Puraliti & Masyarakat Pluralistik Di Malaysia

7/31/2019 Puraliti & Masyarakat Pluralistik Di Malaysia

1/6

BAB 2

PLURALITI DAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI MALAYSIA

Selepas mempelajari bab ini, pelajar akan dapat:

Memahami konsep pluralisme dan masyarakat pluralistik

Menjelaskan sejarah pembentukan pluralisme dan masyarakat pluralistik

Tanah Melayu sebelum merdeka

Memahami proses asimilasi antara golongan imigran dengan

masyarakat tempatan

Menghuraikan elemen pembentukan masyarakat pluralistik selepas

merdeka

2.1 PENGENALAN

Pluralisme bukan perkara baru bagi Alam Melayu. Ianya sudah wujud

sejak abad ke 5M lagi bilamana alam Melayu menjadi tumpuan para

pedagang Arab, Cina, India, Parsi dan dan kemudiannya disertai oleh

penjajah Eropah.

Kedatangan pedagang tersebut ke daerah ini adalah didorong oleh 3G

(Gold, Gospel dan Glory).

Mereka telah mewujudkan hubungan etnik yang erat menerusi pelbagaiaktiviti terutama melalui aktiviti perdagangan.

2.2 CIRI-CIRI PLURALISME

Kedatangan masyarakat imigran bukan Melayu adalah secara sukarela,

tanpa paksaan oleh mana-mana pihak.

Sesetengah imigran membuat keputusan untuk menetap di Alam

Melayu. Keputusan tersebut adalah keputusan bersama ahli keluarga.

Mereka berinteraksi, berakomodasi, berasimilasi dan mengamalkan

budaya masyarakat tempatan i.e pakaian kebaya dalam masyarakatBaba-Nyonya Melaka.

Di samping itu mereka juga tidak lupa menerapkan budaya mereka

kepada masyarakat tempatan, i.e adat bersanding, sirih junjung, bunga

manggar, bunga telur dan sebagainya.

2.3 KEMUNCAK PLURALISME DI ALAM MELAYU


2/6

Kemuncak pluraliti di Alam Melayu adalah pada zaman keagungan

Kesultanan Melayu Melaka. Melaka dikenali sebagai pusat perdagangan

laut dan juga sebagai pusat penyebaran agama Islam. Menurut Tom

Pires , seorang penulis Belanda, yang dipetik oleh Zainal Abidin Abdul

Wahid menyifatkan Melaka pada masa itu (abad ke16) Malacca is very

famous and prosperous. In my opinion, it has no comparison in the world.. It is a city more suitable for trading products than any other in trhe

world(Nazaruddin Hj. Mohd Jali et al, p.6). Manakala seoranglagi

penulis Belanda, Duarte Barbosa, pula menyifatkan Malacca is the

richest port, with merchants who trade wholesale and obtain shipping

services from all over the world (Nazaruddin Hj. Mohd Jali et al, p.6)

Antara faktor yang membawa keagungannya sehingga diberi jolokan

The Venice of the East:

i. Pemerintahan yang bersistematik

Pemerintah dan pembesar Melaka mempunyai visi dan misi

yang jelas untuk maju, untuk menjadikan Melaka sebagai

tempat pertemuan pedagang timur dan barat. Pemerintah

telah mewujudkan pelbagai jawatan penting bagi melancarkan

lagi sistem pemerintahan seumpama jawatan Bendahara,

Laksamana, Shahbandar dan sebagainya

Di samping itu, kerajaan Melaka tidak ketinggalan

mewujudkan hubungan diplomasi dengan kuasa besar pada

masa itu. Hubungan Melaka dengan negara China telah

membawa impak positif yang bukan sedikit baik dari segipolitik mahu pun dari segi ekonomi. Dari segi politik, Melaka

memperoleh jaminan perlindungan dari negara China yang

menyebabkan ianya terhindar dari pencerobohan Siam.

Manakala dari segi ekonomi pelabuhan Melaka dapat

berkembang dengan pesat tanpa gangguan anasir-anasir

luar.

Pemerintahan dijalankan dengan cara penuh diplomasi dan

terbuka. Perlantikan kejawatan penting dalam kerajaan adalah

terbuka kepada semua etnik . Dalam halini, menurut sejarah

Raja Mendeliar seorang yang berketurunan India pernahdilantik memegang jawatan penting di istana sultan.

Memberi peluang kepada etnik imigran untuk tinggal di

Melaka, bahkan untuk berkahwin dengan wanita tempatan.

Menjalan dan menguatkuasakan undang-undang yang tegas

untuk memberi keadilan kepada semua penduduk dan


3/6

pedagang i.e Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang Laut

Melaka yang berteraskan Islam

ii. Perdagangan

Perdagangan berkembang pesat hasil jaminan

keselamatan dan undang-undang. Ancaman lanun dapat

dikawal sepenuhnya dengan wujudnya Hukum Kanun

Melaka dan Undang-undang Laut Melaka

Sokongan pemerintah dan pembesar yang proaktif i. e

laksamana, shahbandar dan sebagainya yang menjalankan

tugas dan tanggungjawab dengan baik.

iii. Kebudayaan

Kehadiran imigran adalah tanpa syarat passport, visa dan

sebagainya.

Natijahnya, ia telah menjadikan Melaka sebagai sebuah

kota metropolitan

2.4 PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI ALAM MELAYU

Masyarakat pluralistik di Alam Melayu terbentuk selepas kedatangan

penjajah khususnya Inggeris.

British membawa masuk imigran Cina dan India untuk bekerja di

lombong dan diladang getah.

Dasar yang dugunakan oleh British pada masa itu ialah divide and rule

antara etnik di Tanah Melayu demi kelangsungan penjajahan mereka di

Tanah Melayu.

Secara umumnya imigran tersebut datang ke Tanah Melayu semata-

mata untuk mencari kekayaan, mereka tidak berhasrat untuk menetap

di sini. Walau bagaimana pun sesetengah daripada mereka tidak

berpeluang untuk kembali ke negara asal mereka, lalu membentuk

penempatan dan pergaulan hanya di kalangan etnik mereka sahaja.

Walau pun penempatan etnik di Tanah Melayu secara berpola danberasingan, namun negara terus berada dalam suasana aman dan

harmoni hasil daripada akomodasi satu etnik dengan etnik lain.

Corak pemerintahan British adalah berbeza daripada penjajahan

Portugis dan Belanda sebelum itu kerana penjajahan British adalah

berorientasikan imperialisme dan kolonialisme.


4/6

Imperialisme : Mereka menjajah fizikal iaitu segala kekayaan seperti

bijih timah, emas, getah dan sebagainya diambil demi kekayaan negara

mereka.

Kolonialisme : Mereka memperkenalkan sistem kehidupan mereka

seumpama politik, ekonomi, sosial, budaya, pendidikan dan sebagainya,kepada penduduk tempatan. Ini dapat dibuktikan menerusi beberapa

perkara bukti :

Politik dan pemerintahan

Sekularisme iaitu pemisahan antara agama dan bukan agama

(sains, ekonomi dan sebagainya)

Sistem pemerintahan berasaskan pengagihan kuasa

(kehakiman, eksekutif, perundangan) yang tidak

membenarkan campur tangan antara satu badan terhadap

badan yang lain.

i. Sistem dan Struktur

Sebelum kedatangan penjajah, sistem pemerintahan

(pentadbiran, cukai, undang-undang dan sebagainya)

berada di tangan Raja-raja Melayu.

Selepas penjajahan (khususnya selepas pengenalan

Malayan Union) kuasa tersebut telah berpindah ke tangan

gabenor British. Pemisahan tersebut tidak terhad

kepada pemerintahan dan pentadbiran sahaja etapimerebak kepada seluruh sistem hidup seperti ekonomi dan

sebagainya.

2.5 PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURALISTIK SELEPAS MERDEKA

Selepas merdeka, negara telah mewarisi pola masyarakat pluralistik

peninggalan penjajah.

Kewujudan masyarakat pluralistik selepas merdeka dapat dilihat

menerusi beberapa aspek :

i. Aspek politik

Politik Malaysia sebelum dan selepas merdeka adalah

berteraskan etnik. UMNO mewakili orang Melayu, MCA mewakili

orang Cina dan MIC orang India.

Walau bagaimana pun wujud kerjasama antara parti UMNO, MCA

dan MIC yang dikenali sebagai Perikatan. Permuafakatan ini telah


5/6

diperkemaskan lagi dengan penyertaan beberapa buah parti yang

lain dan diubah namanya kepada Barisan Nasional

Kejayaan BN adalah bertitik tolak dari formula tolak ansur antara

etnik. Ia telah berjaya mewujudkan keharmonian etnik dan ini

telah memberi peluang kepada kerajaan untuk memberi fokuskepada soal pembangunan negara.

ii. Perlembagaan

Wujudnya Faderalisme berlapis (Persekutuan Tanah Melayu dan

Persekutuan Malaysia)

Perlembagaan Malaysia adalah berasaskan Perlembagaan

Persekutuan Tanah Melayu. Beberapa perubahan telah dibuat

bagi membolehkan penyertaan Sabah Sarawak dan Singapuramenyertai Malaysia.

Dalam konteks ini Perlembagaan Malaysia merupakan undang-

undang tertinggi negara. Ia menjadi asas kepada kontrak sosial

dan juga pembentukan parti politik

iii. Pendidikan

Kerencaman sistem pendidikan zaman British baik dari segi jenis

sekolah, kurikulum, orientasi dan sebagainya telah diteruskan

selepas merdeka.

Usaha penyeragaman sistem pendidikan bermula ketika negara di

ambang kemerdekaan dengan penubuhan jawatankuasa

mengkaji sistem pendidikan yang kemudiannya melahirkan

penyata Razak 1956 dan Penyata Rahman Talib 1960.

Matlamat utama kedua-dua penyata tersebut adalah untuk

menyatukan kanak-kanak berbilang bangsa di bawah satu sistem

iaitu Sistem Pendidikan Kebangsaan yang menggunakan Bahasa

Melayu sebagai bahasa pengantar.

iv. Ekonomi

Dasar ekonomi yang diamalkan British di Tanah Melayu adalah

dasar ekonomi bebas laissez faire.


6/6

Kesan amalan ekonomi tersebut telah mewujudkan dua sistem

ekonomi iaitu ekonomi tradisional (berasaskan pertanian)

yang melibatkan orang Melayu dan ekonomi moden (berasaskan

pasaran dan modal) yang melibatkan orang Cina.

Sistem ekonomi penjajah tersebut telah melahirkan pelbagaimasalah ekonomi, antaranya wujud jurang pendapatan yang luas

antara etnik.

Selepas merdeka, kerajaan cuba memperbaiki kepincangan

ekonomi dengan memperkenalkan beberapa langkah

pembangunan berencana, antaranya

Rancangan Malaysia

DEB

Wawasan 2020 dan sebagainya

2.6 KESIMPULAN

Kedatangan penjajah bukan sahaja mewujudkan masyarakat pluralistik,

membahagikan Alam Melayu kepada negara-negara yang lebih kecil, tetapi

juga mewujudkan sistem hidup barat seumpama politik, ekonomi, pendidikan

dan sebagainya.

Semangat kerjasama rakyat yang berbilang etnik telah membawa

kemerdekaan Alam Melayu seperti Malaysia, Indonesia dan

sebagainya.

Usaha-usaha ke arah mempereratkan lagi kerjasama ini perlu

diperkukuhkan bagi memastikan negara terus berada dalam

susana aman dan harmoni.

Puraliti & Masyarakat Pluralistik Di Malaysia

Documents

Transcript of Puraliti & Masyarakat Pluralistik Di Malaysia