1

JKP101 / 4

JKP101TG1

PENGANTAR SAINS POLITIK

INTRODUCTION TO POLITICAL SCIENCE

Academic Session 2014/2015

TUGASAN TG1

Name ZULFAIZAL BIN ABD HALIM

G/16714

Matric No. JK/10556/14

I.C No. G/16714

Regional

Centre. KUALA LUMPUR

Phone No. House :

H/P: 019-7516714

Name NASRUL HAFZAN BIN MUHAMAD

811114036255

Matric No. JK/10404/14

I.C No. 811114036255

Regional

Centre. KUALA LUMPUR

Phone No. House :

H/P: 012-9198397

Name MOHD AZRI BIN MOHAMAD

ANUAR

RF/181894 Matric No. JK/10312/14

2

I.C No. RF/181894

Regional

Centre. KUALA LUMPUR

Phone No. House :

H/P: 017-2546695

Name SYAFIQ BIN MOHD SALLEH

870407295437

Matric No. JK/10527/14

I.C No. 870407295437

Regional

Centre. KUALA LUMPUR

Phone No. House :

H/P: 012-9678824

Name NOR AZMIZAM BIN AHMAD

NORDIN

840604065123

Matric No. JK/10422/14

I.C No. 840604065123

Regional

Centre. KUALA LUMPUR

Phone No. House :

H/P: 010-3621148

Name MOHD ZUHAIMI BIN AZAHA

RF/134389

Matric No. JK/10372/14

I.C No. RF/134389

Regional

Centre. KUALA LUMPUR

Phone No. House :

H/P: 013-2821188

NOTE :

3

1. Please use this form as the FRONT COVER of your assignment.

AS : Please use blue colour cover

LR : Please use yellow colour cover

2. Complete all details.

3. Without the barcode, your assignment cannot be recorded by the computer system.

4

JADUAL KANDUNGAN

ISI KANDUNGAN MUKA

SURAT

1.1 PENGENALAN...1

1.2 KEDAULATAN DAN RELEVANSI DI MALAYSIA....5

1.3 KEDAULATAN DAN KETINGGIAN PERLEMBAGAAN..7

1.4 KEDAULATAN DAN PENGIKTIRAFAN LUAR.8

1.5 KEDAULATAN DAN PERPADUAN RAKYAT ..10

1.6 KEDAULATAN DAN PENGEKALAN IDENTITI

BUDAYA BANGSA 11

1.7 KEDAULATAN DAN HUBUNGAN ANTARABANGSA.. 12

2.1 BAGAIMANA MENGEKALKAN KEDAULATAN RAKYAT.. 13

2.1.1 Kedaulatan Dan Hubungan Antarabangsa. 14

2.1.2 Kontrak Sosial Dalam Konteks Kedaulatan Rakyat.. 15

2.1.3 Rukun Negara Sebagai Ideologi Kebangsaan 16

2.1.4 Konsep Gagasan Satu Malaysia. 19

3.1 NEGARA DEMOKRASI: SISTEM PEMERINTAHAN DAN

PENTADBIRAN NEGARA MALAYSIA 20

3.2 AMALAN DEMOKRASI BERPARLIMEN DI MALAYSIA ..22

3.2.1 Perlembagaan......23

3.2.2 Raja Berperlembagaan... 23

3.2.3 Badan Perundangan: Parlimen-Proses Penggubal..24

3.2.4 Badan Pelaksana: Jemaah Menteri Dan Kementerian. ..25

3.2.5 Badan Kehakiman Mahkamah ..26

3.2.6 Pemerintahan Rakyat Melalui Pilihan Raya... ..27

3.2.7 Parti Politik.. .28

3.2.8 Pilihanraya.28

4.1 KEPENTINGAN PERLEMBAGAAN30

5.1 KESIMPULAN...35

BIBLIOGRAFI36

5

HURAIKAN MAKSUD KEDAULATAN RAKYAT. BINCANGKAN

MANIFESTASI KEDAULATAN RAKYAT DALAM POLITIK DAN

KEHIDUPAN HARIAN

1.1 PENGENALAN

Perkataan kedaulatan atau sovereignty bermaksud kuasa tertinggi yang dimiliki oleh

sesebuah negara. Kemunculan konsep ini dipengaruhi oleh proses pertumbuhan negara

moden. Secara umumnya kedaulatan merupakan kuasa tertinggi yang dimiliki oleh

sesebuah institusi dalam masyarakat, politik untuk membuat keputusan tentang hal-hal

yang berhubung dengan pentadbiran dan politik. Ahli falsafah pertama yang memberi

pendapat tentang kedaulatan ialah John Bodin (1530-1596) dalam bukunya Six Books

Cancerning The State menegaskan kedaulatan adalah kuasa tertinggi yang terdapat

dalam sesuatu kesatuan negara iaitu kuasa tertinggi ke atas warganegara dan rakyat

wilayah itu. Kuasa tertinggi menurut beliau dimiliki oleh golongan raja atau pemerintah

yang memiliki kuasa daulat (mutlak) (Ainuddin, Izani dan Afifi, 2004).

John Bodin dan Thomas Hobbes menegaskan betapa perlunya satu kuasa yang padu

yang harus diterima oleh semua pihak dan tiada sesiapa pun yang harus melanggar

kedaulatan sebuah negara namun, perlu diterima dan dihormati oleh semua orang. Di

samping itu, tidak ada kumpulan atau individu yang boleh mempersoal atau

membangkang kuasa tertinggi ini kerana dengan tersebut, hak untuk kebebasan atau hak

sebagai rakyat akan ditetapkan. Kedaulatan negara hanya boleh kuasai secara holistic

oleh kuasa Tuhan yang sentiasa lebih berkuasa ke atas pemerintah. (Katni Kamsono

Kibat,1986 ). Apabila membincangkan tentang soal kedaulatan negara, ia secara tidak

6

langsung mempunyai kaitan dengan soal keselamatan negara. Sebagai unit-unit dalam

konteks negara, peranan rakyat dalam erti mempertahankan kedaulatan negara amat

penting kerana ia akan membawa implikasi terhadap memperkasa soal ketaatan yang

tak berbelah demi menjamin keselamatan terhadap negara. Peranan ini penting dalam

usaha membawa konsep perpaduan yang lebih jitu ke arah pembentukan sebuah

negarabangsa yang benar-benar utuh. Proses ke arah satu bangsa atau nation melibatkan

pembentukan sikap dan perasaan affinity, persetujuan untuk ke arah perkongsian,

kesayangan yang tulen atau apa-apa peranan dalam konteks membina sahsiah jatidiri

yang kuat.

Teori ini menyatakan bahawa kedaulatan tertinggi ada di tangan rakyat. Pemerintah

harus menjalankan kehendak rakyat. Ciri-cirinya adalah kedaulatan tertinggi berada di

tangan rakyat (teori ajaran demokrasi) dan konstitusi harus menjamin hak asasi

manusia. Beberapa pandangan pelopor teori kedaulatan rakyat J.J. Rousseau

menyatakan bahawa kedaulatan itu wujud dari kehendak umum dari suatu bangsa

merdeka yang mengadakan perjanjian masyarakat (social contract). Johanes Althuisiss

menyatakan bahawa setiap susunan pergaulan hidup manusia terjadi dari perjanjian

masyarakat yang tunduk kepada kekuasaan dan pemegang kekuasaan itu dipilih oleh

rakyat. John Locke menyatakan bahwa kekuasaan negara berasal dari rakyat, bukan dari

raja. Menurut beliau, perjanjian masyarakat menghasilkan penyerahan hak-hak rakyat

kepada pemerintah dan pemerintah mengembalikan hak dan kewajipan asasi kepada

rakyat melalui peraturan perundang. Montesquieu yang membahagi kekuasaan negara

menjadi kekuasaan legislatif, eksekutif dan yudikatif (Trias Politica).

7

Namun, pengertian kedaulatan rakyat berhubungan erat dengan pengertian perjanjian

masyarakat dalam pembentukan asal mula negara. Negara terbentuk disebabkan adanya

perjanjian masyarakat. Perjanjian masyarakat disebut juga dengan istilah kontrak sosial.

Ada beberapa ahli yang telah mempelajari kontrak sosial, antara lain Thomas Hobbes,

John Locke, dan Jean Jaques Rousseau. Kedaulatan rakyat bermaksud yang terbaik

dalam masyarakat ialah yang dianggap baik oleh semua orang yang merupakan rakyat.

Perkara yang membimbangkan pada masa kini ialah berkenaan dengan ancaman

globalisasi. Dunia mengalami gelombang perubahan yang ketara dalam dimensi

persekitaran ekonomi mahupun sosiopolitik. Konsep globalisasi agak sukar ditakrifkan

terutama dari segi kandungan ideologinya. Globalisasi merupakan satu fenomena yang

multidimensi yang banyak dipengaruhi oleh lanskap kapitalisme satu konotasi idealisme

yang telah lama wujud sejak berkembangnya era teknologi penciptaan terutamanya

dalam aspek pelayaran sekitar abad ke-14 yang membawa kepada implikasi

kolonialisme. Perkembangan yang pesat dalam pasaran bebas akhirnya membawa

kepada sistem pengeluaran global pada pertengahan abad ke-20 yang memperlihatkan

pengeluaran dalam kapasiti yang besar didominasi oleh perbadanan transnasional.

Walaupun terdapat pelbagai perspektif dalam menghuraikan tentang konsep dan

definasi globalisasi.

Giddens (1999) mengklasifikasikan globalisasi pada dua tahap dalam meneliti proses

globalisasi. Pertama, tempoh globalisasi meliputi awal kurun ke-16 hingga pertengahan

kurun ke-20. Dalam peringkat ini, proses modenisasi berkembang seterusnya

membentuk satu bangsa Eropah yang berkembang di seluruh dunia. Di samping itu,

perkembangan institusi negara bangsa seperti kapitalisma, industralisasi, keupayaan

8

kawalan negara serta kuasa ketenteraan turut menyokong kepada penyebaran dominasi

kuasa barat ke seluruh dunia. Dalam fasa kedua yakni penghujung abad ke-20,

globalisasi tidak sekadar berada dalam prisma ekonomi semata-mata tetapi ia telah

menular dalam institusi politik, teknologi dan budaya. Antara perubahan yang penting

dalam fasa kedua ini adalah impak globalisasi dalam konteks negarabangsa (nation-

states). Secara umumnya ungkapan globalisasi tidak mempunyai beza dengan terma

neo-kolonialisme yang bersifat menjajah dalam konsep yang baru. Apa yang

membimbangkan, globalisasi merupakan satu agenda pensejagatan manusia mengikut

terma dan norma kebaratan yang tiada batasan. Bangsa yang lemah dalam mental dan

spiritual akan mudah terjerumus dalam kancah kebinasaan. Manusia tiada lagi nilai-

nilai kesantunan dan keperibadian yang tinggi. Singnifikasinya membawa kepada

kelenyapan ketamadunan sebuah bangsa d