Tradisional Or
-
Upload
jamaludindamai -
Category
Documents
-
view
139 -
download
15
description
Transcript of Tradisional Or
a"- d. .t ; , ::-J'F -;ili.g .
*C*-a*"r%re
ffi ,qffiwffi._i;
f-lY;:6.";t:i4 :
r6
-4;4.'-.4^' ':-
r*-. ii+rr:\\aef**1Jr {ri?:''r ,,\\ ':]
", ;
\:t,l l
KUMPULAN OLAHRAGATRADISIONAL
796 KUM
ritilil]ililililrilililililt]ilt26 PS 08
KEMENTERIAN NEGARA PEMUDA DAN OLAHRAGAREPUBLIK INDONESIA
TAHUN 2006
MENTERI NEGARA PEMUDA DAN OLAHRAGAREPUBLIK INDONESIA
SEKAPUR SIRIH
A ssal amu'al aik um Wr. Wb.
opJ uji dan syukur mari kita panjatkan ke hadiratAllah S\7T yang senantiasa melimp atkan rahrnat, hidayahdan berkahNya sehingga kita semua dapat beraktivitasdalam mengemban amanah untuk mewujudkanpembangunan di bidang keolahragaan.
Indonesia memiliki kekayaan kultural y^trgberagam.lJntaian indah kulrur, etnis, suku dan agamamenghiasi bumi nusantata ini. Setiap kultur, etnis, sukudan agama memiliki ekspresi dan cara pengungkapannyamasing-masing. Salah satu ekspresi itu tercermin padaolahraga tradisional yang hidup dan berkembang suburpada setiap daerah. Olahraga tradisional adalahpermainan-permainan rakyat yang hidup dalam suatumasyarakat yang telah mengakar, tumbuh danberkembang dan secata turun-temurun diwariskan darigenerasi ke generasi.
Olahraga tradisional yang berkembang dimasyarakat bukan hanya sebatas permainan, tetapi
Kwnpw[an o[al1r aga y adisioua{ - tIt
mengandung nilai-nilai luhur yang dapat dijadikanpelajaran. Selain iru, kekuatan magis dan olah seni punmelengkapi mengenai eksistensi olahraga tradisional.Olahraga tradisional memiliki keunikan tersendiri dimasing daerah-daerah sehingga menambah warnakekayaanbudaya kita semakin beragam dan majemuk.
Beragam olahraga tradisional kini kondisinyamenyedihkan, karena posisinya telah tergantikan olehberbagai permainan yang c nggih dan bersifat otomatis
serta digital. Anak-anak dan pemuda kita memilikike cenderungan kurang menge nal olahr aea tradisional.
Padahal olahraga tradisional bisa menjadi modal bagiketahanan buday a mengha dap i s erbu an buday a glob al.
Olahraga tradisional bisa dijadikan perisai atau jati diribangsa dalam pentas globalisasi.
Olahraga tradisional juga memiliki dimensi lain,
yakni potensi bagiupaya untuk mendukung pariwisata.
Keunikan olahraga tradisional akan dapat menarik minat
banyak wisatawan mancanegara untuk datang keIndonesia. Olahraga tradisional pun memiliki dampakekonomis terutama bagi masyarakat di daerah-daeruh
tersebut. Selain itu, olahraga ini berdampak positif pulabagi terwujudnya masyarakat yang sehat, bugar dan
berkecukupan gerak. Karena di dalamnya terkandungberbagai aktivitas dan gerakbadaniah yang menduk r.gkesehatan.
IY - Kuvnpu[an O[afiv aga ty adi siona[
Kenyataan di atas, bahwa olahraga, termasukdidalamnya olahraga tradisional sesuai dengan "TheMag glinge n D e clar ation " memiliki kontribusi terhadappembangunan ekonomi dan kesehatan. Butir-butir "the
Mag glingen Declaration" meng enai hal tersebut; " Sports
and physical activity improve people's physical andmental health at a low cost, and are essential fordevelopment" dan "By committing to ethical practices,
the sport goods industry adds value to its products, andhelps to build society in a positive way"
Untuk itu, pelestarian, pembinaan danp e ngemba ngan ciahr aga tradis io nal adalah kenis cayaan.
Karena olahraga tradisional memiliki daya dan kekuatan
yang menyebabkan kita sebagai bangsa memiliki"kekebalan budaya" agar tak punah dan gagap dalampergaulan dengan komunitas global. Olatvaga tradisional
sebagai aset kekayaan budaya bangsa dapat menjadifondasi yang kokoh dan kuat dalam membangun karakter
bangsa.
Berbagai upaya pelestarian dan pengembangandalam rangka merawat olahtaga tradisional sudahdilakukan walaupun tpaya belum maksimal. Pelestarian
olahraga tradisional dapat diawali dengan mengidentifikasi
dan mendokumentasikan secara sistematis dankomprehensif sebuah upaya yang tepat dalam rangkamenjaga dan memelihara khazanah kebudayaan dari
Kuvnyukn o[afu aga ty adisiona[ - Y
kepunahan. Oleh karena itu, upaya menuliskan danmengkompilasikan dalam sebuah buku adalah hal y angstrategis dalam rangka pelestarian dan pengembanganoLahraga tradisional. Sehingga anak-anak bangsa inisecara turun-temurun memiliki sense of belongingterhadap olahr a ga tradis ional. Eks istens i olahr aga tetapterpelihara dan terlaga serta tak punah karena arus
btdaya global yang massif.
Akhirnya, semoga buku kompilasi atau kumpulanyang memuat jenis dan ragam olahraga tradisional yang
tersebar di berbagai daenh tni dapat bermanfaat bagipembangunan kebudayaan, keolahragaan maupunkepariwisataan di tanah air.
B illahittaufiq wal hiday ah
Wa sssal amu' a I a i k um W. Vb.
Jakana,10 Agustus 2006
. I i i.._ :l:::... .l
MENTERI:Ii}EGAR,A i}EMUDA DAN OLAHRAGA,
Y I - Kwn'pu[an o[a[1r aga ty adi sional
DAFTAR ISI
Halaman
Sekapur Sirih ......... .................. ilIDaftar Isi ........... ...... VII
Pendahuluan ........... IX
I. Pencak Silat Gelombang (Nanggroe Aceh
Darussalam) .. 1
2. Kuda Tunggang ( Sumatra lJtara ) ............
3. Keranjang kambie ( Sumatra Barat )4. Gutuk Sambut Bol ( Sumatra Selatan )..5. Cu ( Jambi) ......
6. Rajo-Rajo (Bengkulu) ...,.
7. merebut Bantal (Riau)
8. Paku Sukha (Lampung) .....
9. Lubang Batok (Bangka Belitung)
10. Ujungan (Banten)
11. Cingkrang (Off [akarta)12. Bubuyungan ( Jawa Barat)
73. Serok Mancung ( Jawa Tengah)
14. Gaprik (D.I. Yogyakarta)
15. Keket Qawa Timur)
16. Macepet-cepetan (Bali)
17. Balemparan (Nusa Tenggara Barat)
3
5
7
9
11
13
15
17
1,9
27
23
25
)-7
2g
31,
33
Kuvn'pu[an o[atr1r aga ty abi siona[ - VII
18. Manatika (Nusa Tenggara Timur) 35
79. Perahu Datat (Kalimantan Darat) 37
20. Kerbau-kerba''tan (kalimantan Timur) ...... 39
21. Naik Sigai (Kalimantan Selatan) . 47
22. Teluk Mangan (Kalimantan Tengah) ........ 43
23. Tanggobe (Gorontalo) 45
24. Sero Amburu (Sulawesi Utara) .... 47
25. Hekansalu (Sulawesi Tenggara) .. 49
25. Mpollba Puni (Sulawesi Tengah) 5L
27. Massempe (Sulawesi Selatan) . ........... 53
28. Bolak Balik Tempurung (Maluku) ............. 55
29. Sidak Ekol (Maluku Utara) ..... 57
30. Barapen (Papua) ..... 59
VIII - Kuvn'pu[an o[afir aga ty adisiona[
PENDAHULUAN
@uhr^guTradisional merupakan sebuah kegiatanolahraga yang memiliki keunikan tersendiri jikadibandingkan dengan bentuk atau cabang-cabangolahr aga laktny a. Unik, kar ena olahraga tradisional tidakterlepas dai tradist yang berlaku didaerah masing-masing. Tidak sedikit olahraga tradisional yangdipengaruhi oleh budaya setempat, kemampuan magis,bahkan olah senipun ikut berperan dalam beberapajenis olahraga tradisional. Namun, kondisi yangsedemikian rupa itu malah menguntungkan terhadapkekay aan dan keanekaragaman olahraga tradisionaldinegan kita. Karena dengan sendirinya, jumlah olahragatradisional akan sebanyak jumlah tradisi yang ada danberlaku di Indonesia.
IJpaya pembinaan dan pengembangan olahragatradisional merupakan bagianyang tidak dapat dipisahkandan upaya pembudayaarT masyarakat untuk 'gemarberaktivitas jasmani" yang pada akhirnya berdampakpada terwujudnya masyarakat yang sehat, btgar danberkualitas. Disamping itu, olahraga tadisional sebagaiaset kekayaan budaya bangsa sudah sepatutnya berperandalam membangun rrnation and chancter" sebagaitpayamemperefat persatuan dan kesatuan bangsa. Daripemikiran diatas maka sudah seyogyanya olahragatradisional mendapat prioritas unruk dilestarikan, dibinadikembangkan dan diberdayakan.
Berbagai upaya pembinana, pengembanganpelestarian dan pemberdayaan olatvaga tradisional yangsaat ini telah dilakukan, masih dirasakan belum optimaldan masih menemui berbagai macam kendala.
r\wnpu[an o[afir aga t y adi sionaf - tX
Kendati sebagian jenis olahraga tradisional sudahdikenal bahkan sudah dimanf aatkan untukdipermaink an/ diperlombakan oleh kalangan mesyarakat,namun tidak sedikit olahraga tradisional yang berasaldari warisan leluhur bangsa tidak secara maksimaldieksplorasi dan dknanfaakan. Bahkan ada jenis olatuagatradisional yang sudah hilang dan tidak dikenal lagi.Apablla tidak ada upaya untuk melestarikan danmempertahankannya, ntsc ya olahraga tradisional akan
semakin dilupakan dan hilang termakan rentang zamafi)
tergeser oleh berkembangannya olahraga modern yangdianggap lebih prestise dimasy ar akat.
Usaha menggali, menumbuhkan, melestarikandan mengembangkan olahraga tradisional tidak hanyauntuk melestarikan nilai-nilai tradisi btdaya dan olatvagayang hidup dimasyarak at, akan tetapi juga sebag ai bagiandari upaya untuk meningkatkan ketahanan t:udayamasyarakat, menunjukan jatr diri bangsa sertapembangunan pariwisata di Indonesia.
Oleh karena itu, langkahyangtepat dan strategis
apabrla ada tpaya untuk membukukan kumpulanolaluagatradisionalyangtersebardknasyarakatlndonesia,sehingga dengan sendirinya akan terinventarisasikandan terwujud pengembangan serta pelestarran olahragatradisional sehingga menfaatyang dapat dipetik adalahmakin terbukanya wacafia bangsa Indonesia tentangkeanekangamanolahragatradisionalyangadadipenjurunegata kita tercinta.
X - t<wnpu[an o[afiragatvadisiona[
I. PENCAK SILAT GETOMBANG(Nanggroe Aceh Darussalam)
&^tradisional Pemcak Silat Gelombang terdiri dan27pemain ditambah satu orang pemimpin dengan formasi 7barisan, Kemudian pihak lawan berprnlah sama yarrgberdirisaling berhadapan. Pencak silat Gelombang biasa dimainkanpada acan antat linto baro (mengantarkanmempelai pria) kerumah darabaro (mempelai wanita).
Sebelum Pencak silat Gelombang ini tampil, terlebihdahulu lrtolzrodiaruk dengan iringan kesenian ZikAMry(shalatun) beserta rombongan pengantar laknya, temnasukL'mhKeydadesa bersama pengikutrya dan rombongan kaumibu. Dibelakang linto barcberlalan kelompok Pencak SilatGelombang.
Kuvnpu[an ola$r aga rt adisiona[ - |
Setelah mendekati
rumah dara boro, sudah
mentrrggukelompok Pencak
Silat Gelombang sebagai
Iawan bermain. Begiturombonga n artat lhtosudah
berada dalam lokasipermainan, maka masing-
masrrg kelompok gelombang
tadi mulai mengambil posisi
saling beriadaphadapan dan
melakukan gerakan silatgelombang secara serentak.
Yang menarik dariprosesi ini, apabila pihakpengNatlirtrJmrxnelal<,kan
gerak menyerzng, maka pihak
pentnrggumelakrkangerzl<an
menangkis yang diiring zuara
tepukan dan gesekan tafigan
dan kaki mereka. Darigerakan-ge rakan itu makin
lama makin berdekatan, jika
sudah berjarak dua meter,
ditengah-tengah sudah berdiri masing-masing Tuln A&tmemegang cetana (tempat sirih) untuk mendamaikan kedua
belah pihak.
2 - Kwnyw[au o[a[1r aga Ty adi siona[
2. KUDA TUNGGANG(Sumatera Utara)
@o^niunan Kuda Tunggang merupakan sebuah
permainan tradisi turun temumn dimasyarakat etnis melay.r-r
Sumatera lJara pada saat acara pesta panen. Selain sebagai
acaraiual KudaTunggangmerupakanungkapan
kegembiraan dan rasa syrkut atas panen yang dihasilkan.
Permainan Kuda Tunggang dilakukan oleh dua
kelompok yang masing-masing kelompok terdiri dan 3 - 5
otang,biasanyadilakukanolehpararemajayangberanjak
dewasa dengan menunjukan kebolehannya untuk menarik
perhatian para remaja puteri.
Kuvnyu[an o[al,1t aga ty adisiona[ - 3
Permainan KudaTunggang adalah sejenis
permainan yafigkekuaanfisik,
kemahiran melompat dan
didukung dengan sisikeberuntungan, sebab bagi
kelompok yang kalah ddam
s-r(undian), mal<a kelompok
tersebut akan menjadi kuda
funggangan.
4 - t<wnpu[an o[afir aga ty adi sional
3. KERAN|ANG KAMBTE(Sumatera Barat)
ffiu^iang Kambie, berasal daibahasa mktangyangberarti keranj ang yangtedruat dan rago (roan) yang berfungsi
mernbawa barzng, sernentara Kambie berarti kelapa. Olalmgatradisional Keranjang Kambie, dahulu kala dilakukan kaummuda padawakru kelapasedang dipetik oleh beruVmonyetyang ditunggui oleh tuannya. Menjelang kelapa selesai
dpN4at/ dtpnk maka para pemuda yang akan mengumpulkan
kembie (kelapa) memanfaarkanwaku luang untuk bermain
dengan menggunakan keranjang kernbie mereka masing-masing
Perrnainanini kembieampo Q<elapapngtidak berisi) yang dijadikan sebagai bola, kemudnnparaanakmuda tadi meny andang masing-mas ing ker anjangny a
Kuvnpulan o[aly aga tv abisiana[ - 5
dipunggun g y ang sekaligus
menjadi gawang/tempatmemasukan bola bagi pihak
Iaw an. Cara mengumpulkan
kelapa seperti ini merupakan
kegiatan yang berbentukgotong-royong yang sfatnya
saling bantu membantu.
Olahraga tradisional keranjang Kembie ini dimainkan oleh
dua kelompok, dan dipimpin oleh wasit. Sebelum bermain
diadakan undian untuk menentukan tim maxa yang mengarnldl
bola. Masing-masing tim berusaha memasr,rkan bola kekeranlang
lawan dengan cara mengepung lawan sambilmengoper/melemp ar tnla padakawan satu tim. dalankadaanmemegang bola pemain tidak boleh melangkah lebih dari tiga
landKah,jika melakukan langkah lebrh, dikenakan sanksi dengan
keadaan bola pindah padalawan.
' .,:**r**J' #;.i',€ .="4=,+=Sglf :t :: a-, *-4F: Cil E CgA-!i+ +:::.E Fi ai 3,{tF:=€
6 - Kuvnyu[an o[afir ag a ty adi si onal
4. GUTUK SAMBUT BOL(Sumatera Selatan)
@, ^unan olahraga tndisional " Gutuk s ambut Bol ",
menurut batnsa daerah Organ llir, Sumatera Selatan, Gutukberarti melempar, sambut berarti menangkap dan bol ank-rya
bola. Pennianan ini biasanya dilalilkan oleh anak-anak remaja
maupun orang dewasa pada wakru sore hari untuk mengrsi
waktu luang sepulang dari sawah atau kebun.
Jumlah pemain dalam GutLrk Sambut Bol ini sebenamya
tidak terbatas, dapat drsesuaikan dengan kondisi lapangan,minimum berjumlah lima orang dan seten-rsrryatapi palingbanyak sepuluh omng. Permainan ini mementingkan unsur 5M yakni menarik, massal, murah, mudah dan meriah serta Mpatmemberikan kesenangan kepada masyarakat yafig
Kuvrytu[an o[a$r aga tt adisiona[ - 7
melakukannya. Selain inr juga
mengandung unsur olalvaga
yang dapat mengembanglan
komponen fisik, yaitukelincahan, daya tahan,kecepatan dan ketangkasan.
Padaawalnya pesefia permainan Gutuk Sambut Bol
dibagi menj adt dua kelompok, dilakukan undi, hngi kelompok
yang menang berhak untuk memuali permainan, memegang
Lnlayangterbuatdati-rotan.Dariposisisudutlapanganbolatersebut dilemparkan kepada pemain satu regu dan regu la'wan
berusaha menghalangi agar pemakt janganmemasukan bola
kedalam keranjang. Bola boleh dmasukan ke keranjang apatila
telah di berikan ke pemain satu regu minimal sebanyak 3kaL.
Apabila bola tidak mengenai sasaran(masuk dalam keraryang)
maka bola boleh diperebutkan, dan saling berusakn mernasLkan
ke dalam keranjang. Bola yang masuk keranjang nllatnya2.
8 - Kwrytu[an otafir aga rv adi siona[
5. "CIl"(lambi)
j
@.rrnn an "cu" berasal dari Desa Rantau Kapas Mudo
KecamatanTembesiKabupatenBatanghai,ProvinsiJambi.
Permainan ini knnyadimainkan oleh pria dewasa dan dilakukan
pada waktu sesudah panen pail dan Wnynn persiapan pesta
perkawinan masyarakat Desa Rantau Kapas Mudo.
Olaluagatradisional "Cu" dimainkan oleh 10 sampai
15 orangyang terbagi dalamdua regu, biasanya dimainkan
ar:fAr L'ragLarrkampung, bahkan antar kampung tetangga dalam
safu kecamatan.
Kwnyu[an o[ ahr aga tv adisioua[ - 9
Permainan ini diawali
dengan pembagian benteng
pefial;ranan yang dibatasidengan gais tengah seganjang
jumlah pemain. Dalampermainan masing-masing
regu berusaha menarik lawan
untuk dibawa ke bentengnya
masing-masing dengan can 7
lau,an 1. Apabila satu orang
dapatmembawa musuhnya
masuk benteng, maka yangdibawa tersebut dtny atakan
kalah dan ddak dapat bennain
lagi, dan yang berhasilmembawamuzuhkebenteng
iuga dianggap telahmenyelesaikan tugasnya.
1 * Sg;i*ffi -sFff--:6 ' j
l0 - xuvnpulan o[afir ag a rv adi si onal
6. RAlO,RAlo(Bengkulu)
@r^unran "Rejo-rejo" sudah ada sejaksekitar tahunl93},perrnainan ini bnsanyadilakukan pada waku sore haridiprrggir ningai ketika akan mandi sore. pada perkernh,nnganrryaRqo-rQo sering juka dilakukan p ada kegSatan adat dtBengkulu.Parapmnnmemrnjukan kekuatan fisiknya dan permainan inidiiringi alunan musik dan sorak para penonton sehinggamenambah semangat p an pematnunnrk menunjukan Lnhwamereka adalah orang yang perkasa.
Permainan Rejo-rejo dilakukan diatas lapanganberbentuk lingkaran dengan diameter 8 meter, permainan inilwrya dilakukan kaum pria, setiap regu terdki clan 4 owry. (3orang menjadi kuda dan 1 orang menjadi penunggangnya (refo)
Kuwrpu[an o[afir aga ty adisiona[ - tI
Kedua regu salingfu*:ridayhridapan dan saling
mendorong dengan bidang
dada, yang bertlasil mendapat
ntrn adalilt reg,lyang beftasil
mendorong lawan mengenal
atau melangkahi garis lingkar
lapNrgan atau rcjo regu lawan
berhasil dijatuhkan darikudanya dan salah satu
pemain sebagai kuda, ada
mgc\aLtadarnla(selainkaki)
dalam posisi menyentuhtanah.
Pemenang adalahregu yang mendapat nilai te*rNryak,
yka dalarnpermainan terdap at niTad yang sana maka dilalnikan
perpanjangan.
12 - r(urupu[an o[afir aga tv adi siona[
7. MEREBUT BANTAT(Riau)
@.r*uiunanolahragatradisional"MereburBantal"merupakan suatu permainan hiburan ral<yatuntuk mengisi
waktu senggang, permainan irnbiasanyadimainkan pada pa$dan sore hari dtsntpararcra1a berkumpul. Permainan 'Merebut
Bantal" tidak diketahui asal-usulnya dan sejak kapandimualiannya, natnun permainan ini sudah dimainkan sejak
dahulu.
Permainan Merbut Barfial, dalam memainkannya diiringderrym alat-alatmusik tradisional seperti gendang, goflg, meruzn
dan telelpong, bnsarryauntuk lebih meriah disekiar lap ^nga{ttempat bermain dihiasi dengan umbul-umbul.
Kuvnpu[an o[a[1r aga ty adisiona[ - t3
Pemain dibagi dalam
dua kelompok yang diprnpin
seorang pri (wasit). Sebelum
perrrxainan dimtlai, saflr orang
yang mewakili masing*nasing
kelompoknya berada ditengah lapangan, disasikan
wasit mereka mengadakan srl(mengundi), yang menang
mernbawa bantal, untukdiban'a ke gawang lawan,
l'santal tersebut bolehdilemparkan kepada kawan,
BNtaJ tidak boleh tersenggol
pleh kaki. Jika tersenggol
berarti p elanggaran, bantal
tersebut diberikan kepada
kelompok lawannya.
Para pemain yangmemegang bantal ddak boleh
melewati garis lapartganyang
sudah ditenrukan. Kedua
pihak saling benrsaha mernasukan banal kegawang lav"an yarrg
paling banyak memasukan berafii pemenangnya,Yang kalah
mendapathukuman menggendong yang menan g danujung
lapangan pulang pergi.
1 4 - t<uwrpu[an o[afir aga lv adi siona[
8. PAKU SUKHA(Lampung)
'%otsukhaadalaholahragatradisionalmasyarakat
Lampung khususnya Lampung Baratyangberada dt daratankecamatan Belalau, menggamb arkan kebersamaan salingmembagr kegernbiraan pada waktu sehabis pr.rlang bekerja darikebun (dakhak) sejak maahari terbir hirggu sore hari. Merekaberkumpul ditengah lapanganluas sambil bermain bola yangterbuat dari ntnbuhan pala/pakis hutan dengan mengenakanInlang (kain sarung), bola pakis hutan tersebut dilempar dandilempar kembali dengan kegembiraan untuk menghilangkanrasa lelah setelah seharian bekerja.
Permainan Paku Sukha dimainkan berkelompok yangdiba$ menjadi dua kelompok yang masing-masng kelompok
. ,,,:,r,. -:.-, r.. .- - -^r@ffiagatradisiona[' 15
terdiri dan2 orang. Masing-
masing kelompok menjaga
daerah kawasannya ag rterhindar dari bola y^ngdatang dai anh lawan agar
tidak menyentuh tanah dan
segera dilemparkan kembali
kearah lawan.
Kernudianbarangsiapa
diantara salah satu kelompok
yang tidak daPatmengembalikan bola akan
mendapatkan hukuman yang
telah disepakati txrcama atau
kelompok lawan y^ngmendapat nilai satu, dan
kelompok yang kalah tidak
boleh mengarnbil bola dengan
car a ditangkap melainkanharus menggunak an ir4ang(sarung) dengan cara
memgang ujung-ujung iniang
tersebut dengan kedua belah
farlgan.Pada saat tertentu pemarn dipelbolehkan menggunakan
kepala untuk mengembalikan bola kedaerah lawan.
I 6 - Kuvnpu[an ol afir aga tv adi si onal
9. LUBANG BATOK(Bangka Belitung)
@.r^urnan " Lubang Batok" adalahpermainantradisional yang berasat dari Prcvinsi Kepulatran Bangfta Belinrngatau sering disebut Negeri Serumpun Sebalai, yangtelahadas$akzaswrakek antek (nenek moyong) dahulu, permainanLubang Batok sering dimainkan oleh anak-anak, rcmaja danorang dewasa dan dimainkan pada sore hari yangtdnnyapadasaat panenLada.
Permainan ini dinamakan lubang batok karenamenggunakan Batok kelapa sebagai lutrang untuk melemparbola. Batok Kelapa adalah Tempurung Kelapa.
Permainan Lubang Batok dilakukan beregu, setiap reguberjunrlah4orangdandiberi nomor dada, keempat orang ini
Kuvn'pu[an o[afir aga ty abisiona[ - t7
harus mencari pasarrganlawan dengannomor yang sxra dan
menentukan lobang batok yangsarra untuk nap pasangan.
Sebelum permarnan dimulai djadakan undian, regu yang merang
mendapat giliran untuk bemain dzn yNrykalah sebagai regu
penlagayang berdiri bebas dipetak ketiga sambil menunggu
aba-atn dari wasit. Permainan dimulai dengan melempar bola
kelubang batok, setiap pemain hanya mendeapat satu kali
lemparan, btla gagaldilanjutkan dengan orang berikutrya dars
etenrsnya, bila keempat pemain gagal maka tim lawanLreryannan
melakukan lemparan.
Bila bola mazuk kesalah satu lobang, maka wasit akan
berteriak kepada rcga penjagadan menyebutkan nomor lobang
yang kernasukan bola, lalu penjaga sesuai dengan nomor lobang
tersebut berlari mengambil bola tersebut. Penjaga yang
mengambil bola, berusaha melempart<annya kwrygcxaLndart
la'wanyang bemomor dada sxna untuk mematikan langkah
law an, ang gota re gu b eru s ah a me n gh alan g/ melindu n gi
tenmanny a dari lemparan bola lawan.
18 - xwwrpu[an o[afir aga tv adi siona[
10. UIUNGAN(Banten)
@*l*gu ^dri-rrdUjungan" pefiama ditemlil<an sekiar
tahun 7947 olehreronngtokoh keturunan Cizungsang txmarna
Uyut Sarkim, di wilayah Selatan Kabupaten lebak, Provinsi
Banten. Hingga sekarang olahragatradisional ini dilestarikan
secara turun temurun, hingga saat ini olalvaga tradisional"LJjungan" dilestarikan oleh keturunan generasi keempag Abah
Usep Suyatma.
IJjungan biasanya dimainkan pada saat ada maqraral<at
yang melalnrkan knjatan atau pada saat aurarinral seren tahun
yang diselenggarakan setahun sekali setelah masyanlatpeaniselesai panen, baik panen sawah maupun panen ladang.
Kuvnyutau o[a[1t aga ty adisiona[ - 19
Agar lebih meriah olatvaga
tradisonal ini dilengkapidengan iringan musiktradisional arfi<lwgdan drylglQcr, agar peserta ujungandapat menyesuaikan gerakan
olahraga dengan musik.Pesefia "Ujungan" terdiri dari
perorangan( 1 lawan 1) atau
beregu (masrng-masing regu
3 orang) yang dipimpin oleh
satu wasit. Setelah iramamusik dibunyika n, atraksi
kedua regu memasuki arena
lomba. Pesera pertama masuk
ke arena dan masing-masing
mencoba melakrkan serangan
dengan cara memukul alat
rotan pada kepala lawankearah ba$an kening secar
bergantian, kemudian djsusul
oleh peserta kedura dan ketiga.
Regu yang menang apabla selama perlombaan (J
meniD rotan pecah (hancur) atauapabihsebelum 3 menit lawan
jatuh.
20 - Kuvnpu[an o[a[1r ag a Ty adi si ona[
11. CINGKRANG(DKl lakarta)
V^g"*rf adal/tt gerckNttradisional yang lahtu di daenltKebon jauk, Rawabelong, JakastaBarat Pencak Silat Cingkrang
didirikan oleh Alm. H. Sinan bin Mi'un, tanpabelajar darisiapapun, kecuali xnalanymgdibedkan oleh ulama besar K.H.
Abdul Karim pada tahun 1974,H. Sinan mempakan putera
Betawi kelahimn KebonJenrk Rawa Belong,Jakafi^Bnat, danbanyak masyankat sekitar yang datangbelajar ilmu silat
Cingkrang pada hali Sinan.
Intisari Pencak Silat Cingkrang terdiri danB jurus inidapatdiarik kesimpulan ada 4,yaitu:Jurus pukul, ir-rLrs tebok,jun-rs sodok dan jurus nrrun/singkur. Tidak sedikit murid Haji
Kuvnpu[an o[a[1r aga ty adisiona[ - 21
Sinan yang zudah menguasai
permainan silat lain dandengan diam-diammengkombinaskan dengan
silat Cingkring, sehinggatwryakorang yang tidak ahudali matn sezungguhnya silat
Cingkrang ini dilahirkan.
Perkanbanganterakhir
pencak silat Cingkrang inidikembangkan oleh BapakSabeni yang populer dengan
panggilan Bang Kelek pada
tahun lima puluhan.Keistimewaan Silat CingkingadaJah jilarny a singkat, tepat
dan tidak mengenal jalan
mundur.
Secara btdayaLnnyakmasy ar akat memanfa atkansilat Cingkring, terutatna jkaada p esta,/hajat p erkaw tnan
sebagai PALANG PINTUdalam acata adat perkawinan
masyarakat Betawi.
22 - xuvnyu[an o[a[y aga tv adisiona[
12. BUBUYUNGAN(fawa Barat)
{+++==..*"il!,'
ff{ruFe
\&fl
I*fi
@uirr fuoadalah jenis rlalmgaLraclisional pada masalalu sangat digemari oleh ma-syarzkat Piangan, Jawa Buat yangkonon dimainkan oleh putera-puteri rala dikenlaanKawali.Btrbtry'r,rng an berasal dari kata "Buy-lng" yaitu sejenis alattradisional untuk mengarnbil ak daAmataair. dalam permainan
Bubul'r-urgan terdapatgerakan-gerakanmenggendong orang,
seperti membawa alat bu1'ung untuk mengambil air. Selain ituach luga yarrymenterjernahkan bahwa bubuyungan berasal darikata "Biy'ung" arflrrya indung atau ibu, karena dalam permainanini pemimpin kelompok disebut bryung atau indung (ibu).
Olalraga tradisional ini relah dikenal sqak abadke-I2,dibuktikan dengan ditemukannya kata bubuyl-rngan dalam
Kuvnltu[an o[afir aga ry adisiona[ - 23
sebuah naskah kuno berhuruf Arab Pegon yang sekarang
mejadi koleksi sejarah di Kecamatan Kawali.
Olahrag ini dilalail<an oleh dua kelompokyang saling
berhadapan. Indung, yang menjadi pemimpin kelompokmenyelipkan banr kecil di telapaktangansalah seorang xtggota
kelompoknya, pihak lawan berusaha menebak dtartgansapa
batu ini disembunyil<an. Bila tidak tertebak mil<a orang yang
memegang batu itu meloncat sejauh-jauhnya.Bla tertebak,
maka giliran pihak Iauranyang menyembunyikan batu itu,
demikian terus dilakukan. Selanjutnya pihak yang memen;angkan
pertandingan berhak melemp aA<anLnu ke tumpukan genting,
lalu mereka lari berhamburan dikQar oleh lawawrya,pihak yang
menang mendapat hadiah gendongan dari pihak ya;rryI<alah.
2 4 - r\urnputau o[afir aga ty adi si onal
13. SEROK MANCUNG(fawa Tengah)
@"rtnurr*nserok Mancung berasal dari desa Gebugan
kecarnaun Bergas, Kabupaten Semarang Provinsi Jawa Tengilt.
Permainan in pada awalnya dimainkan para remaja dewasa
saat iswahat diwaknr sedang menggembalakan temaknya di
perkebunan pala , di kaki gunung IJnggann denganmenggunakan paalaarrprrgsangat sederhana yakni dari pohon
kelapa.
Permainan tradisional serok fivrncung dilakukan oleh
duareguyangberanggoakan 5 or:ang. didahului
dengan undian - titgsr Regu pemenang undian melakukan
menyerok yang pertama pefianda permainan dimulai.
Kuvnlcu[an o[afir aga ty abi siona[ - 25
Penggunaan serok mancung,
bola yang berada dalammancung boleh dlbawa tat''
tnnya3lanfl<ahdansetn-snya
ditimang-timang dan dioper
hi.tggu dimasuk{<an kedalam
gawanglawan.
Dalam pennainan inijuga dilakukan pelangg tan
apabla,bola menenai anggota
badan, memukul mancung
Iawm dan anhaas kebawah,
dengan sengajamemukul/menendang lawan
dan menghalanglawan baik sengaja maupun ndaksengaja.
Apabila memasukan bolakearah gawang nilai 1 (satu) dan
apatila tetladtnilai sama m*a, djadakanundian pemenangnya
melakukan serrrk gawang yang rrrlafia beserta sqirnrlah
pesella.
2 6 - Kuvnyu[an o[afir aa a ty adi siona[
14. GAPRIK(DI. fogyakarta)
lz/z--,{'h.orik herasal dari kata ga benrti gamparanl,)/ '
(membenturkan) danprik merupakan efek suara batu yangsaling berbenturan. Jadi, Gaprik adalahpernainan batu yangdibennukan Olahraga tradisional ini lahirsebelum kernerdekan
Indonesia, dan dipopulerkan ahun 1978 di kehuzhan Argodadi,
Sedayu Bantul.
Permainan Gaprik adalah permainan berpasangander-rgan adu ketzngkasan dan ketrampilan melempar hratr-r dengan
kaki dan tangan, mata ditutup satll, gayang rasr*rat gaprzk danlain. Untuk menyelamatk an baru gasangan keluar lapangan,jika ketiga
r(uvnyu[an o[afu aga ty adi si ona[ - 27
pasangan mampu bekerjasama dapat mengeluarkan banr lawandengan baik dan benar dapat memenangkan percnaknnmakamendapat hadiah gendongan atau diprunji keliling lapangan.
Permaina drawali dengan mengundi(hompimpaVpinzuit unuk menennrkan kelompok mana yangmain lebih dahulu, kemudian pemain melakukan uncal(melernpar batur gacuk) keamh batu gasang kemudian melakukanengldeMnglding dari tempat lempar gacuk ke a:r,hLuauu gasang
dan digampar daibelakang, kemudian melakukan nggampardua langkah dari belakang.
Kelompok dikatakan menang apabila telahmembutulkan batu lawan, dengan njlai -L,jadi semua nilzJ_ -3,
maka kemenangan ronde I be*rak digendong keliling lapangan.
Jika kumng dainga, harus ganti pemain lawan, unnrk menangminimal harus 34 , 3-7 , atau T2 atau sesLai dengan kesepakaan.
28 - Kuvrytutan o[afir ag a ty adi si ona[
I5. KEKET(fawa Tlmur)
ffiYffiffi*=ruffiffim
Q%., adalah olatuagatradisional yang beran gkat dan
tarvhtwtarartpesisir wilayah Jawa Timur, tepatnyakec2rnafarr
Asem bagr.rs Kabupaten Situbondo. Olatuaga ini tumbuh dan
berkembang pada masyanlatMadura yang bermigrasi mencari
kehidupan baru padawilayahJawalawasutt'rnur yang sekarang
menjadi Kabupaten "Situbondo".
Keket mempunyai makna dalarnLyaknsa Masun yangberalti Perkelahian, Olahngaini timbul pada masadahulu saat
masyatakat Madura menemukan daerah baru tersebu t. pada
awalnyamasyarakatMadura di daerah bam tersebut hidupmakmur, penuh kelimpahan dankelayaan, narnun berselang
Kuvnyulan o[a[1r ag a ty adi siona[ - 29
pada kurun waktutertentu masyatakatMadura mengalamikemerosotan dalamkehidupan dan per-
ekonomiannya, sehing-
ga janthmiskinkarena
hasil panenyangtidak
menentu, perjudianmerajalela, kemarau berkepanjangan sehingga sulit air dan saat
itu mnncul perselisihan dalnnmasyankatyang mengakibatkan
perkelahian (kekeD karena berebut atr. Tanpa diduga setelah
keket terjadi ttba-ttba tumn hujan yang sangat deras, sehingga
dapat kernbali digunakan untuk berladang disawah dan hal ini
disambut penuh kegembiraan oleh masyarakat.
Dengankejadianitu,masyarakatmenyakinibahwauntuk mndatangftan hujm g\t adNryarinral dengan melahrkan
olaLraga tradisional "Keket" yang dilakukan dengan iringan
tetabuhan atau ganelankhususnya tete/saronen, kenong tellqgong dan kencar dengan irama khas Madura.
3 0 - Kuvnyu[an o[a[7 aga ty adi si onal
16. MACEPET-CEPETAN(Bali)
g##eeg #tu€s#ffiffiffi& Hru&##ffi@#reffiffiffi#rus*#ffiffi@-##ffimeru€ #,€*_eeffgqss tr@ gffiffi& effi&e
@rtnuu-nmacepd-cepetan diangkat oleh masyarakat
Bah padazaman dahulu, yang gemkannya meniru dai ofungaseni pencak silat. Agar tidak menimbulkan rasa jenuh dalam
berolahrag a, maka olahraga tradisional macepet-cepetan
dilak-ukan dengan caratrcrnain dan diiringr dengan lagu-lagu
sefia musik yang menarik. Namun kecepatan gerak kaki,tangan,badan dan refleks merupakan hal uang fiamabagpemenang dalam permainan ini.
Alur cerita olahraga macepet{epetan didahului seorzng
pemain memasuki arenadan disusul pemain Iahnyadengan
diiringi lagu daerah.Dalam permainan ini pemain memilih
Kurnlm[an o[a[1r aga ty adisional - 3l
satu orang temannya untuk
memimpin pertandingan,yang kemudian pemimpin
mernbagr peman menladi dLra
kelompok. Sambil menyanyi
dan diiringi musik kedua
kelompok berusaha saling
menyentuh kepala atau kaki(bagtan lutut kebawah)lawarvrya.Pemaindnyatakan
menang apablalebih dahulu
menyentuh kepala atau ka7<t
Iawannya, dan pemain yang
menang mendapat hadiah
digendong oleh lawannya.
32 - Kuvnpu[an o[afir aga ty adi sional
I7. BALEMPARAN(Nusa Tenggara Barat)
@r^unan olaLuaga tradisional "Balemparan" cukupdikenal dikalangan masyarakat suku Sasak, khususnya yang
berdomisili di wilayah kota Ma-'zlr:rn Permainan ini dilakukan
secata beregu dan berpasangan, carabermainnya cukupsederhana, yang satLl fugr$$rcrrygendong) pasanganrrya dipunggung. Setelah daJamposisi menggendong, para pemainberusaha saling menjatuhk an lawan, atau menggeluarkanlawanrryadaiarenaptm^'arnndenganczrasalngtxtabrzJ<art
alilr dalarrbatnsaSasak lnlerywm Ada yang memperkirakan,
karcna bentuk permainan ini saling mendorong/menabrak(dalam bahasa sasak'1ampef) sehingga lawanrtya teqanrh dan
bahkan keluar dari arena permainan.
Kwnyu[an ola{y aga tr adisiona[ - 33
Pada awalnya, permarnan Balempatan dknainkan
masyarukat Sasak, pada wakru malam hari di bulan suci
Ramadhan setelah sholat Tarawih, Dalam perkembangan
selanjutnya, permainan ini sudah menjadi permainan unnlk
hiburan, karcraitu penyeleng Saraanrtyatidak lagr dihalaman-
halamanMas jid pada wakru malarn hatt sala, tetapi sekarang
zudah dimainkandi sawah-sawah setelahmusim panen, selain
itu juga dimainkan pada penymnhari-hari besar agama mauptrn
nasional.
3 4 - r,uvnpu[an olafu aga v adisiona[
18. MANATIKA(Nusa Tenggara Tlmur)
@o^unanolahragatradisionalManatii<aberasaldansuku Dawan di Timor tepalny^ di kabupaten Timur Tengah
Utara Provinsi NTL Perrnainan ini sangat digeman oleh anak-
anak, para pemuda da juga orang E ra yang dkrwrkan pada
waktu malaen hat'' pada saat terangbulan, kerja rumah baru
dan waktu orang meninggal,
Khusus padzsaat orang meninggal dunia ,Manatikabisanya dipadukan dengan AdkalddMmbuk padi) dengan
mempergunakan Alu(hanu) dan Esu Bai (lesung yang
berebntuk perahu) oleh muda-mudi jrga orang tua saat mete
atau menjaga orang meninggal. Ciri khas dart permatnan
Kuvnpu[an o[a[1r ag a tv abi siona[ - 3 5
M arritili;- adalah menendang
lawan denganmempergu nakan kaki Yangs sarannya adalah Pinggul,paha, tnhu, dada dan kePala.
Perrnasarnn dilalilkandi lapangan, luas IaPangan
biasany a tergantung iurnlahpemain yang ditetaPkan.
Jumlah pemain selaluberjumlah genap berkisarantara 5 sampai 20 oranguntuk masng-masingkelompok"
Pemain diPerbolehkan
menendang kesemtia anggota
tubuh kecuali daerahkemaluan. Pemain tidakdiperbolehkan menangkis
serangan lawan denganmenggurakan lzrrgan Pemainhanya diperkenankanmengelak atau menghindari
tendangan kaki lawan, dengan
berpindah-pindah tempat sambil berusaha untuh menendang
lawannya.
Pemenang ditennrkan wasit bendasarkan tumlah pemain
terbanyak dari salah satu kelompok yang menyerah dzlam
bentuk mengangk at tanganfiya ke atas.
3 6 - Kuvnyu[an o[afir aga Tv adi si ona[
L
19. PERAHU DARAT(Kallmantan Barat)
/-zF:\
'(lluhtuga Tradisional "Perahv Darat" betasal dari
masyarakat pesisir pantai Kota Singkawang, yaflg umunnya
hidup reLtagNnelaymradisional dengan menggunakan perahu
sebagai sarana mencari ikan. Pada umumnya pernbuatan Perahu
Darat dilaksanakan di daratyangtidak jauh dan pantai, dan
setelah selesai perahu di dorong oleh anggota kelompok
kepantai. Dari sinilah olahraga tradisional Perahu Dantbersumber . Dalam pelaksanaanya selalu didahului dengan
upacara ritr-ral "tolakLvald' atau menepung tawan perahu diseffai
perrur$xan do' adci a agar pam nelryanterhindar dari
dan mendapaykan hasil tangkapan rkan banyak.
r\uvn'pu[ an o[afir aga rv adisiona[ - 37
Dari ritual tersebut,
mengnspirasikan terwujudnYa
olahraga tradisionalnnqelzlvttyorrgmenamPilkan
ketangkasan dan Permainan
rakyatyang diiringi dengan
trama musik.
Dalamsatu timPemain
"Perahu Darat" terdiri dan 4
orang yang betada di Posisi
burita sebagai PendaYrng,ditengah perahu sebagai
pendayun g dan Pemberisemangat, berada di haluan
sebagai pengemudi dm,YNtg
berada diltur Perahu bertugas
mem asafig balokpenggelinding.
Selama Perlombandiiringi tetabuhan dengan
tram^ khas yang daPat
meningkatkan semangat iuang da:i parapesefia lomba, yang
terlebih dahulu sampai ke finish dinyaukan sebagai pemenang'
38 - r\wryu[ an o[afir aga tY adi siona[
20. KERBAU-KERBAUAN(Kallmantan Timur)
@.rt **rtradisional "Ketbau-ked:au an" pada dahulu
kala selalu dimainkan para pemuda pada sore hari setelah lelah
seharian bekerja dihutan dengan kerbau Hanya(penarik),
karena pada saat iru kerbau merupakan binatang yang
dimanfaatkan untuk menarik hasil hutan.
oWmga kertvau-kerJvauan, pada masa lalu
permainan khas pemuda-pemuda Kalimantan Timur, narnun
seiring perkembang an zaman olabraga tradisional ini sudah
larang dimanikan.
OWrugatradisional kerbau-kerbauan ini dimainkan di
lapangan dengan penlatan yang sederhana, yakni rotan
Kuvnyulan o[a[1r ag a tr adi siona[ - 39
W?r:fu -F#;Y#;sdtr;Fs.ffiINC F&V"&r{tJ TAfifd[$] fi$ ]{efld#
berbentuk lingkaran dnyarrypanjang. Permainan inimerupakan permainankelompok dan dipimpin oleh
wasit, permainan dtawalidengan hom pim pahyangdilanlud<an dengan zuit untuk
menentukan siapa yangmenjadi kerbau. Penilaianpermainan ini sangat mudah,
yalcri pemarn yang dnyataJan
menang apablla jumlahkekalahan jadi kerbau sangat
sedikit.
40 - Xwvnputan o[afi r aga ty adisiona[
2I. NAIK SIGAI(Kalimantan Selatan)
_c2Q]qnk jNrnndahulu hinggu kini masyarakat Hulu Sungai
Selatan, Kalimantan Selatan dalam memenuhi sebagian
kebun-rhan hidupnya mernanfaatkan potersi alam sekiar sepeni
pembuatan g,-la habang/ grtla merah dari pohon Hanau/Nira.
Untr-rk memanjat pohon HanaVNira tidaklah mudah, pohonnya
banyak pelepah dan mudah lepas, ijuk, sagdnyaagakl<asN darr
buatnrla gatd Blrr:rrryadalam pengambilan air nira masyar*at
Kalimantan selatan menggunakan bohon bambu untuk
memanjatpohon aren.
Dilatarbelakangi kebias aan masy^takat Hulu Sungai
Selatan, Kalknantan selatan maka dikembangkan olahraga
Kuvn pu[an o[afir aga tv adisiona[ - 4l
tradisional,,Naik Sigai',sebagai bentuk upayamasyarakat Hulu SungaiSelatan, Kalknantan selatanmembentuk masyarak atny amenjadi terampil.
Peserta Olahragatradisional "Naik Sigai,, diba$menjadi beberapa regu, n-lgas
yang harus dilakukan regutersebut adalah meletakantukil keatas sigai secarabergiliran. Seteiah aba-abapeluit. tiap regu secara
bergiliran mengambil air ditempar khusus clengan ga),ungkenrudian dibawa naik ke sigai, airtersebut dimasukan kedaramukil secara terus menerur sampai baas waku yang ditentLrkan,Untuk lebih memeriahkan suasana permainan ,,Naik
Sigai,,diiringl musik tradisional Karknantanselatan, seperti babun,Gong dan Sarun.
42 - Kwnyu[an o[afir aga ty adjsional
22. TELUK MENGAN(Kallmantan Tengah)
ffi,Ti
.1.. *
XIF
ffir^aan hidup suku Dayak secara berkelompok dan
lebih senang mendiami tep sungai atau cJarri.u, kehidupan suku
dayak secara trcrkelompok biasanya mendiami runah berbennrk
persegi paryangdan tingginya sampaidengan 6 meter yang
disebut rumah kargDalam rumah Betang bisa tinggal
berpuluh-puluh kepala keluarga dan biasanya ada sant orang
yang dituakandanpaling berwibawa oleh penghuni Betang
tersebut, sehingga keruk-rnan dalanbetang tetap teqaga danjarutg terladtperselisihan diantara kep ahkehwga
Kwrym[au o[afiv aga tv adisioua[ - 43
*'*if
=b.*cgffi:g
Kebiasaan hidup suku dayak dalam mencari lauk pauk,
dengan canmencari ikan dan beriuu biratang di huan dengan
menggunakan Sumpit beracunyang disebut Ipu Kadang kala
didalam menangkap hasil buman tersebut bis a terladibertemu
antar saitkelompok rumahBetang dengan kelompok rumah
Lreangla:nnya., disinalah biasanya terjadi bentrokan anar kedtra
kelompok tersebut. Kelompok yang kaJN menyerah dibawa
menghadap pimpinan kelompok tersebut untr-rk diselesaikan
secara adat dengan arif danbtjak.
OIahraga tradisional "Teluk Mengan" merupakan
olatvagayang diangkat berdasarkan kehidupan suku dayak
dalmnmencar buruan dihutan dengan menggunakan sumpit
Ipu dan untr-rk mencipakan aspek seni, permainan inbnsanyadiiringi tarian Kenyah dan Hasingki.
4 4 - Kurupu[an o[al'1v aga ry adi sional
23. TANGGOBE(Gorontalo)
@r*unannkyat"Tonggobe"yangberartiJingkang,permairnn rakyat yang muncul selak pemerinahan
pada aLndke-5 hingga abadke-79,yang dimainkan pada masa
panen raya tlba bahkan pada saathai-hai besar di istana.
Permaianan "Tanggcbe" yang bemuansa kegembiraan
ditujukan untuk mencari dan memilih seolzrng Panggcba yang
atrli dalam menentr:kan haljhan yarry te*nk padamasa musim
anam bahkan meramal nasib keralaan dimasa depan. Panggcba
ini dipilih dari pemain Tanggobe
Ruvnpu[an o[afir aga ty adisiona[ - 45
yang terbaik, karena pada
umunnya ofang-orang yang
telah teruji dan dikenal oleh
masyankat.
Tanggobe attiny^permainan yang dilakukan
dalam posisi tonggo-tonggobu (jingkang) mulai
dari menguii kekuatan.keseimbangan, memainkan
dan memasukan bola kedalam keranjang.
Tujuan permainanTonggobe untuk menguji
kekuaan dudrl< bersila diinjak
diatas paha. Sekaligus untuk
keseimbangan diri, saling
menjatuhkan lawan pada
posisi jingkang. Dengandemikian permainan inimelambangkan ketahanan
tublfl kebugarzn, kelincal'ran, kesigapan, kehrwesan dan strateg.
e+tft
46 - Kuvn pu[an o[a$r aga ty adi siona[
24. SERO AMBURU(Sulawesi Utara)
.- ::. . . a.::ai.. l
, :, ' .,. :: - ': 1 :::::: ; l-:':l.J:
_ctQ/ero Amburu afiinyamenendang tempurung dengan
tLrmit. Olahraga tladisional pelmainan tempurung ini diciptakanoleh seorang ibu namanya \7oing Kunde pada tahun Ig0Z, djdesa Sombouane yang sekarang bemama Melongriane (ibukoakab Kepulauan Tilaufl. Permainan Sero Ambum pada muJanya
biasanya dilakukan pada malam hari disaat bulan rerang(purnama) di pantai.
Tujuan permainan ini melatih fisik dan mental untukmencapai sasarzrt, disamping mengisi waktu luang dan hiburansetelah selesai bekerja. permainan dilakukan oleh dua regu
Kuruyu[an o[afir aga ty adisiona[ - 47
Pigis Tumpah, Buu, Buu\Wuta dan In'ni.
masing-masing regu terdiridan 5 orang pemain dan alat
y ang drytnakan Tempurung
dan Tambur.
Permainan diawalidengan melakukan undiandenga,n analakabba dan kt ni.
Dalam undian ini yangmenang adalahtempurung
yang tertelungkup dan yangkalah yang tempurungnyaterbuka. Yang main perumaadalah regu menang undian
dan regu y^ng kalahmeletakkan tempurungtertelungkup diatas tanahsecar a berjajar memanjang(akan meniadi sasaran peramin
lawan), Pemain dimulai olehregu yang menang undiandengan melakLrkan 8 (depalan)
tahapan gerakan yakni Pigis,
Lempang, P atella, P atelTa Latrn' na,
48 - Kwnpwfan o[a$r aga y adisiona[
25. HEKANSATU(Sulawesi Tenggara)
p/ffi^tsalu merupakan suatu p ermainan tradisional
masyarakat Wangr-wangi Kabupaten Wakatobi Prr:virsi Sulawesi
Tenggara. Kata "Hd'artinya ajakan bermain, sedangkan"I{armld'adalah alatyang terbuat dai tali hutan yang melilit
yang disebut Hr*anfu Ja& antperrnainan Hekarsalu adalah
ajakan bermain dengan menggunakan alat yangtxrasal dal/.
buah ali huun. Permainan ini mulai dimainkan oleh maq'rakat
Wangi-wangi sekitar pertengahan abad ke 17-18 yangdilaksanakan pada akhir tahun di musim kemarau.
Permainan Hekansalu dimainkan sebagai pemerstu
antar pemuda dan satu karnpung dengan kampung lannya,
Kuvryru[au otaf1r aga ty adisioua[ - 49
disamping sebagai ajang
menunjukankemamptran
pemu dn-p emudakampunguntukmenarik
perhatran gadis-gadis
remala serta sebagai
mengisi waktu luang.Olahnga tradisional Hekansalu dimainkan pada permukaananahyangntadan berpasrr, b.ogtr ini terdiri dari
4 orangdari masing-masing regu dan dimainkan dalatn duababak. Masing-masing regu menjadi regu Eka (bermain) danregu Kede/Tampo (pasang). penentuan regu Eka dan Keeberdasarkan kesepakatan dari regu dengan cara stri.
Setiap perundingan dipimpin oleh seorang wasit yang
memiliki kemampuan serta kewenangan untuk menegakanpefaturan dan dibantu seofang pencatatpoint. Setiap Karsaluyang dihempaskan dan tidak dijangkau oleh lawan makamendapat point 10, apabiapermainan Kansalu terjadi Homumaka diberi nlai 50 poin, dan bila te4adi Paala maka akandiberi nilai 1.5 poin, maka yang berhak memenangkanpertandingan adalahtim yang mengumpulkan nilai terlznyak
50 - Kuvnyu[an o[a$r aga Tt abi siona[
26. MPOTIBA PUNI(Sulawesi Tengah)
's4{{.j{.,,;trffr&+=
digali dari olahraga tradisional suku Totole yangLterada di di
Kabupaten D cnggaJa daenhsulawesi Tengah, lazkn dkmtrlart
pada saattpacara adat menempati rumah baru. Olahraga ini
dimainkan sebagai acanhiburan sambil menungu jamuan
makan bersama yangmenjadtacara puncak dari syukuran adat
memasuki rumah baru.
Kata pennainan "Mpoliba Puni" terdiri dari kata Mpo
yang artnyamelakukan, Liba attnya lempar,4ddik sedangkan
Puni adalah tumbuh-tumbuhan (pnki" huan) yang mempunyai
isi atau daging yang lunak. Jadi Mpoliba Puni
ffi#4tr #= ct:ll ".m:
r\uwrputan o[afir aga tv adisiona[ - 5l
berafii permainan melempar
puni atau isi Pakis yang
dibentuk sesuai keinginankedua regu lang akan lnrnain.
Permainan inidilakukan secala beregu oleh
kaum laki-laki dari semua
kelompok umur, yangdipimpin oleh seorzng wasit
yang telah disepakati. Junilahpemain, ukuran lapanganpermainan serta lamany a
waktu ditennrkan oleh situasi': " dan kondisi tempat bermain
padasaatiw. selama permainan ini berlangzung diiringr dengan
lantunan nrusik tradisional yangada di daerah itu. Pada akhir
permainanMpoliba Puni dilakukan pengalungan hadiah oleh
tLran rumah pelaksana pesta syrrkurzn temebut. Hadiah berupa
pengalungan telur ayam atau bebak yang dimasak dan dibungftw
oleh pelepah pisang kering kepadaregu yang
pertandingan.
52 - Xuvn pu[an oLafu aga ty adi sioua[
27. MASSEMPT(Sulawesi Selatan)
//,r'
Q,((gtt mpe adalah salah satu jenis permatnanrakyatclidaerah Sulawesi selatan khususnya pada rnsyarakat bugis diKabupaten Bone. "Massempe" berasal dadrkata Se4zTang
berarti sepa. Artinya, pennainan saling menyepa atauLterlaga
dengan menggunakan kaki. "Massempe" seseungguhnya salah
satur bentlrk permainan rzkyatyang sangat mengandung resiko
bagi keselamaan pemakvrya, hal tersebut disebabkan karenatidak adanya batas wlayah sepakan yang dijadikart s satansehingga tidak tertLrtup kemunEd<inan dapat Lydgla$-
ba$antubuh vital. Namun demikian sebagai salah satu jenis
olahraga ketangkasan ata:t bela diri, "Massempe" cukupmenantang untuk dkembangkan dan dilestarikan.
Kuvnltu[an o[a[1r aga ty adi siona[ - 53
*A*finlt{ *;*; *"== .+"€*,i*r€rtfrltg{ - ."r.i*"r.- : _.*ts qritutt.\lu . E RFjY*J--w*n
Permainan "Massempe"
biasanya dilaku-kansetelah musim panen
ata]ua(212-ac2lz.penting
larnnya seperti pada
pekan olahraga antar
kampung ataukecarnaan. B;a-sanya plil<nnaanpermainan temebut dilakukan
padapa$ atau sore hari dengan junrlah pemain yang terlibat
minimal dimainkan dua orang laki-laki dewasa atau mernbentr-rk
kelompok yang terdiri dari beberapa orang dan saling bertarung
secala bergantian, basanya mereka dari golongan
biasa.
Olahraga tradisional "Massempe", dilakukan disebidang
tanahberbntuklingkamnuntuk Permaianandimulai
dengan memilih seorang wasit (pappatulang), pemainyang
berlaga pada permaknn ini harus yang seimb ang badannya,
sepadan usianya. Apabila selama permainan berlangsung salah
seorang pemain melompat mundur kemudian Mappale(mengulud<an kedr-ra angan kedepn dengan telapak mengfuadap
keaas) maka lawannya tidak diperbolehkan menyepak. Demikian
pula jika menantang lawan, sang penantang melingkari aterra
sarnbil menepuk tangannya dpaka tngail<an ayarn lantan yang
mencari lawan, ketika seorang la.wan mengayunk an tangan
dengan telapak menghadap kelawan berarti penantangmendapatkan lawan untuk bertarung.
5 4 - Kuvnyn[an o[afir ag a ty adi sioua[
28. BOLAK BALIK TEMPURUNG(Maluku)
@n ^^an olahragatradisional Bola Balik Ternpurung
salah satu percnakan nL<yat yangt:erasaldari pulau
Arnbon Provinsi Maluku. Permainan tnibiasanya dilakukanoleh sekelompok orang muda maupun tua di pantaidengan
merebut dan membolak-lzlikan buah kelapa yang telah dibelah
dua. Pennianan ini biasanya dilakr-rkan untuk mengisi wakuluang seuasi bekerja di sekitar pantai. pernainan bolak-baliktempurung berlangsung dalam suasana keakraban yangharmonis, pagi penonton biasanya turut mernberikan semangat
dengan menimbulkan buny-bunyian yang hrrasal dari pukulanbatu yang diadu, gaba-gaba, bambu, kaleng
Kuvnyutan o[afir aga ty adisiona[ - 55
bekas, botol dan latnnya,dengan begitu suasanapermainan sangatmenggernbiraka n dan akab.
Permainanan ini bolehdilakukan oleh siapa saja,lal<r-
laki dan permpuan, tuamaupun muda. Jumlahpanatn pallng sedikit 10 orzngdan paling tnnyak1.6 orang.Pemain dibagi dua kelompo(setiap keloqrok Lrenda yadatempat lomba dengan posisiduduk bersila. 'Wasit
mengalungkan janur kuningpada seseorang dalamkelompok sebagaipenyambung kegiatankelompok. \Wasit meletakanternpurung pada tempat yangditenrukan untuk dibolak-balikan oleh kedua kelompokdan mengenakan janur
kuning pada otangl dalamkelompok. \Wasit mengatakan siap kepada orang yafigmengenakan janur kuning pada leher, mulai bediri darikelompoknya dan larl melewati jalumya menuju tempurungdan membolak balikan kemudian kembali ketempatnya danmengahmgkan kembali janur koring kepada tenrlrlrryaunnlkmelakukan membolak-balik tempurung.
5 6 - Kuvnpu[an o[a17 aga ty adi siona[
29. SIDAK EKOI(Maluku Utara)
'Frg -f s:?;+'k:tr-a'€:=.:*F..={.;l: i;.&r!.1 1+!=;i+; -!1 =,n=d. =F=€:€,a1{
@r^unan SirJak Ekol berasal dari Pulau Makian danItulau Kayoa(Kie Besi) Kabupaten Ha.lmahera Selatan PropinsiMaluku Utara. Sichkartinya lari, sedangkan Ekdartiny^Tempurung Kelapa. secataharaflah kata Sidak Ekol artinyalari dengan memakai tempurung kelapa.
Olahraga tradisional Sidak Ekol merupakan jenisolahnga yarry sudah ada re1ak dahulu kala, padaawalnya jenis
olahr aga ini rumbuh dan berkemb ang di masy arakat pulau
Makian dan diperktrakan sudah ada sejak jamankerajaan.Olahraga ini mengalami alkulturasi setelah terjadinyaperpindahan penduduk dari Pulau Makian ke pulau Kayoakarena meletusnya gunung Kie Besia pada tahun 1827.
l(uvuyu[an o[ahy aqa tr adisiona[ - 57
Sidak Ekol biasanya dilakukan padabulan suci Ramadhan,
dimainkan sesudah shalat tarawih padahat'rpertama, hari ke
20, danke 30, selain itu juga menjelang berbuka puasapada
setiap hari jumat selama bulan Ramadhan dznpadasaat blilanpurnama di bulan Ramadhan.
Lapangan yang digunakan unfuk permainan iniberukuran 75 x15 meter yang dilengkapi dengan garis Star
dan Finish dm alatyangdigr-rrakan tempurung kelapa dantali
w^rrra putih.Jurnlah pemain sebanyak 8 orang yang dibagr
daJarndua regu, unnrk memulai pefiandingan masing-masing
kelompok menetapkan siapa yarry Xx pertanr- dmseterusnya.
Kelompok yang banyak masuk finish, maka kelompok tersebut
ditetapkan pemenang.
58 - Xuvnpu[an o[a$r aga ty abisional
30. BARAPEN(Papua)
''%*r.nberasal dari kata Apen, dalam hraltas abiakyang
berarti tumpukan batu yang dibakar dengan ranting-ranting
ka1'Lr kering. Apen juga merupakan satu cara proses masak
tfadisional clari Suku Biak. sejak dulu hingga kini Apen s ngat
dekat dengan kehidupan suku-suku di Papua, seperti Biak,
Supriori, Numfor-dan Padaido. Setiap hendak melakukan sr-ratu
uyacan adat"maka Apen wajib dilakukan sebagai alat pemesatu
sehingga kegiaan ini mempunyai Wr?in nyala te*wdapbtdaya,
ag mal serta seni kehidupan suku Biak'
Olahraga tradisional Apen, yang digali dari kehidupan
suku Biak ini, dilakukan dalam kelompok maupun
Kwwryu[an o[afir aga tv adisiona[ - 59
_____...-
perolangan yang dzpat dimainkan oleh pria maupun wanita,
rcmaladan dewasa . Biasanya perrrtatr rnApen ini dilakul<an
pada pa$ hari, sore harJ^, dan terkadang pada malam hat''.
Permainan Apen adalah melalarkan penyeberangan/menginiak
dntasbaupamssebanyak dua kali kemudian kembali beraksi
diatas Apen dengan gerak tanyang diiringi Trfa dan Gitar.
\ _,i lil trll' l I
r''ir.'! r r'! 1
t,
60 - Kuvnpu[an o[afir aga tv adi siona[