Bahasa adalah alat komunikasi dan pengucapan. Ia mempunyai ciri-ciri yang

menghubungkan manusia dengan manusia termasuklah budaya. Bahasa jiwa bangsa pula

menggambarkan sesuatu bahasa yang tidak saja diamal dan dihayati tetapi terkandung

makna yang menghubungkan pemikiran dan hati. Bahasa Melayu di Malaysia telah wujud

ratusan tahun di samping bangsa Melayu bersama-sama mengukir sejarah mengukir

sejarah, tradisi dan budayanya. Selepas merdeka bahasa Melayu ditempatkan dalam sistem

pendidikan yang membolehkan ia dipelajari secara tertib dengan pemahaman terhadap

nahu dan ayat sehingga menjadi baku dalam sebutan. Bahasa Melayu secara

perlembagaan merupakan bahasa rasmi dan dalam bidang pendidikan merupakan bahasa

pengantar. Bahasa Melayu menjadi asas kepada perpaduan negara.

Kebakuan Bahasa Melayu dalam perhubungan, percakapan dan pengkaryaan amat

penting diperkukuhkan supaya Bahasa Melayu mampu tampil sebagai bahasa ilmu, sains

dan teknologi. Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2005), baku bermaksud sesuatu yang

(sudah) diterima umum sebagai betul dan sah (bentuknya, sifatnya dan lain-lain) dan dapat

dijadikan asas perbandingan bagi bentuk yang lain (bahasa, sebutan, ejaan, dan

sebagainya) dan standard. Nik Safiah (1987) pula mendefinisikan bahasa baku sebagai satu

bentuk bahasa yang telah dikodifikasikan, diterima dan dijadikan sebagai model oleh

sekumpulan besar komuniti bahasa. Pembakuan pula merujuk kepada proses pengkodan

bahasa dalam aspek tatabahasa, sebutan ejaan, pengkamusan dan peristilahan.

Artikel yang bertajuk adil terhadap sebutan baku yang diterbitkan oleh Utusan

Malaysia merupakan saranan, permohonan dan perjuangan demi memartabatkan bahasa

Melayu Baku di persada yang lebih tinggi iaitu di peringkat kebangsaan di tanahair tempat

tumpah darah. Nik Safiah Karim dilihat seperti mewakili semua tokoh-tokoh bahasa di

Malaysia untuk mengekalkan sebutan bahasa Melayu Baku dalam sistem pendidikan

Negara ini. Usaha ini seolah-olah merupakan usaha terakhir beliau untuk mendapatkan

sokongan kabinet kerajaan Malaysia untuk mempertimbangkan kesinambungan perjuangan

mendaulatkan sebutan baku bahasa Melayu di Malaysia, setelah kajian dibuat oleh Menteri

Pendidikan Malaysia dan diserahkan ke Parlimen. Saya membahagikan ulasan ini kepada

beberapa bahagian agar lebih jelas dan nampak dengan jelas apakah sebenarnya yang

berlaku sehingga artikel ini dikeluarkan di media cetak.

Usaha memperkembangkan bahasa Melayu Baku

Artikel yang diberikan ini ditulis bersandarkan rumusan ruang likup masa yang lama

dengan menyusuri liku-liku perkembangan bahasa Melayu Baku itu sendiri. Malaysia perlu

mengekalkannya supaya bahasa kebangsaan itu diperluaskan bagi membolehkan

kesefahaman berkembang di kalangan rakyatnya.

Pembakuan bahasa merupakan agenda nasional yang dilakukan untuk memajukan

dan mengembangkan bahasa Melayu. Aspek utama bahasa yang dibakukan ialah aspek

ejaan, sebutan dan tatabahasa. Sebutan baku yang digagaskan oleh Kementerian

Pelajaran melalui Dewan Bahasa dan Pustaka(DBP) bertujuan untuk mewujudkan satu

variasi sebutan baku dalam bahasa Melayu yang dapat digunakan dalam situasi rasmi.

Dasar sebutan baku ada menggariskan bahawa sebutan huruf, kata mahupun ayat

mestilah berdasarkan sebutan fonemik, sebutan berdasarkan ejaan dan setiap huruf

dilafazkan menurut nilai bunyinya dalam bahasa Melayu. Dalam hal ini sudah menjadi

tanggungjawab kepada guru khususnya guru bahasa Melayu agar mereka sendiri turut

sama mempraktikkan situasi sejajar dan sewajarnya semasa mempraktikkan aktiviti lisan

dihadapan anak muridnya. Guru bahasa Melayu itu sendiri pula perlulah mampu

menunjukkan kreadibiliti bertutur secara petah dengan menggunakan sebutan dan intonasi

yang betul dalam pelbagai situasi serta lebih baik sekali dan mampu menggunakana bahasa

baku yang meliputi ejaan, kosa kata, tatabahasa dan sebutan yang betul dalam aktiviti

mendengar, bertutur, selain membaca dan menulis. Dalam hal ini para guru perlulah peka

dengan variasi bahasa yang wujud. Bahasa Melayu umumnya dapat dibahagikan kepada

tiga jenis variasi iaitu idiolek, dialek kawasan atau loghat dan dialek sosial. Justeru,demi

memartabatkan dan merealisasikan semua ini guru-guru perlulah menggelakkan diri

daripada dipengaruhi oleh loghat atau dialek yang telah menjadi darah daging seseorang

itu.

Dialek ialah variasi daripada satu bahasa tertentu yang dituturkan oleh sekumpulan

penutur dalam satu-saTu masyarakat bahasa. Dialek mempunyai bentuk tertentu,

dituturkan dalam kawasan tertentu dan berbeza daripada bentuk yang standarad dari segi

sebutan, tatabahasa dan penggunaan kata-kata tertentu, tetapi perbezaannya tidaklah

begitu besar untuk dianggap sebagai satu bahasa yang lain. Dialek berbeza dari segi

sebutan, gaya lagu bahasa, malah kosa kata. Cuba kita sama-sama bayangkan apakah

yang akan berlaku dan kesan yang akan terjadi jika seorang guru bahasa Melayu sendiri

menggunakan dialek semasa mengajar. Ini tentu akan menimbulkan kecelaruan kepada

penguasaan bahasa murid-murid di sekolah.

Berlaku penyalahgunaan bahasa di Malaysia

Harapan dan matlamat artikel yang diberikan adalah mahukan penggunaan bahasa

Melayu berada dalam keadaan paling sempurna dalam setiap bidang dan aspek. Tuntas

pelaksanaan bahasa Melayu baku dalam kalangan guru bahasa Melayu pendidikan rendah

tidak menampakkan kejayaan yang ketara kerana salah guna bahasa sama ada secara

lisan mahupun bertulis masih berlaku.

Kesalahan berbahasa Melayu akhirnya mencipta bahasa rojak yang meluas

penggunaanya dalam komunikasi termasuk komunikasi secara formal. Para pelajar tidak

dapat menggunakan bahasa Melayu yang betul kerana acuannya sendiri. Kenyataan ini

disokong sendiri oleh Awang Sariyan (1994). Menurutnya, salah satu punca terjadinya

keracunan bahasa kita ialah wujudnya manusia yang bukan ahli tepat yang menentukan

nasib bahasa Melayu itu sendiri. Selain guru bahasa Melayu, guru matapelajaran lain juga

harus mempunyai sikap yang positif terhadap keperluan meningkatkan kecekapan

penggunaan bahasa Melayu dalam pengajaran mereka. Mereka juga bertanggungjawab

untuk meningkat dan meluaskan penggunaan dan penguasaan bahasa Melayu sebagai

bahasa ilmu pengetahuan dalam kalangan pelajar mereka.Gurulah yang seharusnya

menjadi contoh (role model) pengguna bahasa yang paling baik bagi pelajar-pelajar.

Hasilnya, pelajar akan lebih berkeyakinan dalam penggunaan bahasa Melayu baku dalam

proses pengajaran dan pembelajaran bahasa Melayu mereka di sekolah serta mereka akan

sering menggunakannya apabila berada diluar kawasan sekolah.

Tidak kurang juga kebanyakan individu yang terpengaruh dengan pertuturan yang di

gunakan di dalam filem-filem tertentu. Lebih-lebih lagi kepada kanak-kanak yang cepat

terpengaruh dan mudah untuk meniru gaya bahasa yang digunakan di dalam filem aksi

yang ganas. Semua ini menyumbang kepada berlakunya kepincangan dalam

memartabatkan bahasa Melayu Baku di Malaysia.

Memartabatkan Bahasa Melayu Baku

Matlamat akhir artikal ini adalah untuk memartabatkan bahasa Melayu yang

merupakan satu proses pembinaan bahasa yang dijalankan secara berterusan dalam sudut

sistemnya iaitu sistem ejaan, sebutan, tatabahasa, peristilahan, kosa kata dan laras bahasa.

Untuk memartabatkan bahasa Melayu, banyak usaha yang perlu dilakukan oleh

pelbagai pihak khususnya pihak kerajaan. Perkembangan bahasa Melayu dapat

dipraktikkan dalam sistem pendidikan negara. Melalui pendidikan, sesuatu perancangan itu

dapat dilaksanakan mengikut perancangan yang telah diatur oleh pihak kerajaan.

Pemantapan dari segi pembinaan bahasa itu sendiri perlu seiring dengan perkembangan

pendidikan. Jika kedua-dua konsep ini dapat digabungkan nescaya usaha untuk

memartabatkan bahasa Melayu dapat dilaksanakan dengan sebaik mungkin.

Istilah bahasa baku dan bahasa standard merujuk kepada perkara yang sama. Di

dalam Kamus Dewan 1989, perkataan baku ini membawa pengertian yang (sudah)

diterima umum sebagai betul dan sah.dan dapat dijadikan asas perbandingan .

Pembakuan merujuk kepada proses pengekodan bahasa. Biasanya pengekodan bahasa ini

membabitkan aspek tatabahasa, sebutan ejaan, pengkamusan dan peristilahan.

Sistem bahasa baku lebih menyeluruh kepada masyarakat kerana ia boleh difahami

oleh semua penutur bahasa tersebut. Sebenarnya bahasa baku ini digunakan hanya dalam

majlis atau situasi-situasi rasmi sahaja. Ramai yang berpendapat bahawa Bahasa Melayu

Johor-Riau sebagai bahasa baku kerana penggunaannya yang meluas dalam bidang

pentadbiran dan juga di sekolah. Sebagai bahasa yang mempunyai penutur yang ramai,

khususnya di negeri Johor, Melaka, Selangor dan sebahagian besar Perak dan juga

berdasarkan faktor sejarah, sudah tentu bahasa ini menjadi asas kepada pembentukan

bahasa Melayu Baku. Akan tetapi, bukanlah bahasa tersebut merupakan bahasa baku yang

sebenarnya. Dalam proses perkembangan Bahasa Melayu Baku, ia akan membentuk

imejnya tersendiri.

Pedoman Umum Sebutan Baku

Bagi memastikan usaha memartabatkan Bahasa Melayu berjalan lancar, maka suatu

panduan diwujudkan sebagai ikutan ramai. Langkah mewujudkan buku ini juga bukti dan

alasan kepada Dato Dr. Nik Safiah Karim merayu kepada kerajaan supaya adil dalam

memutusakan kesinambungan Bahasa dan Sebutan Baku Bahasa Melayu di sekolah.

Pedoman Umum Sebutan Baku Bahasa Melayu ini berdasarkan kepada dokumen-

dokumen pedoman sebutan baku bahasa Melayu yang telah diterbitkan oleh Dewan Bahasa

dan Pustaka, khususnya daripada terbitan-terbitan yang berikut :

i. Pedoman Umum Sebutan Baku Bahasa Melayu, Dewan Bahasa Dan Pustaka,

1998.

ii. Pedoman Umum Sebutan Baku Bahasa Melayu, Dewan Bahasa Dan Pustaka,

1994.

iii. Daftar Umum Sebutan Baku Bahasa Melayu, Dewan Bahasa Dan Pustaka,

1991.

Perancangan mengenai pembakuan sebutan bahasa Melayu menjadi salah satu

objektif Dewan Bahasa dan Pustaka(DBP), iaitu yang telah termaktub dalam Akta Dewan

Bahasa dan Pustaka 1959 ( Disemak 1978; Pindaan dan Peluasan 1995). Terdapat

beberapa objektif yang dicatatkan sebagai tujuan-tujuan Lembaga Pengelola DBP mengenai

perkara ini iaitu untuk membakukan ejaan dan sebutan, dan membentuk istilah-istilah yang

sesuai dalam bahasa kebangsaan.

Selain itu juga, sebutan baku dilihat bertujuan untuk memantapkan sistem dan

struktur dalaman bahasa Melayu agar sistem sebutannya menjadi mantap sejajar dengan

pemantapan dan pembakuan tatabahasa, kosa kata yang merangkumi perbendaharaan

kata umum dan istilah, sistem ejaan serta laras bahasa.

Cadangan dan langkah yang perlu dilaksanakan

Langkah yang pertama ialah peranan guru-guru dan pihak sekolah. Guru hendaklah

memperbaiki kelemahan dalam penggunaan bahasa Melayu baku yang kurang diberi

perhatian di peringkat sekolah. Sebagai contoh,memperbetulkan terlebih dahulu kesalahan

bahasa yang dilakukan oleh guru sendiri kemudian disusuli dengan memperbetulkan

kesalahan bahasa di kalangan pelajar. Pihak sekolah juga perlu menganjurkan aktiviti-aktiviti

bahasa seperti mengadakan program bulan bahasa dengan pengisisan pertandingan

seperti pidato, syarahan, kuiz bahasa, pertandingan mencipta pantun, pertandingan

bercerita bahasa Melayu dan lain-lain lagi. Dengan adanya penyertaan daripada pihak

pelajar yang menggalakkan, secara tidak langsung mereka terdedah dengan penggunaan

bahasa Melayu Baku yang betul bak kata pepatah Sambil menyelam minum air.

Langkah yang kedua, pihak kerajaan perlu meningkatkan kempen kesedaran untuk

memartabatkan bahasa Melayu Baku. Kempen ini bertujuan untuk menggalakkan

penggunaan bahasa Melayu yang gramatis serta memperkasakan kembali bahasa Melayu

Baku di peringkat sekolah. Kempen itu pula lebih bermakna jika sekiranya pihak penganjur

menjemput penceramah berpengalaman bagi menyampaikan ceramah yang bertajuk

Cintailah bahasa Melayu. Selain daripada para pelajar menyertainya kempen ini, guru-guru

dan masyarakat setempat juga digalakkan untuk menyertainya. Selain itu, ia boleh dilakukan

dalam penyebaran media massa sebagaimana yang kita tahu media massa merupakan satu

kompenen yang paling mudah untuk berkongsi informasi. Selain itu kerjasama antara

Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) bersama badan bukan kerajaan (NGO) juga boleh

diwujudkan untuk mengadakan kempen bahasa ke arah memerangi masalah kerancuan

bahasa dan pencemaran bahasa.

Langkah yang ketiga, peranan ibu bapa juga penting ke arah membendung masalah

yang menghalang penggunaan bahasa Melayu baku dalam kalangan pelajar sekolah

rendah mahupun di peringkat yang lebih tinggi. Banyak cara boleh dilakukan oleh ibu bapa

walaupun hanya berada di rumah kediaman mereka. Antaranya menerapkan anak-anak

mereka dengan budaya suka membaca. Melalui pembacaan pelbagai bahan bacaan

bermanfaat, anak-anak akan terdedah kepada kosa kata Melayu baku yang betul.

Kekeliruan penggunaan kosa kata dapat diminimumkan. Amalan membaca juga membantu

pelajar membezakan antara kosa kata Melayu baku dengan kosa kata yang tidak diterima

dalam bahasa Melayu baku. Contoh bahan bacaan yang baik adalah seperti buku cerita

bahasa Melayu berbentuk cerita pengajaran, buku rujukan penulisan bahasa Melayu, buku

rujukan tatabahasa Melayu, majalah-majalah ilmiah, surat-surat khabar bahasa Melayu dan

sebaginya. Melalui pembacaanlah, manusia boleh menambah ilmu bahasa dan

memperbanyakkan kosa kata bahasa Melayu.

Oleh itu, semua pihak bermula daripada pihak berwajib diikuti dengan pihak sekolah,

guru-guru, individu pelajar seterusnya ibu bapa perlulah berganding bahu memartabatkan

penggunaan bahasa Melayu baku dengan memainkan peranan yang pragmatik. Dengan

adanya usaha yang berterusan serta efisien, bahasa Melayu yang merupakan bahasa

kebangsaan ini akan sentiasa dihormati dan penggunannya mampu dilindungi daripada

kerosakan bahasa dari masa ke semasa. Siapa lagi yang ingin memelihara dan meneruskan

penggunaan bahasa Melayu Baku kalau bukan kita sebagai rakyat Malaysia.

Sesungguhnya, negara tidak mahu kehilangan bahasa yang indah ini, sebaliknya ingin

memprioritikan bahasa Melayu sebagai bahasa berprestij di persada dunia dengan harapan

generasi akan datang dapat menikmati keaslian dan ketulenan bahasa Melayu seterusnya

tak lapuk dek hujan, dan tak lekang dek panas.

Kesimpulan

Setelah tugasan Fonetik Dan Fonologi ini berakhir, dapatlah disimpulkan bahawa

fonetik merupakan ilmu bahasa yang berkaitan penyebutan dan lambang yang menunjukkan

sebutannya. Transkripsi fonetik pula berupaya membantu pelajar membebaskan diri

daripada ikatan ejaan dan dapat menumpukan perhatian pada keaslian bunyi fonetik serta

membentuk atau mencipta harmoni yang setepat mungkin antara teks dengan bunyi.

Seterusnya, untuk menguasai bahasa Melayu Baku dan mengelakkan daripada

penggunaannya kurang diberi perhatian di peringkat sekolah rendah, usaha memartabatkan

bahasa Melayu baku perlu digalas dan disedari oleh semua pihak bermula daripada pihak

berwajib, diikuti dengan pihak sekolah, barisan guru, ibu bapa seterusnya individu pelajar.

Pembakuan bahasa di sekolah rendah perlu dipelihara daripada masalah campur aduk

bahasa, kecelaruan tatabahasa dan juga pencemaran bahasa.

RUJUKAN

Abdul Hamid Mahmood & Nurfarah Lo Abdullah (2007). Linguistik : Fonetik & Fonologi

Bahasa Melayu, Kuala Lumpur : Aslita Sdn. Bhd.

Dewan Bahasa Dan Pustaka (1998). Pedoman Umum Sebutan Baku Bahasa Melayu, Kuala

Lumpur : Dewan Bahasa Dan Pustaka.

Indirawati Zahid & Mardian Shah Omar (2006). Fonetik Dan Fonologi, Kuala Lumpur : PTS

Profesional 2002.

Ismail Dahaman (1994). Pedoman Sebutan Baku Bahasa Melayu, Selangor D. E. : Dewan

Bahasa dan Pustaka.

Sulaiman Masri (1989). Inilah Bahasa Baku, Petaling Jaya : Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.

Nor Hashimah Jalaludin. Asas Fonetik, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa Dan Pustaka.