Surat al-Ikhlas

Muwashafat yang ingin dicapai• Hafal surat Adh-dhuha sampai An-Naas• Mengikhlaskan amal untuk Allah SWT

(p)• Komitmen dengan adab tilawah (p)• Mengimani rukun Iman (p)• Mengkaji marhalah Makkiyah dan

menguasai karakteristiknya (p)• Menjauhi dosa besar (p)

I. TUJUAN UMUMMemperkuat tali ikatan dengan Kitabullah, dasar pemahaman yang benar, penanaman cinta, penguasaan untuk mengajarinya, merasa terikat dengan taujihnya, mengamalkan kandungannya, memburnikan sasaran-sasaran dengan menyesuaikan ruang dan waktu, dan kembali kepada Al-Qur’an ketika berselisih.

II. TUJUAN KHUSUS1. Menjelaskan kosa kata dan dilalahnya 2. Menjelaskan surat yang setara dengan

sepertiga surat dengan menerangkan dalil-dalilnya dari sunah

3. Mengenali surat-surat pengusir syetan, pembatal sihir, dan penjaga manusia dari godaan syetan

III. SASARAN AFEKTIF1. Baik bacaannya, hafalan dan pemahaman kandungan surat.2. Meluruskan pemahaman yang salah yang ada di Masyarakat.3. Tetap bertawakal kepada Allah dan bergantung kepadaNya4. Senantiasa mempersiapakan diri untuk bertemu Allah dengan

bekal ketakwaan 5. Mencari petunjuk dari ayat-ayat Allah swt dalam pembahasan

ilmiah.6. Menjauhi para penjajah nafsu orang munafik da berlindung

kepada Allah dari mereka

1. Memperindah bacaan surah Al Ikhlas

2. selalu mewiridkan surat Al Ikhlas diwaktu pagi dan petang

3. membacanya pada waktu-waktu tertentu

IV. SASARAN PSIKOMOTORIK.

IV. KEGIATAN PEMBELAJARAN

Pilihan kegiatan yang bisa diselenggarakan dalam halaqah adalah:1. Kegiatan Pembuka • Mengkomunikasikan tentang urgensi mengkaji Tafsir surat Al

Ikhlas 2. Kegiatan Inti:• Kajian tentang Tafsir surat Al Ikhlas• Berdikusi dan tanya jawab seputar pokok bahasan ( lihat

tujuan Kognitif, afektif dan psikomotor• Penekanan dari murobbi tentang nilai dan hikmah yang

terkandung dalam materi tersebut3. Kegiatan Penutup:• Tugas mandiri (lihat kegiatan pendukung)• Evaluasi (dibuat soal sesuai tujuan khusus, afektif, dan psikomotor)

V. PILIHAN KEGIATAN PENDUKUNG.

1. Belajar membaca surat Al-Qur’an dan menghapalnya 2. Mendokumentasikan film yang berbicara tentang kehebatan Al-

Qur’an.3. Merangkum inti-inti surat dan menulisnya pada kertas di dinding

agar mudah dihafal .4. Menulis cerita yang berkenaan dengan kemulian orang yang

bertaqwa dan kehinaan orang yang durhaka 5. Mengadakan Rihlah individu untuk merenungi ayat-ayat Allah.6. Mengadakan halaqah tahsin Al-Qur’an beserta tafsir untuk remaja

dan pemuda.7. Membahas rahasia-rahasia dan mukjizat yang ada dalam Al-Qur’an8. Melengkapi buku-buku kaset video dan kaset tafsir yang

sederhana 9. Melengkapi kaset-kaset muratal di perpustakaan masjid seperti

murattal Syaikh Mahmud Al-Hushori.

VI. SARANA EVALUASI DAN MUTABA’AH.

1. Menguji peserta sekitar hukum-hukum tajwid baik teori maupun praktek

2. Menguji hafalan surat setiap peserta secara lafazh dan maknanya

3. Mengevaluasi perilaku peserta dan komitmennya terhadap adab-adab Al-Quran

4. Membuat format untuk mengevaluasi keikutsertaan dalam kegiatan-kegiatan di atas

VII. SASARAN PEMBELAJARAN.

1. Paruh kedua dari Juz Amma (Al-‘ala s/d An-nas)2. Menjelaskan makna dari kosakata dan dilalah yang ada 3. Menerangkan kesesuian risalah Islam dengan ciptaan Allah.4. Menyebutkan tugas-tugas Rasul dari kesimpulan surat tersebut . 5. Menjelaskan kehancuran orang-orang zhalim dan dampaknya

dalam kemenangan dakwah para da’i, dan meluasnya dakwah islamiyyah.

6. Menerangkan rahasia dibalik ujian Allah, dan pengaruh ujian tersebut terhadap manusia, dan bagaimana sikap seorang mukmin menghadapinya.

7. Menjelaskan fadilah menyegerakan berbuat kebajikan.8. Memaparkan peranan dai dalam menyebarluaskan akhlak islami

VIII. Referensi

1.At-Tafsir Al-Wadhih, DR. Mahmud Al-Hijazi

2.Fi DzilailAl-Qur’an

IX. Muhtawa: 1. Surat Al-Ikhlas

Allah Berfirman:

أحد ) الله هو مد( )1قل الص يلد( 2الله لميولد ) أحد( )3ولم كفوا له يكن (4ولم

1. Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha Esa. 2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. 3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, 4. Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia."

Pendahuluan surat Al-Ikhlas

1. Surat termasuk golongan dari surat Makkiyah (turun sebelum hijrah nabi saw), terdiri dari 4 ayat,

2. Surat ini merupakan surat yang menegaskan tentang ketauhidan dan pensucian nama Allah Ta'ala. Ia merupakan prinsip pertama dan pilar tama Islam.

3. Surat ini dinamakan Al-Ikhlas, karena ia mengukuhkan keesaan Allah, tiada sekutu bagi-Nya, Dia sendiri yang dituju untuk memenuhi semua kebutuhan, yang tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, tiada yang menyerupai dan tandingan-Nya. Konsekuensi dari semua itu adalah ikhlas beribadah kepada Allah dan ikhlas menghadap kepada-Nya saja. Oleh karena itu, orang yang membacanya surat ini mendapatkan pelajaran untuk ikhlas kepada Allah dalam berbagai kehidupan; bertauhid, menggantungkan diri kepada-Nya dan tidak mensyirikkan Allah dengan makhluk-makhluk lainnya.

4. Pahala membaca surat ini disejajarkan dengan sepertiga Al-Qur'an. Karena ada tiga prinsip umum: tauhid, penerapan hudud dan perbuatan hamba, serta disebutkan dahsyatnya hari Kiamat. Ini tidaklah mengherankan bagi orang yang diberi karunia untuk membacanya dengan tadabbur dan pemahaman, hingga pahalanya disamakan dengan orang membaca sepertiga Al-Qur'an

لعقيدة وتقرير إثبات السورة هذهسورة » أن كما ، اإلسالمية التوحيد

التقاء « أو تشابه ألي نفي الكافرونوعقيدة التوحيد عقيدة بين

حقيقة . . تعالج منهما وكل الشركالرسول . كان وقد وجه من التوحيديومه يستفتح وسلم عليه الله صلى

بهاتين بالقراءة الفجر سنة صالة فياالفتتاح . . لهذا وكان السورتين

ومغزاه . . معناه

القرآن ثلث تعدل الصغيرة السورة هذهقال . الصحيحة الروايات في جاء كما

مالك : : حدثني إسماعيل حدثنا البخاريالرحمن بن الله عبد بن الرحمن عبد عن

، سعد أبي عن ، أبيه عن ، صعصعة أبي بنالله» : } هو قل يقرأ رجال سمع رجال أنالنبي { . إلى جاء أصبح فلما يرددها أحد

وكأن له ذلك فذكر وسلم عليه الله صلىعليه الله صلى النبي فقال يتقالها الرجل

ثلث : لتعدل إنها ، بيده نفسي والذي وسلمالقرآن « .

Kosa kata

Arti Mufradat

1.Satu Dzat-Nya, sifat-Nya, dan perbuatan-Nya.

2.Dapat mencukupi semua kebutuhan sendirian.

3.Sepadan, sama, dan tandingan.

أحــــد1.

مـــد2. الص

كفــــؤا 3.

Kandungan Surat

Inilah prinsip pertama dan tugas utama yang diemban Nabi saw. Beliau pun menyingsingkan lengan baju dan mulai mengajak manusia kepada tauhid dan beribadah kepada Allah yang Esa. Oleh karena itu di dalam surat ini Allah memerintahkan beliau agar mengatakan, "Katakan, 'Dialah Allah yang Esa." Katakan kepada mereka, ya Muhammad, "Berita ini benar karena didukung oleh kejujuran dan bukti yang jelas. Dialah Allah yang Esa. Dzat Allah satu dan tiada berbilang. Sifat-Nya satu dan selain-Nya tidak memiliki sifat yang sama dengan sifat-Nya. Satu perbuatan dan selain-Nya tidak memiliki perbuatan seperti perbuatan-Nya.

الله هو قل أحد

رسول . أمر التي األحدية فإن غرابة من هذا في وليسأحد : } { الله هو قل يعلنها أن وسلم عليه الله صلى الله

ومنهج ، للوجود وتفسير ، للضمير عقيدة األحدية هذهالخطوط . . أعرض ثم من السورة تضمنت وقد للحياة

الكبيرة . . اإلسالم حقيقة في الرئيسيةواحد} { . . » « . لفظ من أدق لفظ وهو أحد الله هو قل

معه. » « . غيره ء شي ال أن واحد معنى إلى يضيف ألنهشيء . كمثله ليس وأن

حقيقته . . . إال حقيقة هناك فليس الوجود أحدية إنهاآخر . موجود وكل وجوده إال حقيقي وجود هناك وليس

ويستمد ، الحقيقي الوجود ذلك من وجوده يستمد فإنماالذاتية . الحقيقة تلك من حقيقته

. فاعال سواه فليس الفاعلية أحدية ثم من وهيعقيدة . وهذه أصال هذا في ، شيء في فاعال أو ، لشيء

. . أيضا للوجود وتفسير الضمير في

القلب خلص ، التصور هذا ووضح �، التفسير هذا استقر فإذااللذات هذه بغير تعلق كل ومن ، شائبة كل ومن غاشية كل من

الفاعلية . وحقيقة الوجود بحقيقة المتفردة الواحدةيخلص لم إن الوجود هذا أشياء من بشيء التعلق من خلص ! إال لوجود حقيقة فال أصال األشياء من شيء بوجود الشعور من

فعالم . . اإللهية اإلرادة لفاعلية حقيقة وال اإللهي الوجود ذلك! لفاعليته وال لوجوده حقيقة ال بما القلب يتعلق

ومن ، الواحدة الحقيقة بغير الشعور من القلب يخلص وحين . . ، القيود جميع من يتحرر فعندئذ الحقيقة هذه بغير التعلق

كثيرة . قيود أصل وهي الرغبة من يتحرر االوهاق كل من وينطلقال . وهو يرغب وفيم كثيرة قيود أصل وهي الرهبة من ويتحرر ،

لله؟ إال لفاعلية وجود وال يرهب ذا ومن الله؟ وجد متى شيئا يفقدحقيقة إال الوجود في يرى ال الذي التصور هذا استقر ومتى

عنها - انبثق آخر وجود كل في الحقيقة هذه رؤية فستصحبه ، اللهووراءها . يراه شيء كل في الله يد القلب فيها يرى درجة وهذه

حقيقة . ال ألنه الله إال الكون في شيئا فيها يرى ال التي الدرجةالله . حقيقة إال يراها هناك

من النفس في يشيعه وما التفسير ذلك على قائم ، للحياة كامل منهج ينبثق هنا من . : ، وجوده إال لوجود حقيقة ال الذي وحده الله لعبادة منهج واتجاهات ومشاعر تصورات

إرادته . إال إلرادة أثر وال ، فاعليته إال لفاعلية حقيقة والفي . . 1. والضراء السراء في والرهبة الرغبة في وحده الله إلى لالتجاه ومنهج

فاعل . غير وإلى ، حقيقيا وجودا موجود غير إلى التوجه جدوى فما وإال والبأساء النعماء! أصال؟ الوجود في

والشرائع . 2. ، والموازين والقيم والتصور العقيدة تلقي وحده الله عن للتلقي ومنهجالواحد . الوجود عن إال يكون ال فالتلقي والتقاليد واآلداب ، والنظم واألوضاع والقوانين

الضمير . وفي الواقع في المفردة والحقيقةإلى . . 3. وتطلعا ، الحقيقة من القرب ابتغاء وحده لله والعمل للتحرك ومنهج

فيما . أو النفس قرارة في سواء المضللة والشوائب المعوقة الحواجز من الخالصمن . لشيء والرهبة الرغبة وقيد ، الذات حاجز بينها ومن والنفوس األشياء من حولها

! الوجود هذا أشياءواألنس 4. الحب برباط موجود كل وبين البشري القلب بين هذا مع يربط ومنهج

منها . والنفور كراهيتها هو قيودها من الخالص معنى فليس والتجاوب والتعاطف . . ، وجوده من وجودها تستمد وكلها الله؛ يد من خارجة فكلها مزاولتها من والهروب

! الحبيب . من هدية كلها إذ ، حبيب إذن فكلها الحقيقة هذه أنوار عليها تفيض وكلهاالحياة . . ومتاع ، قصيرة الدنيا والحياة ، صغيرة فيه األرض طليق رفيع منهج وهو

عند . . االنطالق ولكن وأمنية غاية والشوائب الحواجز هذه من واالنطالق ، زهيد الدنيامعناه . . إنما الهروب وال الكراهية وال ، اإلهمال وال االعتزال معناه ليس اإلسالم

البشرية الحياة وإطالق ، كلها البشرية لترقية الدائم والكفاح ، المستمرة المحاولةبكل . . واالنطالق التحرر مع ، أعبائهما بكل والقيادة الخالفة فهي ثم ومن جميعها

مقوماتهما .

Kandungan Surat

Artinya tiada sesuatu pun di atas-Nya dan Dia tidak butuh kepada sesuatu pun. Bahkan selain-Nya butuh kepada-Nya. Semua makhluk perlu berlindung kepada-Nya di saat sulit dan krisis mendera. Maha Agung Allah dan penuh berkah semua nikmat-Nya.

مد الص اللهAllah adalah Tuhan yang bergantung

kepada-Nya segala sesuatu."

المقصود : السيد اللغوي الصمد ومعنىسبحانه . والله بإذنه إال أمرا يقضى ال الذيفي أحد فهو ، غيره سيد ال الذي السيد هو

وحده . المقصود وهو عبيد له والكل ألوهيتهألصحاب وحده المجيب ، بالحاجات

أمر . كل في يقضي الذي وهو الحاجاتالصفة . . وهذه معه أحد يقضي وال ، بإذنه

األحد . الفرد كونه من ابتداء متحققة

الصمد { . . } الله

Ini merupakan pensucian Allah dari mempunyai anak laki-laki, anak perempuan, ayah, atau ibu. Allah tidak mempunyai anak adalah bantahan terhadap orang-oran musyrik yang mengatakan bahwa malaikat itu anak-anak perempuan Allah, terhadap orang-orang Nashrani dan Yahudi yang mengatakan 'Uzair dan Isa anak Allah. Dia juga bukan anak sebagaimana orang-orang Nashrani mengatakan Al-Masih itu anak Allah lalu mereka menyembahnya sebagaimana menyembah ayahnya. Ketidak-mungkinan Allah mempunyai anak karena seorang anak biasanya bagian yang terpisah dari ayahnya. Tentu ini menuntut adanya pembilangan dan munculnya sesuatu yang baru serta serupa dengan makhluk. Allah tidak membutuhkan anak karena Dialah yang menciptakan alam semesta, menciptakan langit dan bumi serta mewarisinya. Sedangkan ketidak-mungkinan Allah sebagai anak, karena sebuah aksioma bahwa anak membutuhkan ayah dan ibu, membutuhkan susu dan yang menyusuinya. Maha Tinggi Allah dari semua itu setinggi-tingginya.

يولد ولم يلد لم"Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan"

ال ، أزلية أبدية ثابتة الله فحقيقةالكمال . صفتها حال بعد حال تعتورهاوالوالدة . األحوال جميع في المطلق

أو نقص بعد زائد ووجود ، وامتداد انبثاقهي . ثم محال الله على وهو ، عدم

وهذه . . التماثل على تقوم زوجية تقتضيأحد . } { صفة فإن ثم ومن محال كذلك

والولد . . الوالد نفي تتضمن

يولد } ولم يلد . . { لم

أحد كفوا له يكن ولم"Dan tidak ada seorangpun yang

setara dengan Dia".Ya. Selama satu Dzat-Nya dan tidak berbilang, bukan ayah seseorang dan bukan anaknya, maka Dia tidak menyerupai makhuk-Nya. Tiada yang menyerupai-Nya atau sekutu-Nya. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan.Meskipun ringkas, surat ini membantah orang-orang musyrik Arab, Nashrani, dan Yahudi. Menggagalkan pemahaman Manaisme (Al-Ma’nawiyah) yang mempercayai tuhan cahaya dan kegelapan, juga terhadap Nashrani yang berpaham trinitas, terhadap agama Shabi'ah yang menyembah bintang-bintang dan galaksi, terhadap orang-orang musyrik Arab yang mengira selain-Nya dapat diandalkan di saat membutuhkan, atau bahwa Allah mempunyai sekutu. Maha Tinggi Allah dari semua itu.

ال . مكافئ أو مماثل له يوجد لم أيحقيقة في وال ، الوجود حقيقة في

الصفات من صفة أية في وال ، الفاعليةأحد . } { بأنه يتحقق كذلك وهذا الذاتية

نفي . . وهو وتفصيل توكيد هذا ولكنهو الله أن تزعم التي الثنائية للعقيدةالله يعاكس إلها للشر وأن الخير إلهالخيرة أعماله عليه ويعكس بزعمهم

األرض . في الفساد وينشر

أحد } كفوا له يكن . { ولم