuannya tidak lain semata-mata untuk memudahkan

urusannya dalam mentadbir alam di samping tidak melakukan kerosakan ke atasnya.

Firman Allah S.W.T:

2

Æ tGö/ $# uρ !$yϑ‹ Ïù š9 t?# u™ ª!$# u‘# ¤$! $# nο tÅzFψ $# ( Ÿωuρ š[Ψ s? y7 t7ŠÅÁtΡ š∅ÏΒ

$u‹ ÷Ρ‘‰9 $# ( ⎯ Å¡ômr& uρ !$yϑŸ2 z⎯ |¡ôm r& ª!$# šø‹ s9 Î) ( Ÿωuρ Æ ö7 s? yŠ$|¡x ø9 $# ’ Îû

ÇÚ ö‘ F{ $# ( ¨βÎ) ©!$# Ÿω =Ït ä† t⎦⎪ ωšø ßϑø9 $# ∩∠∠∪

"Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan bekalanmu) dari dunia; dan berbuat baiklah (kepada hamba-hamba Allah) sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu (dengan pemberian nikmat-Nya yang melimpah-limpah); dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi; sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan ".

(Surah al-Qasas, 28: 77)

Berdasarkan ayat ini, Allah SWT melarang manusia melakukan kerosakan ke

atas muka bumi. Malangnya, dalam usaha untuk membangun alam ini, manusia

mempunyai kecenderungan untuk menguasai dan mengeksploitasi alam tabii ini

secara berlebih-lebihan. Akibatnya, peristiwa banjir kilat, pencemaran alam sekitar,

perubahan cuaca dan sebagainya berlaku sehingga menyebabkan keseimbangan alam

tabii mula terganggu. Memang alam ini perlu terus dibangunkan, keselesaan hidup

perlu ditingkatkan, teknologi perlu dibangunkan selaras dengan keperluan manusia,

namun, apabila keseimbangan alam tidak dikekalkan, mengundang bencana hasil

perbuatan tangan manusia sendiri.

Untuk mengatasi masalah ini, maka pendekatan Islam Hadhari melalui

prinsip kesembilan iaitu pemuliharaan alam sekitar, membangunkan alam secara

terancang perlulah diberi penekanan yang bersungguh-sungguh. Ia dapat

dilaksanakan dengan cadangan menggabungjalinkan antara pembangunan sains dan

teknologi dengan ajaran agama dan nilai budaya masyarakat serta diterapkan kepada

seluruh peringkat masyarakat.

Ini jelas menunjukkan bahawa dalam konteks Islam Hadhari, tidak pernah

mengabaikan segala masalah yang dihadapi oleh semua lapisan masyarakat,

termasuk masalah pengurusan sampah isi rumah. Sebagai satu agama yang syumul,

3

Islam mempunyai pendekatan, jalan penyelesaian dan perspektifnya yang tersendiri.

Oleh itu, keberkesanan pengurusan sampah isi rumah dengan cara pengendalian dan

pengurusan sampah yang terkawal dan sempurna dapat membantu ke arah

pemuliharaan alam sekitar iaitu prinsip kesembilan Islam Hadhari.

1.2 Latar Belakang Masalah

Isu buangan sisa sampah merupakan isu yang hangat diperkatakan di

peringkat kerajaan tempatan yang berkait rapat dengan proses perbandaran dan

permodenan sesebuah kawasan. Ini disebabkan oleh peningkatan penghasilan

buangan sisa sampah dan kaedah pelupusannya yang tidak efisien. Di samping

pertambahan penduduk, inovasi pengeluaran barangan (menerusi kaedah

pembungkusan) adalah penyumbang terbesar kepada peningkatan jumlah dan isi

padu sampah yang dikeluarkan (Rospidah Ghazali dan Chamhuri Siwar: 2001).

Kadar buangan sisa sampah juga dijangka meningkat sejajar dengan

pertambahan penduduk dan kepesatan aktiviti pembuangan sisa di kawasan Johor

Bahru Tengah (JBT). Sehingga tahun 2010, kuantiti penjanaan sisa sampah

perdagangan dan domestik di kawasan pentadbiran JBT dijangka meningkat kepada

40,400 tan/tahun (Rancangan Struktur MPJBT 1991-2010).

Perkhidmatan pengurusan sisa pepejal di JBT didapati tidak memuaskan dan

tidak mencapai tahap kualiti yang secukupnya walaupun sebahagiannya telah

diswastakan berdasarkan aduan awam yang diterima terutamanya penduduk-

penduduk MPJBT. Justeru, pihak yang diberi tangggungjawab masih lagi gagal

memberi pengurusan yang berkesan seperti perkhidmatan kerja dijalankan tidak

mengikut jadual, spesifikasi kerja tidak dipatuhi, aduan sisa pepejal lambat atau tidak

diambil tindakan dan masih juga terdapat kawasan perumahan yang telah

dikeluarkan Sijil Kelayakan Menduduki (C.F.O) tidak diberikan perkhidmatan

pemungutan sisa pepejal.

4

Berikutan dengan masalah sampah dan pengurusannya yang semakin

meruncing di Malaysia, maka Yang Berbahagia Dato` Haji Anwar b. Haji Abd

Rahman, Timbalan Setiausaha (Pembangunan), Kementerian Sumber Asli dan Alam

Sekitar, meminta Kementerian Perumahan dan Kerajaan Tempatan (KPKT) supaya

berusaha memperbaiki dan meningkatkan keadaan kebersihan dan pengurusan

sampah. Selain itu, Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) juga diminta untuk

memperbaiki prestasi perkhidmatan terhadap kerja pembersihan dan pengurusan

sampah. Aktiviti kawal selia dan penguatkuasaan terhadap kerja yang dijalankan juga

perlu dipertingkatkan secara kontrak tempatan atau melalui pihak konsortium yang

dilantik kerajaan.

1.3 Penyataan Masalah

Masalah sampah bukanlah fenomena baru dalam masyarakat tempatan atau

global, justeru sejak dahulu sehingga kini, masalah ini tidak pernah selesai

terutamanya di kawasan perumahan dan tumpuan penduduk di bandar serta kawasan

perindustrian (Jamaluddin Md. Jahi: 1996).

Buangan sampah yang dihasilkan oleh isi rumah merupakan antara

penyumbang terbesar kepada masalah yang dihadapi. Ini diikuti oleh buangan dari

kegiatan perindustrian, pembinaan, pasar dan kedai. Daripada kajian yang dibuat

terhadap komposisi sisa isi rumah di Malaysia, data perolehan menunjukkan sisa

organik mempunyai peratusan yang tinggi iaitu 43.2% dan kaca mencatatkan

peratusan yang paling kecil iaitu 3.2% (Shahrom Md Zain, et. Al: 2002). Jadual 1.1

di bawah menunjukkan komposisi sisa isi rumah yang dihasilkan oleh penduduk

Malaysia.

5

Jadual 1.1: Komposisi Sisa Sampah

Bil. Komponen Komposisi berat % 1- Sisa organik 43.2% 2- Kertas 23.7% 3- Plastik 11.2% 4- Kaca 3.2% 5- Besi 4.2% 6-- Lain-lain 14.5%

(Sumber: World Bank 1999)

Menurut Timbalan Menteri Sumber Asli dan Alam Sekitar, Datuk S.

Sothinathan, mengatakan setiap individu di negara ini secara purata dianggar

membuang sampah sebanyak 2kg setiap hari (Mingguan Malaysia, 7 Mei 2006).

Selain itu, menurut akhbar Berita Harian (11 September 2003), masalah

pembuangan sisa sampah isi rumah yang tidak sempurna berpunca daripada sikap

dan amalan masyarakat yang kurang penekanan terhadap cara terbaik membuang

sampah. Walaupun ia mungkin dianggap sesetengah pihak sebagai remeh,

sebenarnya sikap sedemikian boleh menjadi punca sampah bertaburan dan

berlakunya longgokan sampah di merata tempat. Di samping itu, kesedaran sivik

mengenai cara pembuangan sampah yang sempurna oleh masyarakat masih jauh

ketinggalan berbanding warga bandaraya lain seperti Australia dan Jepun. Justeru,

masyarakat mengambil mudah tanpa memikirkan kesan sampingan yang akan

berlaku kepada sampah isi rumah yang dibuang jika tidak menggunakan cara yang

betul.

Masalah lain yang sering dilakukan segelintir masyarakat ialah tidak

mengikat bungkusan sampah dengan sempurna atau menggantungkan plastik sampah

di pagar sementara menunggu ketibaan kakitangan syarikat pengurusan sisa sampah.

Ada juga yang memasukkan sisa isi rumah ke dalam tong sampah tetapi tong

berkenaan tidak dapat berfungsi dengan baik sama ada tidak bertutup atau rosak.

Mereka berpendapat perkara ini remeh dan menyerahkan tugas tersebut kepada pihak

berkuasa, menyebabkan mereka kurang inisiatif untuk membuang sampah dengan

sempurna. Justeru, sampah berkenaan dapat diselongkar haiwan liar sehingga

menyebabkan kawasan dikotori dan dicemari bau yang kurang menyenangkan. Oleh

6

itu, tidak dinafikan bahawa walaupun taraf hidup di bandaraya seperti JBT tinggi

tetapi masih kurang mengamalkan tanggungjawab menjaga kebersihan alam sekitar.

Justeru, pengasingan sampah mengikut kategorinya yang dimulakan dari

rumah merupakan salah satu cara yang perlu diberi perhatian serius. Ini kerana

penjanaan sisa isi rumah yang tidak diurus dengan baik mengakibatkan masalah yang

lebih besar seperti kekurangan tapak pelupusan sampah.

Hakikatnya, sejauhmanakah masyarakat hari ini sedar tentang masalah yang

melanda ini? Sedangkan masyarakat sebenarnya mampu menyumbang sesuatu untuk

membantu mengurangkan masalah sampah dengan pengurusan yang lebih baik dan

sempurna. Kesedaran ini masih belum sebati di dalam jiwa masyarakat khususnya

masyarakat Islam yang sinonimnya dikaitkan dengan umat yang mementingkan

kebersihan. Oleh itu, kesedaran sivik masyarakat amat ditagih agar mewujudkan

budaya membuang sampah dengan lebih sempurna bermula dari rumah. Melalui

permasalahan ini, penyelidik merasakan perlu dibuat kajian untuk mengenal pasti

sikap penduduk terhadap kaedah pengurusan sampah isi rumah.

1.4 Objektif Kajian

Kajian ini dijalankan bagi mencapai objektif berikut:

i- Mengenal pasti tahap pengetahuan penduduk terhadap masalah

pengurusan sampah.

ii- Mengenal pasti sikap penduduk terhadap pengurusan sampah isi

rumah.

iii- Mengenal pasti persepsi penduduk terhadap pendekatan Islam

Hadhari mengenai pengurusan sampah isi rumah.

7

1.5 Persoalan Kajian

Berdasarkan kepada objektif, diharapkan kajian ini dapat menjawab persoalan

berikut:

i- Apakah tahap pengetahuan penduduk terhadap masalah pengurusan

sampah?

ii- Apakah sikap penduduk terhadap pengurusan sampah isi rumah?

iii- Apakah persepsi penduduk terhadap pendekatan Islam Hadhari

mengenai pengurusan sampah isi rumah?

1.6 Kepentingan Kajian

Penyelidikan ini dibuat kerana ingin memberikan gambaran dan penjelasan di

kalangan masyarakat tentang kepentingan memelihara dan memulihara alam sekitar

melalui pengurusan sampah isi rumah yang betul. Kajian ini juga diharap dapat

memberi manfaat dan kesedaran kepada beberapa pihak.

1.6.1 Pelajar

Kajian ini diharap dapat memberi kesedaran kepada para pelajar tentang

masalah pengurusan sampah dan kaedah pengurusannya yang betul. Di samping

membentuk sikap dengan nilai-nilai terpuji sebagaimana yang digariskan dalam

Islam seterusnya membawa pelajar yang juga merupakan anak-anak generasi akan

datang untuk sama-sama memikirkan apakah sumbangan mereka dalam menangani

masalah ini dengan baik.

8

1.6.2 Ibu Bapa

Ibu bapa memainkan peranan yang sangat penting dalam sesebuah keluarga.

Ibu bapa juga bertanggungjawab dalam mendidik anak-anak sejak dalam kandungan

lagi. Justeru, memberi pendidikan awal kepada anak-anak perlu bermula dari rumah.

Dengan adanya kajian ini, diharap dapat membantu memberi kesedaran ibu bapa

tentang kaedah pengurusan sampah isi rumah yang betul. Ibu bapa juga diharap dapat

memantau, mengasuh, mendidik seterusnya memberi kesedaran kepada anak-anak

tentang bagaimana kaedah pengurusan sampah isi rumah yang betul.

1.6.3 Pendidik

Golongan pendidik adalah golongan kedua yang paling hampir selepas

ibubapa dalam melahirkan pelajar yang baik dari segi akademik dan sahsiah mereka.

Kajian ini diharap dapat membantu para pendidik dalam usaha untuk memberi

kesedaran kepada para pelajar berhubung masalah pengurusan sampah dan

menunjukkan kaedah pengurusannya yang betul, seterusnya sebagai salah satu jalan

dalam menangani masalah ini.

1.6.4 Pihak Yang Bertanggungjawab

Pihak yang dimaksudkan ialah mereka yang bertanggungjawab terhadap

perkhidmatan pengurusan sampah. Di Malaysia, pihak yang bertanggungjawab ini

pada dasarnya merupakan PBT yang beroperasi mengikut negeri masing-masing.

Pihak ini biasanya terdiri daripada majlis perbandaran ataupun majlis bandaraya

negeri seperti MPJBT, yang terlibat secara langsung di dalam kerja-kerja

pemungutan sampah, memproses dan melupuskan sisa tersebut sebagai sisa yang

tidak merbahaya kepada orang awam.

9

Selain itu, terdapat juga badan swasta yang beroperasi secara kontrak dengan

PBT untuk melakukan kerja-kerja tersebut. Antaranya ialah Alam Flora Sdn. Bhd,

Southern Waste Management (SWM) Sdn. Bhd. SWM Sdn. Bhd merupakan pihak

kontraktor yang terbesar di dalam mengendalikan sistem pengurusan sampah di

Selatan Semenanjung Malaysia termasuk kawasan pentadbiran MPJBT. Namun,

terdapat juga pihak-pihak swasta yang lain yang merupakan sub-sub PBT.

Oleh itu, kajian ini diharap dapat membantu di dalam memberi maklumat

yang sebenar kepada PBT terhadap pengurusan sampah di kawasan perumahan pada

masa akan datang. Disamping dapat membari panduan kepada PBT di dalam

memperbaiki sistem pengurusan yang sedia ada ke arah mewujudkan perkhidmatan

yang lebih cemerlang dan di waktu yang sama dapat membantu mempertingkatkan

kualiti alam persekitaran di kawasan perumahan dan sekitarnya.

Begitu juga dengan badan swasta yang dilantik oleh PBT di sekitar MPJBT

seperti SWM, diharap mendapat sedikit pandangan dan maklumat ke atas tanggapan

awam terhadap tahap perkhidmatan yang ditawarkan. Selain itu, dapat dijadikan

sedikit panduan ke arah pengurusan dan peruntukan perkhidmatan yang berkualiti

kepada badan ini, sebagai salah satu langkah kepada peningkatan prestasi di dalam

penawaran perkhidmatan kerja yang lebih baik.

1.6.5 Masyarakat

Kajian ini dijalankan terhadap penduduk Taman Sri Pulai, Skudai, Johor,

khasnya untuk dijadikan sebagai alat pengukur tahap kesedaran penduduk terhadap

pengurusan sampah isi rumah yang betul. Selain itu, pihak responden yang juga

pihak penerima perkhidmatan perlulah memberi kerjasama yang positif terhadap

perkhidmatan pengurusan sampah di kawasan perumahan mereka yang mana mampu

membantu pihak yang terlibat kepada penghasilan mutu perkhidmatan yang lebih

baik.

10

Kajian ini juga diharap dapat dijadikan sebagai rujukan kepada masyarakat

amnya dalam mewujudkan persekitaran yang lestari dan mesra alam setanding

dengan negara maju melalui sebuah sistem pengurusan sampah isi rumah yang

efektif.

1.7 Batasan Kajian

Kajian ini dilakukan terhadap penduduk di Zon Pakis, Taman Sri Pulai,

Skudai, Johor. Jenis kediaman yang terdapat di Zon Pakis ialah teres setingkat yang

di diami oleh populasi meliputi penduduk lelaki dan perempuan daripada pelbagai

bangsa dan agama. Oleh kerana kajian yang dijalankan oleh penyelidik menyentuh

tentang pendekatan Islam Hadhari, maka penyelidik hanya mengambil penduduk

yang beragama Islam sahaja.

Kajian yang dijalankan ini memfokuskan terhadap aspek pengurusan sampah

isi rumah yang berbentuk pepejal sahaja, tetapi tidak termasuk sampah jenis pukal

seperti perabot.

1.8 Takrifan Istilah

1.8.1 Persepsi

Dalam Kamus Bahasa Melayu Nusantara (2003), persepsi dimaksudkan

sebagai gambaran (bayangan) dalam hati atau fikiran seseorang tentang sesuatu,

pandangan dan tanggapan.

11

1.8.2 Penduduk

Merujuk Kamus Bahasa Melayu Nusantara (2003), istilah penduduk

bermaksud orang yang menduduki sesuatu tempat (kampung, negeri, pulau dan

sebagainya). Penduduk yang dimaksudkan dalam kajian ini ialah penduduk Taman

Sri Pulai, Skudai, Johor.

1.8.3 Pengurusan

Menurut Kamus Dewan Edisi Ketiga (2002), istilah pengurusan bermaksud

perihal (kerja dan sebagainya) mengurus sesuatu. Manakala Kamus Pelajar Bahasa

Malaysia (1987) pula mentakrifkan pengurusan sebagai perbuatan atau hal mengurus

sesuatu (syarikat, badan perniagaan dan lain-lain).

Kajian ini hanya memfokuskan kepada pengurusan sampah isi rumah sahaja.

1.8.4 Sampah Isi Rumah

Menurut Kamus Dewan Edisi Ketiga (2002), sampah bermaksud benda-

benda yang dibuang atau kotoran (daun kering, kertas-kertas kotor dan lain-lain),

manakala Kamus Bahasa Melayu Nusantara (2003) mentakrifkan sampah sebagai

barang atau benda yang dibuang kerana tidak digunakan lagi termasuk kotoran

seperti daun kering atau kertas kotor.

Menurut Akta Kualiti Alam Sekeliling (1974), sampah merupakan bahan

buangan termasuk semua bahan yang telah ditetapkan sebagai bahan buangan

terjadual sama ada dalam bentuk pepejal, cecair, gas atau wap yang dilepaskan ke

dalam alam sekeliling yang boleh menyebabkan pencemaran.

12

Namun, di dalam kajian ini, penyelidik hanya memberi fokus kepada sampah

isi rumah dalam bentuk pepejal sahaja. Menurut Eri kusmar (2006) dalam kajiannya

yang berjudul “Persepsi Penduduk Pusat Hentian Kajang dan Taman Tenaga

Kajang Tentang Pencemaran Sampah Sarap Dan Pengurusannya” menjelaskan

bahawa sisa pepejal domestik atau sampah isi rumah merupakan sisa yang dihasilkan

oleh kawasan kediaman ataupun bangunan yang digunakan sebagai kediaman. Ini

termasuklah sisa makanan, aluminium, botol, kaca, kertas, beg plastik, tin, habuk,

debu dan lain-lain tetapi tidak termasuk sampah sarap tanaman atau bahan buangan

binaan.

Jadual 1.2: Sumber Sisa Pepejal Domestik

Jenis buangan

Buangan

Organik Sisa makanan, kertas, tekstil, getah, kulit, kayu dan sisa kebun atau halaman rumah.

Bukan organik

Kaca, besi, tembikar, plastik, tin-tin, aluminium, ferrous metal, kotoran.

Sisa ”bulky waste”

Barangan elektrik seperti radio, televisyen, peti sejuk, mesin basuh, perabot, barangan mewah, buangan tekstil, barangan isi rumah berbahaya seperti bateri dan mentol lampu.

(Sumber: Alam flora Sdn. Bhd)

1.8.5 Pendekatan

Menurut Kamus Dewan Edisi Ketiga (2002), pendekatan bermaksud kaedah

(cara, langkah-langkah dan sebagainya) yang diambil bagi memulakan dan

melaksanakan tugas (menyelesaikan masalah dan lain-lain). Pendekatan yang

digunakan dalam kajian ini berdasarkan kepada pendekatan prinsip kesembilan Islam

Hadhari iaitu pemuliharaan alam sekitar.

13

1.8.6 Islam Hadhari

Perkataan Islam secara harfiahnya bermakna komitmen, kepatuhan dan

penyerahan diri (Ala`eddin Kharofa: 1992). Perkataan Islam juga berasal daripada

perkataan aslama yang bermaksud penyerahan diri seseorang kepada Tuhan (Syed

Mahmuddunnasir: 1981).

Menurut Haron Din (2000), pengertian Islam dari segi bahasa terdapat

pelbagai makna kerana perkataan Islam merupakan nama terbitan dan kata kerjanya

ialah perkataan salam yang mengandungi tiga makna iaitu:

Pertama : Tulen dan suci daripada sebarang kecacatan zahir dan batin.

Kedua : Damai, aman atau sejahtera

Ketiga : Taat dan menyerah

Manakala dari segi syara` pula ialah mentauhidkan Allah SWT, patuh, tunduk

dan jujur hati kepada-Nya serta beriman dengan ajaran Allah SWT yang dibawa oleh

Nabi Muhammad SAW (Haron Din: 2000).

Hadhari pula diertikan sebagai civilization yang bermaksud peradaban atau

tamadun. Dari segi istilah, hadhari bermaksud yang bertamadun atau Islam yang

menekankan aspek ketamadunan (Abd. Manaf Haji Ahmad: t.t).

1.9 Kesimpulan

Kesimpulannya, bab ini telah membincangkan berkaitan dengan pengenalan,

latar belakang masalah, penyataan masalah, objektif kajian, persoalan kajian,

kepentingan kajian, batasan kajian dan takrifan istilah.

14

Dengan merujuk kepada bab satu ini, dapat difahami apa yang akan

dibincangkan atau dikaji oleh penyelidik. Hal ini dapat dirujuk melalui penyataan

masalah, objektif kajian dan persoalan kajian. Manakala melalui takrifan istilah pula,

penyelidik memberi fokus kepada pengertian kajian secara lebih terperinci dan

menjadi fokus utama dalam kajian ini.