Universidad Autónoma de Campeche

Facultad De HumanidadesLicenciatura en Historia

Maestra: Miriam Edith León Méndez

Materia: HISTORIA DE AMÉRICA LATINA SIGLO XIX

Alumnos:

Iván Rodrigo Dzul Ordoñez.

Daniela Aurora Paredes Pérez

TITULO

Investigación: La República de Cuba durante el Siglo XIX

1

Índice

Introducción.............................................................................................................3

Comercio................................................................................................................4

1.2 Exportaciones....................................................................................................5

1.3 Importaciones....................................................................................................6

1.4 Durante la ocupación estadounidense 1899-1902............................................7

Política y Sociedad.........................................................................................9

2.1 Lucha por la independencia.............................................................................10

2.1.2 Esclavitud y anexión......................................................................................11

3. La guerra de los diez años.................................................................................13

4. La república........................................................................................................19

5. Primera intervención estadounidense................................................................20

6. En cuestión del Estado.......................................................................................23

Cultura...................................................................................................................24

1. Los orígenes culturales.......................................................................................26

2. La huella del Medievo.........................................................................................26

3. Siglo XIX.............................................................................................................26

4. El modelo Occidental..........................................................................................28

Geografía..............................................................................................................30

Conclusión..............................................................................................................33

Bibliografía..............................................................................................................34

2

Introducción.

Cuba un lugar compuesto de Islas con un tamaño de 110 922 Km2

Después del descubrimiento de Cristóbal Colon arribo a Cuba el 27 de octubre de 1492

pero verdaderamente la conquista se inicia casi después de dos décadas luego del primer

viaje de exploración y con la fundación de Nuestra Señora de la Asunción de Baracoa1 en

1512,los españoles emprendieron el establecimiento de siete villas con el objetivo de

controlar el territorio conquistado –Bayamo (1513), la Santísima Trinidad, Sancti Spiritus y

San Cristóbal de la Habana (1514), Puerto Príncipe (1515) hasta finalmente concluir en

Santiago de Cuba (1515). Tiempo después la periódica afluencia de comerciantes y

viajeros poco a poco fueron ganando terreno en la Isla.

Finales del Siglo XVIII el gobierno español prohíbe por segunda vez el comercio de los

productos cubanos, la lucha entre los hombres de la colonia y la metrópoli era

avasalladora; había la oposición a estas medidas que incluso los mismos gobernadores

les era imposible aplacarla, también durante este periodo observamos una separación

cada vez más notoria de los criollos hacia la corona española con un fin de ganar

preeminencia frente a los comerciantes y autoridades metropolitanas quienes dominaban

el comercio y la política. el siglo XIX y algunos puntos que quedan en el siglo XX.

1Baracoa, llamada también la Ciudad Primada, es una ciudad situada en la provincia de Guantánamo (Cuba)

3

Archivo Nacional de la República de Cuba, Mapoteca, M-715Mapa de la Isla de Cuba - Alexander von Humboldt (1827)

Como había escrito antes, la semilla de la libertad seria implantada gracias a los

acontecimientos que pasaban como la independencia de las 13 colonias inglesas, y la

victoria de la Revolución Francesa de 1789 y una de las más importantes que hicieron

que la corona tuviera un especial miedo por las repercusiones de esto “La sublevación de

esclavos en Haití”, tiempo después estas ideas recibirían el impulso sobre las guerras que

las demás colonias españolas de América iniciaron por una emancipación nacional. Este

momento empieza a ser clave para la formación de un sentimiento nacionalista que se va

acrecentando hasta su máxima expresión en las guerras de independencia del siglo XIX,

en nuestra investigación explicaremos superficialmente acerca de los acontecimientos:

económicos, políticos, sociales y culturales que sucedían en la República de Cuba

durante el siglo XIX incluyendo en 1868 su guerra de liberación o independencia, también

la intervención de Estados Unidos en los asuntos Cubanos e igual hablaremos sobre la

guerra de 10 años y algunos puntos que quedan en el siglo XX.

1. ComercioA mediados del periodo 1763-1800 la economía cubana se caracterizó por el suministro

de materias primas y por tener un importante mercado de manufacturas pero para este

entonces ocurría la toma de La Habana por los británicos pero esto hizo que hubiera un

incremento en la actividad mercantil y a pesar de que Cuba es conocido por su industria

azucarera, habían quedado en una pausa indefinida que solo logro romperse a la llegada

de los británicos, así que la libertad de comercio por más que se expandió posteriormente

la economía de plantación azucarera sobre la base de relaciones esclavistas de

producción . Principalmente Cuba poseía las cualidades suficientes para lograr asentar

una gran manufactura azucarera2.

1) Tenían tierras totalmente fértiles y de fácil explotación, situadas cerca de la costa,

con fácil acceso a los puertos del embargue.

2) Bosques que proporcionaban madera de una gran calidad para la construcción de

carreteras e implementos y para levantar el conjunto de edificios requeridos.

3) El ganado abundante que alimentasen a los esclavos y tirase del trapiche y las

carreteras, pero al final el transporte de azucares quedo al cargo de los bueyes.

4) Instrumentaría de trabajo2Finales de la década de los ochenta y principio de los noventa, esta industria aportaba el 14% de la producción mercantil del país -Breve historia de cuba página .16

4

En esos instantes Cuba se encontraba en

una gran ventaja en Latinoamérica ya que

a diferencia de otras industrias azucareras

su clima era muy favorable y suficiente

dotando de recursos humanos, materiales

y financieros muy potenciados por los

servicios de puerto-escala.

1.2 Exportaciones

Durante este periodo se observó una importante integración de actividades exportadoras

de la misma isla a la economía internacional, mucho de esto tiene que ver como

habíamos mencionado antes, a la guerra de los siete años, de independencia de las trece

colonias de Norteamérica y la revolución francesa. Esto mismo después determino una

oferta en el mercado internacional de distintos productos tropicales como el azúcar, café y

tabaco fuera menor a su demanda, lo que después llevo a un incremento de precios

externos y un gran estímulo a la inversión y modernización de las actividades, aunque la

autorización por parte de España para que Cuba comercializara otra vez con el resto del

mundo influyo en un sensible crecimiento productivo, en si la producción azucarera se

expandió de 4.500 en 1760 en 18023.Para 1768 el café era introducido en la isla y en los

próximos años a finales del siglo XVIII, aun que este era superado por proporciones

increíbles por el tráfico de esclavos, aunque la población blanca también fue en asenso

gracias a los refugiados franceses, la revolución haitiana origino también un pronunciado

flujo de franceses hacia Cuba así desatando dos fenómenos: primero un personal

calificado para el cultivo del café y otro al afinamiento de la cultura francesa y como

cambio demográfico la producción del café se incrementó de 8.000 arrobas de 1801 a

80.000 en 1806 . En esta expansión productiva de azúcar y café se desarrolló del

pensamiento cubano y nuevas concepciones en la que se consolido la plantación

esclavista4.Predominaria la concepción de que la expansión azucarera y cafetalera se

sustentaría mejor en pequeñas y medianas unidades productivas ignorando así las

ventajas de las economías de escala. Otra cosa que alcanzaría su máximo esplendor

seria el cultivo de la caña de azúcar, esto facilito el desarrollo de la economía de

plantación y la modernización del país, la Habana facilito la importación de esclavos

procedentes del continente africano y con destino a la agroindustria azucarera cubana.

3.El ingenio complejo económico social cubano del azúcar, tres tomos, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana

5

4 La plantación esclavista constituye un sistema productivo desarrollado por el capitalismo en su etapa mercantil-

manufacturera que fue impulsado por el sistema colonial inglés desde el siglo XVII, pero que tiene sus antecedentes en

Brasil y Santo Domingo en el siglo XVI, que eran colonias de Portugal y España, respectivamente.

5 En rigor, esta prosperidad económica se extendió hasta la década de 1860. En 1818 la mayor de las Antillas obtuvo

oficialmente la libertad comercial, aunque ésta se venía aplicando en la práctica desde 1800.

Durante la mitad del siglo XIX la economía cubana registro un gran significativo de

crecimiento sustentado en las primeras producciones derivadas de la caña de azúcar

como la azúcar cruda, mieles aguardiente, ron, pero esto igual lo complementaban con el

comercio de tabaco torcido, café, cera, miel de abejas, cobre y maderas preciosas5,

después de la revolución en Haití, la industria azucarera de Cuba quintuplico la

producción azucarera. Se convirtió en la primera economía exportadora mundial de

azúcar hasta la década de 1870 y paso a ser un producto básico alimentario, asimismo

durante los primeros años del siglo XIX se transformó en el principal país exportador de

café solamente superado por Brasil. La producción y exportación de tabaco en rama y

elaborado se expandió considerablemente durante este periodo.

1.3 Importaciones

En todo este crecimiento económico también se dio el aumento de la capacidad de

importar y el financiamiento externo en este punto sobresalió los recursos británicos en lo

que es el cobre y el tabaco. Precisamente en 1820 se efectuó las primeras inversiones a

las minas, aunque algunos años después los capitales británicos se extendieron a la rama

del tabaco y los cigarros. Ya a lo último, corresponde enfatizar que a mediados del siglo

XIX el modo de producción dio señales de crisis ante las contradicciones del carácter de

las relaciones de producción y la necesidad del desarrollo de las fuerzas productivas. La

bonanza económica del país se apoyó en la utilización intensiva de la fuerza del trabajo

esclava que dio inicio desde del siglo XVI a la licencia española quien en esa época el rey

era Carlos I así que para 1841 más del 58% de la población era de raza negra. También a

las primeras décadas del siglo XIX podemos ver el nacimiento de un sistema bancario en

Cuba, esto es otro punto a favor de un significativo crecimiento económico, en este mismo

desempeño caracterizado por la expansión del comercio interno y externo, se hizo

necesario el surgimiento del sistema bancario, el cual procede desde 1832, en que se

establece el Banco de Fernando VII y tiempo después la caja de Ahorros6 .Ya para

mediados del siglo XIX Cuba sufría una declinación productiva iniciada en el año 1850

debido a la crisis económica mundial, que repercutió en los precios del azúcar, el colapso

de la industria del café, la reducción de las exportaciones, la contracción del crédito

6

externo, la quiebra bancaria y de las empresas, para posteriormente tener que enfrentarse

a la guerra de los Diez Años(1868-1878)7 lo que determinó por una declinación de la

capacidad de importar el correspondiente decrecimiento económico y justamente va

La guerra de liberación estalla el 10 de octubre de 1868 cuando el hacendado y el patriota

Carlos Manuel de Céspedes, proclama la independencia de Cuba y da la libertad a los

esclavos, por su parte las capitales británicas se extendieron a los servicios ferroviarios en

plena guerra por la independencia en 1876 adquirieron ferrocarril de Marianao y a fines

del siglo los Ferrocarriles Unidos de la Habana.

Para las últimas décadas del siglo XIX quebraron muchas instituciones bancarias y

crediticias y se estancó el sistema financiero a raíz del inicio de las guerras por la

independencia, la mayor parte de las Antillas desempeño un importante papel en

diferentes momentos del siglo XIX con el aporte de recursos externos para financiar tanto

una brecha externa de España como el fomento industrial de algunas de sus regiones por

otra parte el Banco Español de la Habana aporto el financiamiento para la contienda

bélica de España contra los insurgentes cubanos, tanto como en la guerra de los Diez

Años como en la independencia (1895-1898) ya para 1881 ya se había transformado en

el Banco Español de la isla de Cuba e hizo emisiones de curso forzoso durante la Guerra

de Independencia y desapareció en 1920 con el crack que daño a la banca comercial de

Cuba.

1.4 Durante la ocupación estadounidense 1899-1902

Durante la ocupación de los norteamericanos tuvo lugar alguna recuperación productiva a

partir de los bajos niveles de actividad económica, luego de terminada la Guerra de

Independencia en 1898 iniciada el 24 de febrero de 1894, y después de que se perdieron

dos terceras parte de la riqueza nacional y la población se redujera a un tercio solamente

este magro desempeño económico mantuvo deprimida la actividad comercial y no se

dispuso de los créditos bancarios para la recuperación plena del país y a todas

dificultades se agregó la depresión de los precios internacionales del azúcar, lo que igual

contribuyo a menguar los ingresos en divisas por el principal bien de exportación.

En cuanto a los servicios financieros destaco el desorden monetario caracterizado por la

circulación paralela de las monedas nacionales de los Estados Unidos y de España la

primera forma creciente en detrimento del segundo, así como un proceso de creación de

7

condiciones para la apertura del sector financiero hacia los bancos extranjeros,

principalmente estadounidenses.

6La anterior ocupación de La Habana (1762) propició la circulación de diversas monedas.

7 La orden real del 25 de diciembre de 1827 estableció la creación del Banco Real de Fernando VII, que algunos investigadores designan como Banco de San Fernando, ya que fue el único instituto emisor de la época.

8

2. Política y Sociedad.

Cuba fue la última de las colonias españolas importantes en independizarse en América y

en el siglo XIX va a transcurrir bajo tres fuerzas políticas diferentes, con algunos puntos

de coincidencia:

Reformistas

Anexionistas

Independistas

Estas tendencias eran totalmente distintas, pero todas tenían como base la libertad

económica y política, estas corrientes creían que Cuba era una nación con perfil propio,

ya para 1808 el mundo iberoamericano recibe una fuerte sacudida debido que fuerzas las

fuerzas francesas de Napoleón está cerca de las fronteras españoles, invade formalmente

al país vecino y fuerza a la abdicación del rey Carlos IV para después pasar la corona a

su hermano José Bonaparte esto después causa que en la misma España se subleve y

de origen a una guerra de independencia irregular, a si mientras tanto en sus colonias

americanas éste sería el punto de partidas hacia las guerras de independencia pero 15

años después de los levantamientos de ciudades como Argentina, Venezuela y México.

Cuba por estos años más aproximadamente por 1892 se produjo una revuelta de

esclavos que alarmo a los españoles y a los criollos, en parte el carácter de isla evitaba la

concertación efectiva de los esfuerzos insurgentes con tropas de otras regiones. Uno de

los más grandes problemas que tenían socialmente hablando en esta época seria los

problemas de la clase dirigente criolla que tienen la esperanza que las relaciones entre

España y su colonia antillana evolucionen hacia un autogobierno, estos quieren limitar la

autoridad monarquía, pero esto aún no podía ser posible.

En 1814 las tropas francesas deciden retirarse de España, acosadas por la acción de los

guerrilleros y Fernando VII “El deseado”, este comienza a ejercer el poder con el apoyo

popular y esta involución fue un golpe fuerte para los liberales reformistas cubanos. La

metrópoli ahora perjudicaba la convivencia decretando una especie de estado especial de

guerra en todas las posesiones de ultramar lo que les confería facultades omnímodas a

los capitanes generales para que puedan gobernar con una autoridad casi ilimitada. Este

propósito consistía en impedir por la fuerza la insurrección de los cubanos, entonces la

isla era un punto de partida de las expediciones militares que intentaban liquidar a los

9

insurgentes de Iberoamérica, sin embargo en 1818, presionada por los intereses

financieros criollos, la Metrópoli, que no abría el juego político, cedía en cuestión

económico permitiendo que los cubanos pudieran negociar directamente con otros países

desde otros puertos, lo que en la práctica era, fundamentalmente, aumentar el comercio

con Estados Unidos, que ya era más importante que el que existía con España y durante

este año el censo arroja una espectacular reducción de la presencia blanca en la isla, así

que mientras la población total es como medio millón de personas solo el 43% es blanco7.

Este dato causa sorpresa a los criollos ya que temen una revolución parecida a Haití, pero

no al extremo de frenar el trafico negrero aun la ambición podía un poco más que los

prejuicios y miedos raciales. En Inglaterra paralelamente tras la derrota de Napoleón, que

es también de la Revolución Francesa, en 1815 presiona para detener el comercio de

esclavos de todo Occidente, ante esto España pone oposición, pero en 1817 firma un

tratado con Reino Unido por que se compromete a liquidar con el tráfico de esclavos, pero

imparablemente continua el comercio de esclavos Cuba y África así que mientras en la

habana disfrutaban la apertura económica y veían ese trasiego de militares en las dos

direcciones en 1819 reciben ahora a los españoles residentes de las Florida que se

trasladaban porque el territorio, hasta ese momento administrativamente dependiendo de

la Habana, había sido vendido a Estados Unidos por la Corona Española, ahora los

Estados unidos tenían en cuenta a la isla al ser un punto cercano y potencialmente

peligroso .

2.1 Lucha por la Independencia

Precisamente en 1823, el año en que se liquida el trienio liberal español8, se da el primer

intento serio de independizar a Cuba por las armas. La conspiración dirigida por José

Francisco de Lemus, se incuba en las logias masónicas y en las tertulias y ateneos

literías. Toma el nombre de “Rayos y soles de Bolívar” debido a la estructura de sus

células secretas. En ese instante casi toda Hispanoamérica había derrotado a las fuerzas

españolas y los rebeldes, llamados “cubanacanos”, pensaban recibir el auxilio de los

demás ejércitos libertadores continentales. Ya para los años de 1833 muere Fernando VII,

Cuba por estos instantes se enriquecía del azúcar y de la intensa labor de los esclavos,

en 1837 diez años antes que, en España, se inaugura el primer tren en el mundo hispano.

Lo fabrican ingenieros norteamericanos con el capital cubano y recorre una distancia

entre la Habana y Güines. En esa atmosfera de creciente admiración por Estados Unidos

cuando el primer intento de insurrección armada llega a Cuba 1849 lo dirige Narciso

10

8Se conoce como trienio liberal o trienio constitucional al periodo de la historia contemporánea de España que transcurre

entre 1820 y 1823; que constituye el periodo español de revoluciones de 1820, y que es intermedio de los tres periodos en que se

divide el reinado de Fernando VII: posterior al sexenio absolutista y anterior a la década ominosa

López, un ex general del ejército español nacido en Venezuela, cuñado de Francisco

Frías, Conde de Pozos Dulces uno de los criollos más ricos e ilustrados de Cuba. López

recluta a sus soldados en el sur de Estados Unidos, entre algunos veteranos de la guerra

de México. El propósito de la expedición es de independizar a Cuba de España y luego

pedir la anexión a Estados Unidos. Pero sorprendentemente no hay casi cubanos en

estos ejércitos, casi todos son norteamericanos y unos cuantos húngaros y se les llaman

filibusteros, para mediados del siglo XIX López fracasa en los tres intentos sucesivos para

asentar sus fuerzas en Cuba en la tercera expedición en 1851, lo capturan y ejecutan. La

junta cubana insiste en esa vía de lucha y contrata para que dirija los esfuerzos al General

John A. Quitman, ex gobernador de la ciudad de México durante la ocupación

norteamericana pero poco después se disuelve la iniciativa en medio de amargos

reproches. Por esos años un personaje cubano Domingo Goicura, tomara un camino

tortuoso y se enrolara en la expedición de William Walker a Nicaragua y con él va docena

de cubanos exiliados. El compromiso es utilizar a Nicaragua como una plataforma para

lanzar una invasión a Cuba. Goicuria rompe con Walver, morirá años más tarde, en 1870,

ejecutado por españoles tras ser capturado en cuba durante la llamada Guerra de los

Diez años

2.1.2 Esclavitud y anexión.

Con el fracaso de los filibusteros, muchos criollos cubanos comienzan a pensar a llegar a

un acuerdo con Washington y Madrid. El presidente Franklin Pierce, instruye a tres de sus

diplomáticos destacados en Europa para que formulen un plan de adquisición. Los

embajadores norteamericanos ante Londres, Paris y Madrid redactan el “Manifiesto de

Ostende”9 en el cual declaran el derecho de Estados Unidos a anexar Cuba mediante

compra o por la fuerza si fuera necesario. Todo el argumento de esta manera gira ahora

entorno en la esclavitud. La esclavitud dividía tanto a los norteamericanos como a los

cubanos, la unión americana estaba integrada por estados sin esclavitud y estados con

esclavitud y entre ellos existía una invencible rivalidad que ya se había expresado en una

guerra civil en Kansas y con esto existía el temor a que una revuelta de esclavos en Cuba

se extendiera por el sur de los Estados Unidos, así que la posibilidad de adquirir Cuba y

convertirla en un estado esclavista parecía políticamente razonable. Finalmente, con el

11

9Lo Manifiesto de Ostende fue un documento escrito en 1854 que describió la razón por la cual los EUA deberían comprar Cuba de

España, debiendo declarar guerra a esta si se rechazara a la venta.

estallido y desenlace de la guerra civil norteamericana en 1861 y 1865, y en la que

pelearon docenas de cubanos, esos razonamientos dejaron de tener peso. Lincoln

proclama la libertad de los esclavos, y los criollos cubanos –pocos en esos instantes-

soñaban con incorporar a la Isla al modo sureño de sociedad dejaron de ser anexionistas

así que curiosamente, al término de esa contienda llegaron a Cuba varias goletas con

refugiados norteamericanos del ejercito confederado, ante el espectáculo, la sociedad

cubana de todos los colores y combinaciones reforzó la certeza de que el fin de la

esclavitud era tan próximo como inevitable.

Se ha dicho con razón, que el XIX posiblemente ha sido el siglo de oro de la sociedad

cubana, en su primera mitad, durante los breves periodos de libertad de expresión que

conoció el país, la nacionalidad cuajó de manera definitiva en torno a figuras como

“Francisco de Arango y Parreño, José Agustín Caballero, Félix Varela, José María

Heredia o Domingo del Mont. Fue el periodo en que se hicieron muy conocidos en Cuba y

en España pensadores de la talla de José Antonio Saco, poetas como Gertrudis Gómez

de Avellaneda, también dramaturga y novelista, o Juan Clemente Zenea y Rafael María

Mendive. Fue en aquellos años cuando comenzó a escribir sus cuentos y relatos

costumbristas el narrador Cirilo Villaverde, autor de la valiosa Cecilia Valdés, la gran

novela cubana del siglo XIX, cuya primera parte apareció en 1839. Esa riqueza intelectual

y económica, paradójicamente, servía de acicate a las fuerzas separatistas. En una

sociedad cada vez más segura de sí misma aumentaba la tentación de poner tienda

aparte.

Pero pese al notable impulso económico experimentado por la Isla a mediados del XIX, la

elite criolla continuaba una profunda insatisfacción política, sumada a la natural

desesperación de la población negra, sin embargo, tras los fracasos de Narciso López y

otros esfuerzos insurreccionales parecidos, no tenía sentido retomar la lucha armada.

Tampoco parecía muy sensato insistir en tratar de convencer a España que vendiera su

colonia más rica a Estados Unidos, puesto que la negativa de la Corona a esa propuesta

había sido rotunda, lo que aconsejaba a los criollos de la posición volver a su búsqueda

de la reforma y de la autonomía dentro del marco español.

En 1865 Y 1866, tras una selección más o menos democrática, los cubanos enviaron a

las Cortes madrileñas a unos representantes que fueron con el objetivo de informar al

12

gobierno de la nación para tratar de incluir una reforma en la dirección soñada:

autogobierno, descentralización y límites de la excesiva presión fiscal, estaban resignados

a formar parte de España, pero no admitían que se continuaran coartando las libertades

económicas y políticas así que podríamos decir que esa fue la última vez de poder tener

una salida negociada a la crisis cubana.

Las Cortes no tomaron en serio a los cubanos que fueron, que ni siquiera pudieron hacer

posesión de sus cargos, pero tampoco respetaban demasiado a la desacreditada

monarquía de Isabel II y para los republicanos que iban adquiriendo fuerza en la sociedad

española. La clase política, dominada por los liberales, se dividía en diversas tendencias y

flotaba en el ambiente lo que entonces denominaban “un ruido de sables”10. Los militares

y los civiles conspiraban, ya la conspiración tenía sus ramificaciones en Cuba, por donde

habían pasado todos los jefes militares españoles.

En cuba en la región oriental, unos días más tarde de 10 de octubre, Carlos Manuel de

Céspedes, un abogado Bayames, poeta, músico y pequeño propietario agrícola,

emancipa a sus pocos esclavos y se alza en armas contra España y a Céspedes lo

siguen un centenar de criollos que tienen como objetivo separarse de España, pero no

hay consenso en torno al fin de la esclavitud ni al tipo de Estado que desean crear, unos

piensan hacer una república independiente, mientras que otros plantean la anexión a

Estados Unidos. La gran paradoja es que en ese momento los independistas esclavistas

se oponían a la anexión a Estados Unidos porque eso significaba el fin de la institución

dado que había sido abolida por Lincoln en 1861.

3. La Guerra de los Diez Años

A los insurrectos les llamaron MAMBISES, palabra que despectiva alucia a las inofensivas

culebras, pero pronto el vocablo adquirió algo heroico y es probable que, alentados por

los sucesos españoles, los cubanos esperaran un desenlace a corto a medio plazo. El

alzamiento, sin embargo, no condujo a la victoria rápida, sino a una larga lucha en la que

fueron apareciendo nombres de criollos que poco a poco configuraron un patriciado

distinto, o a veces coincidente, al del dinero. La lucha, que tuvo un primer momento

impetuoso, comenzó a estancarse en la medida en que España enviaba pertrechos y

soldados para hacerles frentes a los insurrectos, pero la verdad es que del lado de los

españoles peleaban muchos cubanos, blancos y negros, que no querían la independencia

10 Termino usado para la denominación de diferentes intentos golpistas que tuvieron lugar en 1980 y 1981

13

mientras que en las filas cubanas habían tanto, junto a numerosos cubanos negros y

mulatos, tampoco faltaban españoles que deseaban la separación de Cuba porque

odiaban el gobierno central de Madrid o la Corona, esto era una verdadera guerra civil

entre españoles e hispano cubanos de todas las etnias presentes en la Isla.

Desde el mismo exilio los independistas viajaban clandestinamente a Cuba con armas y

explosivos que a veces eran interceptados por Estados Unidos bajo la acusación de que

estaban violando la Ley de Neutralidad de 1794, esto hizo que se redujeran las

posibilidades de victoria de los insurrectos. Pero el factor más dañino para el ejército

mambi no provenía de la resistencia de los españoles o de la equivoca actitud de

Washington, sino de la división entre la dirección civil de la guerra y los mandos militares

cubanos. Los “civilistas”, miembros de la Cámara de Representantes de los rebeldes,

querían mantener su autoridad y frecuentemente chocaban con los jefes militares que se

quejaban de las constantes interferencias. Esa cámara era una especie de mini

parlamento ambulante formado en Guáimaro, un poblado de Camagüey donde se redactó

la primera constitución de la República en Armas. Estas fricciones más los personalismos

propios de caracteres fuertes, en su momento provocaron la destitución de Céspedes.

En España, en medio de una creciente crisis interna, se enfrentaban como podían a la

costosa insurrección cubana, culpable entre otras catástrofes de un desastre sanitario que

se cobraba cientos de soldados de todos los meses producto de la fiebre amarilla. Para

1870 la dinastía de los borbones llego a su fin y un príncipe italiano de la casa de Saboya,

amadeo fue llamado para reinar sobre los españoles y por ende sobre los cubanos. En

ese mismo año asesinaron en Madrid al general Prim, y se dice, aunque nunca se aclaró

el crimen, que los ejecutores lo hacen por cuenta de cubanos que querían que no se

eliminase la esclavitud, como Prim defendía. España, pues, entra en un periodo de

desórdenes que provisionalmente culmina con la renuncia de Amadeo y la proclamación

en 1873 de la Primera República. Se le atribuye a Amadeo una frase irónica motivada por

las tendencias anárquicas que observa en su efímero reino: “han traído a un pobre

príncipe italiano a reinar sobre dieciséis millones de reyes españoles”. Los cubanos ven

con entusiasmo estos sucesos. Piensan que una república liberal debe comprender sus

deseos independentistas.

Los liberales españoles no estaban dispuestos a apoyar la independencia de Cuba. Los

lazos e intereses económicos entre la Isla y la Península pesaban más que los principios

o que el sentido común. En todo caso, la República española se precipita en el caos a los

14

pocos meses de inaugurada, y parecía que la nación se deshacía, al extremo de que una

ciudad del Mediterráneo, Cartagena, se insubordina e inútilmente pide su anexión a

Estados Unidos. Finalmente, un golpe militar entierra el experimento republicano en 1874.

Poco después, el general Arsenio Martínez Campos se levanta en armas e impone la

restauración de los Borbones, pero bajo el reinado de Alfonso XII, el hijo de Isabel II. La

restauración de la monarquía en 1876 se hace bajo la autoridad de una nueva

constitución que limita el poder real. Los españoles quieren imitar a los ingleses e

impulsan un sistema bipartidista de liberales y conservadores estructurado por un brillante

político llamado Antonio Cánovas del Castillo. Dentro de ese nuevo espíritu, el gobierno

español envía a Cuba a su general estrella, Arsenio Martínez Campos, a quien llamarán

“el Pacificador”, para que ponga fin a la insurrección cubana. La joven monarquía

parlamentaria española tiene un talante negociador.

Cuando Martínez Campos se hace cargo de la dirección de la guerra cubana, los

mambises están fatigados y desunidos. Han peleado durante mucho tiempo y la victoria

final se les escapaba de las manos. Trataban de impedir cualquier negociación con el

enemigo, y fusilaban a quienes intentaban esa vía, pero en 1878 la oferta española era

tentadora. La guerra en efecto, no había sido ganado por los insurgentes, pero en el

proceso de librarla habían ocurrido fenómenos importantes: los cubanos se habían

cohesionado como, pueblo y existía una clase dirigente criolla salida de los campos de

batalla dotada de una leyenda de valentía y arrojo, los mambises negros habían sido

declarados libres, y comenzaba a formarse una imagen mestiza que aceptaba el liderazgo

de mulatos como Antonio y José Maceo. Dado que la guerra no era posible, y dado que la

nueva España democrática de la Restauración creaba algunos espacios para la lucha

cívica y la libertad de opinión, los cubanos se lanzaron al campo de la política, dándole

vida a un partido que pronto se convirtió en mayoritario: “El Partido Liberal Autonomista”, era un partido inmensamente popular que recogía las viejas demandas

reformistas, dividido en una tendencia independentista y otra autonomista. Estos últimos

deseaban convivir con España dentro de un Estado federal. Muchos miembros del partido

eran veteranos de la Guerra de los Diez Años convertidos en autonomistas por la fuerza

de la realidad. Otros eran reconocidos intelectuales, como Rafael Montero, Enrique José

Varona, Eliseo Giberga, José Antonio Cortina y Antonio Zambrano: tal vez militaban en

esa formación las mejores cabezas del país en aquella época.

15

Los cubanos autonomistas se enfrentaban al Partido Unión Constitucional, formado por

españoles y por cubanos empeñados en impedir o limitar cualquier manifestación de

autogobierno a los criollos, y el ejercicio de la política resultó ser menos exitoso de lo que

se auguraba. La España de la Restauración era también la de la trampa y la pillería

electoral, y esas malas mañas pronto se llevaron a la colonia cubana. Madrid prometía

parcelas de poder, pero no cumplía sus promesas, y mientras la ley impedía una

verdadera representación proporcional de los cubanos en los órganos de gobierno, las

elecciones amañadas recortaban aún más ese poder potencial. La corrupción, además,

era rampante, y los cubanos no tardaron en descubrir que los políticos españoles no

estaban dispuestos a perder los jugosos negocios que se hacían en “la Perla de las

Antillas”11. En efecto, estas frustraciones de los cubanos comienzan a fortalecer a los

factores independentistas dentro y fuera de Cuba. Fuera, se destaca especialmente un

culto periodista avecindado en New York tras haber vivido en España, México y otros

lugares de América: el mencionado José Martí. El otro joven estudiante exiliado en

España se había transformado en un portentoso orador y despertaba el entusiasmo de

muchos desterrados. También, como era inevitable, provocaba el rechazo de otros que le

echaban en cara su limitada participación en la Guerra de los Diez Años. El argumento

empleado era mezquino: lo acusaban de haber estudiado Derecho y Filosofía en España

mientras los mambises peleaban. La verdad era que Martí, casi niño, había sido

encarcelado y condenado a seis años de presidio, de los que cumplió algo más de uno

antes de ser desterrado.

11.Forrmaen la que se le conoció a Cuba durante bastante tiempo por la corona española- Lastima de Cuba Reus pagina 45

16

Montoro (a la izquierda), José M Gálvez y Fernández de Castro. Destacados autonomistas. (el Partido Liberal Autónomo fue quien ganó, comenzando la Comunidad Autónoma Cubana en enero de 1898)

La verdad era que durante su exilio en España no perdió oportunidad de defender la

independencia de Cuba.

En Madrid, en 1893, el político Antonio Maura Montaner formula un plan para concederle

la autonomía a Cuba y a Puerto Rico y así evitar la lucha que ya se oteaba en el

ambiente, pero no consigue el respaldo de la clase dirigente española. Prevalece la idea

de que cualquier concesión conduciría hacia la independencia. Hay, además, intereses

económicos muy fuertes entre la cúpula española y las autoridades políticas de la colonia

cubana que prefieren tener bien sujetada a la Isla. Primero Martí consigue los recursos

para comprar las armas. Luego, o simultáneamente, convoca a los viejos jefes militares

de la guerra del 68. Las dos personas clave por su inmenso prestigio entre los cubanos

son Máximo Gómez y Antonio Maceo. Dos hombres difíciles y con caracteres muy fuertes.

Gómez vive en Santo Domingo muy humildemente, mientras Maceo, con mejor

desempeño económico, se ha radicado en Costa Rica. En Cuba, de todos modos, se

llevan a cabo varios alzamientos. El 24 de febrero del 95 se produce en Baire, Oriente, el

más notorio. Martí se desespera, pero no se rinde. Nombra como su sustituto en Estados

Unidos a Estrada Palma al frente del Partido Revolucionario Cubano, un maestro

protestante, quien ya había sido presidente de la República en Armas durante la Guerra

de los Diez Años. Martí viaja a Santo Domingo, redacta el Manifiesto de Monte Christi y se

dispone a desembarcar en Cuba junto a Gómez y otra media docena de personas.

Desembarcan el 11 de abril. No es una invasión, sino una infiltración silenciosa y

nocturna. Cuando llegan a la Isla, en la zona oriental, son recibidos por tropas rebeldes

que les rinden honores, pero no todo es perfecto. Poco después Martí tiene un

encontronazo verbal con Maceo, que había arribado a Cuba de manera parecida diez días

antes. El choque se produce por el mismo fenómeno que oscureció la guerra del 68: es el

conflicto entre la mentalidad civilista y la militar. En cualquier caso, el 19 de mayo de

1895, pocas semanas después del desembarco, Martí muere en su primer combate.

Casi inmediatamente la guerra alcanza una ferocidad sin límites. Cánovas del Castillo,

presidente de gobierno en Madrid, manda a Cuba al general Valeriano Weyler con

instrucciones de que aplaste a los rebeldes antes de que fuera muy tarde. Weyler, un

hombre pequeño y delgado, era un militar muy competente, que había peleado en Santo

Domingo a principios de la década de los sesenta, cuando conoció al capitán Máximo

Gómez, entonces su compañero de armas, así como a otros oficiales dominicanos que

acabarían exiliados en Cuba y enrolados en el ejército mambí: Modesto Díaz y Luis

17

Marcano entre ellos. Por otra parte, Weyler conocía Cuba y había combatido tenazmente

contra los cubanos en la Guerra de los Diez Años, e incluso había perdido a su hermano

Fernando, casi un adolescente, en la reconquista de Bayamo. Weyler, precedido por su

fama de militar combativo e implacable en las guerras carlistas y en Filipinas, llega en el

96 y, en efecto, emplea sin compasión la mano dura que se le atribuía, y de la que había

dejado huella incluso en España, cuando ocupó la Capitanía general de Cataluña. La

muerte de Maceo en combate, ocurrida en diciembre de 1896 le favorece notablemente,

pero decide dejar a los mambises sin apoyo popular utilizando un recurso extremo:

“reconcentra” en los pueblos a los campesinos y sus familias. El propósito es privar de

auxilios a los insurrectos. Unas cien mil personas mueren de desnutrición y enfermedades

infecciosas producidas por el hacinamiento improvisado durante esa “reconcentración”.

Los periódicos norteamericanos recogen fotos y noticias espeluznantes. Los emigrados

cubanos en Estados Unidos inundan a los periodistas de informaciones. Las simpatías de

la sociedad norteamericana están claramente con el pueblo cubano y en contra de los

españoles, a los que acusan de las peores atrocidades.

En los campos de batalla la lucha es fortísima. Mueren miles de personas, aunque la

mayor parte son víctimas de la malaria y otras enfermedades tropicales. El ejército

español no está bien apertrechado ni recibe buena atención médica. Los cubanos

tampoco, pero gozan de mayores defensas naturales. Los insurrectos recurren a la tea

incendiaria y a la dinamita para destruir el aparato productivo en la Isla. En esta guerra, al

revés de lo que sucediera en la anterior, funciona mejor el avituallamiento exterior de los

insurrectos. Ambos bandos practican con frecuencia el exterminio de prisioneros. En abril

de 1897, en un esfuerzo por conseguir la paz, Cánovas decreta la autonomía para Cuba y

Puerto Rico, mas es muy tarde. La guerra continúa. Sin embargo, ciertos autonomistas se

hacen cargo de la administración insular. Algunos vuelven desde el exilio con la ilusión de

gobernar y reformar, pero la autoridad real sigue estando en el ejército.

A mediados de 1897 españolistas e independentistas están bastante extenuados, aunque

nadie puede adjudicarse la victoria. No obstante, en las provincias occidentales ha

decrecido bastante la actividad de las tropas mambisas. En agosto sucede algo muy

importante en España: un anarquista italiano, Miguel Angiolillo, asesina a Cánovas del

Castillo. Los independentistas cubanos en París, dirigidos por el médico puertorriqueño

Ramón Emeterio Betances, le habían dado dinero y le habían sugerido el plan de acción.

La muerte de Cánovas precipita la desmoralización de los españoles, especialmente

18

porque Práxedes Mateo Sagasta, un liberal que lo sucede en el poder, inmediatamente

traslada a Weyler lejos de Cuba y nombra a un gobernador “blando”, Ramón Blanco, con

fama de contemporizador, para que busque una forma definitiva de establecer la paz.

Sagasta se da cuenta de que España se está precipitando a una guerra con Estados

Unidos y quiere evitarlo.

4. La Republica

Para Finales del siglo XIX, Estados Unidos había crecido a expensas de México por

métodos violentos o había adquirido Louisiana, Florida y Alaska de manos de los imperios

francés, ruso y el español por vías pacíficas, pero no se había planteado una presentación

planetaria importante eso cambia a finales del XIX. En efecto: durante los treinta años en

que transcurrieron las guerras cubanas de independencia, Estados Unidos, tras el fi n de

la Guerra Civil que enfrentó al Norte y al Sur, experimentó un auge extraordinario en el

terreno económico, acompañado por la voluntad creciente de estrenarse como potencia

mundial y figurar en los asuntos internacionales más allá del continente americano,

impulso que se demuestra en la presencia de un representante de Washington en la

Conferencia de Berlín que el Canciller alemán Otto von Bismarck convocó en 1884 para

decidir la suerte de África y del Medio Oriente.

A principios de 1898 se había tensado notablemente las relaciones entre España y

Estados Unidos como consecuencia de la guerra cubana y de las campañas de prensa

antiespañolas, así las cosas, ante una serie de disturbios provocados en Cuba por los

españoles integristas y simpatizantes de Weyler –quien había sido reemplazado tras el

asesinato del primer ministro Cánovas del Castillo−, dirigidos contra intereses

norteamericanos y contra el gobierno autonómico recién instalado, al que acusaban de

blando, el gobierno de McKinley, a petición del cónsul norteamericano en La Habana, el

ex general sureño Fitzhugh Lee, tras forzar una invitación extraoficial por parte de las

autoridades españolas, decidió enviar a la capital cubana un acorazado de reciente

fabricación e intimidante aspecto, llamado Maine, con el aparente objeto de calmar los

ánimos de los revoltosos.

Unos meses más tarde, en París, sin presencia de representantes cubanos, se firmó un

tratado por el que España renunciaba permanentemente a la soberanía sobre los

territorios arrebatados en la guerra en beneficio de Estados Unidos, y recibía a cambio

una pequeña indemnización de veinte millones de dólares por sus posesiones y la

19

garantía de que serían respetadas las vidas y las propiedades de los súbditos españoles

que permanecieran en las antiguas posesiones. En la negociación, España intentó que

Cuba fuera anexada por Estados Unidos, con el objeto de proteger mejor sus vastos

intereses económicos en la Isla, pero su petición no tuvo éxito: la resolución conjunta

decretada la víspera de la guerra por los parlamentarios norteamericanos hacía imposible

ese desenlace. En todo caso, no dejaba de ser curioso el súbito realineamiento de las

fuerzas políticas que se produjo en el momento de la derrota de España: los españoles y

los hispano cubanos enemigos de la independencia, se vuelvenanexionistas y piden ser

absorbidos por Estados Unidos; los independentistas, mayoritariamente, encabezados por

Máximo Gómez, apoyan sin muchas reservas la presencia norteamericana en la Isla,

mientras los viejos autonomistas son los únicos que objetan la intervención

norteamericana en Cuba.

5. Primera Intervención Estadounidense

Tras desarmar a las tropas españolas y cubanas, y una vez pacificada y ocupada la Isla

por medio de sus fuerzas armadas, por primera vez en su historia los Estados Unidos

ensayaron el “cambio de régimen” de otra nación. Se trataba de crear una república

independiente donde antes existía una colonia, o, al menos legalmente, la “provincia de

ultramar” de una monarquía. ¿Qué hicieron? en primer lugar, reorganizaron la

administración y, literalmente, limpiaron el país de una a otra punta. Lo limpiaron con agua

y jabón, con cientos de cuadrillas de limpieza y con miles de pipas de agua de mar

dedicadas a eliminar la suciedad y los escombros de la guerra. Pusieron énfasis en la

educación, multiplicando por tres las aulas escolares y los maestros, modernizando los

planes de enseñanza y ocupándose, incluso, de trasladar durante un verano a Harvard a

varios cientos de educadores, hombres y mujeres, para que se familiarizaran con las

mejores técnicas pedagógicas. Aumentaron sustancialmente los recursos dedicados a la

sanidad pública, erradicaron la fiebre amarilla tras conocer las investigaciones del

científico cubano Carlos Finlay, quien había demostrado que el mosquito era el transmisor

de la infección. Mejoraron notablemente el sistema judicial, las comunicaciones postales,

los caminos, acueductos y alcantarillados, e introdujeron los tranvías. Simultáneamente,

organizaron una fuerza policíaca-militar capaz de mantener el orden y combatir el

extendido bandidaje rural. En el terreno político, tras ciertas vacilaciones, comenzó

rápidamente la transmisión de la autoridad a los cubanos, la mayor parte proveniente del

fi las insurrectas, aunque se abrió espacio a numerosos autonomistas. Se respetaron las

propiedades de los españoles, incluidas las asentadas en dudosas sentencias judiciales

20

de tribunales coloniales que legitimaron la confiscación de los bienes de los insurrectos,

pero fueron los cubanos quienes resultaron integrados en el gabinete nacional, en los

gobiernos regionales, y en las incipientes fuerzas armadas. En total, unos diez mil

cubanos fueron incorporados a un sector público que en algunos aspectos se inspiró en el

tipo de organización norteamericana, aunque los códigos Civil y de Comercio siguieron

siendo los españoles. Eventualmente, se dictaron órdenes militares mediante las cuales

se convocaba a elecciones municipales, a unos comicios para elegir a la asamblea que

debía dotar al país de una Constitución y, finalmente, a elecciones generales que dieran

paso al establecimiento formal de la nueva república. Esas órdenes, sin embargo, no

fueron discutidas ni consensuadas con los cubanos, sino les fueron impuestas, entre otras

razones, porque los interventores norteamericanos habían liquidado las instituciones de la

oposición y ni siquiera existía un interlocutor claro: el Ejército Mambí había sido

desarmado y licenciado; el gobierno de la República en Armas nunca fue reconocido; y el

Partido Revolucionario Cubano se disolvió solo tras la derrota de España, dado que su

objetivo era llegar hasta ese punto. Naturalmente, este tipo de relación de “ordeno y

mando” enturbió las relaciones entre muchos independentistas cubanos y las autoridades

militares norteamericanas, provocando ciertas tensiones y algunas manifestaciones

públicas en las que se pedía la salida de las tropas, aunque fueron pocas y esporádicas.

Tras tantas décadas de lucha, los mambises cubanos resentían que no se hubiera

reconocido el Gobierno de la República en Armas, presidido por el general Bartolomé

Masó. Asimismo, la mayor parte de los mambises se quejaron del reducido monto de tres

millones de dólares adjudicados por el gobierno interventor norteamericano como

préstamo para compensarlos por sus servicios militares, frente a los once que ellos

habían solicitado. Esa disputa, además, dividió profundamente a los mambises, y en una

tumultuosa asamblea celebrada en el habanero barrio de El Cerro, dominada por la

amargura.

Pero el factor que mayor discordia provocaría entre los cubanos, y entre los cubanos y los

norteamericanos, fue la llamada Enmienda Platt, una disposición legal propuesta por el

parlamentario norteamericano OrvillePlatt, aprobada por el Congreso de Estados Unidos,

parecida a la que años antes se había impuesto a Hawaii, “ley” que convertía a Cuba en

un virtual protectorado de su poderoso vecino, en la medida en que limitaba la soberanía

de Cuba en sus acuerdos con otros gobiernos, otorgaba a Estados Unidos la facultad de

intervenir militarmente para restituir el orden si éste peligraba, y prohibía el

endeudamiento exterior del gobierno cubano. Tras varios ácidos debates, los cubanos se

21

vieron obligados a incorporar la “Enmienda Platt”12a la Constitución promulgada en 1901,

dado que no les quedaba otra opción si realmente deseaban inaugurar una república

independiente.

Sus propósitos eran tres en especial:

1) Estados Unidos se había comprometido a que se respetarían los intereses de

España y los derechos de los españoles que permanecieran en Cuba y no

resultaba evidente que las relaciones entre españoles y cubanos iban a ser

respetuosas tras tantos agravios acumulados.

2) En esa época las potencias europeas, especialmente Inglaterra y Alemania,

habían asumido la “política de las cañoneras” y merodeaban por los puertos del

Caribe y del Pacífico cobrándose por la fuerza las deudas pendientes.

Washington, sencillamente, no quería tener cerca de su frontera sur a un potencial

enemigo europeo de ese calibre.

3) Al menos una parte del gobierno norteamericano abrigaba secretas intenciones

anexionistas y pensaba que el protectorado facilitaba.

El panorama social al que se asomaban los cubanos era, al mismo tiempo, desolador

y lleno de esperanzas. La guerra había destruido una zona importante de las

instalaciones azucareras y tabaqueras, pero las ciudades estaban prácticamente

intactas, y el comercio, mayoritariamente español, no se había interrumpido. Por otra

parte, el cambio de régimen sólo operaba en el terreno político, pero no en el de las

relaciones económicas. El último acto importante de los interventores norteamericanos

fue la celebración de las elecciones generales para elegir al presidente de la república.

Originalmente, dos fueron los candidatos, el general Bartolomé Masó último

presidente de la República en Armas, y D. Tomás Estrada Palma, quien había

ostentado ese mismo cargo durante la Guerra de los diez años. Se dio la circunstancia

de que Estrada Palma, ciudadano norteamericano −ciudadanía a la que renunció− y

residente en New York, no estuvo en la Isla durante la campaña, pero contó con el

apoyo decidido de Máximo Gómez, el más prestigioso de los mambises. En su

momento, Masó retiró su candidatura, y el 31 de diciembre de 1901, Estrada Palma

resultó elegido sin contrincante. Poco después viajó a Cuba en una goleta, y su

primera gran parada fue para abrazar a Masó. Lentamente, fue recorriendo toda Cuba,

mientras recibía el aplauso de muchos de sus compatriotas. Su presidencia se

inauguraría el 20 de mayo de 1902 en La Habana, en medio de una enfervorizada

22

multitud llena de ilusiones con la nueva etapa que comenzaba. Con él comenzará lo

que yo llamo “la república mambisa”. Es decir, el Estado gestionado por los guerreros

que en la segunda mitad del siglo XIX dieron la batalla por la independencia

6. En cuestión de la Educación.

Para los estándares de la época, el panorama educativo del país no era de los peores.

Curiosamente, el nivel de alfabetización de los cubanos era un poco más alto que el

de la propia España, y la clase dirigente criolla solía tener una cierta preparación

universitaria o experiencia como hacendados y ganaderos. Muy positivo fue el regreso

de millares de exiliados radicados en Estados Unidos, muchos de ellos con formación

universitaria o con experiencias empresariales que luego desarrollaron en Cuba. Sin

embargo, el lado negativo de este panorama también era muy abultado: miles de

soldados mambises no encontraban trabajo y apenas disponían de comida o de ropa.

Sentían que la victoria sobre España no les había reportado beneficios materiales, y

protestaban de la situación de los españoles, que mantenían sus comercios. Fue en

aquellos años en los que se hizo popular la convicción, también muy española, de que

la mejor forma de combatir la pobreza era conseguir un puesto público, factor que

reforzó el clientelismo político: los líderes más populares solían ser aquellos que

tenían la capacidad y la influencia necesarias para colocar a sus partidarios. Ese

elemento envenenaría la vida pública cubana durante todo el tiempo que duró la

república.

23

Cultura.Es difícil hablar de la cultura cubana de la primera mitad del siglo XIX sin que de alguna

manera no se sienta la presencia de la tertulia literaria de Domingo Belmonte, tertulia

académica, con mucho tinte político y además con inquietud por la situación social del

país enraizado en la esclavitud.

Cuba tuvo que batallar durante largos años y contra muchos “demonios” para lograr

emerger como nación. Lo hizo después de un largo proceso de lucha, que es el adhesivo

que mantiene fuertemente unidos a la inmensa mayoría de los cubanos hasta hoy, con

independencia del color de la piel. La unidad de los cubanos alrededor del proyecto

socialista es real; es el mayor fruto de la obra revolucionaria de 47 años, heredera de las

múltiples batallas por la independencia y la soberanía nacional.

La Isla fue descubierta y colonizada por una de las potencias más atrasadas de Europa.

España, que nunca fue modelo de modernidad para Cuba, ni ejemplo de unidad dentro de

la diversidad. De la que, como si fuera poco, tampoco heredamos los parámetros de una

ética antidiscriminatoria para combatir al racismo; porque España misma siempre ha

tendido a no asumir su identidad africana.

España, hacia principios del siglo XVI, implanto en Cuba un régimen colonial,

caracterizado por él más férreo monopolista del comercio y de todas las relaciones

económicas con el exterior; la brutal sujeción del negro a la esclavitud; el racismo y la

discriminación racial; la abierta corrupción administrativa; la inconsecuencia moral y

muchas veces la tozudez diplomática, junto a la criminalidad en política. El único interés

de España, fue siempre explotar sin límites las riquezas de la Isla y esquilmarla,

haciéndola pagar todas las aventuras expansionistas de la Metrópoli Colonial.

Solo declararon la autonomía de la Isla, cuando esta ya no podía dar respuesta a sus

necesidades políticas internas, ni significaba prácticamente nada respecto a Cuba, más

que el intento extemporáneo y desesperado de la Metrópoli por tratar de no perder su

colonia, cuando ya no tenían tiempo ni fuerzas para preservarla.

Es cierto que la tozudez de no vender la Isla a Estados Unidos, fue una actitud digna de

cierto agradecimiento. Pero como consecuente colonialista, presionados por la potencia

emergente y la situación interna, España, finalmente, prefirió entregar la Isla a Estados

Unidos, antes que rendirla a las “armas” que habían combatido por ella durante más de

24

treinta años.

Sin embargo, el racismo se puso muchas veces de manifiesto, sobre todo, en las

actitudes asumidas contra el General Antonio Maceo, su hermano José y sobre el sector

de la oficialidad negra y mestiza, por medio de la continua acusación, por parte de no

pocos independentistas, de que los “no blancos” en Cuba, luchaban por instaurar una

“republica de negros”.

Lo cual continuamente fue utilizado también por la propaganda de la metrópoli en contra

del movimiento independentista. Tratando así inspirar miedo a la población blanca. Dentro

de la época no era nada difícil; pues el llamado “miedo al negro” se paseaba por la Isla

desde la Revolución Haitiana (1791- 1804). El temor a que en Cuba se repitieran los

“desastres” que habían tenido lugar en Haití,” ... apareció como un factor psicológico en la

vida de la sociedad cubana que, de una forma u otra, con una variante u otra, con un peso

u otro, se mantendría como una de las constantes de nuestras circunstancias nacionales

hasta la contemporaneidad más reciente.

Entre finales del siglo XVIII y mediados del XIX, era la esclavitud la cuestión social más

importante de la época. Los hacendados criollos, acérrimos defensores de esa oprobiosa

institución, demandaban tanto su mantenimiento como la entrada libre de esclavos traídos

de África, la llamada Trata.

Tres figuras que actuaban entonces en su esfera específica, aunque dentro de la lógica

de una concertación global, fueron: Francisco de Arango y Parreño, José Agustín

Caballero y Tomas Romay. Estos Propugnaban transformaciones de corte reformista.

Siendo Francisco de Arango y Parreño el líder ideológico de ese grupo, para esa etapa.

Este último, partidario del mantenimiento de la esclavitud y la trata. Es decir, que el

proyecto de modernidad para Cuba, que estos pensadores propugnaban, era reformista y

no se concebía sin la explotación del trabajo esclavo. Para entonces, “La ruina económica

de Haití, consecuencia de la prolongada guerra contra una coalición de potencias

capitalistas, y las sanciones impuestas por esas propias potencias después de la

independencia, además de los variados desajustes internos, motivaron el

encumbramiento capitalista de Cuba, su conversión en uno de los territorios de más

expedita creación de riquezas... y la instauración de un dispositivo permanente de

traslado de esclavos desde África hacia acá.”13

13Morales Domínguez, Esteban. “Cuba: nación, identidad y cultura siglo XIX” pág. 5

25

1. Los orígenes culturales.

Los componentes étnicos y culturales básicos de aquellos remotos antepasados de los

cubanos probablemente fueron el celta y el ibero, éste último grupo situado que en ambas

orillas del Mediterráneo occidental. Celtas e iberos se mezclaron, y esos pueblos de

tronco celtibérico, frecuentemente visitados por navegantes griegos o fenicios que

fundaron poblaciones en la costa del Mediterráneo español, a lo largo de los siglos se

fragmentaron en decenas de pequeños y diversos reinos eventualmente provistos de

diferentes lenguas y diversos grados de complejidad social.

2. La huella del medievo.

Tras el colapso del imperio romano, ocurrido en el siglo V después de Cristo, una tribu

germánica muy latinizada, la tribu de los godos, ocupó la Península, en su momento

estableció la capital en Toledo, y en medio de frecuentes conflictos bélicos gobernó algo

más de 200 años. No añadió demasiados elementos a la cultura imperante, pero por

primera vez hubo un estado independiente en la Península ibérica que no estaba sujeto a

una lejana autoridad imperial.

Sin embargo, esa invasión de los árabes y bereberes a España siglos más tarde tendría

una insospechada importancia para los cubanos. En el medievo los árabes eran unos

excelentes agricultores, y no sólo conocían la caña, una gramínea procedente de la India

que crecía de forma asombrosamente rápida, sino también dominaban la técnica de

fabricación de azúcar y la llevaron a la península ibérica. Con el tiempo, ese cultivo y el

proceso industrial que lo acompañaba se convertirían en el corazón económico de Cuba y

la isla llegaría a ser conocida como la azucarera del mundo.

3. Siglo XIX.

En esta etapa, cuando se instaura en España la casa de Habsburgo, es cuando comienza

a producirse lo que algunos historiadores llaman “la Reconquista de América”. El reino de

Castilla, el imperio estaba formado por distintos Estados que conservaban sus leyes y sus

fueros, decide tomar el control estricto de los territorios americanos, restándoles poder a

los conquistadores, aunque se crea la ficción de que hay un Reino de Indias que coexistía

dentro del imperio con los otros estados. No fue hasta finales del siglo XIX que esa

institución desapareció en Occidente, aunque todavía hoy se practica intensamente en

algunos países de África y Asia. Las motivaciones esenciales de los conquistadores

españoles eran de carácter material. Al margen de los honores y las distinciones de clase

26

que obtenían, asunto muy importante en esa época, buscaban oro, tierras, riquezas,

aventuras y mujeres.

El cuadro religioso cubano presenta una peculiar complejidad por la diversidad de formas

y organizaciones religiosas que lo componen y en especial por las notables diferencias

entre ellas. Esto responde a que históricamente se han establecido distintos modelos

socioculturales que han aportado modos distintos de expresar la religiosidad.

De la cultura aborigen, quedan algunas huellas poco perceptibles. Los modelos más

importantes, el español y el africano, establecieron respectivamente el catolicismo con

carácter hegemónico y expresiones cubanizadas conformadas en un proceso de

transculturación. El modelo norteamericano importó el espiritismo y más de 50

denominaciones protestantes. Por otras influencias se han incorporado el vudú haitiano,

formas religiosas de chinos, el judaísmo, etc. Si bien en la mayoría de la población existen

elementos religiosos, el pueblo cubano. Sin embargo no es eminentemente católico,

protestante, santero o espiritista. Prevalece una religiosidad espontánea, asistemática,

referida principalmente a la cotidianeidad que se expresa en variadas devociones,

creencias y prácticas de contenido más bien mágico y supersticioso.

La vertiente española del modelo occidental, establecida largamente como cultura

dominante por más tiempo en Cuba que en la mayoría de las restantes colonias del

continente y prolongada en otras circunstancias, rotos los vínculos con la Metrópoli, por la

permanencia en el país de españoles incorporados sobre todo a sectores comerciales y

agrícolas y por posteriores inmigraciones, implantó el catolicismo en calidad de religión

oficial y hasta exclusiva. Sobre este catolicismo es necesario tener en cuenta tres factores

que lo condicionaron: por una parte, la dependencia de la Iglesia católica a la Corona de

España, y una subordinación de las estructuras eclesiales locales a las españolas con un

estilo de actuación y unas concepciones propias de ese país; por otra parte, el clero que

acompañó a la empresa colonial y por mucho tiempo no fue un modelo ético ni de

dedicación, sobre lo que hay hechos que lo confirman; por último, el tipo de catolicismo

importado cerrado a las tendencias renovadoras de la Reforma, con fuertes influencias

moriscas, judaizantes y de supersticiones medievales, no era realmente el catolicismo de

los grandes místicos, sino más próximo al llamado catolicismo popular español. Por

razones políticas y de actuación pastoral, en resumen, el catolicismo en su forma

27

ortodoxa no alcanzó niveles altos de arraigo en la sociedad cubana y en su contra incidió

un anticlericalismo que permeó el pensamiento más avanzado e influyente.14

El crecimiento de la demanda de dulce y de la competencia internacional, provocaron una

concentración de las exportaciones cubanas en el mercado norteamericano,

fundamentalmente a partir de 1850-1860, y el inicio de una fase de modernización

tecnológica en el sector, destinados a adoptar la gran escala de producción, con el fin de

abaratar los costes operación, La consecuencia fue la continuación de la tendencia

iniciada en las últimas décadas del siglo XVIII: la concentración paulatina de la riqueza en

un número cada vez menor de personas. Los dos obstáculos fueron la escasez de

recursos financieros y humanos con que tropezó la modernización de la industria

azucarera. El primer y el segundo tema no han recibido atención suficiente por parte de la

investigación, no así el tercero. Ante el inicio de la crisis del sistema de plantación

esclavista, se arbitraron distintas soluciones. Así surgieron proyectos como el que

proponía dedicar a los esclavos que había en el país sólo a actividades productivas, se

hicieron esfuerzos por mejorar sus condiciones de vida, incluso se establecieron algunos

criaderos. No obstante, estas soluciones no fueron suficientes porque no alcanzaron a

satisfacer las necesidades de mano de obra y porque la mencionada modernización de

los ingenios implicó cambios en las relaciones laborales, que dieron lugar a una transición

hacia el trabajo libre asalariado. El problema se resolvió momentáneamente mediante la

importación compulsiva de trabajadores y mediante el fomento de la inmigración.15

4. El modelo occidental.

La vertiente norteamericana del modelo occidental arribó a Cuba en la segunda mitad del

pasado siglo y con más influencia en el XX al aplicarse el proyecto neocolonial con que se

construyó la república desde la intervención estadounidense en 1898. Con él llegó el

espiritismo, aunque teorizado desde Francia y más extendido en la población cubana en

variantes alejadas de la teoría, de carácter básicamente utilitario y sincretizado con el

catolicismo y expresiones de origen africano. 16

14Ramírez, Calzadilla Jorge, “religión cultura y sociedad en cuba” pág. 14215Scott, Rebeca. “Evolución socio-económica de Cuba”. Pág. 519. 16 Rodríguez I. Hodge. “Cultura cubana y religión”. Pág. 143.

28

La cultura cubana ha recibido otras influencias con derivaciones religiosas que aunque

menos extendidas hacen aún más complejo el cuadro religioso. Braceros haitianos

inmigrados para satisfacer demandas de la cosecha azucarera en la etapa republicana

neocolonial eran portadores del llamado vudú, que refleja los sincretismos de religiones

africanas y el catolicismo. Entonces y desde antes fueron contratados campesinos chinos

bajo condiciones de semi esclavitud, los cuales tenían sus propias creencias y prácticas

religiosas muy poco estudiadas en Cuba. Inmigrantes de nacionalidad hebrea instituyeron

en el país el judaísmo con varias organizaciones y sinagogas. Formas filosófico-religiosas

orientales, como el behaísmo, el Teo sofismo y otras son también estudiadas y

practicadas (ver en el anexo del final del artículo una clasificación de expresiones y

organizaciones religiosas existentes en Cuba).

29

Geografía. En 1878, después de la Guerra de los Diez Años, como consecuencia del Pacto del

Zanjón el gobierno colonial español dividió a Cuba en seis provincias político-

administrativas. Esta división fue hecha para adaptar la división territorial de la Isla a la

existente en la Península ibérica y para facilitar la elección de Diputados a las Cortes

Siguiendo la costumbre de la época en España, las provincias fueron nombradas por sus

ciudades capitales.

Las seis nuevas provincias fueron, de occidente a oriente:

1. Pinar del Río

2. La Habana

3. Matanzas

4. Santa Clara

5. Puerto Príncipe

6. Santiago de Cuba

Las provincias fueron a su vez divididas en términos municipales o municipios con sus

respectivos ayuntamientos. Los municipios se organizaban en los poblados que contaran

con al menos 1000 habitantes. En 1879 existían 110 municipios. (imagen 1).

1.

30

Entre 1800 y 1899 se levantaron en el país siete censos generales de población, aparte

de otras estimaciones, conteos y trabajos específicos sobre las variables demográficas,

principalmente la mortalidad. Este auge de los estudios estadísticos no fue solo en el

campo demográfico, sino también en otros. En este siglo los boletines sobre la producción

azucarera, el comercio exterior y otros son relativamente abundantes.

A inicios del siglo XIX la población y las riquezas de la Isla de Cuba iban en aumento, esto

se debió a que después de las paz general en 1815 el tráfico de esclavos africanos tomó

grandes proporciones, según los datos que tomó Alejandro de Humboldt para su ensayo

“Político de la Isla de Cuba”, en los años de 1818 a 1820 solo por la Aduana de la Habana

se registraron 41.000 esclavos. Además de la inmigración que desde 1810 y

hasta 1823 hubo en las Antillas de familias del Continente americano, aumentó también la

inmigración de peninsulares que buscaban un lugar en tierras del Caribe tras la pérdida

de los demás virreinatos tras los estallidos revolucionarios de América Latina.

En 1817 se levanta un censo que se reconoce como auténtico, aunque al parecer

hubo omisiones importantes, por el temor, que despertaba en la población este

tipo de actividad, porque su objetivo era, en muchos casos, la imposición de

nuevas contribuciones. La población que registra (según la evaluación más

aceptable) es de unos 572.363 habitantes, lo que significa un incremento

poblacional de 300.063 habitantes.17

En 1827 se levanta otro censo de población; en el mismo la población de Cuba

alcanza los 704.487 habitantes, de los cuales un 41 por ciento son esclavos.

Comparándolo con el de 1817, se registra un crecimiento de 132.124 habitantes,

para una tasa de crecimiento medio anual de 2.06 por ciento. El crecimiento de la

población blanca es de 53.671 habitantes y la esclava de 87.650, de los cuales

40000 han arribado al país en esos años. La relación de masculinidad de la

población blanca es de 1184 varonespor 1000 hembras y la de la población

esclava de 1768.

En estos años la economía de plantación típica de este período de la historia

económica cubana, se encuentra en pleno auge. La trata libre de esclavos es una

realidad, aunque ya desde 1819 se ha introducido la máquina de vapor en la

industria azucarera cubana. La vorágine del mercado internacional del azúcar

dominado por relaciones capitalistas, influye en la sacarocracia criolla, que

17A. José. "Bahía de ultramar España y Cuba siglo XIX. pág. 88.

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responde con un incremento de la producción, lograda a costa de la mano de obra

esclava.

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Conclusión.

En conclusiones generales sobre el tema estudiado, Cuba en el siglo XIX, aspectos

Políticos, Sociales, culturales y Geográficos como otros pueblos, el cubano, ha hecho

su propia historia y le ha correspondido la responsabilidad de su propia realización

cultural. Ello le ha permitido una esplendorosa síntesis, la cual sólo ha sido posible a

partir de ese espíritu revolucionador donde la Cubanidad deviene como sustitución de la

presencia de influjos foráneos, pero sabiendo que tampoco se renuncia a estos influjos.

La historia de Cuba ha sido convulsa, compulsada a la emergencia y, si se quiere,

breve, teniendo en cuenta los siglos que le tomó a otros pueblos sus procesos

históricos; de tal modo, se trata de una historia que ha mostrado la capacidad criolla de

generar una conciencia de grupo y de dar una pronta respuesta a los "imprevistos" y

urgencias que el decursar del tiempo le ha deparado. Empezamos este ensayo con una

extensa información sobre la política y sociedad en Cuba, está claro que este trabajo

está centrado en el siglo XIX, pero como información recopilada de distintas fuentes

primarias nos extendimos varias veces y entramos a diferentes etapas para poder

explicar el origen de cada situación y es como se llega a una conclusión, como se

menciono a la mitad de esta conclusión la historia Cubana está llena de muchos

imprevistos, el tiempo y la época no fueron los mismo en otros siglos es por eso que

como en todos los países del mundo llegan situaciones espontaneas, pero es, en este

siglo donde lo social, lo político y lo cultural empiezan a jugar un papel importante en la

economía mundial que en ese momento estaba naciendo, Cuba tomo un gran auge en

el siglo XIX en importaciones y exportaciones al mercado mundial y de pasar a ser una

simple colonia Española se convirtió en uno de los estados con mayor productividad en

el mundo. Su población aumentaba, su capital, La Habana se modernizaba y

geográficamente la República de Cuba crecía de manera rápida.

 

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Bibliografía

-Fuentes Primarias

1) De Colon al Siglo XXI “Breve Historia de Cuba” – Editorial San Luis, La Habana Cuba, 2010.

2) Eduardo del Rìo – “Lastima de Cuba” (Rius) Mayo 2010 Litográfica Ingramex, S,A de C V

3) CASTILLO Norma –“Constitución de la República de Cuba”- Editora Política 2010.

4) MONTANER Carlos Alberto- “Los Cubanos Historia de Cuba Lecciones” 2006 BrickellCommunationsGroupPrinted in U.S.A

5) MOLINA Jesús M. García - “La economía cubana desde el siglo XVI al XX: del colonialismo al socialismo con mercado” Unidad de Desarrollo Económico Febrero del 2005.

6) CALZADILLA Jorge Ramírez, "Religión, cultura y sociedad en Cuba", Centro de Investigaciones, Psicológicas y Sociales. 1997.

7) DOMINGUEZ Esteban Morales, "Cuba: color de la piel, Nación, Identidad y Cultura, ¿un desafío contemporáneo?". Universidad de la Habana, 2005.

8) MONTES DE OCA Florentino, "cultura y medio ambiente una visión desde Cuba", DELOS, 2009.

9) CHAVEZ Eduardo Salinas, "la geografía física y el ordenamiento territorial de Cuba", Universidad de la Habana, 2005.

10)GARCIA Antonio Santamaría, "Cuba, Evolución Socio-Económica y formación nacional", Instituto Universitario Ortega y Gasset. 1996.

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