www.Allah.com www.Muhammad.com www.Mosque.com

والذين " جودة الله رسول د محم منهجمعه"

وسلم وآله عليه الله صلىواإلنجليزية والعربية باإلندونيسية

Kualitas Kurikulum "Muhammad adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan beliau"

dalam bahasa Indonesia, bahasa Inggris dan bahasa Arab

الله – - رضي الثاني الحبيب طالب أبي بن على اإلمام قالعنه:

في ال " فيها عبادة خير علم وال ال في ، ال خير فهم علم(فيه" الله) رحمه للشعراني الكبرى الطبقات

Berkata Imam Ali bin Abi Thalib, semoga Allah meridhoinya: "Tidak ada kebaikan dalam ibadah tanpa pengetahuan dan tidak baik pula dalam pengetahuan tanpa

memahaminya”راتب ( 1) وسلم دعاء وآله عليه الله صلى الله رسول

(1 )Doa rotib Rosululloh Sholawat serta salam yang tercurahkan kepada beliau serta keluarganya

Men download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab oleh Siti Nadriyah

(2 ) : الطحاوية والجماعة السنة أهل عقيدة(2 )Aqidah Ahlussunnah Wal Jama’ah: Thohaawiyah

Men download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab oleh Siti Nadriyah

الكريم ( 3) القرآن وحفظ القرآن كلمات كل تفهيم(3 )Memahami semua kalimat- kalimat Al-qur’an dan menghafal al qur’an Al karim

Men download dalam Bahasa Indonesia dan bahasa Arab mulai juz pertama 600 kata dan 60 ayat oleh Siti Nadriyah

Men download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab Al-qur’anul karim Men download dalam bahasa Arab Al-qur’anul karim

1

النبي ( 4) تفسير الصحيح تفهيم بالحديث للقرآن(4 )Memahami tafsir Nabi untuk Al-qur’an dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab Tafsir surat Al-fatihah oleh Siti NadriyahMen download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab Tafsir surat Al-baqoroh

النبي ( 5) سيرة الصحيح تفهيم بالحديث(5 )Memahami Biografi Nabi dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia 1000 hadist di antaranya shahih syifa oleh Qodhi ‘Iyad kitab yang terbaik dalam biografi, sejarah dan kisah sejak 900 tahun yang lalu oleh Siti NadriyahMen download dalam bahasa Indonesia 711 hadist Asli menerangkan tentang Sejarah dan kisah

Rosululloh melalui ucapan beliau

النبي ( 6) خصائص الصحيح تفهيم بالحديث(6 )Memahami karakteristik Nabi dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia 694 hadist di antaranya karakteristik Nabi oleh Jalaluddin suyuti

النبي ( 7) مناقب الصحيح تفهيم بالحديث(7 )Memahami manaqib Nabi dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia 200 hadist Asli dan manaqib Nabi

من 1000تفهيم ( 8) الدليل مع الشافعي الفقه في وجواب سؤالواآلثار الصحيح والحديث القرآن

(8 )Memahami 1000 soal dan jawab dalam fiqih Syafi'i dengan bukti dalil dari Al-Qur'an dan Hadis asli dan perkataan para shohabah

Men download dalam bahasa Indonesia 195 soal dan jawab dalam fiqih Syafi’i oleh Siti NadriyahMen download dalam bahasa Indonesia sisa 1000 soal dan jawab dalam fiqih Syafi’i segera Insya

AllohMen download dalam bahasa Arab 4347 dalil imam Syafi’i dari Al-qur’an dan hadist dan

perkataan para shohabah oleh Ahmad bin Darwish

( 9 ) : النبي فضائل كثيرة مواضيع في باإلندونيسية صحيحة وفضل أحاديثوالسنة، بالكتاب واإلعتصام والمعلم، العلم طالب وفضل والحديث، القرآن علم

الله رسول وفضائل والقدر، والقضاء واإلسالم، الصحابة، واإليمان ومناقبوقصص .. القيامة يوم وعالمات الزمان، آخر وفتن تعالى، الله رضوان عليهم

الخ ... لألطفال(9 )Men download dalam bahasa Indonesia hadist asli banyak di antaranya: keutaman Nabi,

keutamaan ilmu qur'an dan hadist, keutamaan orang yang mencari ilmu dan orang yang mengajarinya, berpegang teguh dalam kitab dan hadist, Iman dan Islam, takdir yang di

tentukan, keutamaan Rosululloh, manaqib para shohabat, fitnah fitnah akhir zaman, dan tanda hari qiyamat, dan cerita anak anak … dll

تعالى لله والبيوت وقف والمصليات والمساجد المجانية للمدارسيشترى وال يباع تغير ال وال مجانا ووزع فوتوكوبي

Wakaf lillah untuk sekolah )gratis( yang tidak mengambil uang SPP dari muridnya, untuk masjid, mushollah dan di rumah-rumah, tidak di perjual belikan: hanya foto copy, lalu menyebarkan secara gratis,

dan tanpa merubah isi di dalamnya.والكليات والمعاهد المدارس من كتابة وغيرها الحديث بترخيص خادم من

بإندونسيا وورثته الدرويش بن أحمد

2

Selain yang ter cantum di atas untuk sekolah, ma'had atau pesantren dan perguruan tinggi, harus minta izin tertulis dari khadim Hadist Ahmad bin Darwish dan pewarisnya.

Copyright © 1984-2013 Allah.com Muhammad.com off-shore. All rights reserved.

Ambil Wakaf lillah CD

نفسه فصيالنبي م األحاديث المنتقاة في فضائل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسل

عبد الله بن الصديق الغماريالحبيب لسيد الشريف الشيخ المحدث الـحافظ ا

قاموس صفات رسول الله صلى الله عليه وسلممع ملحق

خويدمه أحمد درويشتهذيب

وقف لله تعالىمن يريد توزيعه مجانا يتصل بناظر الوقف

عبد الله بن الصديق الغماريالحبيب لسيد الشريف الشيخ المحدث الـحافظ ا مقدمة

الحمد لله الواحد األحد، الفرد الصـمد، الـذي لم يلـد ولم يولـد، ولم يكن لـه كفـوا أحـد، أحمـده تعـالى وأثــنى عليـه وأشكره، وأستهديه سبحانه وأستعينه وأستغفره، وأشهد أن ال إله إال هو، المنفرد بالخلق واإليجــاد، المــنزه في ذاتــهوله، وصـفيه وخليلـه، جعلـه نبيـا وأدم وصفاته وأفعاله عن الشركاء واألنــداد، وأشـهد أن سـيدنا مــحمدا عبـده ورسـبيين، ثم بعثه مؤيدا بالمعجزات الباهرات، وفضله بأنواع الخصائص منجدل في الطين، وأخذ الميثاق به على جميع الن والمكرمات، فشرح صـدره، ورفـع ذكـره، وأعلى قــدره، وأعظم أجــره، وختم بــه الرسـل واألنبيــاء، وكتب لشــريعته الخلود والبقاء، إلى يوم الجزاء، صلى الله وسلم وبارك عليه، وزاده شرفا وكرامة لديه، وأعطاه من صنوف الفضـل

ما ال يصل أحد إليه، ورضي عن آله وأصحابه، وكل من اندرج في زمرة أتباعه وأحبابه.

ــا المحــبين أما بعد، فهذه "أربعون حديثا منتقاة في فضائل موالنا رسول الله" خدمت بها الجناب النبوي، وأتحفت بهــه لمقامه العلي، وجعلتها وسيلة أنال بها شفاعته يوم يفر المرء من أخيه، وأمه وأبيه ومن الحميم والوفي، تقبلها الل بقبول حسن، وأذهب عنا كل كرب وهم وحزن بفضله وجوده، إنه ذو الفضل العظيم، وصاحب الجود الواســع العميم

ســبحانه -–ال يرد من سأله، وال يخيب من أمله ال سيما وقد استشفعنا إليه بأكرم خليقته وأفضل بريته، سائلين منــه أن يحقق رجاءنا، ويقبل دعاءنا، ويمحو وزرنا، ويجبر كسرنا، إنه قريب مجيب.

3

ه نستعينبوHadith Pertama

ــ لتبجى وت"قالوا يا رسول اللــه م، قال: رضي الله عنهةرير عن أبـي ه(1) ــب النك ــال: ؟ةو مآدو قرمذي وقال: ح."دسجـال وحو الرنيب . بير غحيح صنس حثيد رواه الت

Daripada Abu Hurairah RA, dia berkata: Mereka )para sahabat( telah bertanya )kepada Rasulullah SAW(: “Wahai Rasulullah! Bilakah kenabian itu ditentukan kepada engkau?” Jawab Rasulullah )SAW(: “Adam (berada) di antara roh dan jasad.” )iaitu sejak Nabi Adam belum dihidupkan lagi, yang ketika itu masih di antara roh dan jasad(.

)Riwayat al-Tarmizi, dan katanya: Hadith Hasan Sahih Gharib(

Hadith Kedua

ــيب نتنى كت"قلت يا رسول الله م قال: رجف الةرسي عن م(2) ؟"دسجـــال وحو الرني بمدآقــال: و ؟ا.يو قهدنس :ظفاحـ وقال الهححص والـحاكمو والطبرانـيخيراالبخاري في الت و أحمدرواه اإلمام

Daripada Maisarah al-Fajri, dia berkata: Saya telah bertanya )kepada Rasulullah SAW(, “Wahai Rasulullah! Bilakah engkau adalah seorang nabi?” )iaitu bilakah engkau telah ditentukan sebagai seorang nabi?(. Jawab Rasulullah, “Adam (berada) di antara roh dan jasad.” )iaitu sejak Nabi Adam belum diciptakan lagi, yang pada masa itu masih berada di antara roh dan jasad(.

)Riwayat Imam Ahmad, al-Bukhari dalam kitab al-Tarikh, al-Tabrani dan al-Hakim. Kata al-Hafizh, sanadnya kuat )kukuh(.(

ىفطصمـــ اللئاضف بافو البات في كيزوجـ الن ابهقير طنمن وارش بن بنيسحـو البقلت: ورواه أــمغ القيد الصن ب اللهدب عثدحمـ اليوا قال الريأ: " تل "قةمل كن أظحال )يظفلب (:يرا ــا "قلت ي

تاوام ســعب سنهاوس فءامى السلى إوتاس وضرأ ال اللهقل خامـ؟ قال: لايب نتنى كترسول الله مول الله) العـرش قا على سبت كشرع القلخو يت الةنجــ ال اللهقـلخ و(ءاـيبنأ المتاـ خمــحمد رســـال وبابقال وقاروأال وباوبأ على اليم اسبتك فءاوح وم آداهنكسأ ــال وحو الرني بمآد ومايخـ دسجـــيح أاملف ــع ت اللهها ــعى الل إرــظى نلا ــ فشر ــ فيمى اســأر ــل ودي ســهن أ اللههربخأ ــمهر غامل فكد ا

أيضا.يو قةياو هذه الردانسإ و."هيل إيماس باعفشتاس وابا تناطيالشSaya1 berkata: Hadith ini telah diriwayatkan oleh Abu al-Husain bin Busyraan, dan melalui sanadnya oleh Ibnu al-Jauziyy dalam kitabnya, al-Wafaa bi fadhaael al-Mushtafa dengan lafaz: Saya telah bertanya )kepada Rasulullah(, “Wahai Rasulullah! Bilakah engkau adalah seorang nabi?” Jawab Rasulullah, “Tatkala Allah menciptakan bumi, seterusnya langit dan menjadikannya (langit) tujuh lapisan dan menciptakan Arsy, maka (Allah) pun menulis pada kaki Arsy ‘Muhammad ialah Utusan Allah (Rasulullah), dan penutup (penyudah) bagi para nabi’, dan (Allah) menciptakan syurga yang dihuni oleh Adam dan (pasangannya) Hawa, lalu (Allah) tuliskan namaku pada pintu-pintu, daun-daun, kubah-kubah dan khemah-khemah walhal (ketika itu) Adam (masih) diantara roh dan jasad (belum dihidupkan). Kemudian sebaik sahaja Allah Taala menghidupkan Adam, dia (Adam) pun memandang kepada Arsy, lalu melihat namaku (tertulis di situ), maka Allah memberitahunya: Dia (iaitu manusia yang namanya tertulis pada Arsy itu) ialah penghulu kepada anak (keturunan)mu. Maka tatkala syaitan (berjaya) memperdayakan kedua-dua mereka (Adam dan Hawa), merekapun bertaubat dan memohon syafa’at kepada Allah dengan namaku”.

1)?( iaitu perawi, Imam Abdullah bin al-Siddiq al-Ghumariyy.

4

)Isnad riwayat ini kuat )kukuh( juga(

Hadith Ketiga

م قال: يـل عن ع(3) بي صلى الله عليه وآله وسل الم أن الن جرــخ أمـــل وحاك نن متجر"خ عليه الس رواه ."ءي شــةيلهاجـــ الحاف ســن ميـنبص يمـ، ليـمأ أبـي ويـندل ونى أل إم آدند لن محاف سنم

دهش قال: أرفع جن ب قال: حدثنا مـحمدهدنس في مـيندع الرم أبـي عنى بيحـ ين مـحمد بالـحافظ .فير الشـيوـب النتيب اللـهأ بلسـلس. وهــذا مهـ بيــل عن عهدـ عن جهيب عن أينثدحـعلى أبـي ي

ــبأ وطســوأ المجعمـال في لطبرانـيورواه أيضا ا ــئال د فيميع نو ــب النل ،خيرا في التركاســ عناب وةوعائشة. وساب عن ابثيد حن مهوح ندروو

Daripada Ali – ‘alaihissalam – bahawa Nabi – sollallahu ‘alaihi wasallam – telah bersabda: “Saya telah dilahirkan (hasil) daripada pernikahan. Tidak pernah sekali-kali (nasab) saya lahir (hasil) daripada perzinaan sejak daripada (Nabi) Adam sehingga bapa dan ibu saya melahirkan saya. (Nasab) saya tidak pernah dicemari oleh sebarang (bentuk) perzinaan jahiliyyah.”

)Hadith diriwayatkan oleh al-Hafiz Muhammad bin Yahya bin Abu Omar al-‘Adaniyy dalam musnadnya. Dia berkata: Muhammad bin Ja’far menceritakan kepada kami, katanya: Aku bersaksi

ke atas ayahku )bahawa( dia meriwayatkannya kepadaku daripada ayahnya daripada datuknya daripada Ali )RA(. Ini adalah salsilah melalui ahlulbait nabi yang mulia.

Dan diriwayatkan juga oleh al-Tabrani dalam kitab Mu’jam al-Awsat, Abu Na’im dalam kitab Dalail al-Nubuwwah, dan Ibnu ‘Asaaker dalam kitab al-Tarikh.

Dan diriwayatkan )juga( )hadith( seumpamanya daripada Ibnu ‘Abbaas dan ‘Aisyah.(

Hadith Keempat

ولعقسأ الن بةلثا عن و(4) معت رســ م يقــول الله قــال: ســ ل ــه وســ ــه وآل ى اللــه علي ل اللهن"إ : صــــنان كىفطاصــ ــل ون مة ــنان كن مشاير قىفطاصــ وليعامســ إد مشــا هين بشيرــ قن مىفطاصــ وة

رمذي وملسرواه م". مشا هين بن ميـنافطاصو .بير غحيح صنسح قال: والتDaripada Wathilah bin al-Asqa’, dia berkata: Saya telah mendengar Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – bersabda: “Sesungguhnya Allah telah memilih Kinanah daripada keturunan Ismail, dan telah memilih Quraish daripada (keturunan) Kinanah, dan telah memilih daripada (keturunan) Quraish Bani Hasyim, dan (seterusnya) telah memilih saya daripada (keturunan) Bani Hasyim.”

)Riwayat Muslim, dan al-Tarmiziyy dan berkata: Hasan Sahih Gharib.(

Hadith Kelima

م قال: الله رسولن أةيرا سن بضابرع ال عن(5) ى الله عليه وآله وسل ــب عيـــن"إ صل ــخ و اللهد متابيي ـكمكربخأس وهتني ط فيلدجنمـ لم آدنإ ونالن ىسـي عةراشـب وميهارـب أبـــي إةوـع داـن أ، عن ذل

ولم أنإ و،نير يءايبنأ التاهمذلك أك و،يما أيؤرو م– الله رســ ل ــه وســ ــه وآل لى اللــه علي تأ ر– صــاز و رواه أحمد".اهتأى رت حما الشروص قه لءاض أراو نهتعض ونيح انهححصــ، ويقهيبال والبر ابن حب.ا الـحافظمهحيحص ترق أ،الـحاكمو

Daripada al-‘Urbadh bin Sariyah bahawa Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – bersabda: “Sesungguhnya aku ialah hamba Allah dan penutup (penyudah) para nabi, dan sesungguhnya Adam berselubung dalam tanah lumpurnya (maksudnya: masih berbentuk tanah), dan aku akan terangkan kepada kalian semua tentang perkara itu. Aku ialah doa bapaku (nabi) Ibrahim, berita gembira (nabi) Isa, dan mimpi ibuku. Begitulah juga ibu-ibu para nabi melihat

5

(dalam mimpi / ru’ya mereka tentang keadaan anak mereka kelak).” Sesungguhnya ibu Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – melihat cahaya menerangi istana-istana negara Syam ketika melahirkannya.

)Hadith diriwayatkan oleh Ahmad, al-Barraaz dan al-Baihaqiyy. Ibnu Habban dan al-Hakim mensahihkannya2. Al-Hafiz mengakui )menerima( pensahihan3 mereka berdua.(4

Hadith Keenam5

م - أ عن أنس بن مالك قال: (6) ىســوى مل إلهل اىحو"قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسل اـقـال: م ؟ أحمدنم وب راـي قـال:،را النهـتلخد أأحمد بدـحا جوـه وينيق لن مهن أليئارس إين بيبن

ــلخ أن ألب قشرع في اليم اسع مهم استبتك ،هن ميـل عمرك أقال ختقلخ ،ضرأال وتاوام الســق نوادمحــلقـال: ا ؟هـتم أنم قــال: و،هـتمأ ووـ هاهلخدـى يت حيقل خعـيم على جةمرحــ مةنجــ النإــط أنورهطي ومهطاســو أنودش ي،لا حلعلى ك وطاوبه وداوع صنودمحـي ــهالن بنومئا صــ،مهفار را كــل تيب نينلعج قــال: ا،ا اللهله إــل إا لن أةداهشــ بةنجـــ المهلخدأ وريسي المهن ملبق أ،ليالل بنابهربيةم أن مينلعج قــال: ا،اهن ماهيبن قال: ،ةمأال ــك الن عمجأ ســنكل ورخأتاســ وتمدقتســ قــال: ا، ذل.ةيلحـ في الميع نوبرواه أ ."لالجـ الرا د فيهنيب وكنيب

Daripada Anas bin Malik, dia berkata: Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Allah telah mewahyukan kepada Musa, nabi Bani Israel bahawa sesiapa yang menemuiKu (pulang kepada Allah) (iaitu mati) dalam keadaan dia mengengkari Ahmad, Aku akan masukkannya ke dalam neraka. (Nabi) Musa bertanya: Wahai Tuhanku! Siapakah Ahmad? Jawab Allah: Aku tidak ciptakan makhluk yang lebih mulia di sisiKu selain daripadanya. Aku telah tuliskan namanya bersama dengan namaKu pada Arsy sebelum Aku ciptakan langit dan bumi. Sesungguhnya syurga diharamkan ke atas semua makhlukKu sehingga dia dan umatnya memasukinya (terlebih dahulu). (Nabi) Musa bertanya: Siapakah umatnya? Jawab Allah: Orang-orang yang duduk dan bangunnya (sentiasa) memuji (Aku), dalam setiap keadaan ….. , siang berpuasa, malam berjaga (beribadat). Segelintir daripada mereka Aku telah terima dan masukkan ke dalam syurga dengan penyaksian (syahadah) mereka ‘La ilaaha illallah’ (tiada tuhan selain Allah). (Nabi) Musa berkata: Jadikan aku nabi umat itu! Allah berkata: Nabinya (dipilih) daripada kalangan mereka (iaitu terdiri daripada umat itu juga). (Nabi) Musa berkata: Jadikan aku umat kepada nabi itu! Allah berkata: (Tidak boleh kerana) Engkau sudah ke depan dan dia datang kemudian, akan tetapi aku akan satukan kau dan dia dalam kediaman agung (nanti).”

)Riwayat Abu Na’im dalam kitab al-Hilyah(

Hadith Ketujuh

م قـال ل :تلا ق– ا- رضي الله عنه عن عائشة(7) ل ــه وســ ــه وآل ى اللـه علي ل يــ"قال رسول الله صـ ن ملضف أب أين بدج أمـل و مـحمدن ملضف أالج ردج أمل فاهبراغم وضرأ القراش متبل: قليربج علىةرها ظةح الصحئاور: لج حنب ا، وقال الـحافظامهريغ والبيهقيو رواه الطبرانـي ."مشا هينب

.نتمـ التاحفصDaripada ‘Aisyah – radhiyallaahu ‘anha – dia berkata: Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Jibril telah berkata kepadaku: Aku telah periksa seluruh dunia, dan (ternyata) aku tidak dapati mana-mana lelaki yang lebih mulia daripada Muhammad, dan keturunan bapa (Adam) yang lebih mulia daripada Bani Hasyim.”

2)?( Mensahihkannya: menghukumkan hadis itu ‘sahih’.3)?( Pengsahihan: penghukuman ‘sahih’ bagi hadis itu.4)?( Dalam naskhah bercetak yang diberi kepada penterjemah, ada sedikit perbezaan pada susun kata ayat, iaitu: )Hadis diriwayatkan oleh syeikh-syeikh Islam; Ahmad, al-Barraaz dan al-Baihaqiyy. Al-hafiz Ibnu Habban dan al-hafiz al-Hakim telah mensahihkannya, dan al-hafiz Ibnu Hajar telah mengakui )menerima( pensahihan mereka berdua.(5)?( Dalam naskhah bercetak yang diberi kepada penterjemah, hadis ini gugur malah tidak ada apa-apa hadis tercatat pada bilangan ini.

6

)Hadith diriwayatkan oleh al-Tabraniyy, al-Baihaqiyy dan selain mereka berdua. Al-Hafiz Ibnu Hajar berkata: Tanda-tanda kesahihan nyata pada helaian matan.(

Hadith Kelapan

م يقــول الله سمعت رسولمعط من بريب عن ج(8) ل ى الله عليه وآله وســ ــن: أاءمســ أي لن"إ : صل ا علىسا النرشحـــ ييذ، الرشاحـا النأ، ورفكي الـ بو اللهحم ييذ ال،يحامـا النأ، و أحمدانأ، ومـحمد

.ملسم و رواه البخاري."يب نهدع بسي ليذ البقاعال، وبقاعا النأ، ويمدقDaripada Jubair bin Mut’am, aku telah dengar Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – bersabda: “Sesungguhnya aku mempunyai beberapa nama; Aku Muhammad. Aku (juga) Ahmad. Aku (juga) al-Maahi (bermaksud penghapus), di mana Allah hapuskan kekufuran denganku. Aku (juga) al-Haasyir (bermaksud penghimpun), di mana manusia dihimpunkan (bersesak-sesak) di kakiku (pada Hari Kiamat). Aku (juga) al-‘Aaqib (bermaksud pengiring). Al-‘Aaqib bermaksud yang tiada lagi nabi selepasnya.”

)Riwayat al-Bukhariyy dan Muslim(

Hadith Kesembilan

م: إ قال: – رضي الله عنه– ةرم سن بربا عن ج(9) يـــن"قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلحيحهملســ رواه م".آن الهــفرعأ ليـــن إ،ثعب أن ألــب قيـــل عملس يان كةكم براج حفرعأل في صــ.هريغو

Daripada Jabir bin Samrah – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Sesungguhnya ada satu batu di Mekah aku amat mengenalinya, (selalu) memberi salam kepadaku sebelum aku dibangkitkan (menjadi Rasul). Sesungguhnya aku benar-benar mengenali batu tersebut sekarang.”

(Riwayat Muslim dalam kitab Sahihnya dan perawi selainnya)

الم قال: يـل عن عيذمرلتلو م بع متن"ك عليه الس ل ــه وســ ــه وآل ى اللــه علي بي صل اــنجرخ، فةكم الن ". الله رسولا يكيل عماللسا : يقولوه وال إرج شال ولب جهلبقتا اسم، فاهيحاو نضع بفي

.قر طن مةدرا وهيل عرجالش ورجحـ الميلس تةصق قلت:

Dalam riwayat al-Tarmiziyy, daripada Ali – ‘alaihissalaam – dia berkata: Suatu ketika aku bersama nabi – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – di Mekah, dan kami telah keluar di sesetengah kawasan sekitarnya. Maka, tiada satu bukit mahupun pokok apabila berdepan sahaja dengan nabi melainkan ia berkata: ‘Assalaamu ‘alaika, Ya Rasulullah!’

Saya6 berkata: Kisah batu dan pokok menyapa nabi )memberi salam kepadanya( disampaikan melalui beberapa riwayat.

Hadith Kesepuluh

ــه الله رسولده على عرمق القشن"ا قال: – رضي الله عنه– دوعس من اب عن(10) ى اللــه علي صلم ف م:، فهنو دةقرف ولبجـ القو فةقر فنيتقروآله وسل ل ــه وســ ــه وآل ى اللــه علي قال رسول الله صل

،ملسم ورواه البخاري ا."ودهشا6)?( iaitu perawi, Imam Abdullah bin al-Siddiq al-Ghumariyy.

7

Daripada Ibnu Mas’uud – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: Bulan telah terbelah dua pada zaman Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – ; sebelah di atas bukit dan sebelah lagi di bawahnya, lalu Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – pun bersabda: “Bersaksilah kamu!”.

(Riwayat al-Bukhariyy dan Muslim)

دــن عرــم عن ابعن وملســم و البخــاريدــن عساب عناب وسنأ ودوعســ من اب عنقر طةصقلهذه الوا.مهريغ والبيهقي وميع أبـي ندن عمعط من بريبعن ج في صحيحه، وملسم

Kisah ini mempunyai beberapa riwayat; )1( daripada Ibnu Mas’uud, Anas dan Ibnu ‘Abbaas di sisi al-Bukhariyy dan Muslim, )2( daripada Ibnu ‘Umar di sisi Muslim dalam kitab Sahihnya, dan )3( daripada Jubair bin Mut’am di sisi Abu Na’im, al-Baihaqiyy dan selain mereka berdua.

Hadith Kesebelas

م أ: سن عن أ(11) بي صلى الله عليه وآله وسل ــ بيـت"أن الن ــلي لقاربال ــ بيرســ أة جارســ مماجل مهالم: أليربقال ج فهيل عبعصتاسف ،هــن م على اللهمرك أدح أكبك رام ف؟اذ هلعف تمـحمدب عليه الس

رمذي و رواه أحمد".قار عضفارقال: ف رمذيهنسح ومهريغ والبيهقي والت .ناب حن ابهححص و التDaripada Anas: Bahawasanya Nabi – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – didatangkan kepadanya seekor Buraq pada malam baginda diisra’kan dengan tunggangannya, kemudian Buraq menyusahkan Rasulullah )melawan kehendak Rasulullah ketika ditunggangi(, lalu Jibril – ‘alaihissalaam – pun berkata )kepada Buraq(: “Dengan )Nabi( Muhammad kau berkelakuan )seperti( ini! Sesungguhnya tidak ada orang yang lebih mulia di sisi Allah )selain( daripadanya yang telah menunggangmu.” Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – bersabda: “Maka mereciklah7 peluh Buraq itu )kerana dahsyatnya perkataan Jibril – ‘alaihissalaam –(.

)Riwayat Ahmad, al-Tarmiziyy, al-Baihaqiyy dan selain mereka. Al-Tarmiziyy menghasankannya8, manakalah Ibnu Habbaan mensahihkannya.9(

Hadith Kedua belas

م و اللهيب نن"إ أيضا قال: سن عن أ(12) ل ــه وســ ى الله عليه وآل اعدــ فءاروالزــا بوانــ كهباحصــأ صلــال ق،هباحصــ أأضــوت فهعباصــ أتحـ تن معبن يءامـ اللعج فهي فهف كعضو فءا مهي فحدقب ــت ق م: كةدا.ملسم ورواه البخاري ."ةائمثال الثءاها زونا؟ قال: كةزم حاب أاا يوناك

.ةريث كثيداح أ فيتدرو وتار مةد عتررك تةفير الشهعباص أن مءامـ العب نةصقلت: قDaripada Anas juga, dia telah berkata: Sesungguhnya nabi Allah )iaitu Rasulullah( – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – dan para sahabatnya )ketika( berada di Zauraa’, Rasulullah telah meminta )agar didatangkan kepadanya( satu mangkuk yang ada air di dalamnya, kemudian Rasulullah memasukkan tapak tangannya ke dalam mangkuk tersebut, lalu mengalirlah air daripada jari-jemari Rasulullah, maka para sahabatpun mengambil wuduk. Qatadah bertanya: “Berapakah jumlah mereka semua, wahai Abu Hamzah!” Jawab Anas: “Semuanya sekitar tiga ratus orang.”

)Riwayat al-Bukhariyy dan Muslim(

7)?( Merecik : terhambur ke sana sini )bkn air dll(; memercik: Dikibas-kibaskan tangannya yg basah itu dan air ~ ke lantai. Merecik peluh: bertitik peluhnya, terkeluar )terpancur( peluhnya: di dahi kami ~ peluh kepanasan; )Pusat Rujukan Persuratan Melayu @ DBP, http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=merecik(8)?( Menghasankannya: menghukumkan hadis itu ‘hasan’.9)?( Mensahihkannya: menghukumkan hadis itu ‘sahih’.

8

Saya10 berkata: Kisah air mengalir daripada jari-jemari mulia Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – berulang beberapa kali, dan diriwayatkan dalam banyak hadith.

Hadith Ketiga belas

اس (13) بيىل إيـبارع أءا"ج قال: – رضي الله عنه– عن ابن عب م الن ل ــ ــه وس ــه وآل ى الله علي صلوليـــن أدهشــت أةــلخ هــذه النن مقذــع هــذا التوع دو لتيأرقال: أ ؟يب نكن أفرع أمقال: بف رســ

ىت حزــقن يلعج فضرأ في الطقى ست حةلخ النن ملزن يقذع اللعج فقذعا العد ف،معقال: ن ؟اللهبي فهيد يني بماق فهيلى إهتان م: اقال الن ى الله عليه وآله وسل ــناك مىل إعجر فكناك مىل إعجر صل هرمذي وخيار في التالبخاري ورواه أحمد ." يـبارعأ الملسأف .مهريغ وهاححص والـحاكم والت

.ثيد حري غ فيتدرو وتددع تهمالس وهدوجس ورج الشةباج إةصقلت: قDaripada Ibnu ‘Abbaas – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: Seorang Arab badwi telah datang kepada Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – kemudian bertanya: “Dengan apakah (maksudnya apakah bukti) aku dapat kenal bahawa engkau ialah seorang nabi?” Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – bersabda: “Apa fikir mu jikalau aku memanggil setangkai buah kurma ini daripada pohon ini (lalu ia datang) adakah kau akan (percaya dan) bersaksi bahawasanya aku ialah Rasulullah (seorang utusan Allah)?” Orang Arab badwi itu menjawab: “Ya”. Lalu Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – pun memanggil kurma itu, maka )tidak semena-mena( setangkai kurma itu turun daripada pohonnya hingga sampai ke tanah, kemudian ia pun mula )bergerak( melompat-lompat hingga sampai kepada Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – lalu berdiri di antara dua tangannya )di hadapan baginda(. Setelah itu, Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – berkata )kepada setangkai buah kurma itu(: “Baliklah semula ke tempat kau!”, maka ia pun kembali semula ke tempatnya. Maka, orang Arab badwi itupun memeluk Islam.

Saya11 berkata: Kisah jawapan )ketaatan( pohon, sujud dan sapaannya )salam kepada Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – ( berulang dan diriwayatkan bukan hanya dalam hadith sahaja.

Hadith Keempat belas

بيهيل إموق يعذ جان"ك قال: – رضي الله عنه– اللهدب عن بربا عن ج(14) صلى الله عليه وآله النم، ف بيلزـى نت حارشـع التاوصـ أعذجل لانعم سربنمـ اله لعض وامـلوسل ـه الن ـه وآل ى اللــه علي ل صـم ف ـرق عن جـابر ورواه البخاري ."تكس فهيل عهد يعضووسل ـه ط حيحه، ول ة وةدـيرب في صـ عائشـ

ــم عنابو دع ســن بلهســ وةمل ســمأ وساب عناب ويردخـــ الديعأبـــي ســ وبع كن بيـــبأ وسنأ ور.مهريغو

Daripada Jabir bin Abdullah – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: Ada satu batang tamar yang Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – )guna untuk( berdiri )iaitu ketika berkhutbah(, sebaik sahaja dibuatkan sebuah mimbar )tempat berkhutbah( untuk Rasulullah, kami mendengar suara ratapan tangis12 batang tamar itu sehinggalah Nabi )Rasulullah( turun )daripada mimbar( dan meletakkan tangannya ke atas batang tamar itu, barulah ia diam )berhenti meratap dan menangis(.

)Riwayat al-Bukhariyy dalam Kitab Sahihnya.

10)?( iaitu perawi, Imam Abdullah bin al-Siddiq al-Ghumariyy.11)?( iaitu perawi, Imam Abdullah bin al-Siddiq al-Ghumariyy.12)?( Ratapan tangis : rintihan kerana kesedihan )dgn mengeluh, menangis, menjerit, dll(: ~ anak-anak yg kehilangan kedua-dua ibu bapa itu sungguh menyayat hati; ~ tangis ratap dan tangis; ~ petolong ijuk penebal prb penghasilan tambahan )bukan penghasilan sbg pokok penghidupan(; )Pusat Rujukan Persuratan Melayu @ DBP, http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=rintihan+tangis(

9

Al-Bukhariyy mempunyai beberapa sanad )yang berbeza-beza, iaitu( daripada Jabir, Buraidah, ‘Aisyah, Ibnu ‘Umar, Anas, Ubai bin Ka’ab, Abu Sa’id al-Khudriyy, Ibnu ‘Abbaas, Ummu

Salamah, Sahl bin Sa’d dan selain mereka.

ــ: ميعفا الشــيـــ قال: قال لداو سن بروم عهخي عن شملع الم اإلمايزا الرمتا حوبى أورو ىطع أاــال: أى فتومـ الاءيحى إسي عىطع أ، مـحمداىطع أا مايب نىلاع تالله عذجـــ النين حى مـــحمداطعق

.كا ذن مربك أيهفAbu Hatem al-Raaziyy meriwayatkan daripada gurunya, ‘Amr bin Sawwaad )bahawa( dia berkata: Al-Syaafi’ie telah berkata kepadaku: Allah tidak memberikan kepada mana-mana nabi apa )kemuliaan, penghormatan, mukjizat( yang Dia telah berikan kepada )Nabi( Muhammad. Allah telah beri kepada )Nabi( Isa )mukjizat( dapat menghidupkan orang mati. Maka katanya: Allah telah berikan kepada )Nabi( Muhammad )mukjizat( kerinduan batang tamar )kepadanya(. Ia lebih besar )hebat( daripada yang itu13.

Hadith Kelima belas

م م :ميذ حن بةلظن عن ح(15) بي صلى الله عليه وسل ــي فكرو به وقال لهدي بهسأ رحس"أن الن ".كــةلظن حتيأرــ ف– هن عثيدحـي الوار وةلظن حديف حو ه– لايقال الذ ــ ي ــ الةاالشــي بتؤ اهعر ضــمراو

ولدــ يرث على أ اللهمسب: يقول وهتعلص بحسمي وهد ي فيلفتي فمرو اله بناسنإال وريعبالو الله رســم ف ل ــي فمروــ العضــو محســم يم، ثهحســميصلى الله عليه وآله وســ أحمدمرواه اإلما ."مروــ البهذ

.ه بسأ با لثيدحـ الدانسإ، ومهريغ والبيهقي، وخيرا في التالبخاريوDaripada Hanzhalah bin Huzaim dia berkata: Bahawasanya Nabi )Rasulullah( – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah mengusap kepalanya )kepala Hanzhalah( dengan tangannya dan berkata kepadanya, “Moga Allah memberkatimu!” Al-Zayyaal – cucu kepada Hanzhalah dan perawi hadith daripadanya – berkata: Kemudian aku telah melihat seekor kambing yang bengkak )sakit( susu )tetek(, binatang ternakan dan manusia yang ada sakit )bengkak( didatangkan )dibawa( kepada Hanzhalah, lalu dia )Hanzhalah( ludahkan pada tangannya dan mengusap kepala botaknya seraya berkata: “Bismillaah, dengan bekas (kesan) usapan tangan Rasulullah) – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – !”, kemudian dia mengusap pada tempat yang bengkak )sakit(, lalu hilang bengkak )sakit( itu.

)Riwayat Imam Ahmad, al-Bukhariyy dalam kitab al-Tarikh, al-Baihaqiyy dan selain mereka. Isnad )iaitu perawian( hadith boleh diterima.(

Hadith Keenam belas

م ن الله رسولع مان"ك قال: بدن جن برةم عن س(16) ى الله عليه وآله وسل ــت صل ةعصــ ق فيلوادــال: م؟دمـــ تتنا كامم، فةرش عدعقي وةرش عموق يليى اللت حةود غنم ــم ؟بجع تءي شــي أن ق ارمذي"ءام السىل إهدي براشأا ون هن مال إدمـ تتانك .هوححص والبيهقي والـحاكم و. رواه الت

Daripada Samrah bin Jundub dia berkata: )Suatu ketika( kami )sedang( bersama Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – makan dalam satu mangkuk14 daripada pagi sampai malam; bangun sepuluh orang duduk pula sepuluh orang yang lain. Dari manakah datangnya hidangan )yang sentiasa penuh( itu? Dia berkata: “Apa yang kau mahu rasa hairan? Mangkuk (hidangan) itu sentiasa dipenuhi daripada sini” seraya mengisyaratkan tangannya ke arah langit.

)Riwayat al-Tarmiziyy, al-Hakim dan al-Baihaqiyy, dan mereka mensahihkannya15.(13)?( Maksudnya: Mukjizat kerinduan batang tamar kepada Nabi Muhammad adalah lebih besar )hebat( berbanding mukjizat dapat menghidupkan orang mati.14)?( Qas’ah: mangkuk besar yang boleh diisi dengan makanan untuk lebih daripada lima orang makan.15)?( Mensahihkannya: menghukumkan hadis itu ‘sahih’.

10

ا.مهريغ ونيحيح في الصةريث كثيداح أ فيتدر وماع الطريثك تةصقوKisah memperbanyakkan makanan terdapat dalam banyak hadith dalam dua Kitab Sahih dan selainnya.

Hadith Ketujuh belas

م أ الله رسولن"أ عن أنس بن مالك:(17) ى الله عليه وآله وسل ــت صل ــيرب جها ــهل لى اللــه علي صــم و ــقل عهن مجرختاس فهبل عن ققش فهعرص فهذخأ فنامـلغ الع مبعل يوهوسل ــذا فة ــال: ه ــ حق ظ

اءــج، وهــانك م فيهداــع أم ثهمأ لم ثمزــم زءامـــ ببه ذن متســ ط فيهلســ غم، ثكــن مناطيالشــ ،نو اللعــقتن موه ووهلبقتاس، فلت قد ق مـحمدانا: إولاق ف– هرئي ظنع ي– هم أىل إنوعس ينامـلغال

في صحيحه.ملس رواه م."هرد ص فيطيخمـ ذلك الرث أىر أتن كدقو :سنقال أDaripada Anas bin Malik: Bahawasanya Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – didatangi oleh Jibril – ‘alaihissolaatu wassalaam – ketika dia )Rasulullah( sedang bermain-main dengan budak-budak sebayanya, lalu membawanya )pergi(. Jibril membelah dada Rasulullah – ‘alaihissolaatu wassalaam – dan mengeluarkan seketul darah beku, lalu berkata: “Inilah peluang syaitan ke atas engkau.” Setelah itu, dia )Jibril( mencucinya )seketul darah beku itu( dalam satu bekas16 emas dengan air zamzam, dan kemudian menjahitnya )setelah diletakkan pada tempat asalnya(. Setelah selesai, dia )Jibril( pun mengembalikannya )Rasulullah( ke tempat tadi )tempat Rasulullah bermain-main(. Budak-budak itu telah lari )dalam keadaan terkejut dan takut( mencari ibuanda Rasulullah – iaitu pengasuhnya – lalu berkata: “Sesungguhnya Muhammad telah dibunuh.”. Mereka )semua( pun pergi mendapatkan Rasulullah, yang )ketika itu( dalam keadaan pucat lesi. Anas telah berkata: “Aku pernah melihat kesan jahitan itu pada dada beliau (dada Rasulullah).”

)Riwayat Muslim dalam kitab Sahihnya(

Hadith Kelapan belas

ــال: الله رسولن أ– رضي الله عنه– ةرير هيـب عن أ(18) م ق ل ى الله عليه وآله وســ تلضــ"ف صل ضرأي الـ لتلعج، ومئانغ اليـ لتلحأ، وبعالر بترصن، وملك العماو جتيطع أ:تس باءيبنأعلى ال

ـ بمتخ، وةاف كقلخـ الىل إتلسرأ، وداجسم وراوهط بي في صحيحه. ملس رواه م".نيي النDaripada Abu Hurairah – radhiyallaahu ‘anhu – bahawasanya Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Aku telah dianugerahkan kemulian lebih (banyak) daripada para nabi (lain) dengan enam (perkara), iaitu (1) aku dikurniakan tatasusila dan kesempurnaan bahasa, (2) aku diberikan kemenangan (hanya) dengan ketakutan17, (3) dihalalkan untukku binatang ternakan, (4) dijadikan untukku bumi (tanah) itu sebagai alat bersuci dan masjid (tempat sujud), (5) aku diutuskan kepada seluruh makhluk (sekalian alam semesta), dan (6) disudahi para nabi itu denganku (dijadikan aku sebagai penutup para nabi).”

)Riwayat Muslim dalam kitab Sahihnya.(

Hadith Kesembilan belas

16)?( Tost: satu bekas atau kendi yang diisi dengan air untuk basuh tangan.17)?( )Diberi kemenangan dengan ketakutan(: iaitu dicampakkan rasa takut dalam hati orang-orang kafir. Firman Allah: في سنلقي

ذين قلوب عب كفروا ال ه أشركوا بما الر ل لم ما بالل سلطانا به ينز . Maksudnya: “Kami akan isikan hati orang-orang kafir itu dengan perasaan gerun, disebabkan mereka mempersekutukan Allah dengan benda-benda (yang mereka sembah) yang Allah tidak menurunkan sebarang keterangan yang membenarkannya.” )Surah Aali ‘Imraan: 151(

11

م:– رضي الله عنه– عن أبـي هريرة (19) ترص "ن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسل ." قــاليدــ ي فيتعضــو فضرأ النئاز خحيتافم بتيت أمئا نان أانيب، وملك العماو جتيطعأ، وبعالربم و الله رسولبهذف" :ةرير هوبأ ى الله عليه وآله وسل .ملسم ورواه البخاري ."18اهنولثتن تمتنأ صل

Daripada Abu Hurairah – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Aku telah diberikan kemenangan (hanya) dengan ketakutan, aku telah dikurniakan tatasusila dan kesempurnaan bahasa, dan ketika aku (sedang) tidur, didatangkan kepadaku kunci-kunci khazanah bumi19 lalu diletakkan dalam tanganku20.” Abu Hurairah berkata: “Maka Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah pun pergi )kembali ke pangkuan Ilahi(, dan kamulah yang mengeluarkannya.”

)Riwayat al-Bukhariyy dan Muslim(

Hadith Kedua puluh

م: (20) يطع يلله، امساقو الب أان"أ عن أبـي هريرة أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسل.يبه الذهملس، وهححص ورواه الـحاكم." مسقا أنأو

Daripada Abu Hurairah – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Aku ialah Abu al-Qaasim. Allah memberi, dan aku membahagi.”

)Diriwayatkan dan ditashihkan oleh al-Hakim, dan Al-Zahabiyy menerimanya21.(

م، ت عن جابر قال: ملمسفي صحيح و ال ويماســا بومســ"قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسل."مكـني بمسق، أمساقو الـبا أن أيـنإ، فيتينكا بونكت

Dalam kitab Sahih Muslim, daripada Jabir dia berkata: Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Bernamakan dengan namaku22 dan jangan berkuniyah23 dengan kuniyahku. Sesungguhnya aku ialah Abu al-Qaasim (bermaksud pembahagi), membahagi-bahagikan (segala suatu) di antara kalian.”

ول بكـينك نا: لاـنلق ف مـحمداهامس فمال غان ملجر لدل أيضا عن جابر قال: وملسوفي صحيح م رسـم حالله ى الله عليه وآله وسل بي، فهربخأ فهاتأ قال: ف،هرمأتسى تت صل ــهقال الن ــه وآل ى الله علي صل

م: ."مكني بمسق أماسا قتثعب امنإ فيتينكا بونك تال ويماسا بوم "سوسلDalam kitab Sahih Muslim lagi daripada Jabir dia berkata: Seorang lelaki )sahabat( di kalangan kami telah dilahirkan seorang anak lelaki, lalu dia menamakannya ‘Muhammad’, maka kami berkata )kepadanya(: “Kami tidak akan memanggil (anak) kau dengan (nama) Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – sehingga kau meminta keizinan (kenyataan rasmi) untuk ini daripada beliau (Rasulullah).” Jabir berkata: Maka lelaki itu pun datang kepada Rasulullah dan memberitahunya perkara tersebut, lalu Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – bersabda: “Namakanlah kamu (anak-anak lelaki kamu) dengan namaku dan jangan berkuniyah dengan kuniyahku, kerana sesungguhnya aku diutuskan sebagai pembahagi yang membahagi-bahagikan di antara kamu semua.”

يعني األموال وما فتح عليهم من زهرة الدنيا. اهـ ،( أي تستخرجونهاتنتثلونها) (?)1819)?( )Khazanah bumi(: iaitu khazanah Kisra dan Qaisar.20)?( Dalam tangan: dlm kekuasaan )kemampuan, milik( seseorang, sudah tentu dapat atau akan diperoleh; )Pusat Rujukan Persuratan Melayu @ DBP, http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=dalam+tangan(21)?( Mentaslimkannya: iaitu menyempurnakannya.22)?( )Bernamakan dengan namaku( bermaksud namakan diri kamu atau anak-anak kamu dengan namaku.23)?( Kuniyah )kunyatun(: gelaran atau panggilan menggunakan perkataan ‘Abu’ )bermaksud bapa( atau ‘Ummu’ )bermaksud ibu( dan diikuti dengan nama anak )kebiasaannya(, seperti Abu Bakar dan Ummu Salamah.

12

م يهن أنيب تةحيح الصتاياوفهذه الر ل ى الله عليه وآله وســ ــتم أني بمســق صل ــ مه ــ يا ن م اللهمهقزر ل بمئانغال وءيف اليـلامـ باصا خاملالس وةال الصهيل عهمس قسيل و،اهريغ ولاومأ ومولع وفراعم.ملع أالله و،انرك ذام كما عوه

Riwayat-riwayat sahih ini menerangkan bahawasanya Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – membahagi-bahagikan di antara umatnya segala pengetahuan, ilmu, harta dan lain-lain yang Allah berikannya sebagai rezeki kepada mereka. Pembahagian Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – itu bukanlah hanya khusus kepada harta rampasan fai’24 dan ghanimah25, malah ia adalah umum seperti yang kami nyatakan itu. Wallaahu a’lam.

Hadith Keduapuluh satu

م:(21) ل ـه وسـ ـه وآل لى اللـه علي موـ يم آددـل ودي ســاـن "أ عن أبـي هريرة قال: قال رسول الله صـ. في صحيحهملسرواه م ".عفش ملوأ وعفا شلوأ وربق الهن عقشن ين ملوأ، وةمايقال

Daripada Abu Hurairah – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Akulah penghulu anak (keturunan) Adam pada Hari Kiamat (nanti), dan akulah orang pertama yang terbelah kuburnya (dibangkitkan daripada kubur), dan juga akulah pensyafa’at (pemberi syafa’at) pertama dan musyaffa’ (penerima syafa’at) pertama.”

)Riwayat Muslim dalam Kitab Sahihnya.(

م: هلو: قءامـلعقال ال ى الله عليه وآله وسل ــمايق الموي" صل ــ م"ة ين في الدمهدي ســهن أع نأ ل،ا أيضــاــهي فهــعزان يا لسا النلك لهتداي سرهظ تةمايق المو يفي ــنا م ــقا فين الدفالخ بعزا ــك فيهــعزا ند ذل

الكولم الءامعز ورافك تهلو قلث مهذا، ونيكرشمـ ىئ ـژ ىلاع ىئ� أعم ژ ـی ـی ـی ىئېئ� الن لكلمـ ه . عزانمـ الدقف ولك العوضخـ لموي بذلك الدي قامـنإ ذلك ولب قهناحبس

Kata ulamak: Sabda Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – “pada Hari Kiamat” sedangkan Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – juga adalah penghulu )pemimpin( mereka di dunia, adalah kerana kepimpinan Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – pada Hari Kiamat )adalah( nyata )jelas( kepada semua manusia tanpa disaingi oleh mana-mana pesaing. Ia berbeza dengan keadaan di dunia kerana kepimpinan Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – disaingi oleh raja-raja kafir dan pemimpin-pemimpin orang musyrik. Ini samalah dengan firman Allah yang bermaksud, “(Pada saat itu Allah berfirman): "Siapakah yang menguasai kerajaan pada hari ini? (Allah sendiri menjawab): "Dikuasai oleh Allah Yang Maha Esa, lagi Yang Mengatasi kekuasaanNya segala-galanya!”26 walhal kerajaan hanyalah milik Allah sebelum itu lagi. Dikaitkan )dalam ayat ini( dengan hari tersebut hanya kerana semuanya tunduk dan tiada pesaing.

Hadith Keduapuluh dua

م:– - رضي الله عنهسن عن أ(22) سا النلو"أنا أ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمرــكأنا أ و،يدي بذئمو يدمحـ الءاو ل،اوسي أاذ إمهرشبأنا م و،اودف واذ إمهبيطأنا خ و،اوثع باذ إجاورخرمذي ."رخ فال ويـب على رم آددلو .بير غنس حثيدقال: ح ورواه الت

Daripada Anas – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Akulah manusia pertama keluar apabila mereka (manusia) dibangkitkan (daripada kubur pada Hari Kebangkitan), akulah jurucakap mereka apabila mereka

24)?( Fai' : harta orang kafir yang diperolehi oleh orang Islam tanpa peperangan.25)?( Ghanimah: harta orang kafir yang diperolehi oleh orang Islam melalui peperangan.26)?( Surah Ghaafir: 16.

13

berombongan27, akulah yang menggembirakan mereka (orang-orang yang beriman) (dengan rahmat dan keampunan Allah) apabila mereka berputus asa (daripada rahmat dan keampunan Allah kerana ketakutan yang amat), panji pujian pada hari itu (berada) di tanganku, dan akulah anak (keturunan) Adam yang paling mulia di sisi Tuhanku, tanpa sebarang rasa megah28.”

)Riwayat al-Tarmiziyy,dan katanya: Hadith hasan gharib.(

ــا خا، وودفوا ذ إمهدئاقا، ووثع باذ إجاور خمهـلو"أنا أ: هظفل ولئال في الدميع نوبورواه أ اذ إمهبيطأن دمحـ الءاول وةنجـ الحيتافم وةمارك الءاوا، لوسلب أاذ إمهرشبأنا ما، ووسب حاذ إمهعفاأنا شا، ووتصنأ ؤـلؤ لو أنوـنك مضي بنهنأـ كمداـ خفـل أيــل عفوـطي ،يــب على رم آددـل ومركأنا أ، ويدي بذئموي."روثنم

Diriwayatkan )juga( daripada Abu Na’im dalam kitab al-Dalaael dengan lafaz: “Akulah yang pertama keluar apabila mereka dibangkitkan, (akulah) ketua (pemimpin) mereka apabila mereka berombongan, akulah jurucakap mereka apabila mereka terdiam (tidak dapat berkata-kata untuk memohon keampunan kerana tidak diizinkan, amat tercengang, takut dan sebagainya), akulah pensyafa’at mereka apabila mereka terkurung (dalam suasana hari itu), akulah yang menggembirakan mereka (orang-orang yang beriman) (dengan rahmat dan keampunan Allah) apabila mereka berputus asa (daripada rahmat dan keampunan Allah kerana ketakutan yang amat), panji kemulian, kunci-kunci syurga, panji pujian pada hari itu (berada) di tanganku, akulah anak (keturunan) Adam yang paling mulia di sisi Tuhanku, di sekelilingku berarak seribu orang khadam (pembantu) (perempuan), (mereka) bagaikan telur yang tersimpan rapi (kulit licin putih bersih daripada sebarang debu dan kotoran) atau mutiara (cantik, menarik, putih, menawan) yang bertaburan (ada di mana-mana).”

Hadith Keduapuluh tiga

م قـال: (23) بي صلى الله عليه وآله وسل ـىن بلـج رلـثم كءاـيبنأ اللـثم ويــلث"م عن جابر عن الن عضــو مالوــ لنوــيقول واــهن منوــبجعتي واهنولخدــ يسا النلــعج فةــنب لعضــو مال إاهلمكأ واهمـتأ فرااد

م: ف29!ةنبالل ل ـه وسـ لى اللـه علي ول اللـه صـ ـا م قال رسـ رواه."ءاـيبنأ التمتخ فتئ جةـنب اللعضـوأن.ديع سيـبأ أبـي هريرة وثيد حنرواه أيضا م في صحيحه، وملسم

Daripada Jabir daripada Nabi )Rasulullah( – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – Dia )Rasulullah( telah bersabda: “Perumpamaan aku dengan para nabi (sebelumku) adalah seperti seorang lelaki yang telah membina sebuah rumah dengan sempurna dan lengkap semuanya kecuali satu tempat letak bata (yang belum sempurna). Manusia mula memasukinya dan tercengang (kehairanan) seraya berkata: Jikalau tiada tempat letak bata (yang menampakkan kekurangan tanpanya, nescaya pembinaan rumah ini menjadi sempurna). Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – bersabda )lagi(: “Justeru akulah tempat letak bata itu, datang dan mengakhiri (melengkapkan dan menamatkan susunan) para nabi.”

)Riwayat Muslim dalam kitab Sahihnya.Muslim juga meriwayatkannya daripada hadith Abu Hurairah dan Abu Sa’id.(

27)?( Berombongan bermaksud beramai-ramai datang kepada Allah sebagai satu rombongan. Wafd dalam bahasa Arab bermaksud rombongan yang datang menemui raja untuk suatu tujuan.28)?( )Tanpa sebarang rasa megah( bermaksud apa yang dinyatakan ini bukanlah daripada kekuatan diri, tetapi sebaliknya ia adalah kelebihan yang Allah kurniakan, maka aku tidak bermegah dan menyombongkan diri dengannya.

( بالرفع على أنه مبتدأ وخبره محذوف أي لوال موضع اللبنة يوهم النقص لكان بناء الدار كامال ، ويحتمل أنموضع اللبنةقوله : ) (?)29 أال وضعت هاهنا لبنة فيتم بنيانك" أحمد عند همام تكون " لوال " تحضيضية وفعلها محذوف تقديره لوال أكمل موضع اللبنة . ووقع في رواية

فتح البارياهـ" . Rujukan: (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6428&idto=6430&bk_no=52&ID=2098)

14

رمذيو بي عنهرخآ فيداز وبع كن بيـب أثيد حن مرواه الت ــال: الن م ق ل ــ ى الله عليه وآله وس صلماــم إتن كةمايق المو ينا كاذ"إ بي ثيدــ قــال: حم ث."رــخ فرــي غمهتعاف شــبحاصــ ومهبيطخ وني الن. نسح

Hadith ini diriwayatkan juga oleh al-Tarmiziyy daripada Ubai bin Ka’b dengan penambahan pada akhirnya daripada Nabi )Rasulullah( – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – bersabda: “Apabila tiba Hari Kiamat, akulah imam (pemimpin) para nabi dan jurucakap mereka serta tuan punya syafa’at mereka, tanpa rasa megah.” )Kata al-Tarmiziyy: Hadith hasan.(

Hadith Keduapuluh empat

م:صاع النو برم عن ب اللهدب عن ع(24) ل ــ يضــو"ح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وســياوز، وره شــةريســم ــلو طي أ– ءاو ســها ن مبيط أهحـــير، وقروــ الن مضيب أهؤاــم و– هضــرع كه.ملسم ورواه البخاري ."داب أهدع بأمظ يال فهن مبر شنم ف،ءام السموجن كهـنازيك و،كسمـال.رتاو التةغلا بةريث كضوحـ الثيداحأو

Daripada Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Aas dia berkata: Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Kolamku (panjangnya sejauh) perjalanan satu bulan, sudut-sudutnya (pula) sama – iaitu panjangnya seperti lebarnya –, airnya lebih putih daripada (warna) kertas, baunya lebih semerbak30 daripada wangian kasturi, dan gayungnya (banyak) bagaikan bintang-bintang di langit. Sesiapa yang (telah) minum (air) daripadanya, tidak akan haus (rasa dahaga) (selepas itu) selama-lamanya.”

)Riwayat al-Bukhariyy dan Muslim(

Hadith-hadith tentang kolam Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – adalah banyak )dengan riwayat yang( cukup mutawaatir.

Hadith Keduapuluh lima

ــح أن ممكن ما"م قال: قال رسول الله: – رضي الله عنه– دوعس من ب اللهدب عن ع(25) ــق وال إد دولاــ يكايإا: وولاــ ق،ةكئالمـ الن مهنيرق ونجـ الن مهنير قه بلكو اللهن أال إيايإ؟ قــال: و الله رســ في صحيحه.ملس رواه م."ريخ بال إيـنرمأ يال فملسأ فهيل عينـناعأ

Daripada Abdullah bin Mas’uud – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Tiada seorangpun daripada kamu semua melainkan (dia) telah didampingi oleh qariinnya daripada jin dan qariinnya daripada malaikat.” Para sahabat bertanya: “Termasuk engkau, wahai Rasulullah?” Jawab Rasulullah: “(Ya). Termasuk aku, tetapi Allah telah menolongku ke atasnya (qariin jin), lalu dia memeluk Islam, justeru dia tidak menyuruhku melainkan dengan (perkara) kebaikan.”

)Riwayat Muslim dalam Kitab Sahihnya(

Hadith Keduapuluh enam

بي أيضا عندوعس من اب عن(26) ــال: الن م ق ى الله عليه وآله وسل ــي خيـــتاي"ح صل نوثدحـــ تمك لر تيأ راـم و اللهتدـم حرـي خن متيأ رامــ ف،مكلاـمع أيـل عضرع تمك لري خيـتافو و،مك لثدحـيوــنم ــ ار شـ باهالشـــو يطوي الســـلالجــــال ويمثيهــــ ال الــــحافظهححصـــو ."مك ل اللهترفغتسـبيةال الصبات ك فييضاق القاحس إن بليعامسرواه إ، وـينالطسقال ــه على الن ى الله عليه وآل صل

م م يداهـ الدب عنب اا الـحافظمهدح أحح صنيدانسإ بالسر ميـنزمـ ال اللهدب عن برك بثيد حنوسل.ةريث كقر هذا طع مهل، ويسدقمـال

30)?( Semerbak : 1 merebak ke merata-rata )berkenaan bau yang harum(; merata: ~ harum baunya. 2 harum; wangi: Berbagai-bagai bunga yg ~ baunya terdapat di taman itu. )Pusat Rujukan Persuratan Melayu @ DBP, http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=semerbak(

15

Daripada )Abdullah( Ibnu Mas’uud – radhiyallaahu ‘anhu – juga daripada Nabi )Rasulullah( – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – Baginda bersabda: “Hidupku adalah kebaikan untuk kamu (kerana) kamu melakukan dan berlaku (banyak perkara) untuk kamu. Wafatku (juga) adalah kebaikan untuk kamu (kerana) segala amalan kamu dibentangkan kepadaku. Mana-mana amalan baik aku lihat, aku puji Allah, dan mana-mana amalan jahat aku lihat, aku mohon keampunan daripada Allah untuk kamu.”

Hadith ini telah dikategorikan sahih oleh al-Hafiz al-Haithamiyy, al-Jalal al-Sayuuti dan al-Syihaab al-Qastallaani. Ismail bin Ishak al-Qaadhi meriwayatkannya dalam bab ‘Selawat Kepada Nabi – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam –’ daripada Bakr bin Abdullah al-Muzaniyy secara mursal melalui dua isnad, salah satunya telah disahihkan oleh al-Hafiz Ibnu ‘Abdul Hadi al-Maqdisiyy, dan dia mempunyai banyak riwayat termasuk yang ini.

ذوـفن بءاضــق القب ســنيعدتبمــال وةاصــع الن مةـفئا طال إنيملسمــ العيمجــ لما علامعأ الضرعو اوثدح أا ميرد تا: له للي قهضو حىل إةمايق المو يمهاع داذإ، فهيل عمهـلامع أضرع تا لمهي فديعوال،قر طن منيحيح في الصءا جام، كيدع بلد بنمـ لقاح س:يقول ف،كدعب

Dibentangkan segala amalan )baik mahupun jahat( )kepada nabi( itu adalah umum )berlaku( untuk seluruh umat Islam kecuali satu puak manusia yang berdosa dan melakukan bid’ah. Mereka awal-awal lagi sudah dijanjikan dengan azab yang pedih. Justeru amalan mereka tidak dibentangkan kepada nabi. Maka apabila nabi – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – memanggil mereka ke kolamnya )untuk minum air daripadanya( pada Hari Kiamat, nabi – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – pun dikatakan kepadanya: “Engkau tidak mengetahui apa yang mereka telah lakukan selepas (wafat) mu.”, lalu Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – pun )menghalau mereka seraya( berkata: “Jauh! (iaitu pergi jauh daripada kolamku ini) kepada mereka yang merubah selepas (wafat)ku.”, seperti yang diriwayatkan dalam dua kitab sahih melalui beberapa sanad. Dengan itu, dua hadith itu telah muttafaq )sepakat( dan tidak ada lagi pertentangan )perbezaan( di antara kedua-duanya.

ــ الناكم إع مرخآ على الامهدح أحيجر تامأ. ضراع تامهنيى بقب يال وناثيدحـ القفتهذا يبو ــيغ فعمجـ رنأ لزئاج . ءاملع الهيل عص نام كمار حوه وضتق مريغ لنيليل الددحأ لءاغل إهـ

Pentarjihan salah satu hadith ke atas hadith yang satu lagi dalam keadaan )kedua-duanya( boleh dicampurkan )disatukan( adalah tidak harus kerana ia merupakan pemansuhan salah satu dalil tanpa ada keperluan )yang dibolehkan(, dan ia adalah haram seperti yang dinyatakan oleh para ulamak.

Hadith Keduapuluh tujuh

ــن اب تزوجني حسالن ل يقول– رضي الله عنه– باطخـ الن برم ععم سهن عن جابر أ(27) :31ـــيل عةم يقول الله سمعت رسول!يـنونه تالأ ى الله عليه وآله وسل بب ســلــ كةــمايق الموــ يعــطقن"ي : صل لاــج رهــلاج: ريمثيهـــ ال، وقــال الـــحافظينطرقاالدو رواه الطبرانـــي ".يبســن ويبب ســال إبسنو

.ةق ثوه وله سن بنسحـ الري غحيحالصDaripada Jabir bahawasanya dia telah mendengar ‘Umar bin al-Khattaab – radhiyallaahu ‘anhu – berkata kepada manusia )orang ramai( ketika dia menikahi anak perempuan Ali: “Tidakkah kalian mengucap tahniah kepadaku! Aku telah mendengar Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – bersabda: “Pada Hari Kiamat akan terputuslah semua sebab dan keturunan kecuali sebab(ku) dan keturunanku.””

)Riwayat al-Tabraaniyy dan al-Daaraqatniyy. Al-Hafiz al-Haithamiyy berkata: Perawi-perawi hadith ini merupakan perawi-perawi sahih selain al-Hasan bin Sahl. Dia adalah thiqah )boleh dipercayai(.(

ـه يقـول(?)31 ي اللــه عن هي أم كلثوم لذكرها في رواية أخرى، كما روى الطبراني عن جابر رضي الله عنه انـه سـمع عمـر بن الخطـاب رضـ للناس حين تزوج أم كلثوم بنت على بن أبي طالب رضي الله عنه أال تهنوني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقــول )ينقطــع يــوم

اهـ(.القيامة كل سبب ونسب إال سببي ونسبي

16

ــ ط هذاع مثيدحلل وى(،ربك الةيعفا الشتاقبط) لو أ فييكب السجالت أيضا اهححصقلت: و عنقر تدرو أدق، ومهريغ ورم عن ب اللهدبع وريب الزن ب اللهدبع وةمرخـ من بروسمـال وساب عناب ورمع

ــهني بتعمج، و(نيتمـ المكحمـ الدلرا) يـبات ك فيقرهذه الط ــي: نيحيح الصــثيدــ حنيب وا ةــمطا فا.ئاي ش اللهن مكن عىنغ أا ليـنإ فيـلمعا

Saya32 berkata: Al-Taaj al-Subkiyy juga telah mensahihkannya dalam kitab Awwal al-Tobaqaat al-Syaafi’iyyah al-Kubraa. Hadith ini mempunyai banyak riwayat termasuk yang ini; daripada ‘Umar, Ibnu ‘Abbaas, al-Musawwir bin Mukhramah, Abdullah bin al-Zubair, Abdullah bin ‘Umar dan selain mereka. Sesungguhnya saya telah menulis semua riwayat ini dalam kitab saya, al-Radd al-Muhkam al-Matiin, dan saya telah himpunkan di antara hadith ini dengan hadith dalam kitab Sahih al-Bukhariyy dan Sahih Muslim: “Wahai Fatimah! Beramallah! Sesungguhnya tidak ada yang lebih kusayangi selepas Allah kecuali engkau.”

Hadith Keduapuluh lapan

صلى الله عليه الله رسولنيم عن يتيأ"ر قال: – رضي الله عنه– صاق ويـب أن بدع عن س(28)م و ــمهتيأ را ملاتق الدشأ كهن عنالتاق يضي بباي ثامهيل عنيلج ردح أمو يهراسعن يوآله وسل ــب قا ل

. ملسم و رواه البخاري."مالا السمهيل عليئاكيم وليرب جينع ي،دع بالوDaripada Sa’d bin Abu Waqqaas – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: “Aku telah melihat di sebelah kanan dan kiri Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – pada hari peperangan Uhud (berlaku ada) dua orang lelaki berpakaian putih sedang berperang bersungguh-sungguh mempertahankan Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam –. Aku tidak (pernah) melihat mereka berdua sebelum (ini) dan selepas (perang), iaitu Jibril dan Mikail – ‘alaihimassalaam –.”

)Riwayat al-Bukhariyy dan Muslim.(

Hadith Keduapuluh sembilan

م: سن عن أ(29) ل ةـمايق الموـ يةنجــ الباـ بـيتآ" قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسـ رواه."كـلب قدـحأ لحتف أال أترـم أكـ ب:يقـول: مـحمد. فلوقأ؟ فتن أن: منزاخـ اليقول فحتفتسأف في صحيحه. ملسم

Daripada Anas dia berkata: Rasulullah – sollallaahu ‘alaihi wa aalihi wasallam – telah bersabda: “Aku datang ke arah pintu syurga pada Hari Kiamat dan meminta ia dibuka. Maka penjaga (syurga) bertanya (kepadaku): Siapakah kau? Aku menjawab: Muhammad. Lalu penjaga itu berkata: Hanya keranamu (sahaja) aku diperintah agar tidak membukakan (pintu) kepada sesiapapun sebelummu.”

)Riwayat Muslim dalam Kitab Sahihnya.(

Hadith Ketiga puluh

اس (30) م أ الله رسولنا"ك قال: – رضي الله عنه– عن ابن عب ل ــه وســ ى الله عليه وآل ــج صل دوالم كلـيرب جن، إناضم رره ش فينوك يا مدوج أناك، وريخـال بساالن ــه السـ لـ ك فيهاـقل يناـ عليم ال الله رسولهيل عضرعي فخلسنى يت حناضم ر فيةنس هيق لاذإ، فآنرق صلى الله عليه وآله وسلم أ الله رسولنا كليربج ى الله عليه وآله وسل ." ةلسرمـ الحي الرن مريخـال بدوج صل

وللئ ســا م: قال اللهدب عن أيضا عن جابر بنيحيحي الصف، وملسم ورواه البخاري هــيل ع الله رســ.اقال: ل فط قئاي شملس وهآلو

32)?( iaitu perawi, Imam Abdullah bin al-Siddiq al-Ghumariyy.

17

Daripada Ibnu ‘Abbas – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: “Rasulullah (S.A.W.) adalah manusia yang paling bagus dalam kebaikan, dan paling sempurna keadaan pada bulan Ramadhan. Sesungguhnya Jibril (A.S.) bertemu Rasulullah (S.A.W.) setiap tahun pada bulan Ramadhan sehingga selesai, lalu Rasulullah (S.A.W.) memperdengarkan hafalan al-Quran kepadanya. Maka apabila Jibril (A.S.) bertemu Rasulullah, Rasulullah adalah yang lebih bagus dalam kebaikan daripada angin yang diutuskan.”

)Riwayat al-Bukhariyy dan Muslim.(

Dalam dua Kitab Sahih )al-Bukhariyy dan Muslim( juga diriwayatkan daripada Jabir bin Abdullah berkata: “Tidak pernah sekali-kali Rasulullah (S.A.W.) diajukan soalan tentang suatu perkara,

lalu dia menjawab dengan berkata “Tidak.””.

م:– رضي الله عنه– ءادري الدـب عن أ(31) اورثك"أ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلنإ فةعمجـ المو يلـي عةال الصنم ال إيــل عــيلصيلن داـح أنإ و،ةكئالمــ الهدهشـ تدوهشـ ممو يهـــال:،تومـــ الدعبو قال: قلت:،اهن مغرفى يت حهتال صيـل عتضرع ــ ح اللهنإ ق ن أضرأ الىل عمر،دي جدانسإب الطبرانـي وةجا من رواه اب."ءايبـنأ الداسج ألكأت

Daripada Abu al-Darda’ – radhiyallaahu ‘anhu – dia berkata: Rasulullah )S.A.W.( telah bersabda, “Perbanyakkan selawat kepadaku pada hari Jumaat. Sesungguhnya ia adalah hari yang disaksikan oleh para malaikat. Tiada seorangpun yang berselawat kepadaku melainkan dipersembahkan kepadaku selawatnya itu sehingga dia selesai daripada selawat.” Dia )Abu al-Darda’( berkata: “)Sekalipun( selepas wafat?” Rasulullah )S.A.W.( bersabda: “Sesungguhnya Allah telah mengharamkan bumi daripada memakan jasad para nabi.”

)Riwayat Ibnu Majah dan al-Tabranimelalui isnad yang baik.(

بيمال كن مرــخآ قير طن ميرقمـ النبارواه و م: الن ل ــه وســ ــه وآل ى اللــه علي ل ي ح اللهيـــبن"ف صــ ".قزري

Ibnu al-Muqri pula meriwayatkannya daripada sanad yang berbeza daripada percakapan )sabda( nabi )S.A.W.(: “Nabi Allah adalah hidup mendapat rezeki.”

ــهسو أن بسو أثيد حن مةجا مناب ودوا ديـبأ وأحمدلو ــه وآل قال: قال رسول الله صلى الله عليم: ،ةقع الصــهـيف وةـخف النهـيف، وضب قهـيف، وم آدقـل خهـي ف،ةعمجــ المو يمكماي ألضف أن"م وسل

ول" :اولاــ قـي."ل عةضورع ممكتال صنإ فهي فةال الصن ميـلا عورثكأف ــا رســ ــيك اللــه وي ــع تف ضر داسج ألكأ تن أضرأ على المر حلج وز ع اللهنإ"قال: ف– تيل بينع - ي"؟تمر أدق وانتال صكيلعانهححص ".ءايبنأال . مكاحـال و ابن حب

Mengikut riwayat Ahmad, Abu Daud dan Ibnu Majah daripada hadith Aus bin Aus, dia berkata: Rasulullah )S.A.W.( telah bersabda, “Sebaik-baik hari kamu ialah hari Jumaat. Pada hari Jumaat (nabi) Adam telah dijadikan, dan pada hari Jumaat juga dia telah dicabutkan nyawanya. Pada hari Jumaat berlaku tiupan sengkakala, dan pada hari Jumaat juga berlaku kehancuran dan kiamat. Justeru itu, perbanyakkanlah selawat kepadaku pada hari Jumaat, kerana sesungguhnya selawat kamu itu dipersembahkan kepadaku.” Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah! Bagaimana mungkin selawat kami itu dipersembahkan kepadamu sedangkan engkau telah hancur dimakan bumi?” Rasulullah )S.A.W.( menjawab, “Sesungguhnya Allah – ‘azza wa jalla – telah mengharamkan bumi daripada memakan jasad para nabi.”

)Ibnu Hibban dan al-Hakimtelah mensahihkan riwayat ini.(

18

ــ الله رسولبر ضا"م: تلا ق– ا رضي الله عنه– عن عائشة(32) م ش ى الله عليه وآله وسل ئاي صل كـهتن ين أال إطـ قءي شــهـن ملـي ناـم، و اللهليب ســ فيدهاجــ ين أال إمادا خال وةأر امال وهدي بطق

في صحيحه.ملس رواه م."لج وز علله مقتني ف اللهمراحـ من مءيشDaripada ‘Aisyah – radhiyallaahu ‘anha – dia berkata: Rasulullah )S.A.W.( tidak pernah sekali-kali menggunakan tangannya itu untuk memukul apa-apapun, termasuk isteri dan khadamnya )pembantu(, kecuali untuk berjihad pada jalan Allah )iaitu berperang(. Dan, Rasulullah )S.A.W.( tidak pernah didapati sesuatu daripadanya )seperti balas-dendam, marah dan sebagainya( kecuali berlaku suatu salah-laku terhadap syari’at Allah, lalu bagindapun membalas-dendam untuk Allah )S.W.T.(”

)Riwayat Muslim dalam Kitab Sahihnya.(

ــه الله رسولف كن منيل أجاابي دال وراير حتسس ما"م قال: سن عن أ(33) ــه وآل ى اللــه علي ل صــم، و م الله رسولحي رن مبيط أربن عال وكاس متمم شالوسل ى الله عليه وسل " رواه البخاري. صل

.ملسموDaripada Anas dia berkata: “Aku tidak pernah menyentuh kain sutera yang lebih lembut daripada tapak tangan Rasulullah (S.A.W.), dan aku juga tidak pernah mencium bau kasturi dan ‘anbar yang lebih wangi daripada bau Rasulullah (S.A.W.).”

)Riwayat al-Bukhariyy dan Muslim.(

م ف الله رسولانيل علخد أيضا قال: "سن عن أملسفي صحيح مو ل ــه وســ ــه وآل ى اللــه علي ــال صل قبيظقيتاس فقرع التلس تتلعج فةروراق بيـم أتءاج وقرع ف– ةلوليق المو نما ن– اندنع لى الن صــ

م ف وــه واــنبيط لهــلعج نقرــ عهــذا: تلاق" ؟نيعنص تيذ هذا الا مميل سمأ"قال: الله عليه وآله وسل."بي الطبيطأ

Dan dalam Kitab Sahih Muslim daripada Anas juga, dia berkata: Rasulullah )S.A.W.( telah datang kepada kami, dan tidur – tidur sekejap pada tengahari )qailulah( – maka )kerana panasnya suhu( Rasulullah )S.A.W.( berkeringat. Ibuku datang dengan membawa bekas kaca )botol(, lalu mengesat keringat Rasulullah )S.A.W.( )dan memerahkannya ke dalam bekas kaca itu(. Rasulullah )S.A.W.( terjaga, lalu berkata, “Ummu Salim! Apakah yang sedang kau lakukan ini?” Ibuku berkata: Keringat ini kami akan gunakannya untuk wangian kami, dan ia adalah sewangi-wangi haruman.”

م: ل : رضي الله عنهسن عن أ(34) ل ــه وســ ــه وآل ى اللـه علي ل ىت حدـب عنمؤـ يا"قال رسول الله صـ. ملسم و رواه البخاري."نيعمج أساالن وهدلاو وهدل ون مهيل إبح أنوكأ

Daripada Anas – radhiyallaahu ‘anhu – : Rasulullah )S.A.W.( telah bersabda, “Tidak beriman seseorang hamba sehinggalah aku menjadi orang yang paling dikasihinya lebih daripada anaknya, bapanya (ibubapa) dan manusia seluruhnya.”

)Riwayat al-Bukhariyy dan Muslim.(

م أ الله عن أبـي هريرة عن رسول(35) ل ــه وســ ــه وآل ى اللــه علي مـــحمدسف نيذال"و قــال: هن صلــ بتلسر أيذال بنمؤ يمـل وتوم يم ثيـنارص نال ويدوه يةمأ الن مدح أيـ بعمس يا لهديب ــ كال إه نا في صحيحه.ملس رواه م."را النباحص أنم

Daripada Abu Hurairah, daripada Rasulullah )S.A.W.( bahawa baginda telah bersabda, “Demi (Allah) yang diri Muhammad berada dalam kekuasaan-Nya! Tiada seorangpun daripada umat

19

(manusia ini), (sama ada) Yahudi mahupun Nasrani, yang telah mendengar tentangku (perihal tentang kerasulan Nabi), kemudian dia mati sedangkan dia tidak beriman dengan (agama Islam) yang aku telah diutuskan membawanya, melainkan (akibatnya) menjadilah ia (terdiri) daripada penghuni-penghuni neraka.”

)Riwayat Muslim dalam Kitab Sahihnya.(

م أ الله رسولمر"ح قال: بر كيدعم ن بدادقمـ عن ال(36) ل ى الله عليه وســ ــ يءايشــ صل ــبي خمو رم: يم، ثهريغ ويـلهأ الرامحـ النم ــعق ين أكشــو قال صلى الله عليه وآله وسل ــج الرد علىمكن ملــم و،هانللحتس االال حهي فاندج وامـ ف، اللهبات كمكنيب ويـني: بيقول فيـثيدح بثدحـ يهتكيرأ ــج وا اندــث م الله رسولمر حا منإ، وهانمر حماار حهيف ــبرواه أ ." اللهمرــ حاــ مل البيهقي والـــحاكم ودوا دوب ،حيح صدانسإ

Daripada al-Miqdad bin Ma’dii Karb, dia berkata: Rasulullah )S.A.W.( telah mengharamkan beberapa perkara pada hari Peperangan Khaibar, antaranya keldai peliharaan dan lain-lain. Kemudian, Rasulullah )S.A.W.( telah bersabda, “Tidak lama lagi muncul lelaki daripada kalangan kamu duduk bersandar di atas kerusi sofa pangjangnya, membicarakan tentang hadithku. Dia berkata: (Perantaraan) diantara aku dan kamu hanyalah kitab Allah (iaitu Al-Quran). Apa yang kita temui dalamnya (mengatakan) halal, maka kita halalkannya. Dan apa yang kita temui dalamnya (mengatakan) haram, maka kita haramkannya. Sesungguhnya apa yang Rasulullah (S.A.W.) telah haramkan adalah sama seperti apa yang Allah (S.W.T.) telah haramkan.”

(Riwayat Abu Daud, al-Hakim dan al-Baihaqiyydengan isnad yang sahih).

ــه هــلثم وباــتك التيتو أيـــن إال أ،هــع مهــلثم وباــتك التيتو أيـــن إال"أ :يقهيبل لةياو ريـفو الأ. مع اــم وهولحأــ فلال حن مهــي فمتدــج واــم فآنرــق الهذا بمكيلع: يقولهتكير على أناعب شلج ركشوي، الحديث".يـلهأ الرامحـ المك للحـ يا لال أ،هومرح فمار حن مهي فمتدجو

Dan pada riwayat al-Baihaqi, )Rasulullah bersabda(: “Ketahuilah! Sesungguhnya aku telah didatangkan dengan Kitab (iaitu al-Quran) dan suatu sepertinya bersamanya (iaitu al-Hadith). Ketahuilah! Sesungguhnya aku telah didatangkan dengan Kitab (iaitu al-Quran) dan suatu sepertinya bersamanya (iaitu al-Hadith). Ketahuilah! Tidak lama lagi muncul lelaki yang kekenyangan (duduk bersandar) di atas kerusi sofa panjangnya, seraya berkata: Hendaklah kamu berpegang teguh pada al-Quran. Apa sahaja yang kamu dapati dalamnya daripada (perkara) halal, maka halalkannya. Dan apa sahaja yang kamu dapati dalamnya daripada (perkara) haram, maka haramkannya. Ketahuilah! Keldai peliharaan itu tidak halal untuk kamu (iaitu haram dimakan).”

م:ـىلع ييـب أدنس ميفو ل ــه وســ ــه وآل لى اللــه علي ول اللــه صــ ن أىسـ"ع عن جابر قال: قـال رســــذاا م:يقول فيـن عثيدحـ الهغلب، يهتكيرى أـ علكـئت موه ومكن ملج ريـنبذكي ول اللــه ه قال رســ.قر طثيدحلل و."آنرقي الـ فا متاه و هذاعد

Dan diriwayatkan dalam Musnad Abu Ya’laa, daripada Jaabir dia berkata: Rasulullah )S.A.W.( telah bersabda, “Dipercayai tidak lama lagi muncul lelaki daripada kalangan kamu mendustaiku dalam keadaan duduk selesa bersandar di atas kerusi sofa panjangnya. Hadithku sampai kepadanya, lalu dia berkata: Rasulullah tidak (pernah) katakan ini, tinggalkan ini. Dan datangkan apa yang ada dalam al-Quran.”

(Hadith ini diriwayatkan melalui banyak jalan sanadnya).

20

بي عن– رضي الله عنه– رم عن اب عن(37) الن م قــال: ـ صل ل ــه وســ حيتاــف متيتو"أى الله عليه وآلجب یی ی ی ـژ ،سمخ الال إءي شلك ىئيئ مئ� حئ جئ ىئ ىئ ىئ ېئ� ېئ� ۈئېئ ۈئ ۆئ ۆئ ۇئ ۇئ وئ� وئ� ەئ� ەئ ائ

مب خب .حيح صدانسإب الطبرانـي و رواه أحمد."33ژحبDaripada Ibnu ‘Umar – radhiyallaahu ‘anhu – daripada Nabi )S.A.W.( Baginda bersabda, “Aku telah dikurniakan kunci bagi semua perkara kecuali lima sahaja, iaitu: (1) Sesungguhnya hanya disisi Allah sahaja pengetahuan yang tepat tentang Hari Kiamat, (2) Dialah jua yang menurunkan hujan, (3) (Dialah) yang mengetahui dengan sebenar-benarnya tentang apa yang ada dalam rahim (ibu yang mengandung), (4) Tiada seorangpun yang betul mengetahui apa yang akan diusahakannya esok (sama ada baik atau jahat), dan (5) Tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi (negeri) manakah dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Amat Meliputi pengetahuanNya.”

)Riwayat Ahmad dan al-Tabraniy dengan isnad yang sahih.(

م م الله رسولاني فما"ق قال: ةفيذح عن نيحيحالصي فو هي فكر تا ممااق صلى الله عليه وآله وسل دــ قءي الشــهــن منوــكي لهنإ و،هيســ نن مهيسن وهظف حن مهظف ح،هرك ذال إةعا السماي قـىل إئايش34."هفر عآه راذ إلج الرهج ولج الرركذ يام كهركذأ فهارأ فهتيس نتنك

Dan, diriwayatkan dalam dua Kitab Sahih )Sahih al-Bukhariy dan Sahih Muslim(, daripada Huzaifah dia berkata: “Rasulullah (S.A.W.) telah berdiri (menyampaikan satu ceramah) kepada kami (tentang kejadian-kejadian yang akan berlaku), (dimana) Baginda tidak meninggalkan sedikitpun hingga berlakunya Kiamat melainkan telah menyebutnya. Mereka yang ingat, ingat, dan mereka yang lupa, lupa. Sesungguhnya, sesetengah daripadanya memang aku benar-benar telah melupakannya, (apabila kejadian yang disebutkan itu berlaku) maka aku melihatnya, lalu aku mengingati kembali, umpama seorang lelaki yang mengingati kembali wajah seseorang lelaki apabila melihatnya dia mengenalinya.”

صلى الله عليه رسول اللهده عـىل عدل وم أه لتنا كىمع أن"إ قال: ساب عن ب اللهدب عن ع(38)م ت م و في رسول اللهةعيقو الرثكوآله وسل ى الله عليه وآله وسل ــهلتق فهمتشت صل ــ كذــى فمعأا ال ر

م، فيبلن لكلذ ى الله عليه وآله وسل بي صلى اله عليه وآله وسلم: أ صل ."ردــ هاهم دن أدهشقال الن.هظفهذا ل، ويقهيبال ويئاسالن ودوا دوبرواه أ

Daripada Abdullah bin ‘Abbaas dia berkata: “Sesungguhnya ada seorang lelaki buta, yang mempunyai seorang ‘ibu anak’ pada zaman Rasulullah )S.A.W.( yang banyak menghina dan mencaci-maki Baginda. Lelaki buta itu telah membunuh ‘ibu anak’ tersebut )kerana perbuatan jahat dan kejinya terhadap Rasulullah(, dan selepas itu memberitahu Rasulullah )S.A.W.( tentangnya. Maka Nabi )S.A.W.( bersabda, “Aku bersaksi bahawa darah perempuan tersebut adalah sia-sia (tiada harga dan tidak perlu ditebus balik melalui hukuman qisas).””

)Diriwayatkan oleh Abu Daud, al-Nasaai dan al-Baihaqiy, dan ini adalah lafaznya.(

ــهرك بيـب أدن عتن قال: كةزر بيـب "عن أ:لوأل لظفالل والبيهقي ودوا ديـب أنن سيفو ي الل - رضــولةــفيل خاــ ييـــ لنذــئقلت: ا فهــيل عدتاش فلج رـىل عظيغت - فعنه الله رســ قــال:هــقن عبرضــأ

[برضـ أيــ لنذـئقلت: ا؟ فانآ تل قيذا القال: م فيـل إلسرأ فلخد فماق فهبض غيتمل كتبهذأفولدــع برشــب لتناــ كا مالله وا قال: ل،مع؟ قلت: نكترم أو لالعا فتنك، قال: أهقنع لى الله رســ صــ

م." . ةيمي تناب و الـحاكمهحح صالله عليه وآله وسل

33 Surah Luqman: ayat 34.بي "حدثنا موسى بن مسعود حدثنا سفيان عن األعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال: في صحيح البخاري و 34 عليه الصــالة- لقد خطبنا الن

والسالم - خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إال ذكره علمه من علمه وجهله من جهله إن كنت ألرى الشيء قد نسيت فأعرفــه كمــا".يعرف الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه

21

Dan, diriwayatkan dalam Sunan Abu Daud dan al-Baihaqiy, dan lafaz adalah bagi yang pertama: Daripada Abu Barzah, dia berkata: “Suatu ketika aku berada disamping Abu Bakar – radhiyallaahu ‘anhu – maka tiba-tiba beliau marah kepada seorang lelaki dan amat kuat marahnya, maka aku berkata: “Izinkan saya wahai khalifah Rasulullah untuk memenggal kepalanya.” Abu Barzah berkata )lagi(: Kata-kataku itu telah menghilangkan marah beliau lalu beliau bangun dan masuk )ke dalam(. Setelah itu, beliau memanggilku dan bertanya kepadaku: “Apakah yang telah kau katakan sebentar tadi?” Aku menjawab, “Izinkan saya wahai khalifah Rasulullah untuk memenggal kepalanya.” Beliau bertanya, “Adakah kau akan melakukannya jikalau aku perintahkan?” Aku menjawab, “Ya”. Beliau berkata, “Tidak! Demi Allah! Ia (kehormatan dan kebenaran ini) bukanlah untuk manusia selepas Rasulullah (S.A.W.).””

)Ia telah disahihkan oleh al-Hakim dan Ibnu Taimiyyah.(

نور تل"ه قال: ملسو هآل وهيل عى اللهل ص الله رسولن أ– رضي الله عنه– عن أبـي هريرة (39)رأ ليـــن إمكدوج ســال ومكعوــك ريـــل عىفخـــ ياــ ماللهو ف؟اــنه هيتلبق رواه".يرــه ظءار ون ممكا

.ملسم والبخاريDaripada Abu Hurairah – radhiyallaahu ‘anhu – bahawa Rasulullah )S.A.W.( telah bersabda, “Adakah kamu melihat kiblatku (yang terletak) di sini? Demi Allah! Rukuk dan sujud kamu itu tidak terlindung daripadaku. Sesungguhnya aku benar-benar (boleh) melihat kamu (walaupun) daripada (arah) belakangku.”

)Diriwayatkan oleh al-Bukhariy dan Muslim.(

م قـال: الله رسولن أسن عن أملسمـلو ل ـه وســ ى الله عليه وآل ال فمكماـم إيــن إساا النـهي"أ صل. قر طثيدحلل و".يفل خنم ويمام أن ممكار أيـنإ فدوجالس بال وعوكالر بيـنوقبست

Dan riwayat Muslim daripada Anas bahawa Rasulullah )S.A.W.( telah bersabda, “Wahai manusia! Sesungguhnya aku adalah ketua kamu. Maka jangan kamu mendahuluiku dalam rukuk dan sujud, kerana aku memang melihat kamu daripada (arah) hadapanku mahupun belakangku.”

)Hadith ini mempunyai banyak jalan sanad.(

بي– - رضي الله عنهرم عـىتأ عن جابر قال: (40) م ف الن ى الله عليه وآله وسل ــا ن صل عمســقال: أنــحأ ــه ين مثيدا ــنبجع تدو ــتف أ،ا ــال: "أف ؟اهضــع ببتك نن أىر ــكوهتمق ــم كمتن أنو ــه تا ــهي التكو دودانســإ برواه أحمد ."يعاــبتاا ل إهعس وا ماي حىسو منا كول و،ةيق نءاضي باه بمكتئ جدق ل؟ىراصالنوان ونسح اس برواه أحمد و،حيح صدانسإ بابن حب .قر ط هذاع مهل أيضا، ونس حدانسإ عن ابن عب

Daripada Jaabir, dia berkata: Umar – radhiyallaahu ‘anhu – telah datang mengadap Nabi )S.A.W.( lalu berkata: Sesungguhnya kami ada mendengar percakapan-percakapan )cerita-cerita dan pengajaran-pengajaran( daripada kaum Yahudi yang menakjubkan kami )menarik hati(. Bagaimana fikiran Baginda, bolehkah kami menulis sebahagian daripadanya? )Mendengar yang demikian itu( Rasulullah )S.A.W.( pun bersabda, “Adakah kamu berasa ragu dan serba-salah (dalam ajaran agama kamu) sebagaimana kaum Yahudi dan Nasrani yang telah ragu-ragu dan meraba-raba (dalam ajaran agama mereka)? Demi (Allah)! Sesungguhnya aku telah membawa kepada kamu syari’at (agama Islam) dalam keadaannya putih bersih (suci daripada sebarang perkara syirik dan penyelewengan), dan kalaulah Nabi Musa itu masih hidup lagi, (sudah tentu) tidak ada jalan lain baginya selain daripada mengikutku (mengikut ajaranku).”

)Diriwayatkan oleh Ahmad melalui isnad yang hasan,dan Ibnu Hibbaan melalui isnad yang sahih.

Ahmad juga meriwayatkan hadis ini

22

daripada Ibnu ‘Abbaas melalui isnad yang hasan.

Hadith ini mempunyai banyak jalan sanadnya.(

م:(41) ل ــه وســ ـه وآل ماك حميرـ من ابنطبهي"ل عن أبـي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليــيل عندرأل وـــيل عملسى يت حيرب قنيتأيل ورامتع مو أاجا حاج فنكلسيل، وطاسق مماامإ والداع ".ه

ــحاكم.مال السكئرق يةرير هوبأ: اولوق فهومتيأ رن إيخ أين بيأ :ةرير هوب أيقول هححصــ و رواه الـ.يبه الذهملسو

Daripada Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah )S.A.W.( terlah bersabda, “(Demi Allah!) Sesungguhnya anak Maryam (Nabi Isa) (A.S.) akan turun (pada akhir zaman) sebagai seorang hakim yang adil dan pemimpin yang saksama. Dia akan menunaikan ibadah haji atau umrah, dan datang ke kuburku lalu memberi salam kepadaku, dan aku menjawab salamnya.”

Abu Hurairah berkata, “Duhai anak-anak saudaraku! Jika sekiranya kamu (sempat) bertemu dengannya, maka katakanlah: Abu Hurairah menyampaikan salam kepada tuan.”

)Diriwayatkan oleh al-Hakim,dan disahihkan serta diterima oleh al-Zahabiy.

بينا"ك عن أبـي هريرة قال: (42) م أ الن ل ـه وســ ى الله عليه وآل وـه ربعـة وناـ ك،سا الننسـح صلــه أنينيع اللحك، أرع الشداو سديد شنيدخـ الليس، أنيبكنمـ الني با مديع، ببرق ألو الطـىلإ ،بدنأك فهـيبكن عن مهءاد رعضـ واذ، إصمـخ أه لسي لاهلك وطي بهمدق وطي باذإ اذإ، وةضـ فةكيب ســهـ

.يقهيبال ورازبرواه ال ."هلث مهدع بال وهلب قر أمـجدر لـ في الألألت يكحضDaripada Abu Hurairah, dia berkata: “Nabi )S.A.W.( adalah manusia yang paling elok )sempurna sifatnya(. Baginda

انابن وأحمد ودع سنابلو ولن منسح أئاي شتيأ را"م عن أبـي هريرة قال: البيهقي و حب ــ الله رسم ك هــن مهتيشــ م فيعرســ أداــح أتيأ راــم، وههج و فييرجـ تسم الشنأصلى الله عليه وآله وسل

." ثرتك مري غهنإ ودهتجن له ليوط تضرأ النأك

(43)

طالب عن أبي بن علي ولد من محمد بن إبراهيم حدثني غفرة مولى ه الل عبد بن عمربالطويل يكن لم قال م وسل عليه ه الل صلى بي الن وصف إذا عنه ه الل رضي علي كان قال

بط بالس وال القطط بالجعد يكن ولم القوم من ربعة وكان المتردد بالقصير وال الممغطأدعج مشرب أبيض تدوير الوجه في وكان بالمكلثم وال بالمطهم يكن ولم رجال جعدا كان

إذا والقدمين الكفين شثن مسربة ذو أجرد والكتد المشاش جليل األشفار أهدب العينينخاتم وهو بوة الن خاتم كتفيه بين معا التفت التفت وإذا صبب في يمشي ما كأن ع تقل مشى

وأكرمهم عريكة وألينهم لهجة اس الن وأصدق صدرا وأشرحهم كفا اس الن أجود ين بي النمثله بعده وال قبله أر لم ناعته يقول ه أحب معرفة خالطه ومن هابه بديهة رآه من عشرة

رمذي في السنن والشمائل وغيره والله أعلم. رواه الت

Dari ‘Umar bin Abdullah hamba sahaya Ghifrah berkata: Ibrahim bin Muhammad dari keturunan ‘Ali menceritakan kepadaku bahwasanya ketika ‘Ali as menggambarkan profile rasulullah saw berkata: sesungguhnya rasulullah adalah orang yang sempurna, tidak terlalu tinggi ataupun terlalu pendek, tubuhnya paling sempurna diantara orang lain, wajahnya tidak terlalu lonjong ataupun terlalu bundar, kulitnya

23

putih dengan kemerah-merahan, lingkar mata yang lebar, telapak tangan dan kaki yang sempurna, bila beliau berjalan langkahnya penuh dengan karisma, dan bila menengok maka karismanya menengok bersamanya, terletak di telapaknya tanda kenabian, dan sesungguhnya beliau adalah penutup para nabi, beliau adalah orang yang paling sempurna, dalam bentuk dan tata bahasa, sangat lembut dan dermawan, siapapun yang melihatnya niscaya akan terkesimak, dan siapapun yang mengenalnya akan mencintainya, sesungguhnya aku tidak pernah melihat orang sesempurna dia, sebelumnya ataupun setelahnya.

HR: at-Tirmizi dalam kitabnya as-Sunan wasy-Syamail

ويليهتم بحمد الله تعالى

الله صلى الله رسول صفات قاموس ملحقوسلم عليه

Qamus Rasulullah

الدرويش عنى بن أحمد الحديث خادم به Trajama by Ustaz Zainuri

العين األدعج: سواد ديد الش Mata yang amat hitamاألشفار األهدب: الطويل Bulu mata yang panjangفجأته البديهة: أي بأمر بدهته يقال المفاجأة Cepat dan tanggap tarhadap masalah

: القطط القصر الـجعد أي الجعوده البالغ والتلوي

amat keriting )seperti rambut orang afrika(

الصاحب العشير: Memilikiالصحبة العشرة: Baik pergaulannyaفي القطط: ذي ال جل والر الجعودة ديد فالش

قليال ينحني أي حجونة شعره)tidak( Keriting

الكاهل الكتد: وهو الكتفين مجتمع Kedua alisnya bertemuه المسربة: كأن هو ذي ال الدقيق عر الش هو

ة ر الس إلى الصدر من قضيبRambut di tengah dada sampai perut

قصرا المتردد: بعض في بعضه فالداخل )tidak( anggota tubuh yang saling berdekatan )pendek(

بعضه الـمتردد: خلقه تردد الـمتردد، القصيربعض على

Pendek perawakannya

حمرة المشرب: ناصيته في الذي فهو rambut bagian depan )jambul( merahم: المطه حم الل الكثير فالبادن )tidak( badannya gemuk besar )Nabi tidaklah

seperti itu(الوجه المكلثم: فالمدور )tidak( Bulat wajahnya )Nabi tidaklah seperti

itu(الطول الـممغط: في المتناهي )tidak( Sangat tinggi jangkung )beliau tidak

seperti itu(الرقبة االرقب: الغليظ )tidak( Lehernya kerasالبياض األمهق: البالغ )beliau tidak( Sangat putihبقوة التقلع: يمشي أن berajalan dengan kuat )wibawa(:الجعد: شديد القطط الشعر ومنقبض ملتوي

الجعودة )Tidak( Keriting

شعر الجمة: من ترامى ما Rambut depan )jambul(سوادها الدعج: شدة أو العين في السواد شدة

بياضها شدة فيBola matanya amat hitam dan lebar

طرفه الزجج: في طول مع الحاجب في تقوسوامتداده

Alisnya melengkung

المعتدل السبط: Tingginya sedang, bagus perawakannyaلسان السبط: في منظور إبن قال المعتدل،

بوطة: الس بين ورجل ورجل رجل وشعر العربكان وسلم عليه الله صلى صفته، وفي والجعودة

شديد يكن لم أي رجال شعره الشعر، رجلالشعر بينهما بل السبوطة شديد وال الجعودة

. هي الشعر سبوطة و السبط خالف هو الجعدهي الشعر جعودة و الروم و الفرس كشعر

العرب كشعر

Sedang: Kata al-Sabth menurut Ibn al-Mandhur dalam Lisan al-Arab adalah rambut orang laki-laki antara lurus )terurai( dan keriting. Jadi rambut beliau tidak terlalu keriting juga tidak terlalu lurus, rambut beliau antara keduanya. Subu>t} al-sha'r seperti rambutnya orang persia dan orang roma, sedangkan ju'u>dat al-Sha'r seperti rambutnya orang arab.

ثن: والقدمين الش الكفين من األصابع الغليظ Jari-jari kedua tanggannya kasarبب: صبوب الص في انحدرنا يقول Ketika berjalan, beliau seakan berjalan turun الحدور

24

وصبب يليه الكتد: وما الكاهل Kawin

السمن المطهم: في الفاحش الوجه منتفخ )tidak(Wajah yang bulat berisi karena gemuk الوجه المكلثم: لحم مجتمع )tidak( wajahnya tidak kecil dan gemuk

)gundek, jawa(العين النجل: سعة Matanya lebar dan indah

األذن الوفرة: شحمة جاور ما Bagian yang berdekatan dengan cuping telinga)tempat anting-anting(

القدم أخـمص: باطن Ujung kakio: الـخدين مرتفع أسيل غير الخدين، سهل

الوجنتين، Kedua pipinya seperti mengalir, bagian atas pipi tidak menonjol keatas

الطويل أسيل: الدقيق ، المستوي األملس Asyal: licin dan datar: العين العينين أشكل بياض في حمرة Ada kemerah-merahan pada matanya yang

putihطويل أهدب: Tinggi

: مشرب بحمرة أبيض مشرب فضة من صبغ Wajahnya seperti ada celupan merah: الصدر الشجاع أجرأ Pemberani

من أجرد: متجرد شعر، بدنه على ليس الذيواللحية المسربة من ورد ما إال الشعر

الخ ,, والرأس

Seseorang yang tubuhnnya tidak ada rambutnya, kecuali rambut antara dada dan perut yang memanjang, jenggot, rambut kepala

: العينين رأيته أدعج إذا العينين سواد شديدسواد شديد أي ، مكتحل أنه تظن بعيد منبياضهما بياض شدة و العين سعة مع حدقتها

Kedua matanya lebar dan hitam: kedua matanya sangat hitam, sehingga jika dilihat dari jauh, nampak seperti memakai celak. Kedua biji bola matanya sangat hitam dan lebar dan sangat putih.

: اللون من أزهر صبغ مستدير، مشرق أبيضفضة

Warnaya bersinar. Putih bulat dan bersinar. Seperti ada celupan warna perak

: العينين حمرة أشكل عينيه بياض يخالط warna kedua matanya nampak putih kemerah-merahan

: األنف من أقنى قليل ارتفاع أنفه وسط فيواسعه، وال الفم بضيق ليس فيه، طول غير

مفلجه األسنان رقيق

Hidungnya mancung; bagian tengah hidungnya nampak sedikit panjang. Mulutnya tidak sempit juga tidak lebar. Giginya halus.

: عريكة سلسا ألينهم كان إذا العريكة لينلين ورجل والنفور الخالف قليل منقادا مطاوعا

سلسه الخلق لين أي العريكة

lemah lembut budi pekertinya. Layn al-ari>kah: jika lemah lembut, taat, penurut, sedikit memiliki perselisihan dan keeangganan. Lelaki yang dikatakan layn al-ari>kah adalah seseorang yang lemah lembut akhlaknya.

: األشفار طويل األشفار أهدب Bulu matanya panjangتجمع تسلت: Kumpul

كحال تقلع: بجملته األرض من االرتفاع التقلعالعزم أولي مشية وهي الصبب من المنحط

المشيات أعدل وهي والشجاعة والهمةلألعضاء وأرواحها

Berjalan seperti turun dari atas, merupakan cara berjalan layaknya seseorang yang memiliki kemauan dan cita-cita yang tinggi dan pemberani. Cara berjalan seperti ini merupakan cara berjalan yang paling seimbang dan nyaman bagi anggota tubuh.

تقبض جعد: وال فيه التواء ال Rambutnya bergelombang, tidak lurus dan tidak terlalu ikal

: المشاش المناكب جليل رءوس يريد Budi pekertinya amat luhur. : الكتد مع جليل اإلنسان، من الكتفين مجتمع

إبطيه، البطن بياض فضاضkedua pundaknnya seakan bertemu. Ketiaknya putih. Perutnya tidak besar )karena gemuk(

: المشاش العظام جليل رؤوس عظيموالركبتين والكتفين كالمرفقين

)budi pekertinya luhur(

الحرير ديباجة: من نفيس نوع Diba>jah ; sejenis kain sutra yang indah: مسربة السرة ذو و الصدر بين الشعر .Memiliki rambut di dada sampai pusar بخيط

معتدل ربعة: Tingginya sedangمسترسل سبط: Rambutnya terurai

: والقدمين الكفين الكفين ششن ششنوالقصر، الغلظ إلى يميالن أنهما أي والقدمين

ويحمد ، قصر بال غلظ أنامله في يكون أن هوفي ويذم ، لقبضهم أشد النه الرجال في ذلك

النساء

: kedua telapak tangan dan kakinya cenderung kasar . Hal itu merupakan hal yang disukai oleh laki-laki karena ketika menggenggam sangat kuat. Tapi tidak disukai oleh perempuan

: الكفين الذراعين شئن عبل أصابعهما، غليظالكفين رحب

kedua telapak tangannya kasar. Ukuran tangan sampai siku-sikunya besar dan kedua telapak tangannya lebar.

: الهجة النفس، صدق وشرف الوقار، عنوانالعقل ورجحان الهمة، وسمو السريرة، ونقاء

memiliki kewibawaan, jiwa yang mulya, niat yang tulus dan bersih, tinggi cita-cita dan keingginannya, dan akal yang cerdas

واسع ضليع: Luas

25

في عرقه: أي كاللؤلؤ الشريف جسده رشحوالصفاء البياض

Keringat tubuhnya putih dan jernih menetes bagaikan mutiara

والرباعيات فلج: الثنايا بين ما تباعد الفلج antara gigi seri dan gigi ada sedikit jarak )renggang(

: العقبين العقب منهوس لحم قليل daging kedua tumitnya sedikitالقامة مربوعا: متوسط perawakannya sedang

Dari ‘Umar bin Abdullah hamba sahaya Ghifrah berkata: Ibrahim bin Muhammad dari keturunan ‘Ali menceritakan kepadaku bahwasanya ketika ‘Ali as menggambarkan profile rasulullah saw berkata: sesungguhnya rasulullah adalah orang yang sempurna, tidak terlalu tinggi ataupun terlalu pendek, tubuhnya paling sempurna diantara orang lain, wajahnya tidak terlalu lonjong ataupun terlalu bundar, kulitnya putih dengan kemerah-merahan, lingkar mata yang lebar, telapak tangan dan kaki yang sempurna, bila beliau berjalan langkahnya penuh dengan karisma, dan bila menengok maka karismanya menengok bersamanya, terletak di telapaknya tanda kenabian, dan sesungguhnya beliau adalah penutup para nabi, beliau adalah orang yang paling sempurna, dalam bentuk dan tata bahasa, sangat lembut dan dermawan, siapapun yang melihatnya niscaya akan terkesimak, dan siapapun yang mengenalnya akan mencintainya, sesungguhnya aku tidak pernah melihat orang sesempurna dia, sebelumnya ataupun setelahnya.

حدثني غفرة مولى ه الل عبد بن عمر عنأبي بن علي ولد من محمد بن إبراهيم

إذا عنه ه الل رضي علي كان قال طالبلم قال م وسل عليه ه الل صلى بي الن وصف

المتردد بالقصير وال الممغط بالطويل يكنبالجعد يكن ولم القوم من ربعة وكان

يكن ولم رجال جعدا كان بط بالس وال القططتدوير الوجه في وكان بالمكلثم وال بالمطهم

األشفار أهدب العينين أدعج مشرب أبيضشثن مسربة ذو أجرد والكتد المشاش جليليمشي ما كأن ع تقل مشى إذا والقدمين الكفين

كتفيه بين معا التفت التفت وإذا صبب فيكفا اس الن أجود ين بي الن خاتم وهو بوة الن خاتم

وألينهم لهجة اس الن وأصدق صدرا وأشرحهمهابه بديهة رآه من عشرة وأكرمهم عريكة

أر لم ناعته يقول ه أحب معرفة خالطه ومنمثله بعده وال قبله

HR: at-Tirmizi dalam kitabnya as-Sunan wasy- رمذي في السنن رواه الت

26

Syamail والشمائل وغيره والله أعلم.

27