Soalan Percubaan STPM 2011 TERENGGANU-Sejarah 1

8/4/2019 Soalan Percubaan STPM 2011 TERENGGANU-Sejarah 1

1/24

\arna6fn6: Qo,11s!qtv4t k4n^Ail\Fotn 7 &C@!pa;, -6 itilrs'"k*"*-.--****-----\.1ll:FrratT:1t "\, I.

A,1.2-3.

retaskan ciri-ciri bandar rTr#,U# i"jlt,.#:1f,*i' tilfin' g. **rnn"p4.* **:#";ffi.i, npengena,an,'w^fffiffi:ffi .ffi "'r'#;'**-erhxkfu ,,-onsep 6"n4rr>


2/24

,u-

?:-

7.e

PEPERIKSAAN PERCUBAAN 201 1Bahan binaan diperbuat daripada bongkah batu yang mempunyai ukuran yang standard serta tahanhsak sebagaimana di Mohenjo Daro. Di Rom pula, ekoran kebakaran besar, setiap bangunan perludibina menggunakan bahan yang tidak mudah terbakar seperti House of Sallust di PompeiiPasar

-

- senaraiGdi pasar - terdapat kedai jualGIl di tr/ang dikenali sebagai-Semua bandar dilberperanan sebagaiffi ffi memffikIImikota*kotaberkenaan.inHrreatangkebandarUntukflIIlIlltbagi mendapatkan barang keperluanSistem perparitan / sistem pernbentunganlE - fl-f dibina di sepanjang jalan utama - dilengkapi dengan lubangperneriksaan, air dari rumah-rumah dialirkan ke longkang besar menerusi longkang-longkang kecil.

--lllfuntukI kedalam-

C. l(esimpulan { l. Markah }1. Apa-apa yang relevan

KT .,Ocrllor&ilonlAolqudohgo

g\tsQd"targ*'lt

Page | 2


3/24

PEPERIKSAAN PERCUBAAN 2011faktor - faktor utama yaog rnembawa kepada kelahiran negara - negara k6ta diMelayu sebelum abad ke- 8 Masihi'{ 3 Markah }negara kota . '- negara kota,di Alam Melayu - Funan, Langkasuka, Kedali Tua, Chih Tu, Srivijaya,- amnya berperanan sebagai pusat perdagangan

faktor Kelahiran Negara Kota ( 7 X 3M = 21 Markah )yang strategik * mengawal laluan perdagangan - berfungsi sebagai pusatpelabuhan persinggahan dan pelabuhan entrepot - Kedah Tua berperanan sebagaiperinggalran antara india, Chiria dan rantau Nqsantaradan peningkatan perdagangan antara lndia cian China * pemangkin kepada* bandar pelabuhan clan negara kota yang berperanan sebagai tempatfituatan, membeli barangan, menrbaiki kapal dan mendapatkan kredit - contoh utaraTanah Melayu nruncul Funan dan Langkasuka

ekayaan BahEn Mentah -Alam Melayu kaya dengan sumber ha.lil galian, hasil laut dan hasil hutanterdapat di l


4/24

PEPERIKSMN PERCUBAAN 201 1

1.

2.

3.

Huralkan faktor - faktor tercetusnya Perarrg Salib.A. Pengenalan ( 3 Markah )1. Latar belakang Perang Salib2. Sejarah Perang Salib - 8 siri peperangan - 1095 Masihi * 1291 MasihiB. Faktor-faktorTercetusnya Perang Salib ( 7 X 3M = 21 Markah )

Perebutan kota Baitul Maqdis merupakan isu utama yang membawa kepada pertempuran kedua -dua pihak. Sejak zaman lJmar al Khattab, tentera lslam telah berjaya menguasai kota suci ini' Meskipun. golongan Kristian dibenarkan mengunjungi kota ini untuk beribaciat, namun mereka tetaptidak berpuas hati.Perpecahan yang melanda umat lslam khasnya di akhir pemerintahan Kerajaan Abbasiyah - peluangterbaik kepada golongan Kristian untuk menjayakan misi yang dicita - citakan itu- pemimpin Kristiankhusus pemimpin gereja telah menggunakan kepintaran mereka menyeru umat Kristian bersatu bagimenjayakan matlamat tersebut serta melupakan apa yang sedang dialami di dalam negara merekasendiri.Keinginan untuk tnemecah rnonopoli perdagangan orang - orang lslam di Laut Mediterranean turutmenjadi pencetus kepada peperangan ini - menghapuskan monopoli pedagang lslam sekalig,rs akanmenambahkan keuntungan pula kepada mereka.4. Kejatuhan kota Baitul Maqdis ke tangan umat lslam merupakan ancaman kepada kotaConstantinople. Sehubungan itu Maharaja Alexius telah menyeru Pope Urban ll menggunakankedudukannya untuk menyelamatkan umat dan agama Kristian.Peranan Pope Urban ll menyeru seluruh umat Kristian wajib berganding bahu bagi menjayakan misiini dengan menjanjikan pelbagai ganjaran baik di dunia mahupun di akhirat kelak akan pentingnyakemenangan dalarn peperangan ini.Orang - orang Kristian juga terpengaruh dengan cerita - ceril.a nrengenai kemewahan hidup diTimur. Oleh itu, mereka menyertai Perang Salib dengan has;'at untuk mendapatkan kemewahanserta kekayaan yang sedia terdapat di sebelah Tinrur yang amnya dimiliki oleh umat lslam.Masyarakat Kristian terbahagi kepada dua kumpulan iailu Gerejo Ortodol: di Byzantine dan GerejnKatoltk di Rom - Kedua - dua kumpulan cuba memperluas pengaruh masing * masing terutamanyagolongan Ortodok yang melihat golongan Kotolik diancam oleh kuasa lslam- perang ini dijadikan alatuntuk menyatukan orang - orang Kristian.Eropah sebeluln peperangan ini tercetus sedang berada dalam keadaan mundur atau pun'kegelapan'; dibelenggu oleh sistem feudal. Raja - raja dan pihak gereja berharap denganpenglibatan dalam peperangan ini sebagai jalan keluar supaya rakyat melupakarr masalah yangdihadapi di dalam negara masing - masing.Keslmpulan (l Markah IMeskipun Perang Salib memberikan kekalahan kepada golongan Kristian di Eropah, namun yangketara dari segi jangka panjang, Perang Salib ini telah mentamadunkan Eropah Barat berikrltantindakan mereka mencedok ilmu yang dimrlikioleh umat lslam di Timur

5.

6.

7.

8.

c.1.

Page I 4


5/24

PEPERIKSAAN PERCUBAAN ?OLL4 Terangkan faktor - faktor utama yang mendorong perkembangan perdagangan antatabangsaantara rantau Mediterranean dengan Timur JauhA. Pengenalan ( 3 Markah )1. Pada abad pertatna tahun Masihi Jalanosutera telah mertghubungi Timur Jauh dengan rantau

Mediterranean melalui Asia Tengah. Barang- barang mewah seperti sutera dibawake Empayar Ronr

yang pada masa itu merupakan suatu pasaran yang amat subur manakala bulu biri - biri, emas' danperak dibawa ke China untuk golongan gentry (aritokrasi )'2. Perdagangan ini tidak diuruskan secera terus antara Rom dengan China tetapi melalui beberapakumpulan saudagar yang berperanan sebagai orang tengah. Terdapat faktor - faktor politik danekonomi yang mewujudkan perdagangan ini yang perlu dikaitkan kepada Rom, lndia dan china'

B, Faktor - Faktor Utama Yang Membawa Kepada Perluasan Perdagangan Antarabangsa'(5 X 4M = 20 Markah )1. pada abad pertama Masihi, terdapat kestabilan politik tli seluruh empayar Ronr yang terbetrtang dari

Sahara hingga ke Sungai Rhine di Eropah Utara. Laut Mediterranean dikawal rapi oleh Rom sehinggaMesir, Syria dan Turki. Saudagar Rom mengawal monopoli perdagartgap di Mediterranean Timuryang merupakan titik permulaan Jalan Sutera ke China. Barang - barang riewah dibawa ke bandarayaRom dan dari situ disebarkan ke seluruh enlpayar.

2. perkembangan suatu jalinan perhubrrngan baik melalui ialan darat cian jalan laut yang dapatmenghubungkan Rom dengan merata - rata telnpat di Empayar Rnm. Semasa pemerintahanMaharaja Octavius Augustus, para saudagar Rom telah berctagang dengarr Parsi, Merv dan Kandahar.Saudagar - saudagar Rom telah menggunakan angin monsun untuk belayar antara Aden denganlndia.

3. Empayar Rom telah menjadi suatu pasaran yang luas untuk barang - barang import dari negeriChina, lndia Can Asia Tenggara. Rakyat Rom senCiri juga bertambah kaya akibat daripadaperkembangan lndustri di wilayah - wilayah Empayar dan perluasan kuasa tanaman ekspcrt yangbercorak perladangan besar di EmpaYar barat Rom. Gaya hidup orang Rom yang kian bertambahmewah telah memberikan dorongan kepada kebangkitan perdagangan antarabangsa.4. Hubungan rapat yang terjalin antara Rom dengan Kerajaan Kushan di lndia Utara. Saudagar -

saudagar lndia berdagang dengan Rom dan A.sia Tengah, Empayar Kushan Yang merangkumi benualndia Utara, Afghanistan tlan bahagian * bahagian Asia Tengah nrenggalakkan perdagangan antaralndia dengan Asia Tengah. Barang - barang China diimport dari negeri China melalui Asia Tengah dandibawa ke lndia dan Empayar Rom. Di bawah kerajaan Kushan, kelas saudagar lndia juga meluaskanperdagangannya melaluijalan laut ke Asia Tenggara'5, Di China, Dinasti Han telah rnemperluaskan empayarnya ke Asia Tengah. Jalan darat dari AsiaTengah ke negeri China utara terkawal daripada serangan puak Hsiung Nu. Sistem ufti dinrulakanantara kerajaan Di Asia Tengah dengan China. Negeri - negeri yang wuiud di Asia Tengah dijadikanpusat perdagangan untuk sudagar - saudagar China dan lndia.

Page | 5


6/24

.'lt'.,**i.i.,',d :'t i -,'r

i.t. i i..r, ?tr ::r."iirii!:r ::'rii& ali :j,, i ir: r,-i9'.r: ri;,,,,t g:.rq.,1;,':j'!ir'1..*ii1,';,F,1-.1'-i111 .'il r:l rilrl':rl''{&

;,,i:a1 :";r :; :. r - .. g_,":;rr;;!jii"'..s:if.l.;,.i:i::'r ,i,rtr'r-'-. i' :.n;'J:'rpl:ll ;'. 1

.1;t.

rn e't t,i,ll :l

,1.Lli-.

:-": ::::; ::i;:

ayar fhn,k;T6tlamakan { Asla Tengah ) rnembuka buat pertama kalinya jalan Suteramenghubungi negeri Chlna dengan negara - negara Asia Barat, Motif dasar itu bukan sahajajuga'ekonoml yang dlkaitkan dengan jpengenalan sistem ufti yang !eben?!:nyakae.da h untuk menguruska n perdagangan a nta ra bangsa.

(2.Markatr I ,{ilal -r ir:.]:i{a! i-:a : j{ j?liii}

empayar (Romrrndl!,eni*Eiga' atra kespbira4 pstitik trfi;iiin"4;nmenggalatkan pertumbuhan perdagangan antaiabangsa, Kejdtuhannya menyebabkanterputus.dan hanya dengan wujudnya Empayar Mopgirul barulab,.,cJan $ute.rauntut perdagangan antarabalrgsa

"r;1*i66ta"ri:litl:ii':;:rY'.',i!q f .::r't!.S!, :i .ara;,iili,* i,.... r

tli{hT ii; "', i :,.,.:,r..p;t{j;* r.l

PEPERIKSMN PERCITBMN 201 1


7/24

)kwmmN20115 Dengan merujuk kepada contoh yang berkaitan, bincangkan keper'tingan pendidikan formaldalam tamadun awal manusia. .I{t^g5

Pengenalan (3 Markah ) p.rr41"puo., g a4cr\r^o gqsa'to \ooFrn9Konsep pendidikan formal. -' aLatar belakang tamadun a'ual -/B. Kepentingangi$1$fel-f.gtfaldatam Tamadun Awal ( s x 4M = 20 Markah )L. KepentinganfAgama ] wwEtnzXtur*"a lun"ugAgama mengbasai semua kegiatan sosial, sistem penlerintahan, ekonomi, seni dan kesusasteraan. DiA ElElli!|pendidikan formaldiwujudkan golongarr paderi yang menjadi pendidik - nrerretapkan* kurikulum- kepentingan upacara agama dan rumah berhala.tl|l, pada zaman Vedik, Maurya dan Gupta, pendidikan formal dikendali III||I|IGdunfti!|l-r uAq.r-"2.@Tamadun ffiF dan &W-Hry, Maharaja Han wu Ti Wdengan

9 tujuannya berfokus kepada kajiallg!_pg!]gjellgrys:karya falsafahr@@ri@ Dibawah naunganl-HanWuTiffi]r,ljl.Ftelahrnutaifu8m6@adSehinggakurunke-- 20TM.., t 4"%)s,ilo|2ro Lo^56brKepentirtganffiHHFr,Cfffipidan&nllF. ;nW - ae)-Dikaitkan dungunffi froses sosialisasi Wdanikaitkan dungunffi froses sosffisupava 65ffiftr- Kfrikulum I

A,1.2.

N 'gnffim supaya--m5nffg3gr- riri rnengikut kehendak ideologi kera;aan.XktFm em upu k lW da nSffiffifR4. redanltllEcrudooffiF- tujuan menjadikan FI lebih bersedia rfEalam-ll:Ir,ry1,Itdll.Pe,r1didikari.4r,{therrsada|ahbertujuanmewujudkarI]yang lebih-tt dengadssfryrlndividu lebihlrFsebagafrdan meningkatkan kecemerlangan Athens di alam Yunani

Kepentingan Keselamatan dan KetahananPendidikan di ffibercorak ketenteraan. Kanak-kanak dikenakan latihan ketenteraan don disiplinyang ketat- bertujuan melahirkan sifat ketenteraan dan disiplin yang kuat untuk mempertahankanmereka daripada serangan Helots.teffidanlfu*ffiotrrg$ffift pendidikan formal untu seperti [email protected]@@ffirtE r,renyebut tentang kffie$ffi$fffiffitrn yang menekankan pembelajaranffifiil, ffiil< danW Mwi, @, MffiE@ffitEffiffiB@ @$S dan,@r@r. s u bj e kglwd a n ffiffis&Bryffi*t!#&{#}w

C Kesimpulan (2 Markah )1. Apa-apa berkaitanPage | 7

W

5


8/24

PEPERIKSAA}I PE RCUBAAN 20 LT

A"1.2.3.

5, Jelaskan sumbanga@"" @a"'am bidans penietaiaharr da' penerokaan.Pengenalan{3Markah}Definisi penjelajahan dan penerokaan. :Latar belakang l-Tsing.Latar belakanl cn.n[ Ho.

:Sumbangan l-Tsing Dalam Bidang Penjelajahan dan Penerokaan ( 5 X 2M = 1O Markah )Memberikan sumbangan yang besar dalam bidang pengembaraan. Memulakan pengembaraan kelndia kemudian slrrggah di Fo-Shih ( Srivijaya ), Mo-Lo-Yeu (Melayu), ka-Cha (Kedah) dan [o-Jeng-Kuo. '.:Lawatan ke tempat-tempat suci di india seperti Wihara Waicali, Kusingara, Benares, Gaya, Nalanda,dan Taman Mrlgadawa' Lawatan tersebut menambah pengetahuan dan pengalaman tentang ajaranagama Buddha.Mempelajari bahasa Sanskr.it dan agama Buddha.Menulis catatan sejarah tentang Srivijaya, kerajaan Kedah Tua, dan kerajaan Jambi. Rekodpengalamannya terdapat dalaam dua buah kitab, iaitu Nan Hai Chi Kuei daan'l'a Tang Si Yu.Mengumpuldan menterjemahkan kitab-kitab agama Buddha. Beliau mengumprrlkan 4000 naskhahkitab suci agama Buddha yang mengandungi 500 000 sloka Tripitaka dan menterjemahkan 56 buahkitab suci Buddha dan buku-buku tersebut diterbitkan dalam 230 jilid.Sumbangan Cheng Ho_Dalam Penjelajahan dan Penerokaarr. { 5 X 2 Markah = 10 Markah )Matlamat utama ekspedisi cheng Ho adalah meluaskan hubungan perdag,angan dengan kerajaan-kerajaan di Asia, menonjolkan kuasa dan pengaruh China di seluruh pelosok dunia, mengumpulcukai, mengasaas koloni wilayah naungan, mengumpul maklumat tentang wilayah asing danmendapat bantuan bagi mengatasi serangan Monggol.Memimpin ekspedisi. Sepanjang hayat beliau meminrpin tujuh ekspedisi penerokaan danpenjelajahan seperti pada tahun 1405, beliau mengetuai ekspedisi ke kepulauan Melayu dan AsiaTenggara manakala tahun 1414 melibatkan 63 buah kapal besar dan 100 kapal kecil sebagaipengiring.Merancang ekspedisi. Beliau telah merancang beberapa ekspedisi semasa berkhidmat sebagaipegawai tinggi.beliau juga telah meraancang dan membangurrkan hubungrn perdagangaan antarachina dan Barat melalui laut di samping merancang ekspedidi ke Kepulauan Melayu, india, SriLangka, Teluk Parsi, Aden dan pantai timur Afr ika.Menglringi utusan. Beliau menyertai ekspedisi yang membawa utusan khas maharaja China kenegara yang dilawati, diutus oleh Maharaja Yung Lo untuk mengiringi utusan asing ke negara asalmereka seperti, benua Afrika. Semasa mengiringi utusan ke Afrika beliau singgah beberapa tempatseperti Mogagishu, Malindi, Tanzlbar, madagasaar dan sclatan Afrika.MenJalankan ekspedisi. Pada tahun 1405 M, beliau memimpin ekspedisi ke Asia tenggara khususnyaSumatera, Jawa, Thailand, Tanah Melayu dan Borneo. Beliau juga pernah juga belayar ke lndia, SriLangka, Kepulauan Maldives, teluk Parsl, Tanah arab dan paantai timur Afrika. Ekspedisi Cheng HoJuga pernah sampai ke Jeddah, Hormuz dan pantai Somalia. Terdapat bukti yang menunjukkanCheng Ho menyertai ekspedisi ke kawasan sekitarLautan pasifik.Keslmpulan(2Markah)Mana-mana yang berkaitan.

L.

3.4.

1.

2,

3.

D.1.

Page | 8


9/24

PEPERIKSAAN PERCUBAAN 20 1 1

A.t.2.

7 Bandlngkan kandungan yang terdapat dalam slstem perundangan lslarn dengan Kod Undang -undang HammurablPengenalan(3Markah)Latar belakang perundangan lslam dan Kod Undang - undang HammurabiKepentingan undang - undang dalann tamadun manusiaPerbandingan Kandungan Undang - undang lslam dan Kod Undang - undang Hammurabl(5X4M=20Markah)SumberPerundangan lslam : bersumberkan wahyu iaitu al Quran dan Hadis.Kod Undang- undang Hammurabi : berdasarkan akal fikiran manusia sahaja - bidang perdagangan,perkahwinann, keluarga, pembahagian harta, dan sebagainyaPelaksanaan HukumanPerundangan lslam ; individu yang dihadapkan ke pengadilan akan diadili seadilnya tanpa mengirakedudukanKod lJndang - undang Hammurabi ; hukuman yang dijatuhkarr kepada individu bergantung kepadastatus seseoiangUndang - undang JenayahPerundangan lslam : terdapat hukuman hudud, takzir, dan qisas - akan dikenakan hukuman balaskecuali dimaafkan oleh walinyaKod Undang - undang Hammurabi : hukuman jenayah - rnirip hukunran qisas - doktor yangmenyebabkan kematian akan dijatuhkan hukuman matl sekiranya individu yang dibedah matiHukuman ZinaPerundangan lslam : dikenakan hukunran had / hudud - bergantung status seseorang wanitaberkehwln ( direjam ) / belum berkahwin ( dikenakan 100 kali sebatan )Kod Undang - undang Hammurabi : isteri yang curang boleh dihukum bunuh - hukuman bolehdiringankan - dimaafkan oleh suami dan diceraikan tanpa membayar apa - apa ganti rugi

5. Undang a undang Pembahagian Harta PusakaPerundangan lslam : berdasarkan hukum faraid - lelaki memperoleh due bahagian sedangkanwanita satu bahagian sahajaKod Undang - undang Hammurabi : harta diagihkan kepada anak - anak lelaki - isteri mempunyaihak menlkmati harta yang ditinggalkan termasuk menjualnyaHak PenggunaPerundangan lslam : Pedagang diwajibkan menjaga kebajikan pengguna - larangan mengamalkanrlba -yang mencuri akan dikenakan hukuman potong tangan ( hrrkum hudud )Kod Undang - undang Hammurabi : larangan menggunakan sihir bagi memukau perlgguna -perompak akan dflatuhkan hukuman bunuh - curi harta rumah yang terbakar akan dibuang kedalam apiKesimpulan(2Markah)Penggubalan bertujuan memberikan hukuman yang sewa1arnya kepada mereka yang bersalah.Namun sekiranya dihalusi, undang - undang lslam lebih kersifat ke arah pemulihan dan pengajaran.

Page | 9

4.

c.1.


10/24

r.q'lllzoyl*'I'PEPERIKSARN PERCUBAAN 201 1

I Bandingkan slstem pentadbiran Augustus Caesar dengan cistem pemerintahan Khalitah Umaral Khattab.A. Pengenalan(3Markah) I i;1{ Latar belakang AugugJus Caesar - pemerintdhannfb telah membawa. kepada kemakmuran dan

keagungan Rom - Pax Romana. r,. ' it : ..2. Latar belakang Khalifah Umar al-Khattab - zarnan kegemilangan [erajaan lslamBr,' ,Perbandingan,sistem.Pentadbiran. Augustus Caesar Dengan gistem Pentadblran Khalifah Umar alKhattab + (5X4Me20Markah)

Augustus mempunyai kuasa yang tiCak terbatas. Beliau merupakan pemLttus dalant semuakeputusan yang dibuat dalam pentadbiran negara. Sebagai pemerintah tertinggi beliau mertrpakanpemimpin tentera, agdma, kewangan dan kehakiman. AuBustus juga dianggap sebaga! dewa 1,6p9disembah oleh rakyatnya.Umar al-Khattab menjadikan syura sebagai landasan pentadbirannya. Beliau tidak me..nbuat sesuatu z getryokeputusan secara sewenang-wenangnya, I- dibuat berdasarkan llllf tL-l9.{:f n suoteanggota-angota Majlis Syura. Sebagaikhalifah, Umal ticiak memiliki keistirr':ewaan \ "I**jTrr*r*

- Augustus Caesar menggunakan prisip pemusatan kuasa potitik dan tentera di tangan seorangn pemer:intah, Beliau menggunakan gelaren Maharaja dan menganialkan pemefintahan' berkuasaq mutlak. Dengar,t ,kuasa trseblrt' beliau dapat menguasai dah mengawal sepenuhnya seluruhempayarriya. Walaupun Majlis Senat nrasih wujud, tetapi peranannya agak terhad kerana kuasasenat telah diserahkan kepada Augustus. Senat juga memberi gelaran Augustus yang bererti Rajateragung atau Maharaja kepadanya. Sebagai pemerintah berkuasa mutlak, Augustus telahmentadbir Rom secara sesuka hatinya.-KhalifahUmarmengamalkanfPembentukansatumajlismesyuaratatauperul]dinganro^^rsqlei/ yang dinamakan sebagai majlis al-syura. Beliau sebagai

-IItdanllptelah ,,tnqlrs sguroxborlotrtr Qlsecara rasmi olehll||ll yang dianggotai oleh beberapa orang sahabai yeng ( Jto"iumewakili seluruh rakyat. Majlis ini Ilfsebagai

-l.

Ahli majlis terdiri daripada' bholttsh uh)oFgolongan Muhajirin dan Ansar.

-erbahagi

kepadalls iaitulllllltdanIIli segalallf berhubung dengan negarary iniyanB,'.'{'natfa khalifah tldak rnern rulyai hak* istirnewa dalam menentukbn atau membuatkeputusantertentu tanpa mesyuarat majlis. Majlis j'uga'berkewajipan untrrk meneliti semua mas'alahumat lslam dan negara yang diterangkan olehlXan all

?{r^"

,I[Q!o Yfbokrf teprluson dlrn$ff.pln'pdeuro

-flrlWPcrn$so*ob/ W)a-t 4.L- aelorotr\- o!.^onler'o* bg,\ t^rotsc\ddor rrukq herh

3. Augustusmernbahagikanempayarnyakepada.4wilayahiaituffifltllts},tffiffir,ffiJls,mffiffi.(diletakandibawali-perrrerintahanPrefect).Prefecture dibahagikan pula kepada Diocese yangffiffiffi. Diocese dibahagi pula kepadaprovinsi yang mmtttmFatau ffiWalaupun Augustus mewujudkan pentadbiranwilayah, namun beliau sering campur tangan dalam pentadbiran wilayah-wilayah berkenaan.KhalifahUmarpula,ffipentadbirankepadaoeberapawilayah(antaraseperti rebrfittwn', &), ffiEfrlpdan \mtrffi. setiap wilayahmereka dibantu oleh ataulltausCdan

Pre{erlun']awsl:E\oCess$otuvgi:poli'nSrpara pegawai tertentu mengikut jabatan masing-masing. Pegawai-pegawai

Khattab

Page | 10


11/24

PEPERIKSAAN PERCUBAAN 201.1,%-_--:-,tl-:--.--

awam yang lain ialair Ketua Setiausaha Tentera, pegawaimemastikan pentadbiran wilayah berjalan dengan baik, pemungut culiai dan hakim wilayeh. Bagi

-9uno len{ejo( "r* Hoert4goodrrngo

-untuk

nsllllldaripada Khatifah Umarserta

-)

llvanctllltdrnfl4 1@ (9en\odtarron)- Augustus Caesar melantik pegawai-pegar,vai dalam kalangan penlrolasn*-O*nyokong setianya. Beliautidak membuat perubahan dalam birokrasi pentadbirannya. Jawatan mejistret masih dikekalkansebagai pegawai-pegawai kerajaan yang menguruskan pentadbiran kerajaan Rom, Augustus sendirimemegang jawatan hlseumur hidup yang berkuasa mcngawal kumpulan mejistret.- Umaral-Khattab WanCry pegawai-flIldan ||Il untuk rnengelakkan penyalahgunaankuasa.EyangmanasetiapwilayahmempunyaijabatanpentingsepertirwrdffiWrr, Jffilis, rffinffryruffiMHmre|wm danJffiroi. Wditubuhkanbagidanlllyang melakukan fft Sehubungan dengan itu beberapa jawatan pentingtelah diwujudkan bagi nrengetuai jabatan-jabatan tersebut.

-oleh

ElatauIdanqIIl;F.Augustus merupakan panglima tertinggi angkatan tentera Rom - nrembolehkannya menggunakanpasukan legion bagi tujuan mengawal empayarnya Pasrlkan legion telah direkrut daripadapenduduk di kawasan-kawasan yang dijaiah Rom seperti Afrika, Me.sir, sepanyol cian lain-lain. Selainitu, Augustus telah menubuhkwr pasukan Praetorian Guard sebagai pasukan khas pengawalmaharaja di kota Rom. Pasukan tentera baru itu juga ditugaskan untuk menjaga sempadan di LowerRhine dan Upper Danube dari serangan orang-orang gasar. Penganrbilan tentera secara paksa

, tr-seprtiri seperri tC, Jrlh,Gllr'ah, rlF dan [pakan dimasukkan ke dalam Baitul Mal. Untuk meningkatkanekonomi, beliau telah m1|fl dan Sagi sepertipembinaan Rakyat jugadisampingFPagelll

diganti dengan pengambilan bersifat profesic na IKhalifah Umar telah dengan

-

dan .9duh s$ft-n'/ uet+nrcxaon

-elah

IIFdan diberikanlll;r Oandengan pelbagai skim gaji berdasarkan status yang digariskan oleh Jabatan Tentera tersebut. Markas ,".(, ),*^"tentera pula telah dibina disempadan yang menghadap kawasan musuh seperti di Madinah, Kufah.Fustat dan Basrah. Tujuannya ialah untuk mernpertahankan wilayah-wilayah yang ditakluki sertameneruskan penyebaran agama lslam dikalangan penduduk tenrpatan.Ltuangund

Augustus Caesar mewujudkan sistem perdagangan bebas di dalam empayarnya, lni merryebabkanbandar-bandar di Rom nreniadi tumpuan pedagang-pedagang asipg dari Syria, yunani, Sepanyol 4anAfgika. Tidak ada halangan atau: sekatan seperti warna kulit, tirif dan sebagainya. perdaganganbrgbas telah membawa kemakmuran ekonomi kepada empayar Rom, rKhalifah Umar H bagi||ll) dan

-p.J;t* ry./ S berr.ttu \o9o&\pqh,ibuhon .1bFnbdru

TWelIT a)L*ghe4t4d\ b,no te-rufartdon ta.Q,i 6ir


12/24

PEPERIKSAAN PERCUBAAN 201 1 -b!'o V -9 Blncangkan perubahan peradaban masyarakat dl Yathrib selepas penghijrahanNabi Muhammad s.a.w, ke Madinah.A. Pendahuluan ( 3 Markah )1' Madinah adalah sebuah negara kota di Hijaz, yang dikenali sebagai Yathrib sebelurn penghijrahan.Kota ini terletak antara Yaman (selatan) dan Syam (utara), di oasis yang subur 200 batu dl sebelahutara kota Makkah.2, Penduduk Yathrib dianggarkan seramai 4000 hingga 5000 orang terdiri separuh daripadanya ialahbangsa Yahudi yang dating ke Madinah ketika Baitul Maqdls ditakluk oleh tentera Kristian. Bani-baniYahudi bersatu walaupun mereka terdiri daripada beberapa puak. Kaum Arab pula terdiri daripadasuku Aus dan Khazraj, adalah penduduk tempatan yang bermusuhan di kalangan suku-suku hasil

daripada adu dumba daripada puak Yahudi. Permusuhan tersebut berlarutan sehingga tercetusnyaPeperangan Bu'ath.3. Puak Aus dan Khazraj teiah pergi ke tr,lakkah untuk mencari jalan penyelesaian - lahir persetiaanAqabah - membuka jalan kepada penghijrahan Nabi dan orang l:lam ke lvladinah.4. Penduduk Madinah juga berminat kepada agama Monoteisme, dengan penerimaan masyarakatterhadap agama lslam banyak perubahan telah berlaku dalam kehidupan mereka.B. Aspek-AspekPerubahan (5X4M=20Markah I1. Aspek agama dan kepercayaan.

Sebelum hijrah, orang Yahudi amat taksub memelihara kesucian agama Yahudi. pada mereka agamaYahudi hanya untuk umat pilihan Tuhan iaitu bangsa Yahudi. Golongan Yahudi memandang rendahbangsa'bangsa lain termasuk orang Arab. Penganut Kristial di l./ladinah memusuhi orang yahudiyang mereka dakwa telah membunuh Nabi lsa a,s. Kedatangan orang Yahudi dan Kristian memberisenario baru dalam hal keagamaan di kalangan orang Arab,Selepas hijrah, penduduk Yathrib, terutamanya puak Aus dan Khazraj yang menyernbah berhaiatelah menerima ajaran yang berasaskan tauhid yang mengakui Allah sebagai Tuhan yang Esa dan ,,Nabi Muhammad s.a.w. sebagai pesuruhnva. Sementara golongan Yahudi mesih kekal dengan -t'agama asalnya; yang metrerima lslam hanyalah mempunyai kepentingan sendiri ( munafik )2. Aspek Akhlak.Sebelum hijrah, moral orang Arab adalah rendah apabila mereka dengan mudah termakan hasutanorang Yahudi tanpa usul periksa. Orang Yahudi pula arnat tamak dan menrentirrgkan diri sendiri. Halini dapat dilihat dalam cara mereka melayani pesakit atau pelanggan yang brrkan sebangsa denganmereka. Terdapat juga orang Yahudi yang berakhlak sebagai mana yang ditrrntut oleh agama. Begitujuga dengan penganut Kristian.Selepas kedatangan nabi, mereka lebih mementingkan amalan kerohanian dan kehidupan. Akhlakyang dianjurkan oleh lslam yang berteraskan konsep amar makruf nahi mungkar menjadi pegangan,sedangkan golongan Yahudi pula masih beranggapan mereka merupakan golongan yang terpilih danmemandang rendah bangsa lain.

Page I 13


13/24

PEPERIKSAAN PERCUBAAN 20 1 1.3. Aspek ekonomi.

Sebelum Nabi berhijrah ke Yathrib, puak Yahudi memonopoli kegiatan ekonomi. Mereka tinggal dipusat bandar atau pinggir bandar, bekerja sebagai peniaga, pedagang, tukang, tabib dan petani.Ajaran agama yang melarang riba tidak dipatuhi. Mereka mewujudkan lapisan masyarakat yanghidup mewah dan menjadikan orang Arab yang kebanyakannya petarri hidup dalam kemiskinan.Selepas kedatangan Nabi Muhammad s.a.w., Baginda s.a.w. telah menrperkenalkan sistem ekonolnilslam yang adil. Nabi s.a.w. menggalakkan pendrrduk Madinah melibatkan diri dalam sektorperniagaan dan pertanian. Nabi s.a.w. juga menggalakkan orang-orang lslam berusaha keras dalammeningkatkan ekonomi mereka. Kesannya, monopoli ekonomi golongan Yahudi dapat dihapr.rskanmalah amalan riba yang menciatangkan keuntungan berganda serta menindas bangsa Arab berjayadihapuskanAspek politik.Keadaan politik sebelum penghijrahan Nabi Mulrammod s.a.w, urusan pentadbiran dikuasai olehorang Yahudi. Mereka sentiasa berusaha memecahbelahkan bangsa Arab. Mereka menyedaribahawa perpaduan Arab bermakna ancaman kepada mereka. Walau bagaimanapun, setelahberlakunya Perang Bu'ath orang Arab semakin lemah dan rnereka mula menyedari betapa perlunyamempunyai pemimpin yang boleh membela masib mereka. Perebutan kuasa antara Aus danKhazraj.Selepas kedatangan Nabi Muhammad s.a.w., puak Aus dan Kha;raj telah disatukan dalam konsepummah lslarniah. Penduduk Yahudijuga telah menjadi sebahagian ummah setelah mereka bersetujumenerima Perlenrbagaan Madinah di mana mereka mengakui Nabi lvluhamrnad s.a.w sebagai KetuaNegara yang perlu dipatuhi. Walau bagaimarlapun, puak Yahudi ini akhirnya diusir setelahmengkhianati kepilnpinan Baginda s.a.vy. dan Perlembagaan lt/adinah.Aspek ilmu pengetahuan.Sebelum penghijrahan Nabi Muhammad s.a.w., golongan Yahudi terdiri daripada golongan yangberilmu. Mereka mempunyai kitab Taurat yang perlu dibaca. llmu pertanian dan perubatan yangtidak tersebar kepada orang lain. Walau bagaimanapun, Arab Madinah ciilihar ada kecenderunganuntuk mempelajari ilmu keagamaan apabila mereka didapati cepat memahami konsep tauhid yangterkandung dalam agama lslam yang nrereka anuti. Kehadiran agama Yahudi dan Kristian sertapergaulan mereka dengan penganut agama tersebut mendedahkan rnereka kepada konseptersebut.Selepas hijrah, penduduk Yathrib digalakkan untuk menuntut ilmu pengetahuan. Majlis-majlis ilmutelah diadakan di Masjid al-Nabawi. Golongan al-suffah yang rnendiami anjung masjid al-Nabawimenghabiskan masa mereka mendalami ilmu pengetahuan. Mereka juga mendapat khidmat daritawanan perang Badar untuk mengajar mereka membaca dan menulis.

4,

5.

Page I l-l


14/24

PEPERIKSAAN PERCUBAAN ZOLL6. Sosial

Sebelum peristiwa hijrah, golongan Arab dan Yahudi dibelenggu dengarr semangat assabiyah.Fahaman ini telah meninggalkan implikasi negatif terhadap bangsa Arab, kehidupan merekadibelenggu dengan sentimen perkauman dan saling mencurigai antara satu sama lain. Amalanmembalas berdendam menjadi kela:imhn dalam kalangan mereka terutamanya apabila berlakupergaduhan, peperangan dan pembunuhan. Golongan vvanita pula rnenjaCi mangsa kerakusan nafsulelaki. Golongan Yahudi yang berasakan diri mereka berketurunan mulia enggan bercampur denganbangsa lainSelepas hijrah, Nabi Muhammad s.a,w. berusaha mewujudkan keacjilan sosial dalam masyarakat.Antara tindakan Baginda s.a.w. ralah memperkenalkan konsep persaudaraan dan persamaan dalamkalangan masyarakat. Bagi puak Aus dan Khazraj, Baginda turut sama menerapkan ir,nan demimemantapkan perpaduan atau kesatuarr dalam kalangan umat lslam temt3manya membolehkan.mereka berinteraksi dengan golongan Muhajirin. Bagi menyelesaikan permasalahan golonganYahudi, mereka dikehendaki mematuhi Piagam Madinah yang digubal demi kepentingan bersama.D. Kesimpuian ( 2 Markah )1. Apa sahaja yang sesuai dan berkaitan

Page i 15


15/24

PEPERIKSMN PERCUBMN ?OLL1oBincanckans.a.w'dariaspekpolltikdansosialdengan

memberikan contoh -contoh yang jelas sewaktu Baginda s.a.w. bcrada di MadlnahA. pengenaran ( 3 Markah ) -r,,^{4 ry Po$t"t*" '"Jo'le'1. Pembentukan nega!'a rsram rvraoin#


16/24

PEPERIKSAAN PERCUBAAN 2011

(5X2M=10Markah)AditHak yang sewajarnya diberikan kepad.g wanita - berhak nrenyuarakarr pendapat dan menurrtut ilmuPenghapusan semangat assabiyah dalam kalangalr orang Arab - Kebebasan beragama,Pengenalan konsep ummahBijaksanaMenyelesaikan masalah golongan Muhajirin yang melnerlukan bantuan moral dan material daripadapenduduk tempatan dengan mempersaudarakan dengan golongan AnsarMeminta umat rsram berwaspada dengan tindak - tanouklorongan rnunafikBertanggungjawab

enyelesaikan kegelisahan sosial dalam kalangan Muhajirin yang berhijrah dalam keadaan sehelaiagama lslam bagi membetulkan akhlak serta keperibadian masyarakat khususnya di

/ Sabarkarenbh golongan Yahudi sehinggalah perilaku gorongan ini benar - benar mengancamdan umat rsram menyebabkan mereka diusir dari bumi Madinah.

Memanfaatkan Masjid Nabawi sebagai pusat pendidikan serain ternpat beribadatBagi menjadi role model / guru bagi melahirkan ilmuan atau cerdik pandai lslamKesimpulan ( 2 Markah )Kepimpinan yang ada pada diri Nabi Muhammad s.a.w. telah menl,erlahkan diri Baginda s.a.w.bukan sahaja seorang Nabi dan Rasul malah sebagai negarawan yang ulung.

PASTIKAN CIRI KLPIMPINAN YANG DIBERIKAN I]ERSESUAIAN DLNGAN CONIOH

Page I 17


17/24

*PEPERIKSAAN PERCUBAAN 2 O 1 1.

7ll'Bincangkan makna jihad dalam konteks peperangan menentang musuh, dan etika peperanganyang dlamalkan oleh tentera - tentera lslam sebagaimana yang dlperkenalkan olehNabl Muhammad s.a.w.A. Pengenalan (3 Markah )1. Konsep ketahanan dan pertahanan.2, Peperangan yang pernah dihadapi Rasulullah s.a.w.B.1.

2,

Konsep llhad ( 5 Markah - lmoresslon )Perkataan jihad berasal dari sudut bahasa Arab o/ Johdu dan al Jihad bererti pengerahan segenaptenaga manusia untuk mendapatkan sesuatu yang diingin! atau menolak sesuatu yng dibenci, Daridikaitkan dengan peiang dan membantu semua persiapan perangDari sudut bahasa pula, jihad bermaksud penumpuan segala tenaga dan usaha untuk mencapai satucita-cita iaitu menegakkan syiar lslam. Menurut Abu' a'la al-Maududi, erti jihad dalam lslam bukansekadar suatu perjuangan, ia adalah perjuangan di jalan Allah dan fisabilillah merupakan syaratutama bagi jihad dalam lslam. Jihad memperkukuhkan ketahanan dan pertahanan angkatan ter.rteralslam pada zaman awal lslam.Setiap mazhab mempunyai pandangan yang berbeza, Pandangan Mazhab Hanafi, mengajak orangkafir ke dalam pelukan Dinul Hoq dan memerangi jika menolak. Mazhab Shafie- berperang di jalanAllah dan mengerahkan segala kemampuan untuk memerangi orang-orang kafir.Sesuai dengan rnaksud lslam yang bererti kesejahteraan lslam, tidak menggalakkan peperangannamun dibenarkan untuk menyelamatkan manusia dari jurang kekafiran, melenyapkan fitnah danmenghancurkan para taghut (orang yang zalim)

C. Etlka Peperangan yang diamalkan oleh tentera lslam (sX3M= 15Markah)1. Mengajak manusia kepada lslam sebelum rnemeranginya.-sewaktu menggempur Hirah, Abu Bakar memberi tiga pilihan kepada musuh.2. Memerangi sekiranya diperangi.3. Dilarang rnemerangi orang yang lemah seperti kanak-kanak, wanita, orang cacat, paderi danpendeta.4. Patuh kepada arahan ketua.5. Dilarang merosakkan harta benda, tanaman atau memusnahkan bangunan kecuali dalam darurat..6. Tidak boleh memerangi orang yang sudah menyerah kalah.7. Melarang sebarang perbuatan yang mengaibkan musuh seperti mencincang mayat musuh.8. Sebarang perjanjian damai yang climeterai wajib ditaati,9, Tawanan perang dilayan dengan baik.D. Kesimpulan ( 2 Markah )1. Apa-apa berkaitan

Page I l8


18/24

TraKeTPEPERIKSAAN PERCUBAAN 2OT1

t'2. Huraikan kepentingan dan pelaksanaan zakat pada zainan Khulafa al RasyidinA, Pengenalan (3 Markah )1. Pengertian zakat. a2. SeJarah institusizakat. .:r:- ilhl{\d$,"ef. Latar belakang pemerintahan Khulafa al Rasyidin. t nB. KepentihganZakat{SMarkahl Va}gt1. Mendatangkan kesyukuran atau penyuburan pahala.2. Menyucikan jiwa daripada kekotoran dosa.3. Mendamaikan atau mewujudkan kedamaian (al_salah).4' Mendekatkan atau merapatkan jurang kekayaan daram karangan masyarakat rsram.:. Menyemai semangat bertanggungjawab untuk tolong _ ,"nJong.6. Mengikis sifat tamak dalam pemilikan harta.7. Membuktikan semangat sifat metaati hukum darr perintah Allah.8. Memperolehi keberkatan.c. Pelaksanaan lnstitusi Zakat pada Zaman Khulafa ar Rasyidin 1616x2M= 12M)1 Membahagikan !rekepadaflitiaitu : Ilr dan ffi2' Melaksanakan pemungutan zakatlEara tegas-G6iFai menegakkan hukum. EHFr

---

3. penubuhan institusi elyung rn.ifr;mi6EElian *il, fffi(zaS!!9n tfEEn. operasisecara rasmi berlaku pada zaman Khalifah Urnaral Khattab.4'Iffi'yangmelaksanakanurusan.pemun8utandanmenguruskanzakatdaripadapihakyang layak berzakat mengikut ukuran atau kadar nisab tertentu5' Menyalurkan hasil pembayaran zakai kepadiutiaitu golongan yang layak menerima ralah tfn,Il,!,{fn .IlEll,danq,=rr' Kutipanrldan .EFE{| semasa ffi kerans beriau_ *.flmelakukanr+rrG.rO.nfl

-7' Khalifah Uthman bin Affan oan (natiran Ali meneruskun pet._-[runran zakat pada zaman KhatifahUmar.

Kesimpulan(2Markah)Pelalaanaan institusi zakat pada zaman Khalifah umar al Khattab menjadi asas dalam perlaksanaandan pentadbiran zakat hingga ke hari ini. Pelaksanaannya yang diuruskan secara terpimpin akanmernbawa kemakmuran dan kesejahteraan unrmah.

D.

Page I 19


19/24

r ktrrnc"l ,\ M D^sq$lWqtlwu13. telaskan faktor-faktor kemunculan Acheh sebagai pusat perkembangan pendldikan lslam padaabad ke- 16 Maslhl.

A1.B.1.

Pengenalan(3Markah)Latar belakang kerajaan AchehFaktor Kemunculan Acheh Sebagai Pusat Pendidikan ( 7 isl x 3M = 2l Markah ).

Kewujudan sistern pendidikan yang sistematik dari peringkat

Hubungan diplomatik dengan negara luar seperti Turki, Makkah, lndia Dan Mesir telahmenyebabkan@kitab..kitabagamadanparaulamamernainkanperanandalamperkembanganintelektual'KerajianAchehr-lndanEilmenetap di Acheh.l||||!l;l yang terkenal diAcheh ialalrE,

-Da[I

-v.ernbonBn rlrnu2lqor l3flt qg';lcrn'@ Sultan mengambil inisiatif mengembangkan iimu pengetahuan, menjadi penaun kepada }q,' *t'9o.rot'o @perkembangan ilmu pengetahuan. ! dijadikan /F!!F terutamenya-

"4*?' bg'sworrperkembangan ilmu pengetahuan. ! dijadikan /F!!F terutamenya-

4q-,

-Fdanrul.Pelbagai[isediakansebagaif-rub,,h.6ir,.1eodo"9iE. Pemertntah telah Qr lll:EryangG. remerlnrantelanrclfnyang@ o.,r*it s.lebrlKestabilan Politik Dan Kemakmuran Ekonomi. la membolehkan

-sebagai

f a::.:. -..:--,EKestabi]anpolitikdankekayaanAchehmembolehkanpemerinte-ffikepada

yarrg besar dalam perkelr.bangan ilmu di ,Acheh.rr---

7.

sebagai kolah -rtmenjad-Kedatangan ulama luar seperti Sheikh Abdul Kadir, Nuruddin al - Raniri dan Muhammad a! Yamanibanyak membantu perkembangan intelektual di acheh. Merek menjadiIlIlr danlfyangbanyak-n-DyanB-dalampelbagaibidangtlmu'Ef merupakan PrA)KesandaripadaperkembangansistempendidlkandiAcheh,lahirpara|fryangpentingdalam perkembangan intelektual di Acheh. Ulama i.empatan yang terkenal ialah Hamzah Fansuli,5hamsuddinAl-5umateranidanBukharialJauhari,MerekabanyakGbercorakfln,llldanli|Bahasa Melayu digunakan sehagai bahasa penulisan intelektual dengan menggunakan huruf jawi.Pada masa itu,IptetahFF|IIID diffitlklimlntelektualYangBebas'SusasanainiEdanIp-tt''. antara enganr\ahun 1511,, telah menyebabkan peranan Acheh semakinberkembang di nusantara, C telah sebagai flIlLlEEdanreetikaitu.Keslmpulan(lMarkah)Apa -apa sahaJa yang berkaitan.

jawi juga

.7.

Aehs

rendah ke peringkat tinggi menrberi

-

p-binconppn

Page | 20


20/24

PEPERIKSAAN PERCUBAAN 2011-14. Jelaskan kepentingan penjelajahan dan penerokaan dalam tamadun lslamA. Pengenalan ( 3 Markah )1. Penjelajahan bermakna - pergerakan atau pengembaraan ke suatu tempat yang jauhdengan tujuan untuk menyelidik t'empat berkenaan. Manakala penerokaan pula bermaknausaha - usaha mengkaji dan menyelidik dengan lebilr mendalanr kawasan - kawasan yangbaru dijelajah,2. Tokoh -tokoh penjelajah lslamB. Kepentingan Penjelajahan Dan penerokaan Dalam Tamadun rslam.(7X3M=21Markah)1. Mengagungkan serta membesarkan Allah s.w.t terhadap hamba - hambaNya setelah memer,hatisegala ciptaan Allah swt proses perlaksanaannya.2. Menambah keimanan dan ketaqwaan terhadap Allah swt. objektif ini clapat dicapai setelah melihatkepelbagaian benda dan makhluk ciptaan Allah swt.3' tvlenambahkan bilangan ilmu pengetahuan - menerrrsi pemerhatian dan penelitian terhadapmakhluk - makhluk Allah srvt serta kesan - kesan peninggaian masyarakat pada zaman lampau.4' Dorongan Al * Quran : Firman Allah swt yang bermaksud "kataksnlah berjalan di muko bumi, makaperhatikonloh boQaimano Alloh swt menciptokan ( manusia ) dari pemuloonnyo kemudionnyta Allohswt menjadikonnyo sekali lagi".5' Mengambil iktibar dan pengajarannya yang berkaitan dengan kehidupam daripada peristiwa yangberlaku ke atas masyarakat terdahulu disamping peninggalan tamadun silam.6. Memakmurkan alam dengan aktiviti ekonomi dan perdagangan. Disamping itu, umat lslam jugadapat memperkenalkan kaedah perniagaan di dalam islam yang berdasarkan konsep keadilan dankeJujuran.7, Menyebarkan dakwah lslamiah, Objektif ini juga merupakan trrjuan penting kegiatan penjelajahandan penerokaan. Pada zaman Rasullah s.a.w, baginda telah menghantar Muaz bin Jabal ke yamanuntuk berdakwah di sana. Begitu Khalifah Umar Al * Khattab, urnat - unlat lslam telalr rnenjelajahhingga ke Parsi, Rorn dan China untuk menyebarkan lslam.8' Peningkatan llmu pengetahuan ; geografi dan pelayaran , disiplin Geografi telah diterokai oleh umat- umat lslam melalui aktiviti Penjelajahan dan penerokaan ini. Selepas wilayah lslam berkembangluas ke negara China di Timur dan lautan Pasifik, pengetahuan ,.ri - umat lslam mengenai burnidan kedudukan sesebuah negara semakin bertambah. Di samping itu pengetahuan mengenai ilmupelayaran juga semakin bertambah. Sernuanya rnerupakan tujuan sampingan kegiatan p"nl"trlutandan penerokaan ini dijalankan.9' Memperkukuhkan politik lslam. Aktivit Penjelajahan dan penerokaan ini banyak dilakukan olehpemerintah lslam seperti zaman pemerintahan Khalifah Abdul Malik bin Marwan dan Al - walid binAbdulMalik.10. Perasaan ingin tahu ( inkuiri ) mengenai sesuatu tempat yang terletak jauh dari petempatan nrereka.

C. Keslmputan (1 Markah I1. Apa -apa yang berkaitan

Page | 21


21/24

PEPERIKSAAN PERCUBAAN 20 L1.15. Tamadun lslam mempengaruhi perkembangan budaya dan lntelektual tamadun Eropah.Elncangkan.A. Pengenalan ( 3 Markah )1. Pengaruh lslam ke Eropah bermuda apabila orang - orang lslam berjaya menguasai Sepanyolsewaktu pemerintahan kerajaan Bani Umaiyah tatkala al Walid bin Abdul Malik menjadi khalifah,Z. Kempen perluasan kuasa yang dijalankan oleh kerajaan Bani Umaiyah bukan sahaja terhad di

Sepanyol bahkan merangkumi Afrika Uta;'a dan sekitar Laut Medite rranean seterusnya membenttrkkeraJaan lslam di Sepanyol dan Sicily. Pembentukan kerajaan lslam inilah telah membawa banyakperubahan khususnya dalam bidang intelektual dan budaya tamadun Eropah,

B. Pengaruh lslanr Dalam Perkembangan Budaya dan lntelektual Dalam Tamadun Eropah( 7X3M=21Markah)1. Antara perubahan yang ketara berlaku ekcran berlakunya pertembungan dengan tamadun lslamialah penggunaan ilrnu - ilmu yang dimiliki oleh orang - orang lslam dalam bidarrg pelayaran dangeografi. Kejayaan lbn al Zarqiyali mencipta kompas dan Muhammad bin Musa menghasilkanastrolab telah dimanfaatkan sepenuhnya oleh orang - orang Eropah untuk menentukan jarak antarabulan dan bumi serta menentukan ukuran bulatan dunia.2. Seterusnya akibat kemunculan tamadun lslam, telah wujud hubungan perdagangan arrtarapedagang Eropah dengan pedagang lslam. Melalui orang - orang lslam, pedagang - pedagangEropah telah memperoleh rempah di pelabuhan Venice dan Genoa.3. Seterusnya perubahan yang dialami oleh Eropah dengan kemunculan tamadun lslam ialah hasildaripada pernbentukan kerajaan lslam di Sepanyol dan Sicily sendiri. Melalui pembentukan kerajaan

ini, telah berlaku interaksi dan asimilasi antara orang - orang lslam dan barat, secara tidak langsungtelah mempengaruhi [rudaya masyakat Eropah.4. Dari segi bahasa sendiri, berlakunya penrinjaman perkataarr, contohnya perkataan sugar dan chequeberasal daripada perkataan Arab. Oleh sebab itu jelas menggambarkan bahawa telah berlakupertambahan dalam kosa kata bahasa di Eropah.5. Pengaruh seterusnya yang dapat dilihat ekoran pertapakan tamadun lslam di Eropah ialah

sumbangan tokoh-tokoh intelektual lslam seperti lbnu Rusyd, al Farabi dan lbnu Sina. Buku kanTa alRazi iaitu al Hawi telah dijadikan rujukan para pelajardi Eropah, begitu juga dengan karya perubatanlbnu Sina telah diterjemahkan dan dijadikan buku teks di universiti - universiti di Eropah.5. Tindakan kerajaan Bani Umaiyah di Sepanyol mendirikan dan membuka perpustakaan di sini telahmenjadikan Cardova sebagai pusat pendidikan ilmu tamadun lslam di Eropah. Aktiviti sepertipenyelidikan dan penterjemahan yang pesat di sini menggambarkan bahawa institusi ini mempunyaibahan - bahan akatlemik yang berkualiti sehingga menjadi tumpuan para sarjana Eropah dan luarEropah.7. Kebangkitan kuasa suku bangsa Norman di Eropah turut membantu perkembangan ilrnu dankebudayaan lslam di Eropah. Kaum Norman yang berjaya menakluki Sicily pada tahun 1091. RajaNorman seperti King Roger 1, King Roger ll, King Frederick ll dan Charles I menyokong kuatperkembangan pengaruh kebudayaan dan keilmuan lslam. King Frederick ll memberi layattanistimewa kepada sarjana lslam dan menggalakkan buku ilmu pengetahrran Arab diterjemahkan kedalam bahasa Latin. Karya perubatan lbnu Sina dan penulisan ilmu geografi al ldrisl banyal


22/24

PEPERIKSMN PERCUBMhI 201 1seperti tulisan Al-Ghazali, Al-Kindi dan Al-Khawarizmi menjadi rujukan perkembangan ilmufalsafah, astronomi dan matematik di Eropah9. Orang Erqpah mendapat pengetahuan dalam bidang ekonornl daripada hubungan dengan orang'orang lslam dalam bidang perindustrian dan teknologi teknik tanaman sekoi, padi dan tembikai'dipelajari daripada orang-orang lslom, nralah bagi menlngkatkan pengeluaran hasll pertanianmereka turut menggunakan ilmu orant - orang membina sistem saliran yang sistematik.10. Kesan daripada kemunculan tamadun lslam, ialalr ia menggalakkan usaha pelayaran terutarranyadengan adanya panduan peta dan karya - karya yang diterjemahkan ke bahasa Latin, contohn'/akejayaan lbnu Batuttah dengan karyanya al Rihlah, al Mas'udi yang rnenghasiikan ensiklopediageografi malah lbnu Majid pernah menjadi pemandu kepada Vasco da Gama.

C. Kesimpulan (l Markah l1, Ekoran daripada pertembungan dengan tamadun lslam, orang - orang Eropah bukan sahaja telahmengalami perubahan dari segi kebendaan malahan aspek pemikiran. lmpak yang paling ketara

ekoran berlakunya keadaan ini ialah munculnya zaman Renaissance dan Discovery Age yang pesat diEropah khususnya di sebelah barat.

Page | 23


23/24

PEPERIKSAAN PERCUBAAN 2O 1 116 Bandingkan ciri - cirl sistem ekonomi lslam dengan ciri - ciri sistem ekonomi kapitalls,A. Pengenalan ( 3 Markah )1. Menurut pandangan lslam : ekonomi ialah satu ilmu yang mengakji kegiatan manusia yang selarasdengan tuntutan sejarah lslam sama ada di peringkata perolehan, penggunaan atau pengurusansumber untuk kebaikan diri, masyarakat dan negara dari segi rohani dan jasmani bagi ntendapat

keredaan Allah s.w.t2, Ekonomi menurut pandangan Barat : Kajian sains sosial tentang bagaimana sumber - sumberekonorni yang terhad digunakan untul< memenuhi kehendak manusia yang tidak terhad.B. Perbandlngan Clri - ciri Sistem Ekonomi ( 5 X 4M = 20 Markah )1. Kebebasan terhad dan menurut nilai - nilai akhlak.lslam : Tidak sahaja memberi kebebasan tetapi terhad dalam ekonomi malah ia jugamemberikan perlindungan terhadap apa yang diperoiehi. Nilai - nilai akhlak dan sifat - sifatmenjadi asas pengisian prinsip berkenaan.

Kapitalis: kebebasan tidak terhad dan mementingkan keuntunBan yang maksimum.2. Cara Mendapatkan harta.lslam ; Cara mendapatkan harta haruslah dengan jalan yang halal ( bukan dengan melakukanamalan riba, penipuan, rasuah, ekspolitasi dan cara - cara vang bertentangan dengan syarak )tertakluk kepada syariat lslam.Kapitalis : Harta merupakan hak milik persendirian secara mutlak boleh digunakan secara bebasuntuk mendapatkan keuntungan dan tiada kawalarr dari sudut perundangair.3. Peranan Pihak Berkuasa.lslam : lslam mengharuskan berlakunya campurtangan pihak pemerintah dalam kegiatan -kegiatan ekonomi, sama ada dalam bentuk pengurusan, penyusunan, agihan dan perancangan.Canpurtangan oihak pemerintah adalah bertujuan untuk melindungu dan menjaim kestsbilanserta keadilan soslal dengan syarat ia mestilah berlandaskan syariah.Kapitalis : Peranan pemerintah adalah minimum selagi pemilik harta mengikut saluran undang -undang4. Sistem Percukaian.lslam : sistem percukaian islam disyariatkan. Pemilik harta dikenakan bayaran zakat mengikutkadar dan cukai - cukai vang lain untuk diagihkan kepada pihak * pihak yang berhak bagimengurangkan jurang antara golongan berharta dan golongan tidak berharta

Kapitalis: Pembayaran cukai tidak disyariatkan dan bertanggungjawab membayar cukai kepadapemerintah serta tanggungjawab lain ( derma dan sumbangan berdasarkan budi bicara ).5. Prinsip permuafakatan.lslam : Menekakan semangat muafakat untuk mengurangkan pertelingkahan antara majikandengan pekerja, penjual dengan pembeli, pengeluar dengan pengguna.Kapitalis : Hubungan antara majikan ciengan pekerja cialam.bentuk kontrak yang diwujudkanbagi melicinkan hubungan antara mereka. Kerajaan campr.rrtangan bagi mewujudkan kerjasamaantara majikan dengan pekerja, Dengan itu wujud hubungan tiga hala antara kerajaan majikandan pekerja.

Page | 24


24/24

PEPERIKSAAN PHRCUBAAN 20116. Prinsip lstikhlaf ( pertanggungiawaban ).lslam : Manusia adalah khaiifah Allah s.w.t di muka bumi ini dan pemegang amanah untukmemakmurkan dunia. Prinsip ini menggariskan pemilikan harta hendaklah melalui cara diredai olehAllah s.w.t. Kapitalis : prinsip ini hanya wujud di kalangan majikan dengan pekerja, penjual dengan pembelitanpa dikaitkan dengan tuhan. '7, Prinsip berkerja dan ganjaran.lslam : untung dan rugi adalah lumrah dalam muamalah islam, malah ia menadi asasnya.Berdasarkan prinsip ini, mekanimse seperti ini mudarabah dan syarikat digalakkan dalam aktivitiekonomi.

Kapitalis : Merninimumkan kos dan memaksimumkan keuntungan untuk mengelakkan kerugian danmengambil keuntungan lebih bsnyak untuk menyelamatkan keadaan semasa berhadapan dengankerugian.8. Prinsip menjauhkan perbuatan merosakkan.lslam : Melarang segala bentuk keruntuhan akhlak" kerosakan masyarakat, kepincangan keluargadan kerosakan masyarakat dalam kegiatan ekonomi.Kapitalis : Juga melarang kerosakan tetapi tiada kawalan syariat, cuma dilakukan di atas

tanggungjawab moral.9. Matlamat ekonomi.lslam ; Syariat tidak digugurkan ( dikekalkan ). Setiap kali kegiatan ekonomi sama ada kecil ataubesar akan menjadi ibadah dan diberi ganjaran pahala jika dilakukan mengikut kehendak -kehendak syarak'Kapitalis : berbentuk sekular dan syariat digugurkan bermula pada abad ke - 16 dan seterusnya.C. Krruruun ( 2 MARKAH )1. Apa - apa sahaja yang berkaitan.

SULIT

Page | 25

Soalan Percubaan STPM 2011 TERENGGANU-Sejarah 1

Documents

Transcript of Soalan Percubaan STPM 2011 TERENGGANU-Sejarah 1