�م� �ك �ع�ل �ه� ل �يل ب �ة� و�ج�اه�د�وا ف�ي س� يل �و�س� �ه� ال �ي �ل �غ�وا إ �ت �ه� و�اب �ق�وا الل �وا ات �م�ن �ذ�ين� آ 'ه�ا ال ي� �ا أ ي

�ح�ون� ]المائدة/ �ف�ل [35ت

“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kalian kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya (wasilah) dan berjihadlah pada jalan-Nya supaya kalian mendapat keberuntungan.” Al-Maidah: 35

MAKNA WASILAH:بالقرآن ( القرآن إيضاح في البيان )402/ 1أضواء

و�ام�ر�ه�، � أ �ال� �ث �ام�ت ب �ع�ال�ى، ت �ه� الل �ل�ى إ �ة� ب �ق�ر� ال ه�و� �ا ه�ن �ة� يل �و�س� �ال ب اد� �م�ر� ال �ن� أ ع�ل�ى �م�اء� �ع�ل ال ج�م�ه�ور� �ن� أ �م� اع�ل

�ن� - - ; أل� �ع�ال�ى ت �ه� �ل ل �ك� ذ�ل ف�ي Dص �خ�ال� �إ ب �م� ل و�س� �ه� �ي ع�ل �ه� الل ص�ل�ى Jم�ح�م�د �ه� ب اء� ج� م�ا و�ف�ق� ع�ل�ى �و�اه�يه� ن �اب� �ن ت و�اج�. ة� خ�ر� و�اآل� �ا �ي الد'ن �ر� ي خ� م�ن� �د�ه� ن ع� م�ا �ل� �ي و�ن �ع�ال�ى، ت �ه� الل ر�ض�ى �ل�ى إ �ة� �م�و�صPل ال الط�ر�يق� ه�و� و�ح�د�ه� ه�ذ�ا

“Ketahuilah bahwasanya jumhur ulama berpendapat bahwa yang dimaksud dengan wasilah di sini (ayat 35 surat Al Maidah) adalah pendekatan diri (qurbah) kepada Allah ta’ala dengan melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya berdasarkan apa yang dibawa oleh Muhammad وسلم عليه الله ,dengan mengikhlaskannya hanya kepada Allah ta’ala صلىkarena inilah satu-satunya jalan yang membawa kepada keridhaan Allah ta’ala dan mendapatkan kebaikan dunia dan akhirat yang ada di sisi-Nya.” (Tafsir adhwaaul Bayan: 1: 402)

Kemudian, beliau berkata:

ن� ير� م� ه� ك�ث��� ع�م��� ا ي�ز� ي��ق� ت�ع�ل�م� أ�ن� م��� ق� ذ�ا الت�ح� ب�ه� و�و(ف� م�ن� ين� ل�لت�ص��� د�ع� ال� ال�م��� �ه�� �ت�ب�اع� ال�ج� د�ة� أ ح� م�ال�ذ�ي �ي�خ� ال�� �ة� الش�� ي��� يل�ة� ف�ي اآل� اد� ب�ال�و�س��� ر� أ�ن� ال�م���ط� ب��( ه� ت�خ� ��ن�� ه�، أ ب��@ ب�ي�ن� ر� ه� و� ط�ة� ب�ي�ن��� ي�ك�ون� ل�ه� و�اس���ع�ب� ت�ال� ب�ين� و� ل� م� ال� ال�ع�م�ى و�ض����� ل� و� ه����� ف�ي ال�ج�ائ�ط� م�ن� د�ون� اذ� ال�و�س��� ات@خ��� ب�ك�ت�اب� الل�ه� ت�ع�ال�ى، و�ه� ح� ب��� �ر ا ص��� ار�، ك�م��� �ر� ال�ك�ف�� ول� ك�ف��� ص���

ه� م�ن� أ� � الل��: م� ل�ه� ع�ن�ه� و� ت�ع�ال�ى ف�ي ق�

“Dengan penjelasan ini, anda dapat mengetahui bahwa apa yang diyakini (dengan keyakinan salah) oleh banyak kelompok yang menyimpang pengikut orang-orang jahil yang menisbahkan diri kepada tasawwuf bahwa yang dimaksud dengan wasilah di dalam ayat ini adalah syaikh yang menjadi perantara bagi dirinya dan Allah. Ini merupakan bentuk keserampangan di dalam kejahilan, kebutaan, kesesatan yang nyata, dan mempermainkan kitab Allah ta’ala.” Dan mengambil perantara selain Allah adalah salah satu bentuk amalan orang kafir sebagaimana yang Allah ceritakan di dalam Al Quran. Allah berfirman tentang perkataan mereka:

�ل�ى ا إ �SSون� ب Pق�ر� �ي �ال� ل د�ه�م� إ �SSع�ب� ا ن �SSاء� م �SSي� و�ل� �ه� أ �خ�ذ�وا م�ن� د�ون �ذ�ين� ات و�ال

�ف�ى ل �ه� ز� الل

“dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): “Kami tidaklah menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan Kami kepada Allah dengan sedekat- dekatnya.” [QS Az Zumar: 3]

Di dalam ayat yang lain disebutkan:

ون� �SSق�ول� �ف�ع�ه�م� و�ي �ن ه�م� و�ال� ي ر' �SSض� ا ال� ي �SSم �ه �SSالل �ن� د�ون�د�ون� م� �ع�ب و�ي�ه� �د� الل ن �ا ع� ف�ع�اؤ�ن ء� ش� ه�ؤ�ال�

“Mereka menyembah selain Allah apa yang tidak dapat mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan tidak (pula) kemanfaatan, dan mereka berkata: “Mereka itu adalah pemberi syafa'at kepada Kami di sisi Allah.” [QS Yunus: 18]

Selanjutnya beliau berkata:

�ل�ى �ة� إ ل PSSم�و�ص� �ن� الط�ر�يSSق� ال �م� أ �ع�ل �ن� ي فD أ �SSل� �لP م�ك �ج�ب� ع�ل�ى ك ف�يه� �SSل�ى الل �SS- ص �ه� ول �SSس اع� ر� �SSبP ه� ه�ي� ات �SSح�م�ت ه� و�ر� �SSت� ن �ه� و�ج� ر�ض�ى الل

، �يل� ب و�اء� الس� �ك� ف�ق�د� ض�ل� س� �م� - و�م�ن� ح�اد� ع�ن� ذ�ل ل �ه� و�س� �ي ع�ل

Maka wajib bagi segenap mukallaf untuk mengetahui bahwa jalan yang menyampaikan kepada keridhaan Allah, Surgan-Nya dan Rahmat-Nya adalah dengan mengikuti Rasul-Nya –Sallalahu a’alaih wasallam- barangsiapa yang yang keluar dari hal itu, maka dia telah menempuh jalan yang sesat.

�ج�ز� �ع�م�ل� س�وءbا ي �اب� م�ن� ي �ت �ك �ه�ل� ال �يP أ م�ان� �م� و�ال� أ Pك �ي م�ان

� �أ �س� ب �ي ل�ة� ] ي �ه� اآل� [123 \ 4ب .

(Pahala dari Allah) itu bukanlah menurut angan-anganmu dan bukan (pula) menurut angan-angan Ahli Kitab. Barang siapa yang mengerjakan kejahatan, niscaya akan dibalas sesuai dengan kejahatan itu (QS. An-Nisa 124) (Tafsir adhwaaul Bayan: 1: 402)

HUKUM BERWASILAH KEPADA YANG SUDAH MENINGGAL

المعاني = ( روح األلوسي )294/ 3تفسيرشك ال منه الدعاء طلب بمعنى وسيلة وجعله بمخلوق االستغاثة أن المقام هذا في الكالم وتحقيق

أنه ..... عالم يستريب فال غائبا أو ميتا منه المطلوب كان إذا وأما حيا منه المطلوب كان إن جوازه فيمشروع القبور أهل على السالم نعم السلف، من أحد يفعلها لم التي البدع من وأنه جائز غير

جائزة ومخاطبتهم

Takhik Kalam pada Masalah ini, bahwa meminta pertolongan kepada Makhluk dan menjadikannya (menjadikan Makhluk) sebagai Wasilah yang bermakna meminta di do’akan olehnya, tidak diragukan atas kebolehannya, bila yang dimintai do’anya itu masih hidup....Adapun bila yang dipintai do’anya itu sudah MENINGGAL DUNIA atau suda tidak ada, maka para ulama tidak ragu lagi bahwa hal itu TIDAK BOLEH.... (Tafsir al-Alusiy III: 294)

Selanjutnya beliau berkata:

المعاني = ( روح األلوسي )294/ 3تفسير « : أهل عليكم السالم يقولوا أن القبور زاروا إذا أصحابه يعلم كان وسلoم عليه الله صلoى أنه صح فقد

ومنكم منا المستقدمين تعالى الله يرحم الحقون بكم تعالى الله شاء إن وإنا المؤمنين من الديارلنا واغفر بعدهم تفتنا وال أجرهم تحرمنا ال اللهم العافية، ولكم لنا تعالى الله نسأل والمستأخرين

ولهم«

Dan sungguh Shahih bahwa Rasulullah Saw, beliau mengajarkan sahabat-sahabatnya bila mereka menziarahi kubur untuk berkata:

تعالى الله يرحم الحقون بكم تعالى الله شاء إن وإنا المؤمنين من الديار أهل عليكم السالموال أجرهم تحرمنا ال اللهم العافية، ولكم لنا تعالى الله نسأل والمستأخرين ومنكم منا المستقدمين

» ولهم لنا واغفر بعدهم تفتنا

- - من طلب أنه خير كل على الخلق أحرص وهم عنهم تعالى الله رضي الصحابة من أحد عن يرد ولمالنبوية الحجرة دخل إذا يقول كان أنه عنهما تعالى الله رضي عمر ابن عن صح قد بل شيئا، ميت

عليك: السالم الله رسول يا عليك السالم زائرا

يا أبا بكر السالم عليك يا أبت، ثم ينصرف وال يزيد على ذلك وال يطلب من سيد العالمين

صلUى الله عليه وسلUم أو من ضجيعيه المكرمين رضي الله تعالى عنهما شيئا- وهم

أكرم من ضمته البسيطة وأرفع قدرا من

سائر من أحاطت به األفالك المحيطة- نعم الدعاء في هاتيك الحضرة المكرمة والروضة

المعظمة أمر مشروعDan tidak terceritakan bahwa dari seorang sahabat R.a –padahal mereka adalah makhluk yang paling bersemangat kepada kebaikan- dia meminta sesuatu dari yang sudah meninggal, bahkan sungguh telah shahih dari Ibnu Umar ra bahwa dia berkata bila beliau masuk berziarah ke makam Rasulullah saw:

عليك السالم الله رسول يا عليك يا أبا بكر السالم عليك ياالسالمأبت،

Kemudian setelah membaca salam itu beliau pergi, dan tidak meminta dari sayyidul Alamin (Rasulullah Saw ) atau dari dua orang disampingnya yang mulia (Abu Bakar, Umar) ra, padahal mereka adalah orang yang paling agung di seantero alam, (hal ini disebabkan) bahwa sebaik-baik do’a di tempat yang dimuiakan itu adalah sesuatu yang sudah di Syai’atkan. (Tafsir al-Alusiy III: 294)