Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
Transcript of Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
1/53
ILMU KALAM, ILMU
TASAWUF DAN ILMUPERUBATAN
Di sediakan oleh ;
FATHIAH BINTI HASSAN
FATIMAH MARDHIAH BINTI HJ MOHD NOOR
NOR WAHIDAH BINTI MOHD KAHARNURFARIZA HANIM BINTI HASHIM
SOLEHAH BINTI AHMAD
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
2/53
ILMU KALAM
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
3/53
Tajuk-tajuk Perbincangan
I. Zat Allah dan sifat-sifatnya ditinjau dari segiwajib,mustahil dan harus.
II. Zat rasul-rasul dan sifat-sifatnya sama ada yang
awjib,mustahil atau harus.III. Perkara mungkin atau alam sebagai dalil untuk
mensabitkan wujudnya Allah.
IV. Perkara-perkara yang didengar dari er) dari segi wajibberiktiqat seperti tang diberitakan oleh rasul yang
maksum.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
4/53
ILMU KALAM
Pengertian : Ilmu yang membicarakan tentang kewujudan Tuhan
(Allah), sifat-sifat yang mesti ada pada-Nya, sifat-sifat
yang tidak ada pada-Nya dan sifat-sifat yang mungkin
ada pada-Nya,
membicarakan tentang Rasul-rasul Tuhan, untuk
menetapkan kerasulan dan mengetahui sifat-sifat yang
mesti ada padanya, sifat-sifat yang tidak mungkin ada
padanya dan sifat-sifat yang mungkin terdapat
padanya
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
5/53
Nama lain bagi ilmu kalam :
Ilmu Aqaid atau Ilmu Usuluddin iaitu ilmu yang
membahaskan pokok-pokok agama ( usuluddin )
Ilmu Tauhid pula ialah ilmu yang membahaskantentang keesaan Allah SWT, asma (nama-nama)
dan afal(perbuatan-perbuatan) Allah yang wajib,
sifat mustahil dan jaiz dan sifat wajib, mustahil
danjaizbagi Rasul-Nya.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
6/53
Dasar-dasar ilmu kalam:
1) Al-Quran: Banyak menyentuh tentang hal yang
berkaitan dengan ketuhanan, diantaranya:
Surah al ikhlaas :1-4
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
7/53
Surah al-Furqan : 59
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
8/53
2) Hadis: contoh hadis:
:: :: :
: :: )::)
: .
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
9/53
Dari Abi Hurairah ia berkata: Suatu hari Nabi SAW.
nampak di tengah manusia, lalu seorang laki-laki
mendatanginya dan bertanya: Apakah iman itu?Rasulmenjawab: Iman ialah engkau percaya pada Allah,
Malaikat-Nya, bertemu dengan-Nya, Rasul-Nya dan
bangkit dari kubur (hari kiamat). Lelaki itu bertanya lagi:
Apakah Islam itu?. Rasul menjawab: Islam adalahEngkau menyembah Allah dan jangan menyekutukan-
Nya, dirikanlah shalat, tunaikan zakat fardhu, dan
berpusa bulan Ramadhan. Lelaki itu bertanya lagi:
Apakah Ihsan itu?. Rasul menjawab: Hendaklahengkau beribadah/menyembah Allah seolah-olah
engkau melihat Allah, lalu jika engkau tak melihat-Nya
ketahuilah sesungguhnya Dia melihatmu
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
10/53
Lelaki itu bertanya lagi: Kapan terjadi hari kiamat?:Rasul menjawab: Tidaklah orang yang ditanyatentang hal ini (rasul) lebih mengetahui jawabannya
dari si penanya, aku akan jelaskan tentang tanda-tanda kiamat (ialah): apabila seorang budakmelahirkan tuannya, apabila para penggembalabinatang ternak telah berlomba bermegah dalam
bangunan, ia termasuk lima hal yang tak seorangpunmengetahuinya kecuali Allah, lalu Rasul membacaayat : sampai ayat terahir. Lalu lelakiitu pergi dan Nabipun berkata kepada para sahabat:
Panggillah lelaki itu, tetapi tak seorangpun darisahabat melihatnya lagi. Lalu Nabi berkata: Lelaki ituadalah Jibril, ia datang untuk mengajarkan kepadamanusia tentang agama. (HR. Bukhari dan Muslim )
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
11/53
SEJARAH BERMULANYA ILMU KALAM
Rasulullah SAW, selama di Mekah merupakan seorang
ketua. Setelah berpindah ke Madinah fungsinya turut
bertambah iaitu menjadi ketua pemerintah.
Setelah wafat Rasulullah SAW, baginda digantikanoleh Saidina Abu Bakar, lalu Saidina Umar bin Khattab.
Selanjutnya digantikan Saidina Usman bin Affan dan
Ali bin Abi Thalib.
Timbulnya ilmu kalam, iaitu bermula dari perbezaan
politik antara dua khalifah terakhir iaitu Usman dan
Ali.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
12/53
Usman bin Affan adalah seorang khalifah yang
kaya. Beliau terlibat dengan perdagangan. Ahlisejarah menggambarkan Usman sebagai orang
lemah yang tidak sanggup menentang keingingan
keluarganya yang berpengaruh untuk berkuasa
dalam pemerintahan, sehingga mengangkatmereka menjadi gabenor di daerah kekuasaan
Islam dengan menggantikan gabenor yang dahulu
diangkat oleh Umar bin Khattab yg dikenali kuat
dan tak memikirkan keluarganya.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
13/53
Tindakan politik Usman iaitu memecat gabenor angkatan
Umar, mendapat sokongan ramai daripada rakyat. 500
orang memberontak di Mesir sebagai reaksimemberhentikan gabenor Umar bin Ash yang diangkat
Umar bin Khattab dan digantikan dengan Abdullah bin
Saadbin Abi Sarh dari keluarga Usman.
Setelah Usman wafat, digantikan oleh Ali bin Abi Thalib.
Mendapat tentangan dari sahabat lain yang ingin
menjadi khalifah iaitu Talhah dan Zubeir dari Mekah yg
mendapat sokongan daripada Aisyah. Gerakan ini dapatdipatahkan dalam pertempuran di Iraq pada tahun
656 M. Talhah dan Zubeir tewas, Aisyah dipulangkan ke
Mekkah.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
14/53
Tentangan kedua dari Muawiyah, Gabenor Damaskusdari keluarga Usman yang juga menentang Ali, menuntutAli untuk menghukum pembunuh Usman,
Bahkan menuduh Ali terlibat dalam pembunuhan itu.Alasannya ialah salah seorang pemimpin pemberontakMesir yang mengakibatkan terbunuhnya Usman ialahMuhammad Ibn Abi Bakar iaitu anak angkat Ali bin Abi
Thalib. Ali tidak mengambil tindakan keras terhadapnya,bahkan mengangkatnya menjadi gabenor Mesir.
Terjadi pertempuran antara pasukan Ali dan Muawiyahdi Siffin, Muawiyah terdesak, Amr bin Ash.
Tangan kanan muawiyah mengangkat Al-Quran ke atassebagai ajakan damai. Qurra dari kalangan Ali mendesakAli menerima tawaran itu, sebahagian pasukan menolak.Ali memilih menerima dan terjadilah perbalahan.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
15/53
- Dalam perbalahan itu pihak Ali diwakili oleh Abu Musaal-Asyariyang kuat taqwanya. Pihak Muawiyah diwakili
Amr bin Ash, seorang politik yang licik. Terjadikesepakatan diantara keduanya untuk menghentikanAli dan Muawiyah dari khalifah sebagai penyelesaianawal menghentikan pertikaian dan selanjutnya memilih
khalifah baru bersama-sama.- Sebagai penghormatan kepada yang tua, majulah Abu
Musa al-Asyarimengumumkan pemberhentian Ali darikhalifah di depan umum. Dilanjutkan Amr bin Ashyang
mengingkari kesepakatan dengan hanya menyetujuipemberhentian Ali dari khalifah dan mengukuhkanMuawiyah sebagai khalifah.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
16/53
Keputusan perbalahan ini ditolak Ali dengan tidakmahu meletakkan jawatannya sehingga beliau matiterbunuh pada tahun 661 M.
Sikap Ali yang mahu mengadakan arbitrasemenyebabkan pengikut Ali berpecah. Golongan ygmahu menerima perdamaian dan golongan yang sejaksemula menolak perdamaian, yang menolak
berpendapat bahawa hal itu tidak dapat diputuskanlewat perbalahan manusia. Keputusan hanya datangdari Allah dengan kembali kepada hukum-hukum Allahdalam al-Quran, la hukma illa lillah (tidak ada hukum
selain dari hukum Allah) la hakama illa Allah (tidak adapengantara selain Allah. Mereka menyalahkan Ali dankaranaya keluar dan berpisah dari barisan Ali (disebutkaum khawarij ).
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
17/53
- Kaum khawarij memandang para pihak yangmenerima perdamaian iaitu Ali, Muawiyah,
Amr bin Ash dan Abu Musa Al-Asyarisebagaikafir dan murtad kerana tidak berhukumkepada hukum Allah berdasarkan firman Allahdalam Surah Al-Maidah: 44, kerananya halal
dibunuh
- Lambat laun kaum khawarij terbelah menjadi
beberapa bahagian sehingga konsep orangkafir pun mengalami perubahan, tidak lagihanya bagi yang tidak berhukum dengan al-Quran tapi juga orang-orang yang berdosa
besar iaitu murtakib al-kabair.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
18/53
Persoalan orang berbuat dosa ini, kemudianmenimbulkan aliran-aliran teologi baru dalam Islam:
o Pertama, Menurut khawarij pendosa besar adalah
kafir (murtad) kerana itu wajib dibunuh.
o Kedua, Murjiah : Pendosa besar tetap mukmin
dan bukan kafir, tentang dosanya terserah Allahuntuk mengampuni atau tidak.
o Ketiga, Mutazilah : Pendosa besar bukan kafir
bukan pula mukmin, mereka menempati posisi
diantara kedua posisi mukmin dan kafir ( al-manzilah baina almanzilatain)
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
19/53
Selain itu timbul pula aliran dalam teologi Islamyang dikenal dengan nama al-qadariah dan al-
jabariah.
Menurut qadariah, manusia mempunyaikemerdekaan dalam kehendak dan perbuatannya( free will atau free act ).
Tetapi menurut jabariah manusia tidakmempunyai kemerdekaan dalam kehendak danperbuatannya, manusia dalam segala tingkahlakunya bertindak dengan paksaan Tuhan (predestination atau fatalism)
Aliran Mutazilahyang bersifat rasional, mendapattantangan keras dari kaum tradisional Islam
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
20/53
Perlawanan ini mengambil bentuk aliran teologi
tradisional yang disusun oleh Abu al-Hasan al-
Asyari (935 M) dikenal dengan aliran al-Asyariah
dan Abu Mansur Muhammad al-Maturidi (w. 944
M) dikenali dengan aliran al-Maturidiah yang
mengambil jalan tengah antara al-Asyariah dan
Mutazilah.Sebenarnya Maturidiah terbahagi dua iaitu
Samarkand yang agak liberal dan Bukhara yang
tradisional.
Selain al-Asyari dan al-Maturidi, terdapat satu
lagi teologi yang menentang Mutazilah ialah al-
Tahawi (w. 933 M) asal Mesir.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
21/53
Saat ini, aliran Khawarij, Murjiah dan Mutazilahtidak mempunyai wujud lagi kecuali dalam
sejarah, sedangkan Asy-Ariah dan Maturidiyahkeduanya disebut Ahl Sunnah wal Jamaah. AliranMaturidiah banyak dianut oleh umat Islambermazhab Hanafi, sedangkan Asy-Ariyah padaumumnya dipakai oleh umat Islam.
Dengan masuknya fahaman rasionalisme kedunia Islam melalui kebudayaan Barat, ajaranMutazilah mulai timbul kembali dikalangancendekiawan Islam yang mendapat pendidikanBarat .
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
22/53
Hukum-hukum Dan Bahagiannya
Dibahagikan hukum kepada tiga bahagian mengikut
sumber-sumbernya:
I. Hukum Akal - Iaitu hukum yang datangnya dari
penetapannya atau penafian akal seperti akal
menetapkan satu itu setengah daripada dua atau tiga itu
bukan genap.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
23/53
I. Hukum Syarak - Iaitu hukum yang datangnya dari
penetapan syarak, seperti menetapkan wajibnya
sembahyang atau haram makan daging babi.
I. Hukum Adat Iaitu hukum yang disandarkan kepada
kebiasaan dan percubaan manusia didalam hidup tanpa
memandang kepada akal dan syarak, seperti api bolehmanghanguskan bahan-bahan yang terbakar, air boleh
memadamkan api atau pisau boleh memotong
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
24/53
Yang paling penting antara ketiga-tiga hukum adalah
Hukum Akal.
Hukum Akal terbahagi kepada 3 perkara:
i. WajibIaitu barang yang tetap ada dan tidak mungkin
tiada zatnya atau perkara yang tidak ergambar pada
akal tiadanya.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
25/53
i. Mustahil Iaitu barang yang tetap tiada dan tidakmenerima bagi ada bagi zatnya ataupun barang yang
tidak tergambar adanya pada akal.
ii. Harus Iaitu barang yang boleh menerima ada atau
tiada dengan memandang kepada zatnya sendiri.
Ataupun barang yang tergambar pada akal ada atau
tiadanya.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
26/53
ILMU TASAWUF
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
27/53
PENGENALAN
Ilmu tasawuf ialah ilmu yang menyuluh perjalananseseorang mukmin di dalam membersihkan hati
dengan sifat-sifat mahmudah dan menjauhkan diri
daripada sifat-sifat mazmumah .
Ilmu ini bertujuan mendidik nafsu dan akal supaya
sentiasa berada di dalam landasan dan peraturan
hukum syariat Islam yang sebenar sehinggamencapai taraf nafsu mutmainnah .
I Al Gh li t l h i k l h if t
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
28/53
Imam Al-Ghazali telah menggariskan sepuluh sifat
Mahmudah dan sepuluh sifat Mazmumah di dalam
kitab Arbain Fi Usuluddin iaitu :
Sifat Mahmudah: Taubat, khauf, zuhud, sabar,
syukur, ikhlas, tawakkal, muhabbah, redha dan
mengingati mati.
Sifat Mazmumah: Banyak makan, banyak bercakap,
marah, hasad dengki, bakhil, cintakan kemegahan,
cintakan dunia, bangga diri, ujub dan riya.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
29/53
TOKOH ILMU TASAWUF
HABIB AL AJAMI
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
30/53
HABIB AL-AJAMI
Berbangsa persia yang menetap di Baghdad merupakanseorang tokoh terkenal dalam ilmu tasawuf serta anak
murid kepada ulama tasawuf terkenal iaitu Hasan Al-Basri.
Dia dikenali sebagai salah seorang ahli hadis yangmerawikan hadis -hadis dari Hasan Al- Basri , Ibnu sirindan tokoh -tokoh yang dipercayai.
Pada mulanya dia seorang yang banyak melakukankejahatan, lintah darat, dan suka berfoya-foya. Setelahmendapat nasihat dari dalil dalil dari Hasan Al-Basriakhirnya dia bertaubat, dan menjadi murid sekaligus
menjadi tokoh terkenal dalam ilmu tasawuf.
HAMKA
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
31/53
HAMKA
Nama sebenar Doktar Haji Abd. Malik bin Sheikh Abd.
Karim bin Sheikh Muhammad Amrullah.
Dilahirkan pada 16 Februari 1908 @ 13 Muharam 1362Hijrah di Desa Tanah Sirah, Sungai Batang, Maninjau,
Minangkabau, Sumatera Barat, Indonesia.
Ayahnya seorang ulama Islam yang terkenal telahmembawa pembaharuan Islam di Minangkabau.
Merupakan Anggota tetap majlis konsul Muhammadiah,
Sumatera Tengah (1934) dan mengetuai gerakan
Muhammadiah (1946).
Beliau telah meninggal dunia pada 24 Julai 1981.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
32/53
SIFAT-SIFAT PERIBADI
Seorang yang pintar dan bijak.
Terkenal sebagai ahli kesusasteraan Melayu klasik
serta pengarang yang masyhur, novelis terkemukadan mahir dalam bahasa Arab.
Terkenal sebagai ahli falsafah dan pujangga Islam.
Pendidikan
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
33/53
Pendidikan
Mendapat pendidikan awal daripada bapanya.
Beliau mempelajari ilmu-ilmu asas agama sertamempelajari al-Quran sehingga khatam.
Pada tahun 1915 beliau memasuki sekolah desa di
Padang Panjang dan pada tahun 1918 beliaumenuntut di sekolah datuknya, MuhammadAmrullah.
Berpeluang mendalami pelajaran tafsir daripadaKiai Bagus Harikusomo di Tanah Jawa serta daripadatokoh terkenal seperti Shamsurrijal dan HajiFakhruddin.
Sumbangan dalam bidang ilmu dan pemikiran
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
34/53
Sumbangan dalam bidang ilmu dan pemikiran
Islam
Seorang tokoh reformasi Islam yang terkenal dalam
bidang falsafah dan tasawuf.
Seorang tokoh agama dan pendakwah yang banyak
memberi sumbangan kepada agama, bangsa, dan
negara melalui organisasi, ceramah, serta hasil-hasil
karya yang ditulisnya.
Pada tahun 1935, Hamka telah mendirikan Kolej
Kuliah Al-Muballighin di Padang Panjang yang telahmelahirkan ramai tokoh-tokoh terkenal.
Beliau banyak berjasa dalam penyebaran Islam
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
35/53
Beliau banyak berjasa dalam penyebaran Islam
dalam bahasa Indonesia kerana keahliannya dalam
kesusasteraan sehingga beliau mendapat gelaran
"Hamzah Fansuri zaman baharu.
Pada tahun 1925, Hamka memulakan kerjayanya
sebagai pengarang di Padang Panjang. Beliau
menulis majalah "Seruan Islam di Tanjung ParaLangkat, menerbitkan majalah "Pedoman
masyarakat, dan "Panji Masyarakat.
Hamka mula mengarang dalam akhbar "PembelaIslam, Bandung pada tahun 1930.
HASIL HASIL KARYA
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
36/53
HASIL-HASIL KARYA
Hamka telah menulis enam puluh buah buku
selama dua puluh lima tahun.
Contoh karangan beliau dalam novel adalah
seperti novel "Tenggelamnya Kapal Van der Vijk,
"Di Bawah Lindungan Kaabah, "Merantau Ke Deli,
"Terusir, "Keadilan Ilahi dan lain-lain.
Dalam bidang agama dan falsafah pula, karangan
beliau terdiri daripada "Tasawuf Moden, Falsafah
Hidup, "Lembaga Hidup, "Lembaga Budi,"Pedoman Mubaligh Islam, dan lain-lain.
Antara hasil hasil karya Hamka yang
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
37/53
Antara hasil-hasil karya Hamka yang
menggoncangkan semangat revolusi ialah "Revolusi
Fikiran, "Revolusi Agama, "Adat Minangkabau,
"Menghadapi Revolusi, "Negara Islam, "SesudahNaskah Renville, "Muhammadiah Melalui Tiga
Zaman, "Dari Lembah Cita-Cita Merdeka, serta
"Islam dan Demokrasi .
Pada tahun 1929, Hamka menghasilkan buku-buku,
"Agama dan Perempuan, "Pembela Islam, danlain-lain lagi.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
38/53
ILMU PERUBATAN
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
39/53
PENDAHULUAN
Ilmu perubatan muslim bermula pada zamanpemerintahan Bani Umayyah (661720 M).
Kemajuan yang pesat dalam bidang perubatan
berlaku pada zaman Abbasiyah (7501258M).
Perkembangan sains dan ilmu perubatan mempunyai
perhubungan erat antara satu sama lain kerana Islammememtingkan kesihatan umatnya.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
40/53
Banyak ilmu perubatan umat Islam telah ditimba dari sumber asingkhasnya dari Parsi, Kristian, Yunani, India dan Mesir.
Hal ini menyebabkan ilmu perubatan muslim lahir sebagai integrasi antarateori-teori perubatan Yunani, tradisi Hippokrates dan Galen sertapengalaman bangsa Parsi dan India.
Perkembangan ilmu perubatan pada waktu tersebut telah melahirkanramai tokoh perubatan Islam seperti Ibn Sina, Al-Razi , Abdul Qasim, IbnuNafis dan ramai lagi.
Tokoh-tokoh ini walaupun lebih dikenali dalam bidang sains danperubatan, namun turut memiliki kemahiran tinggi dalam bidangagama, falsafah dan seumpamanya.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
41/53
IBNU SINA
NAMA : Abu Ali alHussain Ibn Abdallah Ibn Sina. TARIKH LAHIR : 980M
TEMPAT LAHIR : Afshara berhampiran Bukhara (Asia Tengah).
MENINGGAL DUNIA: 1037M(56 tahun).
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
42/53
IBNU SINA
Beliau telah dapat menghafal Al-Quran sewaktuberusia 10 tahun.
Dilantik menjadi Doktor Diraja pada umur 18 tahun.
Ibn Sina merupakan seorang yang bertuah keranamempunyai seorang ayah yang amat mementingkan
pendidikan agama dan juga keduniaan walaupunbeliau dilahirkan dalam keluarga seorang pemungutcukai.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
43/53
Ketokohannya memang terserlah semenjak kecil lagi.
Ini terbukti sewaktu berusia 17 tahun, beliau telahberjaya menyembuhkan Putera Raja Bukhara, Nooh IbnMansoor selepas semua pakar perubatan yang terkenalgagal dalam usaha tersebut.
Raja Mansoor amat terhutang budi dan telahmenawarkan hadiah yang lumayan kepadanya. Namunbegitu, beliau menolak dan hanya meminta kebenaran
untuk menggunakan perpustakaan Di Raja sahaja.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
44/53
SUMBANGAN
Beliau telah memperkembangkan ilmu diagnosis melalui
denyutan jantung (pulse diagnosis) untuk mengenalpasti
(dalam masa beberapa detik sahaja) ketidakseimbangan
humor yang berkenaan.
Seorang doktor perubatan pertama yang mencatatkan
bahawa penyakit paru-paru adalah suatu penyakit yang boleh
berjangkit.
Beliau turut menceritakan dengan tepat tanda-tanda penyakit
kencing manis dan masalah yang timbul darinya.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
45/53
Ibn Sina telah menghasilkan sebanyak 250 buah
karya termasuklah 116 buah karya dalam bidang ilmu
perubatan.
Hampir keseluruhan karyanya ditulis dalam bahasa
Arab dan terdapat juga yang ditulis dalam bahasa
Parsi.
Al-Qanun fit Tibb merupakan karyanya yang
terulung dan telah menjadi bahan rujukan yangutama di universiti-universiti Eropah sehingga abad
ke 17.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
46/53
TOKOH
IBN SINA /AVICENNA
IBNU AL-ZAHRAWI
IBNUNAFIS
IBNUHAITHAM
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
47/53
PROFIL
NAMA : Al-Hakim Alauddin Abu al-Hasan Ali Abu al-Hazm al-Quraisyi al-
Dimasyqi al-Misri.
GELARAN : Ibn al-Nafis.
TARIKH LAHIR : 607 Hijrah/1210 Masihi.
MENINGGAL : 687 Hijrah/1288 Masihi.
TEMPAT LAHIR : Damsyik.
SUMBANGAN : Menemui sistem peredaran darah manusia.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
48/53
IBNU NAFIS
Beliau menemui sistem peredaran darah ke paru-paru, 300tahun sebelum penemuan dibuat sarjana Barat, Harvey.
Ibnu Nafis membukukan segala hasil penemuannya ituseperti buku yang menerangkan mengenai peredaran darahke paru-paru.
Beliau mengakhiri penulisan kedoktorannya dengan sebuahensiklopedia perubatan, Al-Shamil Fi al-Tibb.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
49/53
Ensiklopedia Al-Shamil Fi al-Tibb, satu kajian menyeluruhseni perubatan yang merangkumi bidang pembedahan.
Namun, hanya 80 jilid daripada 300 jilid yang dirancang
dapat disiapkan Ibnu Nafis kerana beliau meninggal dunia.
Manuskrip kitab ini banyak disimpan di Damsyik.
Ibnu Nafis juga dikenali kerana kajiannya dalam ilmu logik(mantiq), falsafah, bahasa, ilmu bayan, hadis dan usul fiqh.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
50/53
PROFIL
NAMA : Abul Qasim Khalaf ibn Al-Abbas Al-Zahrawi
GELARAN : Ibnu al-Zahrawi
TARIKH LAHIR : Tahun 936 Masihi
TEMPAT LAHIR: Zahra, Cordova, ibu negeri Sepanyol.
MENINGGAL : Tahun 1013 Masihi
SUMBANGAN : Pakar bedah yang membincangkan mengenai pembedahan dan alat
yang digunakan secara terperinci serta memberi sumbanganterhadap pembentukan ubat atau dos, teknik dan alat penyediaan
ubat.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
51/53
Beliau ialah seorang doktor pembedahan dari Cordova yang sangat
masyhur.
Karyanya yang terkenal adalah Kitab al-Tasrif (Buku Penganugerahan), iaitu
sebuah ensiklopedia perubatan menjadi panduan bagi doktor perubatan
pada abad ke-16.
Buku itu terbahagi kepada empat bahagian, yang pertama mengenai
(mengeluarkan darah) bagi penyakit apoplexy (penyakit yangmenghilangkan deria disebabkan pecahan darah dalam otak).
Bahagian kedua, mengenai pembedahan menggunakan pisau belah
(skalpel) serta pembedahan mata dan mulut, bahagian ketiga pula
pembedahan bagi pelbagai bentuk pecah tulang, terseliuh serta berkaitankelahiran anak.
Bahagian terakhir buku itu membincangkan penyakit gigi dan cara
merawatnya dan ia menjadi dasar bagi ilmu pergigian di Eropah.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
52/53
IBNU HAITAM
Dikenali dengan nama Alhazen di kalangan cerdik pandai Barat.
Memulakan pendidikan awalnya di Basrah sebelum dilantikmenjadi pegawai pemerintah di bandar kelahirannya.
Selepas beberapa lama berkhidmat dengan pihak pemerintah disana, beliau mengambil keputusan merantau ke Ahwaz danBaghdad.
Di perantauan beliau melanjutkan pengajian dan menumpukan
perhatian pada penulisan.
Kecintaannya kepada ilmu membawanya berhijrah ke Mesir.
-
8/13/2019 Tamadun -Ilmu Perubatan,Kalam Dan Tasauf
53/53
Beliau melakukan beberapa kerja penyelidikan mengenaialiran dan saliran Sungai Nil serta menyalin buku mengenai
matematik dan falak.(Tujuannya untuk mendapatkan wang saraan pengajiannya di
Universiti al-Azhar).
Beliau menjadi seorang yang amat mahir dalam bidang sains,
falak, matematik, geometri, perubatan dan falsafah.
Tulisannya mengenai mata, menjadi salah satu rujukan yangpenting dalam bidang pengajian sains di Barat.
Kajiannya mengenai perubatan mata menjadi asas kepadapengajian perubatan moden mengenai mata.