PSIKOLOGI BERLANDASKAN

ISLAM

NAMA PENSYARAH :

PROF. MADYA. DATUK PANGLIMA DR.

KAMAROLZAMAN B. HJ. MOHD. JIDI

MBE 10203 PSIKOLOGI PENDIDIKAN DALAM

PTV

AHLI KUMPULAN

ROSLIN BINTI ARIFFIN GB110040

NOSHAZWANI BINTI AWI GB110079

NURWASILA BINTI AHMAD FOAD GB110093

NUR HIDAYAH BINTI SAUDI GB110170

KHAIRUN NISA BINTI MOHD ARIF GB110279

RUSJALINA BINTI ABDUL RAHIMAN GB110302

PRINSIP-PRINSIP PSIKOLOGI ISLAM

KHAIRUN NISA BINTI MOHD ARIF

PENGENALAN

Psikologi berasal dari gabungan dua perkataan Greek tua iaitu

psyche dan logy.

Psyche membawa maksud jiwa dan roh.

Logy pula bermaksud kajian tentang sesuatu perkara.

Dennis Child

Psikologi merupakan satu ilmu yang mengkaji secara sistematik

proses-proses yang berlaku di

dalam diri manusia.

Ia termasuklah yang dapat dilihat atau tidak dan akhirnya

mempengaruhi tingkah laku

manusia.

Griffrh W. Williams (1960)

Psikologi sebagai satu cabang penyiasat saintifik tentang tingkah

laku dan aktiviti.

Islam Psikologi merupakan satu kajian

mengenai manusia dari mula-mula

kejadian manusia sehinggalah manusia

berada di alam barzakh.

Bermula dari kejadian nabi Adam a.s dan pasangannya Hawa lagi.

Menurut al-Quran, manusia dijadikan dari sebaik-baik kejadian yang

diciptakan di muka bumi ini manakala

Nabi Muhamad s.a.w merupakan

sebaik-baik umat.

Allah s.wt menjadikan setiap makhluk itu sama antara satu sama lain dan

dilahirkan di dalam keadaan bersih dan

suci murni, ibu bapalah yang

membentuk corak kehidupannya

Psikologi Berlandaskan

Islam Erti psikologi itu ialah segala teori

berhubung dengan mempelajari segala

fenomena jiwa individu, yang diasaskan

atas pemerhatian (observational) dan

eksperimen (experiment).

Perkataan psikologi itu ialah pengetahuan roh, dalam bahasa Arab

diistilahkan dengan Ilmu al-Nafs.

Prinsip-Prinsip Psikologi

Islam Ucapan khalimah syahadah:

Tiada Tuhan yang berhak ku sembah melainkan Allah dan Nabi Muhammad itu

pesuruh Allah

merupakan asas kepada umat Islam.

Hadis Nabi Muhammad s.a.w:

Ertinya : Dari Malik bin Anas (secara mursal), Nabi SAW telah bersabda:

Telah aku tinggalkan pada kamu dua perkara, kamu tidak akan sesat selagi

mana kamu berpegang teguh kepadanya

iaitu Al-Quran dan Al-Sunnah (Al-Hadis).

Al-Quran

Al-Quran merupakan wahyu yang diturunkan oleh Allah s.w.t kepada

Rasul-Nya yang terakhir iaitu Nabi

Muhammad s.a.w sebagai petunjuk

bagi manusia menuju ke jalan Allah.

Nabi Muhammad s.a.w. diperintah untuk menyampaikan kandungan al-

Quran itu kepada manusia dengan cara

yang dinyatakan dalam firman-Nya:

Terjemahan : Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat

kebijaksanaan dan nasihat pengajaran

yang baik..

(Surah al-Nahl :125)

menyeru manusia melakukan perkara yang baik dan

mencegah manusia daripada melakukan perkara yang tidak

baik (mungkar) dan mentaati Allah serta Rasul-Nya

Ertinya : Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka adalah

menjadi penolong kepada sebahagian yang

lain, mereka menyuruh yang maruf, mencegah dari yang mungkar, mengerjakan solat,

menunaikan zakat dan mereka taat kepada

Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi

rahmat oleh Allah ; Sesungguhnya Allah Maha

Perkasa lagi Maha Bijaksana.

(Surah at-Taubat :71)

Allah menyeru manusia saling-bantu membantu antara

satu sama lain bagi memupuk kerohanian yang tinggi di

kalangan manusia

Ertinya : Tolong-menolonglah kamu

dalam (mengerjakan) kebajikan dan

taqwa, dan jangan tolong-menolong

dalam membuat dosa dan pelanggaran.

Dan bertakwalah kamu kepada Allah,

sesungguhnya Allah amat berat siksa-

Nya.

(Surah al-Maidah :2)

roh pada umumnya suatu perkara yang hakikatnya

diketahui oleh manusia dan makhluk lain seluruhnya

Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakan, Roh itu daripada perkara urusan Tuhanku; dan kamu

tidak diberikan ilmu pengetahuan

melainkan sedikit sahaja.

(Surah al-Isra :17)

Al-Hadis

Al-Sunnah merupakan perbuatan Rasulullah dalam kehidupan

sehariannya. Ia merangkumi semua

aspek iaitu cara Rasulullah bercakap,

cara Rasulullah bergaul, cara

Rasulullah makan dan sebagainya.

Semua perbuatan Rasulullah ini dapat dipelajari oleh umatnya melalui hadis-

hadis baginda kepada umatnya.

mentaati perintah agama

iaitu agama Islam

Ertinya : Dari Tamin ad-Dari, bahawa Nabi s.w.a bersabda : Agama itu

nasihat : Para sahabat bertanya :

Kepada siapa ?Rasullullah s.w.a

bersabda : Kepada Allah, kepada kitab-

Nya, kepada pemimpin kaum muslimin

dan kaum muslimat secara umumnya.

menyeru umatnya supaya mempunyai

hubungan dan interaksi yang baik

dalam keluarga

Ertinya : Dari Aisyah r.a berkata : Pada suatu hari beberapa orang dusun datang kepada

Rasulullah s.a.w. Mereka bertanya kepada

para sahabat. Apakah kalian memeluk anak-anak kecil kalian ? Mereka menjawab Ya. Orang-orang Dusun itu menjawab Akan tetapi demi Allah kami belum pernah memeluknya Lalu Rasulullah berkata: Aku tidak berdaya

berbuat apa-apa jika Allah s.w.t mencabut

rahmat dari kamu.

menyeru umatnya supaya sentiasa

menjalinkan hubungan baik sesama

manusia dan saling bantu membantu

antara satu sama lain walau dalam

keadaan apapun

Ertinya: Dari Jabir dia berkata: Hendaklah seseorang itu menolong saudaranya samada dia zalim atau

dizalimi.

Model Psikologi Islam

Ia bermula zaman awal Yunani iaitu 384 ~ 322 (SM). Antara tokoh-tokoh barat yang terlibat ialah Socrates, Plato dan Aristotle.

Pada masa ketika itu, psikologi adalah merupakan sebahagian ilmu falsafah.

NURWASILA BINTI AHMAD FOAD

Pandangan Darwin

Kejadian Manusia dari

Beruk

Pemerhatian terhadap

tingkah laku beruk

Pemerhatian mata kasar

beruk =manusia

Beza Cuma akal fikiran

Cara beruk jaga anak hampir

menyerupai manusia.

Manusia berasal

daripada beruk

Pandangan Islam

Psikologi Islam Berpandukan

Al-quran

Manusia Tidak Hidup Tanpa Wujud Kedua-dua Elemen Roh Dan Jasad

Kejadian Manusia Adam

Anggota Badan Dan

Pancaindera

Akal Fikiran Dan Hawa

Nafsu

Dijadikan daripada

tanah

Allah s.w.t juga menjadikan manusia pelbagai Bangsa, Keturunan, Warna Kulit, Bentuk Fizikal Dan Tempat Tinggal.

Pandangan Al-Quran

Menurut pandangan al-Quran sendiri, Allah s.w.t telah berfirman yang marhumnya: (Ingatlah peristiwa) tatkala Tuhanmu berfirman kepada Malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menciptakan manusia (Adam) dari tanah, kemudian apabila Aku sempurnakan kejadiannya, serta Aku tiupkan roh dari (ciptaan)-Ku, maka hendaklah kamu sujud kepadanya. (Sad : 71-72)

PENDEKATAN PSIKOLOGI

IBU BAPA

PERSEKITARAN DAN

KOMUNITI

penanaman ciri-ciri islam dalam diri anak-

anak

KEROHANIAN

NALURI

DESAKAN KEPERLUAN MOTIVASI

NUR HIDAYAH BINTI SAUDI

DEFINISI

Psikologi Islam adalah psikologi yang berlandaskan Islam dan bersumber pada Al-Quran dan Al-Sunnah yang merupakan pedoman hidup umat.

Psikologi sebagai ilmu yang mempelajari jiwa dan perilaku manusia dengan berbagai dimensi kemanusiaan dan potensinya, memerlukan falsafah dan nilai-nilai yang sesuai dengan apa yang Allah SAW syariatkan kepada manusia.

PROSES KEHIDUPAN MANUSIA

1. Alam Roh

2. Alam Rahim

3. Alam Dunia

4. Alam Barzakh

5. Alam Akhirat

1. Roh berikrar dan mengakui tiada Tuhan melainkan Allah.

2. Pembentukkan jasad manusia. Jasad terbentuk daripada nutfah iaitu benih lelaki dan perempuan.

3. Manusia dibekalkan dengan akal fikiran, nafsu dan ilmu.

4. Keadaan di alam ini bergantung kepada amalan di dunia. Alam ini adalah alam sementara menunggu berlakunya kiamat.

5. Kehidupan di alam ini bergantung pada amalan semasa di dunia.

PERINGKAT KEJADIAN MANUSIA

PERINGKAT 1

NUTFAH

PERINGKAT 2

ALAQAH

PERINGKAT 3

MUDGHAH

PERINGKAT 4

IZAM & LAKM

PERINGKAT 5

NASYAH KHALQAN AKHAR

PERINGKAT 6

NAFKHUR - RUH

PERINGKAT 1: NUTFAH

Ibn Jurair al-Tabari, asal perkataan nutfah ialah nutf ertinya air yang sedikit yang terdapat di dalam sesuatu bekas sama ada telaga, tabung dan sebagainya.

bermula selepas persenyawaan atau minggu pertama. bermula setelah berlakunya percampuran air mani. Daripada nutfah inilah Allah menciptakan anggota-anggota

yang berlainan, tingkah laku yang berbeza serta menjadikan lelaki dan perempuan.

Daripada nutfah lelaki akan terbentuknya saraf, tulang dan bahagian, manakala dari nutfah perempuan akan terbentuknya darah dan daging.

PERINGKAT 2 : ALAQAH

Alaqah sebenarnya suatu benda yang amat seni yang diliputi oleh darah. Selain itu, alaqah mempunyai beberapa maksud: * Sesuatu yang bergantung atau melekat * Pacat atau lintah * Suatu buku atau ketulan darah

Ahli tafsir menafsirkan alaqah dengan makna segumpal darah. Terbentuk pada hujung minggu pertama atau hari ketujuh. Pada hari ketujuh, telur yang sudah disenyawakan itu akan

tertanam di dinding rahim (qarar makin). Selepas itu, Kami mengubah nutfah menjadi alaqah. Peringkat alaqah adalah peringkat pada minggu pertama

hingga minggu ketiga di dalam rahim.

PERINGKAT 2 : ALAQAH

Alaqah sebenarnya suatu benda yang amat seni yang diliputi oleh darah. Selain itu, alaqah mempunyai beberapa maksud: * Sesuatu yang bergantung atau melekat * Pacat atau lintah * Suatu buku atau ketulan darah

Ahli tafsir menafsirkan alaqah dengan makna segumpal darah. Terbentuk pada hujung minggu pertama atau hari ketujuh. Pada hari ketujuh, telur yang sudah disenyawakan itu akan

tertanam di dinding rahim (qarar makin). Selepas itu, Kami mengubah nutfah menjadi alaqah. Peringkat alaqah adalah peringkat pada minggu pertama

hingga minggu ketiga di dalam rahim.

PERINGKAT 3 : MUDGHAH

Pembentukkan mudghah dikatakan berlaku pada minggu keempat.

Peringkat ini sudah berlaku pembentukkan otak, saraf tunjang, telinga dan anggota-anggota yang lain.

Sistem pernafasan bayi sudah terbentuk. Jantung bayi pula mula berdegup. Menjelang tujuh minggu sistem pernafasan bayi mula

berfungsi sendiri.

PERINGKAT 4 : IZAM & LAKM

Peringkat ini iaitu minggu kelima, keenam dan ketujuh ialah peringkat pembentukkan tulang yang mendahului pembentukkan otot-otot.

Apabila tulang belulang telah dibentuk, otot-otot akan membungkus rangka tersebut.

Pada minggu ketujuh perut dan usus, seluruh saraf, otak dan tulang belakang mula terbentuk.

Serentak dengan itu, sistem pernafasan dan saluran pernafasan dari mulut ke hidung dan juga ke paru-paru mula kelihatan.

Begitu juga dengan organ pembiakan, kalenjar, hati, buah pinggang, pundi air kencing dan lain-lain terbentuk dengan lebih sempurna lagi.

Kaki dan tangan juga mula tumbuh. Begitu juga mata, telinga dan mulut semakin sempurna.

Pada minggu kelapan semuanya telah sempurna dan lengkap.

PERINGKAT 5 : NASYAH KHALQAN AKHAR

Menjelang minggu kelapan, beberapa perubahan lagi berlaku. Perubahan pada tahap ini bukan lagi embrio tetapi sudah

masuk ke peringkat janin. Pada bulan ketiga, semua tulang janin telah terbentuk dengan

sempurnanya. Pada bulan keempat, pembentukkan uri menjadi cukup

lengkap menyebabkan baki pra-matang bayi dalam kandungan hanya untuk menyempurnakan semua anggota yang sudah wujud.

Walaupun perubahan tetap berlaku tetapi perubahannya hanya pada ukuran bayi sahaja.

PERINGKAT 6 : NAFKHUR-RUH

Iaitu peringkat peniupan roh. Peniupan roh ini berlaku selepas empat puluh hari dan

selepas terbentuknya organ-organ tubuh termasuklah organ seks.

Ketika di alam rahim perkembangan mereka bukanlah proses perkembangan fizikal semata-mata tetapi telah pun mempunyai hubungan dengan Allah SWT.

Entiti roh dan jasad saling bantu-membantu untuk meningkatkan martabat dan kejadian insan disisi Allah SWT.

KESIMPULAN

Hargailah diri sendiri sebagai seorang manusia @ hamba yang

diciptakan olehN.

Berasal dari bahasa Arab.

Insan bererti manusia.

Kamil bererti yang sempurna.

INSAN KAMIL bererti MANUSIA YANG

SEMPURNA.

Keimanan

Ketaqwaan

Keadaban

Keilmuan

Kemahiran

Ketertiban

Kegigihan dalam kebaikan

dan kebenaran

Persaudaraan

Persepakatan dalam

hidup

Perpaduan dalam umah

Ilmu

Taubat dengan syarat-syaratnya.

Mengelak daripada dipengaruhi oleh nafsu.

Mengamalkan sifat puji dan syukur kepada Allah

S.W.T

Mengamalkan amar maruf nahi mungkar.

Wan Halim Othman (1992)

a) Hubungan dengan Allah S.W.T

b) Hubungan dengan diri

c) Hubungan dengan manusia lain

d) Hubungan dengan alam sekitar

Jika manusia dapat lakukan amar maaruf nahi mungkar, insyaAllah ia boleh menjadi insan yang

soleh atau solehah dalam menuju mencari jalan

untuk menjadi insan yang kamil.

ROSLIN BINTI ARIFFIN GB110040

DEFINISI

KAUNSELING ISLAM sebagai proses pengajaran dan pembelajaran psikologi yang berlaku dalam bentuk bersemuka (face to face) antara seorang

kaunselor dengan klien.

Klien dibantu dengan menggunakan kaedah-kaedah penyesuaian langsung, memahami diri sendiri, kebolehan serta minat dan menggalakkan untuk menerima takdir dari Allah. Keputusan yang dipilih mestilah berpandukan syariat Allah.

TUJUAN

adalah untuk menolong, memberi

panduan, dan menggalakkan

manusia mengambil keputusan untuk

membimbing kehidupannya didunia

dan juga di akhirat.

KONSEP

Peribadi kaunselor yang terpuji,seperti taubat dari segala dosa,takut kepada Allah,tidak terpengaruh kepada nafsu syaitan, sabar, syukur,ikhlas,tawakal,kasih kepada Allah,reda dengan qadak dan qadar Allah dan mengingati mati.

Al-Quran,al-Hadis,sunnah Rasulullah s.a.w dan ijmak ulama

PRINSIP

1.memberi

nasihat

2.perkhidmatan

psikologikal

3.baligh

dan berakal

4.Wajib

kepada

pemerintah

5.wajib ke

atas muslim

6.Membangunkan

kemahuan dan

meninggalkan

kemudaratan

10.farduain

7.mencapai faedah

dan menghindari

kerosakan

9.berpegang

teguh pada

prinsip

ASAS KAUNSELING ISLAM

Abdul Rahman Ahmad (1989) mengatakan terdapat empat asas bimbingan dan kauseling dalm Islam :

1- Hubungan manusia dengan penciptanya.

2- Menghidupkan akal. 3- Menjernihkan hati. 4- Mengimbangi nafsu.

KAEDAH

Kaedah kaunseling menurut islam dinyatakan dalam firman Allah S.W.T:

Terjemahan: Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik

( Surah al-Nahl 16 : 125)

SAMB

Cara Hikmah

keadilan

tahan marah

kenabian (sifat-sifat kenabian)

apa yang mnegahkan jahil

setip perkataan yang membetulkan dengan hak (kebenaran) meletakkan sesuatu pada tempatnya

perkataan yang betul dan tepat

apa yang menegahkan kerosakan

mengetahui sebaik-baik perkara dengan sebaik-baik ilmu

al-Quran dengan hujah yang menerangkan kebenaran

menghilangkan keraguan

SAMB

(II) CARA KATA NASIHAT YANG BAIK.

Kata nasihat tentang kebaikan dengan cara memberi perangsang

meninggalkan keburukan. Cara ini

menjadikan hati lembut.

Kata nasihat yang memberi rasa kepada pendengar untuk kebaikannya sendiri.

SAMB

(iii)Cara perbincangan yang baik

hendaklah memberi kata nasihat yang menyatakan seolah-olah

masalah bersama dan mencuba

mencari penyelesaian bagi perkara

yang dibincangkan.

KESIMPULAN

Psikologi berlandaskan islam adalah berpandukan AL-QURAN & HADIS.

Islam mempunyai pandangan yang menyeluruh terhadap kajian manusia daripada unsur-unsur KEROHANIAN DAN FIZIKAL.

Terima kasih kerana mendengar.