Download - kaunseling 5

5/20/2018 kaunseling 5

1/33

TERHAD

UNIVERSITI PERTAHANAN NASIONAL MALAYSIA KAUNSELING

UNIVERSITI PERTAHANAN NASIONAL MALAYSIA

1TERHAD

PRINSIP BIMBINGAN DAN KAUNSELING

PENGENALAN

1. Kaunseling merupakan iatilah baru di dalam Bahasa Malayu. Dalam BahasaInggeria perkataan "Counselling" adalah satu dari perkataan yang difahami olehsemua orang tetapi tidak mungkin ada dua orang yang memahaminya dengan carsyang sama.

2. Dalam pengertian yang paling luas, semua orang pernah terlibat secaralangsung atau tidak langsung di dalam aktiviti kaunseling, terutama ibu bapa, guru,pemimpin agama, peguam, doktor, jururawat, bahkan semua orang yang terlibat didalam proses mendidik dan membuat kebajikan di dalam masyarakat. Konsepkauseling akan sentiasa merupakan kebolehan setiap manusia matang yang inginmenolong orang lain mengatasi masalah dan mencapai kesejahteraan hidup di

dunia dan akhirat.

3. Kaunseling sebagai satu profesion, merupakan perkembangan baru bukansahaja di Malaysia bahkan juga di negara-negara yang lebih maju seperti AmerikaSyarikat, Jepun dan negara-negara Eropah. Profesion ini masih lagi di dalam prosesmencari identiti dan membuat perbezaan dengan profesion dan aktiviti-aktivitimengajar, memberi nasihat, membimbing, mengawas, membentuk moral, melatih atau"mengubat".

4. Kaunseling telah ditakrif sebagai salah satu dari perkhidmatan menolong tetapiahli-ahli profesional dalam bidang ini masih belum lagi dapat membuat satu ketetapan

tentang apakah perbezaan yang nyata di antara kaunseling dengan profesyen-profesyen lain. Apa yang ketara ialah kaunseling merupakan alat yang asas bagikebanyakan profesion, bahkan ada setengahnya yang sangat-sangatmemerlukan strategi-strategi atau kemahiran kaunseling. Oleh itu secara amnyadapat dikatakan bahawa konsep kaunseling diamalkan di dalam bidang pendidikan,perubatan, kebajikan masyarakat, agama, pemulihan, perkahwinan dan keluarga.

PENGERTIAN KAUNSELING

5. Kauseling merupakan satu proses pertemuan bersemuka (face-to-face

contact) di antara seorang kaunselor terlatih dengan seorang klien atau kaunseli,iaitu individu yang memerlukan pertolongan. Klien ini mungkin datang sendiriatau telah dirujukkan kepada kaunselor.

6. Satu pertemuan yang memakan masa kira-kira satu jam, merupakan satu daribeberapa sesi yang akan diadakan di antara kaunselor dengan klien tersebut. Jumlahsesi bergantung kepada jenia kaunseling dan matlamat serta tujuan pertemuan


2/33

TERHAD



2TERHAD

tersebut. Pertemuan mungkin diadakan sekali seminggu dalam satu jangka waktu,bergantung kepada persetujuan keduadua pihak sehinggalah kedua-dua pihaktersebut bersetuju untuk menamatkan proses dan perhubungan kaunseling tersebut.

7. Shertzer & Stone (1968) menegaskan bahawa kaunseling adalah proses

interaksi yang membolehkan individu ini diri dan situasinya. Proses ini akanmengakibatkan pembentukan atau penjelasan matlamat dan nilai hidup individu iaitusehingga dia dapat menentukan tindakan yang wajar diambil untuk masa depannya.

8. Arbuckle (1965) pula berpendapat bahawa, kaunseling bukanlahbertujuan untuk menolong klien menyesusaikan diri dengan masyarakat atauberlindung dan mempertahankan diri dari masyarakat, tetapi merupakan prosesmenolong klien memahami dirinya yang sebenar; apa kelebihan dan kekurangannya;apa yang boleh dibuatnya dengan mudah; apa yang boleh dibuatnya tapi menghadapimasalah dan apa yang dia tidak boleh buat langsung.

9. Corey (1977) menggunakan iatilah kaunseling sebagai satu prosesseorang klien itu diberi peluang untuk meneroka aspek diri dan kehidupan yangmenimbulkan persoalan atau masalah bagi dirinya. Penerokaan ini akanmenimbulkan kesedaran tentang diri dan situasinya serta pilihan-pilihan yang adapadanya. Proses ini diharap akan menolong individu itu mengesan halangan-halangan dan mengenal pasti bakat atau kebolehannya untuk hidup dengan lebihsempurna.

10. Oleh yang demikian dapatlah dibuat kesimpulan bahawa kaunseling adalah satuproses dan bukanya aktiviti memberi nasihat. Melalui proses ini klien dibimbing untukmembuat keputusan sendiri.

BENTUK KAUNSELING

11. Kaunseling yang dijalankan dapat dibahagikan kepada lima bentuk iaitu:

a. Kaunselinq Sekolah. Merupakan satu aspek dari perkhidmatanbimbingan yang diadakan di sekolah-sekolah yang bertujuan untuk menolongmurid-murid memahami diri serta situasi mereka sehingga mereka dapatmengatasi masalah yang mereka hadapi di bidang pelajaran, sosial, peribadi

dan pilihan kerjaya.

b. Kaunseling Institusi Pengaiian Tinqqi. Perkhidmatan kaunselingyang diberi kepada maktab-maktab dan univeslii-universiti dengan tujuanuntuk menolong pelajar yang menghadapi masalah pembelajaran, sosial,peribadi dan juga pemilihan kerja.


3/33

TERHAD



3TERHAD

c. Kaunseling Pemulihan. Perkhidmatan kaunseling yangdiadakan di intitusi seperti penjara, pusat pemulihan dadah, pusatpemulihan akhlak dan institusi mental, bagi tujuan memulihkan ataumengurangkan masalah penagih dan pesakit.

d. Kaunseling Perkahwinan dan Keluarga. Perkhidmatan inidikhaskan kepada pasangan suami iateri yang menghadapi masalahrumahtangga dan keluarga yang mempunyai masalah perhubungan dikalangan ahli-ahlinya.

e. Kaunseling Persendirian. Perkhidmatan untuk sesiapa sahaja yangmemerlukan pertolongan untuk memahami perasaan, sikap, tanggapan sertapandangan hidupnya yang kurang menyenangkan hati.

KAUNSELING SEBAGAI SATU PROSES

12. Perkataan "proses" memberi pengertian satu urutan periatiwa yang berlakudi dalam jangka masa. Periatiwa ini berkembang dari satu peringkat ke satuperingkat. Proses kaunseling melibatkan perkembangan satu perhubungan diantara kaunselor dengan kliennya di dalam satu jangka masa. la merupakanproses berkongsi dari satu intelek dan emosi. Mereka terlibat di dalam proses inimencari makna sebenarnya apa yang dilafazkan oleh klien. Kaunselor cubamemahami makanan yang tersembunyi bersama-sama dengan kliennya, bukannyadia berfikir untuk kliennya atau pun berkenaan dengan klien tersebut.

13. Adalah tidak dinafikan, bahawa proses kaunseling boleh berlaku di dalam mans-many perhubungan di antara dua orang individu, tetapi "ia lebih cekap danberkesan apabila perhubungan itu merupakan perhubungan yang profesional. Untukitu salah seorang dari dua individu tadi mestilah seorang yang profesional atau sekurang-kurangnya terlatih dengan kemahiran mengendalikan proses kaunseling, danyang seorang lagi meminta pertolongannya atas dasar dia telah diiktiraf sebagai orangyang ada "kemahiran" yang berbentuk profesional.

RUJUKAN

1. Nur Aini Md. Yaman. Penqantar Kaunselinq. Maktab Pengurusan Ilmu Khas, Kuala Lumpur, 1984.


4/33

TERHAD



4TERHAD

TEORI KAUNSELING

TERAPI RASIONAL EMOTIF

PENGENALAN

1. Terapi rasional emotif atau dikenali juga sebagai terapi A-B-C, merupakansatu teori yang berbeza sekali dari teori-teori psikoanaliaa, pusatan kaunseling,gestalt dan sebagainya, kerana teori ini mementingkan ketiga-tiga aspek ataualam yang terdapat pada seseorang individu itu, iaitu aspek kognitif, aspekemotif dan aspek tingkahlaku. la mementingkan pemikiran, penilaian,penganaliaaan, perlakuan serta membuat keputusan. Pendekatannya juga berbezasekali kerana ia amat bercorak didaktik atau mengajar, amat mengarah, dan lebihmengutamakan pemikiran daripada perasaan.

2. Terapi rasional emotif yakin tentang wujudnya sistem nilai dan kepercayaan

yang salah dan tidak rasional di dalam diri tiap-tiap individu, yang dicabar dandibetulkan, agar ia dapat berpandukan nilai-nilai yang baik dan rasional. Di dalamkonteks ini, ia merupakan suatu sistem pendidikan semula (re-education) yangmengajar individu untuk menggantikan sistem nilai dan kepercayaannya yangmenyebabkan kesengsaraan di dalam hidupnya dengan sate set nilai dankepercayaan yang lebih baik yang akan membawa kepada kesejahteraan dankebahagiaan kepada dirinya dan kepada orang yang signifikan baginya.

3. Albet Allia yang menjadi pelopor terapi ini telah mengutamakan teori rasionalemotif ini setelah ia dapati yang teori psikoanaliaa yang diamalkannya padaketika itu tidak begitu berkesan dan memakan mesa yang begitu panjang.

Beliau pun mencuba terapi ini ke etas dirinya sendiri dan mendapati ianya lebihjauh berkesan daripada terapi psikonaliaa. Dengan menggunakan teori ini danstrategi-strategi yang berkaitan, ia telah berjaya mencabar dan mematahkan sistemkepercayaan tidak rasional yang wujud di dalam dirinya sendiri. Sejak itulah Elliamemberikan perhatian yang lebih banyak, lebih sirius dan lebih bersungguh kepadateorinya itu. Melalui kajian-kajian dan rawatan-rawatan yang dibuatnya dan juga olehpendukung-pendukungnya, kita boleh mendapat banyak sekali penuliaan-penuliaandan laporan-laporan yang menunjukkan betapa berkesannya terapi rasional emotif ini.lanya boleh digunakan di dalam kaunseling individu dan juga kaunseling kelompok.Masalah-masalah yang dihadapi oleh kaunseling-kaunseling ini pula beraneka

jenia, tidak terbatas kepada sesuatu jenia tertentu sahaja. Namun demikian, satu

bidang yang paling berjaya ialah bidang seks dan keluarga.

4. Ellia berpendapat memang tidak ada gunanya kita menemui kaunselor kitalama-lama atau menunggu sehingga mendapat kefahaman dan celik akal mengenaimasalahnya yang selalunya mengambii masa yang panjang sepertimana yangdinyatakan di dalam huraian mengenai terapi psikonaliaa. Jika kita sebagaikaunselor, sudah pasti apa sebenarnya yang kita kenal dengan diri kaunseling kita


5/33

TERHAD



5TERHAD

dan sememangnya mengetahui apa yang boleh dilakukan untuk menolongnya, makakita perlulah membuang mesa dan membiarkan kaunseli kita merana, sedangkan iadapat mengecap kebahagiaan dan kesejahteraan lebih awal lagi. Maka itulah,baginya terapi rasional emotif ini lebih baik, lebih praktikal dan lebih munasabah.

5. Baginya, sesuatu gangguan emosi itu diaebabkan oleh pemikiran yang tidakrasional. la juga berpendapat bahawa hubungan di antara emosi dan pemikiran ituterlalu rapat sehingga tidak boleh kita memiaahkan keduanya. Baginya, emosi danpemikiran itu bolehlah dianggap sebagai satu. Menurutnya lagi, segala pemikirandan kepercayaan yang tidak rasional itu berpunca dari proses dan pengaruhpembudayaan dan pembelanjaan semata-mata. Di samping itu pula, manusiamemang gemar sekali mengamalkan pemikiran-pemikiran yang tidak rasional inidengan menyebut-nyebutnya selalu seolah-olah mengingatkan dirinya untuk berfikir,merana dan bertindak secara tidak rasional.

6. Memandangkan bahawa segala pemikiran dan perasaan yang tidak

rasional ini diperolehi melalui proses pembelanjaan dan pembudayaan, maka kitasebagai kaunselor boleh mengubah segala pemikiran dan perasaan ini melaluiorganiaasi semula persepsi dan pemikiran seseorang itu agar ia menjadi positifdan rasional, melalui teknik-teknik dan tatacaratatacara tertentu yang akandibicarakan kemudian nanti.

SIFAT TABII MANUSIA

7. Seperti mana teori-teori yang dikemukakan, terapi rasional emotif juga membuatbeberapa andaian mengenai manusia dan sifat-sifat tabiinya. Bagi Ellia:

a. Manusia melahirkan dengan suatu potensi untuk berfikir secaratulus dan rasional, dan juga untuk berfikir secara tidak rasional dan penuhdengan putar belitnya. Hakikat yang ingin ditekankan di sini ialah keupayaanotak manusia untuk memikirkan perkara yang balk dan buruk, yang betul danyang salah, yang munasabah dan yang tidak munasabah.

b. Manusia juga mempunyai suatu kecenderungan semulajadi untukmemelihara dirinya, mencapai kebahagiaan, berfikir dan menyampaikan buahfikirannya, mengasihi dan juga berkomunikasi dengan orang lain serta untukberkembang menuju ke arah nirwana kendiri.

c. Di samping itu, manusia juga mempunyai suatu kecenderungansemulajadi untuk memusnahkan dirinya, mengelak dari berfikir, menangguh,mengulangi kasalahan, mempercayai perkara-perkara ghaib dantahyul, tidak sabar, menuduh dan menyalahkan diri sendiri dan untukmengelak daripada berkembang ke arah nirwana sendiri.


6/33

TERHAD



6TERHAD

8. Di samping itu apa yang dinyatakan di atas, Ellia (1979) juga berpendapat

bahawa:

a. Manusia sendiri yang menyebabkan dirinya merasa terganggu dan

gangguan yang dirasainya itu bukanlah diaebabkan oleh faktor-faktor atausumber-sumber luaran.

b. Manusia mewariai trek-trek budaya dan biologi untuk memutar-mutarkan pemikirannya sehingga akhirnya ia sendiri yang akan mengalamigangguan emosi dan fizikal.

c. Manusia mempunya i kecenderun gan untuk mereka -rekakepercayaan yang menggaggu mereka dan sengaja menyebabkan dirimereka terganggu dengan gangguan-gangguan tadi.

d. Manusia mempunyai keupayaan untuk mengubah proses-proseskognitif, emosi dan tingkahlaku. Mereka boleh memilih untuk bertindak dengancara yang berlainan daripada pola-pola tingkahlaku yang biasa. Mereka jugaboleh memilih untuk tidak membenarkan diri mereka terganggu dan merekaboleh pula melatih diri mereka untuk mengalami gangguan yang minimumselagi hayat dikandung badan.

e. Manusia berfikir, berperasaan dan bertindak secara serentak. Kaitan diantara ketiga-tiga proses ini rapat sekali sehingga gangguan di dalam mana-mana proses akan meninggalkan kesan ke atas proses yang lain.

Pemikiran

Tingkah Laku Perasaan

Kerana itu, jika salah satu daripada proses ini di'ubati' atau dirawat sehingga sembuh, maka dengansendirinya proses-proses yang dua lagi itu akan turutterubat.

f. Apabila manusia sudah biasa atau terlazim untuk bertindakdengan sesuatu cara yang tertentu, ia akan terus bertindak sedemikiansepanjang hayatnya walaupun mereka mungkin sedar bahawa tingkahlakumereka itu hanya membawa kemusnahan dan kesengsaraan kepada dirimereka.


7/33

TERHAD



7TERHAD

MENGAPA DAN BAGAIMANA GANGGUAN BERLAKU

9. Seperti mana yang dijeiaskan awal-awal tadi, manusia memang mempunyaiperasaan untuk berfikir, beremotif dan bertingkahlaku secara rasional dan tidakrasional. Kecenderungan seperti ini telah kita pelajari melalui interaksi kita dengan

ahli-ahli masyarakat yang lain serta juga setelah kita mewariai trek-trek budaya kita.Jika pemikiran, perasaan dan tingkahlaku yang digolongkan sebagai tidak rasionalitu tidak keterlaluan sehingga boleh menggangu cara-cara kita berfungsi di dalamsesuatu masyarakat, kita dikatakan norma. Hanya apabila pemikiran, perasaan dantingkahlaku kita menjadi begitu tidak rasional sehingga kita tidak dapat lagiberfungsi dengan balk, barulah kita digolongkan ke dalam golonggan neurotik danpsikotik.

10. Menurut Ellia, semasa kita kecil, kita mungkin telah mempelajariberbagai-bagai kepercayaan yang tidak rasional daripada orang-orang dewasasignifikan kepada kita. Kita menghayati kepercayaan-kepercayaan itu dan

mengukuhkannya melalui proses saranan kendiri (autosuggestion) dan ulangankendiri (self-repetition). Dengan cara sebegini, kepercayaan-kepercayaan yangtidak rasional tadi menjadi sebati dengan sistem kita, sehingga ia menja didarah daging dan sebahagian dari kita sendiri.

11. Di dalam kehidupan sehari-hari kita tidak terlepas dari berinteraksi denganorang lain. Di dalam interaksi inilah kita menggunakan pola-pola atau sistemkepercayaan yang tidak rasional tadi. Tindak balas orang akan menjadi bahanuntuk kita berfikir dan jikalau fikiran kita tidak rasional, maka perasaan kita jugaakan menjadi tidak rasional kerana kita akan merasa apa yang kita fikirkan. Apabilafikiran dan perasaan sudah tidak rasional, maka tingkahlaku kita yang menjadi

"efektor" kepada fikiran dan perasaan akan turut menjadi tidak rasional.

12. Untuk berfikir dan merasa secara tidak rasional, kita dikongkong dan dibelengguoleh satu sistem kepercayaan yang tidak rasional. Di antara kepercayaan-kepercayaan yang tidak rasional yang telah kita pelajari dan hayati termasuklah:

a. Idea bahawa semestinya seseorang itu dikasihi dan diterima olehsetiap orang lain yang penting baginya di dalam masyarakat.

b. Idea bahawa seseorang itu sepatutnya betul-betul cekap, serbaboleh dan berjaya di dalam semua lapangan jika seseorang itu mahu dirinya

dianggap sebagai berguna.

c. Idea bahawa sesetengah orang itu jahat, busuk hati dan kejam, danmereka ini patut sekali diaalahkan dan dihukum kerana perbuatan merekayang kejam itu.

d. Idea bahawa lebih mudah untuk mengelak daripada menghadapi


8/33

TERHAD



8TERHAD

sesetengah kesulitan hidup dan tanggungjawab bagi diri sendiri daripadamenghadapinya.

e. Idea bahawa sesorang sepatutnya merasa dahsyat dan katastrofik jikaurusan-urusan yang dikehendakinya tidak berlaku mengikut apa yang sangat

diingininya.

f. Idea bahawa kemelaratan manusia itu diaebabkan oleh faktor-faktorluar dan manusia memang tidak berupaya langsung dan jika berupaya punhanya sedikit sahaja untuk megawal dirinya daripada merasa dukacita danterganggu.

g. Idea bahawa segala periatiwa masa lampaunya yang menjadi penentuyang terpenting sekali bagi tingkahlaku individu masa kini. Pengaruh masalampau tidak boleh dihapuskan.

h. Idea bahawa perkara-perkara yang merbahaya dan menakutkanmerupakan perkara-perkara yang harus diambil berat dan justeru kerana itu,kita haruslah sentiasa berwaspada dan berjaga-jaga daripada kemungkinanianya berlaku.

i. Idea yang seseorang itu harus bergantung kepada orang laindan patut mempunyai seorang yang lebih kuat untuk dijadikan tempatpergantungannya.

j. Idea yang seseorang itu sepatutnya merasa terharu dan terganggu olehmasalah masalah dan gangguan-gangguan yang menimpa orang lain.

k. Idea bahawa selalunya ada suatu penyelesaian yang betul dan tepatbagi setiap masalah dan ianya mestilah diperolehi. Jika tidak, hasilnya adalahkatastrofik.

Idea-idea inilah yang sering menyebabkan gangguanemosi dan fikiran seseorang itu. Cara ianyamenyebabkan gangguangangguan ini, menurut Elliaialah:

i. Apabila seseorang itu selalu menyalahkan dirinya sendiri.

ii. Apabila seseorang itu mementingkan "mesti" dan "patut"dengan cara yang mutlak (Ellia, 1979).

Untuk menjelaskan bagaimana gangguan emosi danfikiran berlaku, mungkin dengan konsep A-B-C-D-E


9/33

TERHAD



9TERHAD

yang diutarakan oleh Ellia itu dapat membantu. BagiEllia.

i. Adalah satu periatiwa, faktor atau tingkahlaku yang dialamioleh seseorang. Contohnya ia gagal di dalam ujian.

ii. Adalah sistem kepercayaan yang dianuti.

iii. Merupakan emosi yang dirasai hasil daripada penilaianoleh B dan A. dan pentafsiran.

iv. Merupakan kaedah-kaedah dan strategi-strategi saintifikyang digunakan untuk berhujah, mencabar danmembetulkan sistem kepercayaan yang tidak rasionalyang telah menyebabkan individu mengalami sesuatu reaksiemosi yang tidak rasional.

v. Idividu menjadi normal dan mempunyai sistem kepercayaan danniiai yang rasional dan positif.

Proses A-B-C-D-E ini bolehah digambarkan dengan Carta aliranseperti berikut:

AP E R I A T I W A

D B E C a b a r a n / h u j a h S i s t e m k e p e r c a y a a n E m o s i

n o r m a l

CE m o s i T e r h a s i l

13. Dengan mengunakan contoh yang individu itu telah gagal di dalamujiannya bolehlah kita mengandaikan bahawa apabila kegagalan ini berlaku keatas dirinya, maka sistem kepercayaannya pun terus-menerus menyalahkanindividu itu dengan kesimpulan-kesimpulan tertentu sehingga individu itu merasa:

"Aku ini bodoh betul"

"Habialah peluang aku!"

"Ini semua kerana aku cuba spot soalan!"


10/33

TERHAD



10TERHAD

14. Dan lain-lain lagi, sehingga individu itu merasa duka dan kecewa (C).Perasaan duka dan kecewa yang dirasai oleh individu ini sebenarnya bukanlahkerana ia gagal di dalam ujian itu (A) terapi kerana sistem kepercayaannya (B) yangtidak rasional yang menyalahkan individu itu dan membuatnya merasa tidakberguna sama sekali. Sistem kepercayaan yang membuatnya sedemikian rupa

adalah diperolehi melalui pembelajaran seperti yang dihuraikan awal-awal tadi. Olehyang demikian, kita bolehlah mengajar individu itu semula untuk menggunakanlogik secara saintifik dan empirikal. Di sinilah D memainkan peranan mencabar,berhujah dan meyakinkan diri individu itu bahawa ada cara-cara lain untuk diaberhadapan dengan kegagalan tadi. Jika kita berjaya, maka:

a. Sistem kepercayaan yang tidak rasional akan berubah sedikit demisedikit dan diganti dengan sistem kepercayaan yang rasional.

b. Bila pemikiran kita berubah, emosi jugs akan turut berubah. Begitujugalah dengan tingkah laku kerana ketiga-tiga komponen ini atau aspek ini

bertindak secara serentak dan bersama.

c. Individu yang merasa dukacita dan kecewa tadi akan dapatmenerima kegagalannya secara normal tanpa merasa sebaranggangguan emosi yang tidak berasas.

d. Lebih penting dari itu, ia tidak lagi menyalahkan dirinya sahaja dansemata-mata di atas kegagalan tadi. Malah ia sudah berjaya menganaliaasecara logik sebab-sebab yang membawa kepada kegagalannya dankegagalan itu bukanlah katastrofik dan dahsyat sehingga baginya tiada lagimasa depan yang cerah dan gemilang.

e. Individu ini bolehlah berfungsi sebagai seorang yang normal (E).

15. Seandainya usaha-usaha berhujah dan mencahar secara logik tidakberhasil, maka individu tadi akan kembali berada di petak C dan kita sebagaikaunselor perlulah berusaha dengan lebih kuat lagi atau pun merujukkannya kepadakaunselor yang lain.

MATLAMAT TERAPI RASIONAL EMOTIF

16. Menurut Ellia (1976), terapi rasional emotif mempunyai hanya satu matlamatsahaja iaitu:

"Minimizing the dients central self-defeating outlook and acquiring a

more real iat ic, tolerant ph i loso ph y of l i fe" . (m.s. 205)

17. Oleh kerana itu terapi rasional emotif menganggap yang masalah manusia


11/33

TERHAD



11TERHAD

berpunca dari falsafah yang salah, maka fatsafah ini hendaklah dibetulkan dan bukanmanifestasi dari falsafah yang salah itu. Adalah diharapkan bahawa denganberubahnya falsafah dari yang salah kepada yang betul, dari yang tidak rasionalkepada yang rasional, dari yang tidak realiatik kepada yang realialik, akan wujudlahdi dalam diri individu itu ke semua atau sebahagian daripada perkara-perkara

berikut:

a. Minat terhadap diri sendiri secara sederhana.

b. Minat untuk hidup bermasyarakat.

c. Kebolehan untuk mengarah hidup sendiri tanpa mengenepikan

kerjasama dan bantuan dari orang lain.

d. Bertoleransi ke atas kesalahan dan kesilapan diri sendiri dan orang laintanpa cemuhan.

e. Mempunyai fikiran terbuka dan fleksibel.

f. Menerima perkara yang betul pasti (acceptance of desarparty).

g. Mempunyai komitmen di datam sesuatu yang berlaku.

h. Dapat berfikir dan bertindak secara rasional dengan menilai burukbaiknya sesuatu yang dilakukan.

i. Sedia menerima diri sendiri tanpa bergantung kepada penilaian

orang lain.

j. Sedia mengambil riaiko yang berpatutan.

k. Tidak bersikap utopia-apa yang dia mahu semua dapat dan apayang tidak diingininya boleh dielakkan.

PERANAN KAUNSELOR

18. Demi untuk mencabut semua kepercayaan dan nilai yang tidak


12/33

TERHAD



12TERHAD

rasional dan menggantikannya dengan sistem kepercayaan, nilai dan falsafahyang rasional, sesorang kaunselor terapi rasional emotif selalunya:

a. Menunjuk dan membuktikan kepada kaunseli yang ia mempunyai suatusistem kepercayaan yang tidak rasional, yang terlalu banyak dipengaruhi oleh

"mesti", "seperti", "harus". Melalui usaha ini, kaunseli diharap dapatmengasingkan sistem kepercayaan yang tidak rasional dengan rasional.Bagi mencapai matlamat ini, kaunselor akan mencabar kaunselinya danmengarahkannya untuk melibatkan dirinya di dalam aktiviti-aktiviti yang akanmencabar kepercayaan tidak rasional kaunselinya.

b. Menunjukkan kepada kaunselinya bahawa sebenarnyamasalahnya itu diaebabkan oleh kaunseli sendiri yang sentiasamengindoktrinasikan dirinya sendiri dari masa ke semasa dengankepercayaan-kepercayaan yang tidak logik.

c. Setelah kaunseli mengenali sistem kepercayaan yang tidakrasional dan menerima hakikat bahawa ia yang menyebabkan masalahnyakerana terlalu terikat dan dikongkong oleh sistem kepercayaan yang tidakrasional ini, maka kaunseli perlulah mengajar, mendidik dan melatih kaunselisupaya ia dapat melihat pertalian di antara sistem kepercayaannya yangtidak rialiatik itu dengan emosi yang dialaminya melalui proses menyalahkandiri sendiri yang berbentuk lingkaran tak berakhir (vicious cyde).

c. Akhir sekali, kaunselor akan mencabar kaunseli supayamengubalkan falsafah, pemikiran dan sistem kepercayaan yang rasionaldan rialiatik supaya ia terhindar daripada menjadi mangsa kepada sistem

kepercayaan yang tidak rasional itu.

19. Ke semua tindakan yang dilakukan di atas ini tidak pula semestinyaterbatas kepada sesi kaunseling sahaja. Seringkali kaunseli diperlukan menjalanikegiatan-kegiatan tertentu sebagai kerja rumah yang pratik.

20. Melihat kepada tugas yang mesti dimainkan oleh kaunselor di dalam sesiterapi rasional emotif ini, kits akan dapati yang:

a. Terapi rasional emotif ini sangat menekankan aspek kognitif.

b. Kaunselor amat bersikap mengarah di dalam pendekatannya.

c. Kaunselor amat aktif di dalam usahanya mencabar, merujuk dan

menyoal.

d. Terapi rasional emitif tidak begitu menekankan kepentinganperhubungan antara kaunselor dengan kaunseli. Malah bagi Elliaperhubungan yang mesra seperti bukan sahaja a tidak penting malah tidakcukup untuk menjamin kejayaan proses kaunseli.


13/33

TERHAD



13TERHAD

PERANAN KAUNSELI

21. Jika di dalam kaunseli pusatan-kaunseli yang dipelopori oleh Carl Roger,kaunseli mempunyai kedudukan yang setaraf dengan kaunselor terapi. Di dalamterapi rasional emotif kaunseli lebih merupakan pelajar atau murid yang inginmempelajari sesuatu daripada kaunselornya yang berperanan sebagai pendidikatau guru.

22. Kaunseli tidak perlu membicarakan perkara-perkara dan periatiwa-periatiwa masa lampau. la diperlukan berbicara tentang keadaan masa kini dari segipemikiran, perasaan dan tingkahlaku. Tidak juga perlu bagi kaunselimenceritakan bagaimana dan mengapa ia memperolehi sistem kepercayaanyang tidak rasional itu. la hanya perlu menyedari akan wujudnya sistemkepercayaan yang tidak rasional itu, bagaimana ia mempegaruhi pemikiran,perasaan dan tingkahlakunya dan apa yang boleh ia lakukan bagi menghapussistem yang tidak rasional itu dan mengganti dengan suatu sistem kepercayaan danfalsafah hidup yang rasional dan rialiatik.

23. Melalui propaganda, pujukan, pertanyaan, cabaran serta demonstrasi,kaunseli akan memperolehi celik akal mengenai sistem kepercayaannya yang tidakrasional itu. Di peringkat awal celik akal kaunseli hendaklah menyedari dan mengenalisistem kepercayaan yang tidak rasional yang wujud di dalam dirinya. Kedua, iaharuslah menyedari yang sistem itu telah menghasil emosi-emosi yangterganggu di dalam dirinya dan ianya berlaku hasil dari kepercayaan danpeganggannya. Ketiga, kaunseli hendaklah menyedari dan menerima hakikat bahawa

jika ia sendiri tidak berusaha bersungguh-sunggguh untuk menghapuskan sistem

kepercayaan yang tidak rasional ini, maka selama itulah ia akan menderita.

TEKNIK DAN TATACARA TERAPI RASIONAL EMOTIF

24. Sebagai suatu terapi yang mementingkan ikatan antara proses kognitif, emosidan tingkahlaku, terapi rasional emotif menggunakan pendekatan-pendekatan yangmenitikberatkan keitga-tiga aspek atau kompenen ini tanpa memberi perhatiankepada mana-mana satu kompenen sahaja. Gabungan usaha sebegini menjadikanpendekatannya eklektik.

25. Dari segi kognitif, kaunselor akan menunjukkan kepada kaunselinya akansistem kepercayaannya yang tidak rasional itu dan seterusnya mengajar cara-carauntuk berhadapan dengan kepercayaan-kepercayaan ini. Kaedah-kaedah yangdigunakan secara kognitif termasuklah:

a. Berhujah tentang kepercayaan-kepercayaan yang tidak rasionalitu,kauseli akan diauruh membuktikan mengapa ia harus merasa dahsyat atau


14/33

TERHAD



14TERHAD

teruk jika sesuatu yang dilakukannya itu tidak berjaya.

b. Melakukan aktiviti-aktiviti tertentu sebagai kerja rumah. Miaalnya:seorang yang takut untuk memberi syarahan akan digalakkan untuk berceritakepada rakan-rakannya di dalam kumpulan dan kemudian melibatkan

dirinya di dalam kegiatan-kegiatan kumpulan yang lebih besar di mana iaperlu memberi syarahan dan sebagainya.

c. Kaunseli sendiri akan diauruh mencabar sistem kepercayaan dengandalil-dalil dan bukti-bukti tertentu.

d. Kaunseli akan diauruh membaca bahan-bahan yang berkaitan denganteori dan kajian-kajian terapi rasional emotif bagi mengetahui pengalaman-pengalaman orang lain dan cara-cara sistem kepercayaan yang tidak rasionaldihapuskan.

e. Kaunseli digalakkan menghayati falsafah hidup barn yang tidaksemestinya dikongkong oleh nilai-nilai mutlak seperti "mesti" atau "patut".

26. Dari segi emotif pula, teknik-teknik berikut sering digunakan:

a. Penerimaan tanpa syarat.

b. Permainan rol.

c. Contoh atau model.

d. Gambar, bayangan atau khayalan.

e. Latihan-latihan mencabar.

27. Dari segi tingkah laku pula. kaunseli digalakkan menggunakan teknik-teknik dantatacara terapi tingkah laku seperti:

a. Pelaziman opera.

b. Prinsip-prinsip pengurusan kendiri.

c. Pelaziman instrumental.

d. Biofeedback.

e. Teknik beriatirahat.

f. Contoh atau model.

g. Penghapusan deria secara bersistem.

h. Kerja-kerja rumah yang berbentuk aktiviti seperti latihankemahiran, latihan asertif, latihan menghapuskan deria dan lain-lain.


15/33

TERHAD



15TERHAD

KESIMPULAN DAN PENILAIAN

28. Sebagai suatu terapi, terapi rasional emotif telah digunakan di dalam berbagai-bagai setting. Antaranya:

a. Terapi individu.

b. Terapi kelompok.

c. Terapi kelompok pertembungan yang berterusan.

d. Kaunseling kelamin.

e. Kaunsel ing keluarga.

*Yang digunakan mengatasi masalah-masalah seperti

berikut:

i. Keriaauan.ii. Depresi.

iii. Agresi.

iv. Gangguan watak.

v. Psikosia.vi. Seks.vii. Bercinta.

viii. Perkahwinan.

ix. Pemeliharaan anak.

x. Pengurusan kendiri dan lain-lain.

29. Walaupun terapi rasional emotif ini telah mencapai kejayaan yang bolehdibanggakan, namun terapi rasional emolif ini tidaklah terlepas daripada masalah-masalah tertentu. Mengikut Ellia:

a. Ada orang yang boleh ditolong melalui analiaa logik dan falsafah tetapiads pula yang tidak begitu geliga otaknya untuk membantu dengan carssedemikian.

b. Ada kaunseli yang terpiaah dari rialiti sehingga usaha untuk

membawanya ke slam nyata sukar sekali dicapai.

c.. Sesetengah kaunseli pula terlalu tua dan terlalu tidak fleksibel.

d. Ada kaunseli yang terlalu berprasangka terhadap logik sehinggasukar untuk mereka menerima analiaa logik.


16/33

TERHAD



16TERHAD

e. Ada juga kaunseli yang suka mengalami gangguan emosi danbergantung kepadanya di dalam hidupnya dan tidak mahu membuat apa-apaperubahan lagi.


17/33

TERHAD



17TERHAD

KEMAHIRAN ASAS DAN TEKNIK KAUNSELING

SEBELUM SESI

1. Sebelum menjalankan sesi beberapa kemahiran perlu diketahui dandilaksanakan oleh kaunselor sebagaimana berikut:

a. Rancangan Prasesi. Sebelum sesi dimulakan, kaunselor hendaklahmenyemak rekod-rekod klien untuk mendapatkan maklumat bagimemudahkan perjalanan sesi yang akan dijalankan.

b. Membina Suasana Sekeliling. Menentukan suasana tempatyang selesa (suasana teraputik) seperti kerusi yang sesuai, keadaan bilikkemas, suhu bilik yang tidak terlalu pangs atau terlalu sejuk, tidak biaing dan

seumpamanya bagi menentukan sesi berjalan dengan baik. Begitu jugadengan bahasa kaunselor, hendaklah tidak berbelit-belit sehinggamengelirukan klien serta hendaklah wujudnya keadaan yang tidak mengancamklien yang rnenyebabkan ia menjadi difensif.

c. Menentukan Jarak. Jarak dan ruang di antara klien dengankaunselor per lu diberi perhatian agar tidak terlalu dekat atau terlalu jauh.Jarak antara 1 hingga 1.5 meter dapat menimbulkan rasa selesa dan klienberasa diberikan perhatian yang baik.

d. Penampilan Diri. Bagi menentukan keberkesanan hubungan,

kaunselor perlu menentukan keadaan raut wajah serta cara berpakaianyang baik dan ini merupakan ciri pertama yang menentukan kejayaan sesiseterusnya.

SEMASA SESI

2. Semasa sesi dijalankan, kemahiran yang perlu dipraktiakan oleh kaunseloradalah sebagaimana berikut:

a. Kontek Mata. Memberikan tumpuan pandangan kepada muka

klien bagi menunjukkan prihatin kaunselor kepada klien tetapi bukanlahdengan memandang tepat pada biji mata klien atau memandang tidakberhenti-henti atau tidak bergerak-gerak.

b. Tahap Tenaga. Tahap tenaga kaunselor haruslah dalam keadaancergas tetapi tidaklah terlalu ghairah sehingga menimbulkan rasa terancamkepada klien.


18/33

TERHAD



18TERHAD

c. Cara Duduk. Cara duduk yang sesuai ialah denganmencondongkan badan sedikit ke arah klien yang mengambarkansikap terbuka dan mesra serta mengambarkan keadaan sedia menerimadan membantu klien.

d. Pergerakan Tangan Kaki. Pergerakan tangan kaki kaunselor juga perludiberikan perhatian. Pergerakan tangan yang sesuai dapat memudahkankomunikasi. Walau bagaimanapun pergerakan kaki atau tangan yangbanyak akan mengganggu klien terutama jika diaertakan dengan bunyi-bunyi.

e. Senyuman. Senyuman merupakan unsur penting dalan kaunselingterutama pada peringkat awal. la bertindak sebagai penjalin hubungan yangbaik antara kaunselor dengan klien.

f. Nada Suara. Memahami nada suara klien adalah penting keranamelaluinya kaunselor akan dapat memahami emosi klien seperti tenang,geram, marah dan sebagainya.

g. Suara Separa Bahasa. Merupakan suara yang membawa maknayang tersendiri seperti batuk-batuk, ketawa, menjerit dan sebagainya yangperlu diambil perhatian oleh kaunselor kerana kadangkala klien tidak dapatmeluahkan perasaan dengan balk tetapi lebih mudah untuk melahirkanperasaannya melalui separa bahasa.

TEKNIK MENJALANKAN SESI

3. Penstrukturan. Sebelum sesuatu sesi kaunseling dijalankankaunselor perlulah melaksanakan penstrukturan terlebih dahulu agar klienmemahami perkara-perkara yang akan dilaksanakan semasa sesi. Penstrukturanyang dijalankan adalah dengan menjelaskan perkara-perkara berikut kepada klien:

a. Peranan kaunselor ialah mendengar, memahami dan membantuperkara yang dibawa oleh klien untuk dirundingkan.

b. Peranan klien ialah menceritakan dengan bebas dan memilih tajukperundingan (kecuali klien yang dirujuk biasanya enggan memilih tajuk

perundingan).

c. Jangka masa yang disediakan untuk sesi adalah selama 30 hingga45 minit sahaja.

d. Kerahsiaan yang mana segala perkara yang dibincangkan akandirahsiakan kecuali yang boleh mengancam k!ien atau diri orang lain.


19/33

TERHAD



19TERHAD

4. Dalam melaksanakan sesi kaunseling beberapa teknik perlu dipraktiakan olehkaunselor bagi memberikan keberkesanan kepada sesi yang dijalankan iaitu:

a. Doronqan Minima. Termasuklah menganggukkan kepada atau

menggunakan separa bahasa seperti Hmm! Hmm! Hmm! Ya! yang bertujuanmemberangsangkan klien untuk terus bercerita, menunjukkan kaunselormendengar dan memahami serta mengikuti apa yang sedang diperkatakanoleh klien.

b. Refleksi. Merupakan satu usaha memahami klien dari sudutpandangan klien sendiri iaitu pernyataan semula oleh kaunselor mengenaiidea yang diaampaikan oleh klien dengan cara yang ringkas, padat dan tepat.Refleksi ini termasuklah bersangkutan dengan iai, perasaan dan pengalaman.

c. Parafrasa. Merupakan respon kaunselor setelah mendengar dan

memerhatikan tingkahlaku klien. Pemahaman kaunselor ini dinyatakan dalamayat yang agak pendek. Tujuan adalah untuk menunjukkan kaunselormemahami apa yang dikatakan oleh klien dan memastikan kaunselormendapat mesej yang betul dari klien serta memberi peluang kepadaklien mendengar kembali apa yang dirasa dan dikatakannya. la sangat sesuaidigunakan di peringkat awal hubungan kaunseling kerana iamerupakan pernyataan semua kenyataan dan mesej yang dibawa olehklien untuk mendapat kepastian daripadanya semula.

d. Soalan Terbuka. Soalan yang menjemput perbincangan, penjelasan danhuraian yang panjang lebar. la tidak memerlukan jawapan yang khusus.

Soalan terbuka penting bagi menggalakkan penerokaan, memberi peluangpada klien memberi maklumat tanpa menimbulkan rasa defensif dansebagainya.

e. Soalan Tertutup. Soalan yang menghadkan jawapan kepada satu ataubeberapa perkataan sahaja dan jawapan ini memberikan maklumatyang khusus. Tujuan memberikan soalan tertutup adalah untuk mendapatkepastian, mendapat maklumat yang khusus, memberhentikan klien daribanyak bercakap dan sebagainya.

f. Rumusan Kecil. Rumusan yang dibuat beberapa kali di dalam

sesi yang bertujuan membantu klien mengingat kembali apa yangdibincangkan, menyemak persepsi klien dan kaunselor agar berada ditahap yang sama, pemahaman kaunselor tidak menyeleweng dansebagainya.

g. Rumusan Besar. Rumusan yang dibuat apabila menamatkan sesuatusesi iaitu merumuskan kembali apa yang telah dirundingkan dan yang


20/33

TERHAD



20TERHAD

telah dipersetujui. Tujuannya adalah untuk membantu klien mengingatkembali dan memastikan ketepatan kepada perkara yang telah difahamioleh kauselor. la juga membantu klien mendapatkan struktur yang

jelas untuk bertindak seterusnya. Perkara yang perlu diaentuhtermasuklah iai perundingan, perasaan yang terlibat, perubahan yang terjadi,

pemilihan yang dibuat dan langkah yang dipersetujui.

h. Membuat Penjelasan. Kaunselor harus berkebolehan menjangkaulebih jauh dari hanya mendapat maklumat yang diberikan oleh klien.Pemahaman merupakan asas kepada proses kaunseling yang dilaksanakandan ini akan membantu klien melihat apa yang menyebabkan dia berduka dansebagainya.

i. Konfrantasi. Dilaksanakan apabila terdapat percanggahan antaraapa yang dikatakan oleh klien tentang dirinya dengan apa yangdilakukannya. la hanya boleh dilakukan setelah terbentuknya hubungan

yang baik dan kukuh di antara klien dan kaunselor.

j. Menginterpretasi. Merupakan satu proses aktif di mana kaunselormenjelaskan makna perkara atau iau yang dibawa oleh klien mengikutfahaman kaunselor dan dari prespektif yang barn. la dibuat bagi membantuproses pemahaman bagi perkara yang diperbincangkan.

k. Kemahiran Mendengar. Merupakan kemahiran yang pentingdalam proses kaunseling. Untuk itu seorang kaunselor perlu menjadiseorang pendengar yang baik dan dalam konteks kaunseling, perkara-perkara yang perlu didengar dengan teliti termasuk iai kandungan yang

diperkatakan, perasaan yang dilahirkan menerusi tingkah laku tanpa liaan danmendengar perasaan yang dinyatakan.

RUJUKAN1. Mizan Adilah Ahmad Ibrahim dan Halimtun Halaliah Mokhtar, KaunselinqIndividu, Aga dan Bagaimana, Fajar Bakti Sdn. Bhd, Shah Alam, 1997.


21/33

TERHAD



21TERHAD

TAHAP-TAHAP KEUNSELING

PROSES KAUNSELING

1. Proses kauseling akan bermula apabila ada persetujuan antara dua individuiaitu klien dan kaunselor untuk melibatkan diri mereka di dalam menguruskansesuatu persoalan atau masalah. Proses ini mempunyai langkah-langkah yangtertentu mengikut tahap-tahap hubungan yag dijalin sepertimana gambarajahberikut:

Menamatkan sesi _______________________ Menyediakan Prasesi

Mengambil Tindakan Membina Hubungan

Membincang Alternatif Meneroka, menganaliaa

Masalah

Mengenalpasti masalah

TAHAP-TAHAP DALAM PROSES KAUNSELING

2. Dalam proses kaunseling, ianya dapat dibahagikan kepada enamtahap yang merupakan langkah-langkah yang perlu dilaksanakan iaitu:

a. Menyediakan Prasesi. Pada tahap ini kaunselor perlu bersedia untukmengetahui serba sedikit tentanig profit klien demi memudahkan kaunselormembentuk hubungan dan memberikan pertolongan.

b. Membina Hubungan. Hubungan yang dibina termasuklah dari sudutmelayan, mendengar dan memahami. Kejayaan dalam membinahubungan yang baik dalam ketiga-tiga aspek ini adalah penting dalammemulakan sesi kaunseling.

c. Meneroka dan Menganaliai Masalah. Permasalahan yang dibawaperlu diterokai. Ini bertujuan supaya pihak kaunselor dan klien dapatmemahami permasalahan dengan betul dan membantu klien menganaliaapermasalahan dengan lebih objektif. Perkara pokok yang perlu difahamiadalah apakah yang menjadi masalah samada pemikirannya, perasaannya,perlakuannya atau pengalamannya.


22/33

TERHAD



22TERHAD

d. Mengenal Pasti Punca Masalah. Klien dibantu untuk mengenal di manapunca masalahnya bagi memudahkan proses intervensi dibuat. Ini keranamasalah selalunya kompleks berkait sehingga tidak dapat dipastikan yangmana punca utama dan yang mana punca sampingan. Dalam perkara ini,masalah selalunya berpunca dari tiga faktor iaitu, diri sendiri, orang lain tetapi

melibatkan dirinya dan ketiganya takdir. Oleh itu perbincangan untuk klienmemilih jalan paling sesuai amatlah penting dan dalam proses perbincanganini hendaklah terdiri dari mengumpul seberapa banyak pilihan daripada kliendan kaunselor, menimbang satu persatu dari segi buruk baik dankesesuaiannya, mengenepikan pilihan yang kurang baik dan tidak sesuai danakhimya memberi peluang klien membuat pilihan.

e. Mengambil Tindakan. Pilihan yang telah dipilih perlu diausulidengan tindakan dan dalam perkara ini tindakan perlu dibincangkan supayakejayaan dan pembelajaran dari sesi dapat dirasakan. Tindakan selanjutnyaialah dengan menghuraikan pilihan yang dipilih, membincangkan langkah

yang perlu diambil, minta klien menyatakan semula keputusan yangtelah dipersetujui dan memberi peluang kepada klien mendapatkansokongan untuk rujukan dan pertemuan berikutnya.

f. Menamatkan Sesi. Sesuai sesi kaunseling perlu ditamatkan dan ianyahendaklah dibuat dalam setiap sesi atau setelah satu permasalahan dapatdiuruskan.

3. Demikianlah beberapa tahap yang perlu dilaksanakan dalam sesuatu sesikaunseling yang dijalankan dan ianya perlu dipraktikkan oleh seseorang kaunselor

RUJUKAN

1. Mizan Adiliah Ahmad Ibrahim dan Halimatun Halaliah Mokhtar Kaunselinq Individu, Apadan Baqaimana, Fajar Bakti Sdn. Bhd, Shall Alam, 1997.


23/33

TERHAD



23TERHAD

KAUNSELING KELOMPOK

PENGERTIAN

1. Kaunseling kelompok ialah satu pendekatan yang boleh digunakan olehkaunselor terlatih untu membentuk pertolongan berkesan kepada beberapa orangindividu biasa yang sedang menghadapi masalah sehari-hari yang normal dalamsatu jangkamasa yang sama.

2. Menurut Hansenm Warner dan Smith (1980) menjelaskan kaunselingkelompok ialah proses perhubungan antara kaunselor dengan beberapa orangpeserta. Mereka menilai diri dan situasi dalam usaha menukar sikap dan tingkahlaku.

MATLAMAT

3. Kaunseling kelompok mempunyai matlamat-matlamat seperti berikut:a. Menolong setiap peserta mengenal dan memahami diri masing-masing.

b. Peserta dapat menerima diri sendiri dan menganggap dirinya manusia

berguna.

c. Membina kemahiran berhubung di antara peserta agar membolehkan

mereka menggunakannya di dunia luar.

d. Membina kepekaan kepada orang lain dan hasilnya ia akan

bertanggungjawab terhadap kelakuan sendiri.

NILAI-NILAI KAUNSELING KELOMPOK

4. Nilai terapi yang terdapat melalui kaunseling kelompok adalah banyakterutama dalam aspek mempertingkatkan kemahiran berhubung melalui interaksidalam kumpulan. Satu darinya ialah timbulnya perasaan hormat menghormati diantara satu sama lain melalui kerjasama dalam satu kumpulan kecil.

5. Suasana kaunseling kelompok berbentuk persamaan taraf di antara semuapeserta dan kaunselor. Mereka mempunyai hak untuk memberi dan menerima

pertolongan daripada peserta lain. Kebebasan (self expression) dalam kaunselingkelompok menggalakkan peserta menjadi penyumbang yang aktif dalamperhubungan dengan orang lain.

6. Satu nilai yang unik di dalam kaunseling kelompok ialah peserta tidak diaekatuntuk menunjukkan gelagat untuk kepentingan orang lain. Mereka mempunyai


24/33

TERHAD



24TERHAD

kebebasan sama ada hendak bersuara atau hanya berdiam diri sahaja.

7. Dalam kaunseling kelompok peserta berpeluang menguji idea sendiri danmenerima maklumbalas yang jujur daripada peserta lain. Nilai terapi yang menyeluruhsebenarnya ialah apabila setiap peserta menjadi terapia dalam usaha menolong

di antara satu sama lain. Keadaan ini tidak terdapat dalam kaunseling individu.

ETIKA KAUNSELOR KAUNSELING KELOMPOK

8. Etika bagi kaunselor (Ketua Kelompok) merupakan satu panduanpenting bagi mengelakkan penyelewengan. Oleh itu ia perlulah mematuhi etika initetapi pada masa yang sama harus berusaha mengolah etikanya sendiri mengikutkeperluan kelompoknya.

9. Corey, Corey dan Callanan (1979) telah mencadangkan antara lain etikaberkenaan adalah seperti berikut:

a. Ketua kelompok harus sedar tentang keperluannya sendiri, apayang mereka boleh capai melalui kelompok dan bagaimana keperluan dantingkah laku mereka mempengaruhi ahli-ahli keiompok.

b. Ketua perlu membuat definasi yang jelas untuk dirinya sendiritentang dan matlamat kelompok serta memilih kaedah-kaedah yang sesuaiuntuk mencapai tujuan dan matlamat tersebut.

c. Ketua kelompok harus mempunyai latihan dan pengalaman yangdiperlukan dan sesuai mengikut jenia kelompok yang mereka pimpin.

d. Bersedia memerlukan perkara-perkara yang digalakkan bagi ahlisupaya mereka berani melakukannya juga seperti jika menggalakkan ahli-ahlimengambil riaiko maka ketua juga harus berbuat demikian.

e. Perlu mempunyai latihan yang cukup dalam teori dan prosedurkelompok.

PERKARA ASAS DALAM KAUNSELING KELOMPOK

10. Perkara-perkara asas dalam mengendalikan kaunseling kelompok yang perludilaksanakan adalah seperti berikut:

a. Pemilihan Peserta. Kaunselor harus menentukan jenia kelompoknyaiaitu same ads kelompok itu hanya mengambil bilangan yang kecil atau


25/33

TERHAD



25TERHAD

membuka penyertaan kepada individu lain yang berminat pads bile-bile masa.

b. Bilangan Ahli Bilangan ahli terpulang kepada beberapa faktor sepertiumur, masalah yang dihadapi, pengalaman kaunselor, objektif yang hendakdicapai, masa dan tempat pertemuan dan lain-lain yang berkaitan. Umumnya

jika melibatkan masalah yang berat bilangan yang kecil enters 8 hingga 10orang adalah sesuai manakala bagi kanak-kanak pula seelok-eloknya bilangantidak melebihi 6 orang.

c. Kekerapan Bertemu. Kekerapan pertemuan bergantung kepada objektifkelopok, pengalaman kaunselor dan jenia ahli. Biasanya bagi ahlidaripada pelajar sekolah sebanyak 2 kali seminggu. Manakala bagi ahlidewasa sekali seminggu adalah mencukupi.

d. Janqka Masa Kelompok. Biasanya kelompok bertemu sebanyak 10sesi dan ahli akan tahu apabila tarikh tamat kelompok akan tiba dan

mereka akan berusaha mencari jalan mencapai objektif mereka sebelumkelompok berpiaah.

e. Tempat Bertemu. Tempat bertemu hendaklah selesa danmenarik. la juga seharusnya satu tempat yang terasing dan jauh darigangguan.

FAKTOR PENYEMBUH

11. Terdapat beberapa faktor yang boleh mempengaruhi dalam menyembuh atau

menyelesaikan masalah yang dialami oleh ahli. Faktor-faktor tersebut antaranyaialah:

a. Bakat Ahli. Terdapatnya beberapa orang ahli yang mempunyaibakat diri dan sikap spontan dalam menghadapi suasana tegang, memberipertolongan dan menjadi penyegar kepada perasaan luka dan sedih ahli-ahlilain.

b. Penerimaan. Terdapatnya rasa hormat dan simpati terhadap perasaantiap-tiap individu.

c. Mencurahkan Perasaan. Ahli-ahli dapat mecurahkan perasaan hati

yang positif dan negatif tanpa takut-takut.

d. Belajar Dari Pengalaman Oranq Lain. Terdapatnya perasaan

menyedari diri sendiri melalui kebimbangan yang diluahkan oleh

orang lain. Oleh itu akan membuka mats dan minda mereka untuk


26/33

TERHAD



26TERHAD

membuat perubahan.

e. Maklum Balas. Keadaan selesa menggalakkan ahli

menyatakan perlakuanperlakuan yang mereka tidak senangi dari

seseorang ahl i dan mereka boleh menyatakannya dengan rasa

jujur dan senang. Oleh itu maklumbalas ini dapat menyedarkan

seseorang itu tentang kesan perlakuannya.

f. Sejagat. Ahli akan merasai masih ada orang la in yangmenghadapi masalah yang lebih berat. Keadaan ini akan menolongmenenangkan fikirannya di samping mendorongkannya berasabersyukur dan tabah menghadapi masalah.

g. Mengutamakan Kesenangan Oranq Lain. Melalui rasa inginmenolong ahli lain menyebabkan dia akan memberi tumpuan untuk

menolong ahli berkenaan dan melalui keadaan ini dengan sendirinyadia akan memandang masalah yang dialaminya remeh-temeh sahaja.

h. Interaksi Dan Perpaduan. Melalui interaksi dan perpaduanyang wujud merupakan faktor yang kuat dalam penyembuhan.Pemberian dan penerimaan maklumbalas membolehkan ahlimembina gambaran hidup mereka dengan lebih positif dan menerimahakikat bahawa masalah mereka bukan unik.

i. Menanam Harapan. Melalui sokongan dan perhatian daripadaahli-ahli dan kaunselor akan meneguhkan harapan. Ini penting untuk

menuju ke arah perubahan perlakuan dan seterusnya memberisemangat kepada ahli untuk mencuba perubahan yang diinginkan.

RUJUKAN1. Zuraidah Abdul Rahman Pengenalan Kaunselinq Kelompok, IBS Buku Sdn. Bhd. Petaling Jaya

1996.


27/33

TERHAD



27TERHAD

MENCEGAH DADAH MELALUI KAUNSELING

ISU-ISU BERKAITAN DENGAN PENYALAHGUNAAN DADAH

1. Dalam setiap negara yang mengalami pembangunan yang pesat, pelbagaimasalah akan wujud. Antara masalah yang paling mengancam bagi kita ialah masalahpenyalahgunaan dadah. Masalah dadah adalah di peringkat yang kritikal dan yanglebih membimbangkan ialah budaya dadah telah menguasai sebilangan besargolongan belia di negara kita. Statistik menunjukkan bahawa pada tahun 1970hanya terdapat 711 orang penagih dadah. Pada tahun 1983 angka ini telahmeningkat sehingga mencapai 14,624 orang dan sehingga April 1987 angkatersebut meningkat sehingga 123,613 orang. Di antara tahun-tahun 1970-85seramai 113,816 orang penagih atau 65.5 peratus terdiri daripada golongan umur 19tahun ke bawah. Statistik tahun 1986 menunjukkan 59.8 peratus penagih berumurantara 20-29 tahun dan 10.3 peratus berumur 19 tahun ke bawah. Denganpeningkatan yang berterusan penagih dadah di negara kita, ianya turut memberi

kesan kepada pertambahan penagih dadah di kalangan anggota tentera. AngkatanTentera Malaysia (ATM) memandang serius isu penagihan dadah di kalangananggotanya dan ramai daripada mereka yang terlibat telah diberhentikan daripadaperkhidmatan.

JENIS-JENIS DADAH

2. Penagih dadah yang berjaya dikesan di negara kita telah menggunakanpelbagai jenia dadah. Di antara jenia-jenia dadah yang utama mengikut peratus adalahseperti berikut:

a. Heroin - 77%

b. Amfetamin (Pep pills) -0.4%

c. Morfin - 8.7%

d. Barbiturat - 0.29%

e. Ganja - 3.27%

f. Pil Mx - 0.11%

9. Candu -1.7%

h. Dadah-dadah lain -7.5%

Sumber: Laporan Kementerian Kebajikan Am Malaysia.

3. Heroin ialah sejenis dadah yang dihasilkan melalui cara penghabluran candu


28/33

TERHAD



28TERHAD

dengan asid etil asetat. la didapati dalam bentuk tepung putih atau coklat. Heroinadalah beberapa kali ganda lebih kuat daripada morfin. Heroin biasanya dihisapmelalui rokok, diauntik atau dihidu.

4. Amfetamin pula ditelan dalam bentuk pi l atau kapsul. lanya adalah

sejenis ubat perangsang yang membantu seseorang menahan daripada rasamengantuk atau letih. la boleh menahan selera makan dan oleh itu ia bolehmengurangkan berat badan.

5. Morfin ialah candu yang biasa digunakan untuk mengurangkan kesakitan.Penagih-penagih menggunakannya jika mereka gagal mencari heroin. Morfin bolehditelan dalam bentuk pil, kapsul atau diauntik.

6. Barbiturat ditelan dalam bentuk kapsul atau pil. la menyebabkan seseorangitu tidur lalu mengurangkan ketegangan.

7. Ganja atau marijuana merupakan dadah yang didapati daripada bunga dan daunpokok Cannabia Sativa. Ganja dibungkus mengikut bentuk silinder dengan kertascoklat. Lazimnya ganjadiletakkan di dalam rokok.

8. Candu ialah cairan yang diperolehi daripada bunga popi. Rupanya sepertitar dan baunya wangi. Candu dihisap menggunakan paip atau kertas bergulung.

FAKTOR-FAKTOR DALAM PENYALAHGUNAAN DADAH

9. Pelbagai sebab telah dikemukakan untuk menerangkan mengapaseseorang itu khususnya warga ATM terlibat dalam penyalahgunaan dadah. Di

antara sebab-sebab yang utama adalah:

a. Keinginan untuk mengetahui kesan-kesan dadah.

b. Tidak mengetahui bahaya, dadah jika disalahgunakan.

c. Pengaruh rakan-rakan dan keinginan untuk menyesuaikan diri dengankehendak kumpulan.

d. Mencari ketenteraman jiwa ketika menghadapi masalah hidup sepertigagal dalam percintaan dan keluarga.

e. Untuk melupakan kesusahan atau pengalaman pahit baginya.

f. Mengikut kehendak diri tanpa berfikir panjang tentang kesan-kesanburuk penyalahgunaan dadah.

9- Melupakan kerisauan/meredakan keresahan.

h. Melupakan masalah yang berkaitan dengan rumahtangga.

i. Kurang mendapat kasih sayang daripada ibubapa.


29/33

TERHAD



29TERHAD

j. Merasa jemu dan bosan terhadap rutin kerja dan aktiviti-aktiviti di

pasukan.

k. Merasa kesunyian kerana tidak diterima oleh rakan-rakan.

I. Tidak dapat menyesuaikan diri dengan hidup di bandar di mana

ketegangan dan tekanan hidup.

m. Sebagai langkah untuk membantu meningkatkan kekuatanjasmani dan keberanian.

n. Wang saku yang terlalu banyak.

AKIBAT PENYALAHGUNAAN DADAH (SOSIAL)

10. Seseorang penagih dadah mengalami pelbagai kerugian bagi dirinya disamping membawa pelbagai masalah sosial.

a. Dari segi tabiat dan kelakuan:

(1) Menjadi pandai menipu, mencuri dan menyamun untukmendapatkan wang.

(2) Mempengaruhi kawan-kawannya supaya turut menjadi penagih.

(3) Mulai mengasingkan diri dan hanya akan bergaul dengankumpulan penagih dadah.

b. Dari segi kesihatan:

(1) Menjadi malas dan lemah.

(2) Mengalami kelemahan batin.

(3) Memperolehi pemikiran yang kurang waras.

(4) Menjadikannya mandul jika dia seorang wanita.

(5) Menjadikannya seorang yang semakin ganas.

(6) Menjadikannya pengsan.

c. Individu itu juga menghadapi masalah keluarga seperti:

(1) Perseliaihan faham dengan iateri atau suami.

(2) Penceraian mungkin akan berlaku.

(3) Harta benda terpaksa dijual.

(4) Nama baik keluarga tercemar.


30/33

TERHAD



30TERHAD

(5) Harapan keluarga tidak tercapai.

11. Masalah-masalah sosial yang nyata akibat penyalahgunaan dadah adalah:

a. Kejadian jenayah seperti menyamun, merompak aan membunuh.

b. Terjadinya perseliaihan faham di antara sebuah keluarga dengankeluarga yang lain atau di kalangan ahli keluarga.

C. lbubapa berasa curiga terhadap anak-anak mereka.

d. Keimanan dan pegangan terhadap agama semakin lemah.

e. Kesopanan dan kesusilaan individu terjejas.

f. Membebani masyarakat kerana usaha menguatkuasakan undang-undang, pencegahan dan pemulihan menelan perbelanjaan cukup besar yangsebenarnya boleh diperuntukkan bagi membina kemudahan-kemudahan sosialyang lain.

g. Masyarakat mengalami kerugian yang besar kerana penagihandadah menyebabkan produktiviti yang rendah. Keadaan ini seterusnyamenyebabkan pendapatan negara yang rendah.

AKIBAT PENYALAHGUNAAN DADAH (EKONOMI)

12. Masalah penyalahgunaan dadah menimbulkan masalah -masalahekonomi seperti berikut:

a. Keluarga penagih akan bertambah miskin dari segi kebendaan.

b. Ekonomi akan merosot di dalam bidang perniagaan dan perusahaan

disebabkan produktiviti yang rendah.

C. Jentera pentadbiran kerajaan akan menjadi lemah.

d. Menimbulkan pengkhianatan kepada jentera perusahaan.

e. Pengeluaran hasil bumi, hasil perusahaan dan pertanian akan merosot,

f. Pengaliran wang ke luar negara akan berlaku apabila alat-alat untuk

pemulihan dan pencegahan terpaksa dibeli dari negara luar dan pakar-pakar

pemulihan dadahterpaksa dibawa masuk.

g. Apabila produktivit i di sektor awam dan sektor swasta meroso t,

keadaan ekonomi bagi seluruh negara akan turut terjejas.


31/33

TERHAD



31TERHAD

AKIBAT PENYALAHGUNAAN DADAH (POLITIK)

13. Ancaman dadah telah diibaratkan sebagai ancaman musuh negara yangutama. Dari, segi politik, implikasinya terhadap negara adalah serius. Antaramasalah-masalah yang ditimbulkan oleh penyalahgunaan dadah terhadap

keselamatan negara adalah:

a. Melemahkan tenaga rakyat dan ini memberikan peluang kepada musuh-

musuh negara. Misalnya, pihak komunia dan antinasional akan mengambil

peluang untuk mencapai matlamat-matlamat mereka.

b. Kedudukan kewangan musuh-musuh bertambah kukuh hasil daripada

penjualandadah.

c. Melemahkan jentera kerajaan dan jugakekuatan pasukan keselamatan

bagimempertahankan negara.

d. Menggalakkan perbuatan rasuah yang boleh menjejaskan keselamatan

negara

e. Menimbulkan perasaan takut dan cemas di kalangan rakyat.

f. Menggalakkan aktiviti-aktiviti subversif.

PERKHIDMATAN BIMBINGAN DAN KAUNSELING

14. Program ini meliputi langkah-langkah bimbingan tertentu bagi anggotatentera yang dianggap berisiko tinggi. Bagi mereka yang terlibat dalampenyalahgunaan dadah, satu sistem kaunseling yang berkesan akan digunakan. Olehitu, hubungan antara kaunselor di pasukan, pegawai atasan dan agensi penguatkuasaseperti Cawangan Penyiasatan Khas (CPK) danCawangan Siasatan Jenayah (CSJ)perlu dipereratkan lagi untuk memudahkan proses rujukan dan penyiasatan. Perkara-perkara penting yang perlu diberi perhatian dalam sistem ini adalah:

a. Pasukan perlu menyimpan rekod profit psikologi dan sosiologi anggotatentera yang lengkap serta sulit. Rekod ini hendaklah mengikut anggota

tentera jika dia berpindah ke pasukan baru.b. Kriteria untuk membuat diagnosis tentang kemungkinan anggotatentera itu terlibat dalam penyalahgunaan dadah hendaklah ditentukan terlebihdahulu.

C. Bagi membantu anggota tentera yang 'berisiko tinggi', langkah-langkahberikut hendaklah diambil:


32/33

TERHAD



32TERHAD

(1) Beri sokongan moral dan emosi.

(2) Mengawasi anggota tentera dan rakan-rakan mereka.

(3) Melibatkan mereka dalam aktiviti-aktiviti yang menarik dan

mencabar.

(4) Melibatkan mereka dalam aktiviti-aktiviti sosial yang bermakna.

(5) Implikasi-implikasi menyalahgunakan dadah diberitahu kepadamereka secara tidak langsung.

(6) Perkhidmatan kaunseling profesional disediakan.

d. Pegawai dan PTT Kanan dipasukan boleh dilatih menjalankan aktiviti-aktiviti seperti menjadimenjadi kaunselor danpenasihat kepada anggota tenterayang baru menceburkan diri di dalam ATM

KEMAHIRAN MENCEGAH PENYALAHGUNAAN DADAH

Kemahiran Personal

15. Kemahiran personal atau peribadi bertujuan membantu anggota tenteramengenali siapakah dirinya sebenarnya. Warga tentera akan didedahkan tentang:

a. Pertumbuhan dan perkembangan fizikal dirinya dan kesannya ke atas

cara hidup.

b. Aspek perkembangan mental, emosi dan rohani seseorang sertamasalah-masalah yang berkaitan dengannya.

C. Pentingnya menghargai dan menjaga kesejahteraan diri dari segijasmani, mental, emosi dan rohani.

d. Kekuatan, kelemahan serta potensi dirinya.

e. Nilai-nilai norma masyarakat kita dan bagaimana ianya mempengaruhinilai-nilai anggota tentera.

f. Sikap bertanggungjawab terhadap kesihatan diri sendiri.

g. Cara hidup yang positif yang akan menjadikannya warganegara yangsejahtera dan berkebolehan.

h. Cara-cara meningkatkan keyakinan diri untuk menghadapi pelbagaicabaran dalam hidup individu itu sehari-hari.

i. Cara membentuk identiti diri yang positif supaya tidak terpengaruhdengan anasir-anasir yang tidak diingini.

j. Cara membina ketabahan dan keberanian untuk menghadapiketegangan, tekanan dan mungkin kegagalan dalam hidup seseorang individu.


33/33

TERHAD



33TERHAD

Individu yang dibina diharap tidak cepat putus asa.

k. Cara mengadakan hubungan baik seseorang manusia sertamemelihara persahabatan yang sihat. Individu yang baik perkembangan aspeksosialnya tidak akan mudah terperangkap dengan penyalahgunaan dadah.

k. Cara melibatkan diri dalam kegiatan-kegiatan kebajikan dan rekreasi.

I. Cara menjauhi diri daripada kegiatan penyalahgunaan dadah sertamembantu rakan-rakan daripada terlibat dalam amalan tersebut.

M. Cara memelihara kesihatan dan keselamatan diri serta bahayapenyalahgunaan dadah ke atas aspek jasmani, emosi, mental dan fisiologitubuh seseorang individu.

Rujukan:Perkhidmatan Bimbingan &Kaunseling oleh Ee Ah Meng, 1998, Siri Pendidikan

Fajar Bakti.