Mengenali Jin & Sihir
Muqaddimah
Allah Ta’ala mengkhabarkan permusuhan yang nyata serta tipu dayanya kepada
manusia, kerana sesungguhnya ia akan membawa anak Adam kepada apa yang
dibayangkan bahawa ianya akan membawa mereka kepada kemanfaatannya
kemudian dia berlepas tangan dan menyerahkannya kepada kemusnahan dan
kemudian berdiri melihat dan bergembira serta mentertawakan kebodohannya.
Allah berfirman.
يطان كمثل نسان قالإ ذالش ااكفرل ل نكبر يء إ ن يلقاكفرفلم أخافإ ن يم العالم ينربالل
(Sikap kaum munafik dengan kaum Yahudi) itu samalah seperti (sikap) Syaitan
ketika ia berkata kepada manusia: "Berlaku kufurlah engkau!" Setelah orang itu
berlaku kufur (dan tetap terkena azab), berkatalah Syaitan kepadanya:
"Sesungguhnya aku adalah berlepas diri daripadamu, kerana sebenarnya aku takut
kepada Allah, Tuhan yang menguasai seluruh alam!“ (surah al Hasyr ayat16)
Muqaddimah
Allah Ta’ala berfirman:
عقب يه وقال على ان نكص ا ت راءت الفئت ن الناس وإن جار لكم ف لم وإذ زين لم الشيطان أعمالم وقال ل غالب لكم الي وم م ش أرى إن بريء منكم إن ما ل ت رون إن أخاف الل والل قا ديد ال
Dan (ingatlah) ketika Syaitan memperhiaskan kepada mereka perbuatan mereka
(yang salah itu, untuk dipandang elok dan diteruskan), serta menghasut mereka
dengan berkata: "Pada hari ini tidak ada sesiapa pun dari umat manusia yang
dapat mengalahkan kamu, dan sesungguhnya aku adalah pelindung dan penolong
kamu". Maka apabila kedua-dua puak (angkatan tentera Islam dan kafir musyrik)
masing-masing kelihatan (berhadapan), Syaitan itu berundur ke belakang sambil
berkata: "Aku berlepas diri dari kamu, kerana aku dapat melihat apa yang kamu
tidak dapat melihatnya; sesungguhnya aku takut kepada Allah, dan Allah sangat
berat azab
Muqaddimah
Kehidupan ini adalah merupakan pergelutan diantara manusia dengan
syaitan, sedang syaitan menginginkan agar dapat membinasakan manusia
dan mengalahkannya, sebab itu perlu untuk kita berterusan dalam
pergelutan dengan musuh yang paling ketat kita, kewajipan setiap muslim
agar dapat terselamat dari pergelutan ini ialah dengan mengetahui dengan
pengetahuan yang sempurna untuk terselamat dari tipu daya syaitan dan
kelicikannya dapat kejayaan dengan mendapat keridhoan Rabbnya dan
SyurgaNya.
Ini adalah sebab utama kita mendalami akan ilmu Jin dan sihir, tujuan
utama mengenalinya dari sudut hakikat sebenar setiap dari keduanya, apa
yang perlu diketahui agar menjadi pedoman dan mengelakkan dari
kepercayaan yang tidak ada kaitan kepada ajaran Islam.
Apakah itu Jin? Jin
Dari sudut Bahasa; Jin dengan berbaris bawah ن ج adalah sebuah kata nama bagi jenis yang banyak,
sekiranya satu dinamakan Jiniy ia diambil dari Ijtinaan dan ia adalah berselindung dan sesuatu yang
tersembunyi. Ia dinamakan demikian kerana tersembunyi mereka dari penglihatan manusia, maka
mereka tidak dapat dilihat, sekiranya ramai dinamakan Jinnaan dan mereka juga dinamakan Jinnah
Dari kefahaman ini maka ia adalah sebalik dari Insan, ini adalah kerana asal insan adalah ins,
sesungguhnya Ins ini dinamakan ins kerana Dzohirnya dan dapat dilihat dan pandangan dapat
melihatnya, dinamakan juga Anastusy syaiaa آنستالشيء sekiranya saya dapat melihat sesuatu إذاأبصرته
Begitu juga dikatakan الجنبهذااألمر Tidak ada jin dalam perkara ini, bermakna tidak ada yang
tersembunyi dan tertutup dalam perkara ini.
Mijan pula bermakna penghadang, in adalah kerana orang yang berperang akan menutup dirinya
dengan menggunakannya (mijan) daripada panahan dan tikaman dan selainnya. Maka setiap sesuatu
yang kamu mengambil untuk menyelamatkan dan memelihara diri adalah dinamakan Junnah
daripadanya sabdaan Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda: والصيامجنة dan puasa itu adalah
penghalang kerana sesungguhnya ia menghalang pelakunya daripada bermaksiat.
Apakah itu Jin? Dinamakan janin sebagai janin kerana ia tersembunyi di dalam perut ibunya sebagaimana Allah
berfirman:
اللمم شإ ال والفواح ثم ينيجتن بونكبائ رال ذ هوأعلمب ال رة عالمغف ربكواس مإ ذأنشأكمكإ ن
هات كمفلتز مأ ف يبطون نة ناألرض وإ ذأنتمأج م واأنفسكمهوأعلمب من
واتقى ك
(Iaitu) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar serta perbuatan-perbuatan yang keji, kecuali
salah silap yang kecil-kecil (yang mereka terlanjur melakukannya, maka itu dimaafkan).
Sesungguhnya Tuhanmu Maha Luas keampunanNya. Ia lebih mengetahui akan keadaan kamu
semenjak Ia mencipta kamu (berasal) dari tanah, dan semasa kamu berupa anak yang sedang melalui
berbagai peringkat kejadian dalam perut ibu kamu; maka janganlah kamu memuji-muji diri kamu
(bahawa kamu suci bersih dari dosa). Dia lah sahaja yang lebih mengetahui akan orang-orang yang
bertaqwa. Surah An Najm ayat 32
Al Janaan dinamakan juga sebagai hati; fulan rabitul janaan ialah kukuh hatinya, mereka
mengatakan bahawa sebab dinamakan demikian kerana ia tertutup, dan dada seseorang telah
menutupinya, begitu juga kerisauan, fikiran dan lintasan hati tersemat dan terselindung didalamnya,
maka setiap yang menutup sesuatu sebagai janaan.
Apakah itu Jin? Janan dibaca pendek dinamakan sebagai kubur atau kafan kerana ia menutup akan mayat.
Al Jaann bapa Jin dicipta dari api, ia juga boleh jadi panggilan kepada Jin. Jaann juga boleh
disebutkan sebagai sejenis dari jin matanya seperti dicelak bewarna dekat kekuningan tidak
menyakiti orang ramai banyak didapati di dalam rumah orang ramai.
Dalam sebuah hadits Nabi sollallahu ‘alaihi wasalaam sesungguhya melarang dari membunuh Jinnaan
yaitu ular-ular yang didapati didalam rumah.
Majannah pula dinamakan kalau sesuatu tempat yang banyak Jin didalamnya.
Dari sudut Istilah pula lafadz Jin telah datang dalam al Quran pada ayat yang begitu banyak, dan
dinamakan dengan nama mereka dalam satu surah ia adalah surah al Jinn, telah datang dari Sunnah
yang suci begitu juga disebut dibeberapa tempat dan setiap daripada itu bahawasanya menunjukkan
kepentingan dengan makhluk ini, ketikamana sesungguhnya ia berkongsi dengan manusia dalam
pembebanan, Allah Ta’ala berfirman:
ل يعبدون نسإ ال وال وماخلقتالج ن
Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan
beribadat kepadaKu. Surah Adz Dzariyaat ayat 56
Sejarah Jin Ciptaan Jin adalah terlebih awal dari ciptaan manusia ini telah diterangkan dengan jelas nas-nas dari
alQuran sesungguhnya Allah telah berfirman:
ن نصلصالم نسانم مسنونحمإولقدخلقناال
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat yang kering, yang berasal
dari tanah kental yang berubah warna dan baunya.
موم ننار الس نقبلم خلقناهم والجان
Dan jin pula, Kami jadikan dia sebelum itu, dari angin api yang panasnya menyerap ke liang bulu
roma.
Ibnu Abbas mengatakan yang dimaksudkan sebelum itu ialah sebelum ciptaan Adam ‘’alaihis salaam.
Berkata Al Alusiy ddialam firmaan Allah:
اليفقهو وال نس لهمقلوب نالج ن اليبولقدذرأنال جهنمكث يرام النب هاولهمأعين رونب هاولهمآذان يسمعونب هاص ئ ك ول
أ بلهمأضلو ئ ككاألنعام ول
الغاف لونهمأ
Sejarah Jin Berkata Al Alusiy ddialam firmaan Allah:
اليفقهو وال نس لهمقلوب نالج ن اليبولقدذرأنال جهنمكث يرام النب هاولهمأعين رونب هاولهمآذان يسمعونب هاص ئ ك ول
أ بلهمأضلو ئ ككاألنعام ول
همالغاف لونأ
Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai
hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan yang mempunyai mata (tetapi)
tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu
mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih
sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai. Surah al ‘Araaf ayat 179
“Didahulukan Jinn ini adalah kerana sesungguhnya mereka adalah yang terlebih mengetahui dari
kalangan Jin dan Manusia dan terlebih banyak bilangan dan ciptaan yang terlebih lama.
Ada beberapa pendapat ulama yang menentukan jangka masa dan menerangkan bahawa sesungguhnya
golongan Jin pernah tinggal dibumi sebelum manusia, daripada Mujahid daripada Abdullah bin Amr
radhiyaAllahu ‘anhu pernah berkata: “Jinn dahulunya adalah keturunan Jaan berada dibumi sebelum 2
ribu tahun Allah menciptakan Nabi Adam a’alaihis salaam, mereka membuat kerusakan diatas bumi
dan mereka menumpahkan darah lalu Allah mengutuskan tentera daripada kalangan Malaikat maka
memukul mereka sehingga mereka pergi ke kepulauan dilautan lalu.
Ciri-ciri & Sifat Jin Jin dicipta daripada api, api mempunyai sifat yang terserlah berbeza dari tanah yang mana manusia
dijadikan. Al Quran telah membincangkan sebahagian daripadanya dan Sunnah / hadits telah
menerangkannya dengan penerangan yang lebih luas, terdapat juga perbezaan pendapat oleh
sebahagaian ulama bagi sebahagian daripada sifat-sifat ini, hanya apa yang kita akan terangkan adalah
pandangan yang kuat.
Jin pada realitinya mempunyai sifat-sifat yang kebanyakan sama dengan manusia, hanya sifat-sifat itu
berbeza dari manusia dari sudut kebagaimanaan sebagai contoh adalah berikut:
1. Sesungguhnya jin mempunyai dzat dan sifat-sifat yang tersendiri serta mempunyai hakikat sifat
berbeza dari sifat-sifat makhluk yang lain. Dzat yang halus.
Berkata Qadhi Abu Ya’la al Hanbali: Jin mempunyai jism-jism / bentuk badan yang bergandingan dan
ia boleh menjadi halus atau kasar berbeza dengan pandangan Mu’tazilah mereka berpendapat bahawa
Jin hanya mempunyai jism yang halus, kerana kehalusan ini ia tidak dapat dilihat.
Berkata Ibnu Hazm pula: “Mereka mempunyai bentuk badan yang halus, bersih bersifat angin tiada
warna bagi mereka dan unsur mereka adalah dari api sebagaimana unsur kita adalah dari tanah dan ini
sebagaimana yang telah didatangkan oleh Al Quran, Kitab Mu’tamad dalam Usuluddin m.s. 172
ن نصلصالم نسانم مسنونحمإولقدخلقناال
Ciri-ciri & Sifat Jinنسانخلقناولقد مسنونحمإم نصلصالم نال
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat yang kering, yang berasal
dari tanah kental yang berubah warna dan baunya.
موم ننار الس نقبلم خلقناهم والجان
Dan jin pula, Kami jadikan dia sebelum itu (kejadian manusia), dari angin api yang panasnya
menyerap ke liang bulu roma. Surah al Hijr ayat 26-27
ننار نمار جم م وخلقالجان
Dan Ia telah menciptakan jin dari lidah api yang menjulang-julang; Surah Ar Rahman ayat 15
Ini adalah salah satu punca keengganan Iblis menta’ati Allah agar sujud hormat kepada Nabi Adam
‘alaihis salaam kerana bermegah dari unsur kejadiannya pada hematnya lebih mulia dari unsur ciptaan
Nabi Adam ‘alaihis salaam.
نن نهخلقتن يم تسجدإ ذأمرتكقالأناخير م ينقالمامنعكأال ن اروخلقتهم
Allah berfirman: "Apakah penghalangnya yang menyekatmu daripada sujud ketika Aku perintahmu?"
Iblis menjawab: "Aku lebih baik daripada Adam, Engkau (wahai Tuhan) jadikan daku dari api sedang dia
Engkau jadikan dari tanah."Surah al A’raaf ayat 12
Ciri-ciri & Sifat Jin2. Jin boleh merubah bentuk mereka dan dilihat
Jin boleh merubah bentuk mereka kepada bentuk-bentuk yang pelbagai ini diisyaratkan kepadanya
dalil dari Al Quran dan Sunnah. Berkata Ibnu Taimiyah rahimahullah: “Jin boleh menukar bentuk
kepada bentuk manusia, binatang melata maka mereka menyerupai bentuk ular, kalajengking dan
selainnya, begitu juga kepada bentuk unta, lembu, kambing, kuda, baghal dan keldai serta boleh
menyerupai kepada bentuk burung begitu juga boleh menyerupai manusia. Tidak menghalang ciptaan
mereka dari api untuk mengubah bentuk mereka kepada bentuk-bentuk yang pelbagai. Iidhohul
Dilalah fi ‘umumir Risalah m.s. 32
Bukti-bukti bolehnya Jin bertukar-tukar bentuk dan boleh dilhat. Bukti dari Al Quran
نالنا يطانأعمالهموقالالغال بلكماليومم نكس وإ ن يجار لكمفلموإ ذزينلهمالش ئتان على صاتراءت الف بيه عق نكمإ ن ي شأرى وقالإ ن يبر يء م والل قاب ماالترونإ ن يأخافالل يدالع د
Dan (ingatlah) ketika Syaitan memperhiaskan kepada mereka perbuatan mereka (yang salah itu, untuk
dipandang elok dan diteruskan), serta menghasut mereka dengan berkata: "Pada hari ini tidak ada
sesiapa pun dari umat manusia yang dapat mengalahkan kamu, dan sesungguhnya aku adalah
pelindung dan penolong kamu". Maka apabila kedua-dua puak (angkatan tentera Islam dan kafir
musyrik) masing-masing kelihatan (berhadapan), Syaitan itu berundur ke belakang sambil berkata:
"Aku berlepas diri dari kamu, kerana aku dapat melihat apa yang kamu tidak dapat melihatnya;
sesungguhnya aku takut kepada Allah, dan Allah sangat berat azab seksaNya".
Ciri-ciri & Sifat Jin3) Jin saling bernikah dan berketurunan
Golongan Jin saling bernikah dan berketurunan serta mereka mempunyai zuriat berkata Ibnu Hajar al
Haitamiy: “Mereka berdalilkan dengan saling bernikahnya golongan jin diantara mereka adalah dari
Firman Allah:
نالج ن إ بل يسكانم دمفسجدواإ ال اسجدوال أوإ ذقلنال لملئ كة ذونهوذر يففسقعنأمر رب ه ندون يفتتخ تهأول ياءم
ينبدال وهملكمعدوب ئسل لظال م
Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam";
lalu mereka sujud melainkan iblis; ia adalah berasal dari golongan jin, lalu ia menderhaka terhadap
perintah Tuhannya. Oleh itu, patutkah kamu hendak menjadikan iblis dan keturunannya sebagai
sahabat-sahabat karib yang menjadi pemimpin selain daripadaku? Sedang mereka itu ialah musuh bagi
kamu. Amatlah buruknya bagi orang-orang yang zalim: pengganti yang mereka pilih itu.
Diantara dalil yang menunjukkan mereka ini saling bernikah dan beranak ialah firman Allah:
قبلهموالجان إ نس ثهن لميطم رف
راتالط قاص ف يه ن
Di dalam Syurga-syurga itu terdapat bidadari-bidadari yang pandangannya tertumpu (kepada mereka
semata-mata), yang tidak pernah disentuh sebelum mereka oleh manusia dan jin;
Berkata Ibnu Hajar al Haitami: Ini menunjukkan bahawa sesungguhnya ia (Jin) berlaku kepada mereka
at tomts yaitu Jima’” Fatawa Haditisiyah m.s. 68
Ciri-ciri & Sifat Jin4) Mereka makan dan minum
Golongan Jin makan dan minum, masalah ini ada berapa pendapat ulama berkenaan dengannya;
1) Semua jin makan dan minum
2) Semua jin tidak makan dan minum
3) Sebahagian makan dan minum sebahagian tidak makan dan minum.
Sebahagian ulama yang mengatakan sebahagian makan dan minum sebahagian lain pula tidak makan
dan minum dengan bersandarkan kepada hadits Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam:
"فيالهواء،وصنفكاريحصنفحياتوعقاربوخشاشاألرض،وصنف: خلقهللاالجنثلثةأصناف"عليهمالحسابوالعقاب
Allah menciptakan Jin tiga jenis: satu jenis berupa ular, kala jengking dan binatang yang melata diatas
bumi dan satu jenis seperti angin diudara, dan satu jenis keatas mereka penghisaban dan balasan.
Berkata as suhaili, kemungkinan jenis yang kedua ia adalah jenis yang tidak makan dan minum
sekiranya benar bahawa jin tidak makan dan minum.
Ciri-ciri & Sifat Jin4) Mereka makan dan minum
Berkata Imam Ibnu Hajar al Haitamy telah berkata Imam Fakhrud din ar razi: “ulama bersepakat
bahawa para Malaikat tidak makan dan munum serta tidak bernikah adapun Jin maka sesungguhnya
mereka makan, minum dan bernikah serta beranak pinak.
Apa yang menunjukkan akannya adalah nas-nas yang menunjukkan bahawa Jin makan dan minum
tanpa mengkhususkan sebahagian mereka kepada sebahagian yang lain, dalam sebuah hadits dari
Abdullah bin Mas’ud radhiyaAllahu ‘anhu beliau berkata Rasulullah bersabda:
قالبنافأراناآثارهموآثارنيرانهم،وسألوهالزادففاتطلق: أتانيداعيالجن،فذهبتمعه،فقرأتعليهمالقرآنقال :صلىلكمكلعظمذكراسمهللاعليهيقعفيأيديكمأوفرمايكونلحما،وكلبعرةعلفلدوابكم،فقالرسولهللا
" فلتستنجوابهمافإنهماعامإخوانكم: هللاعليهوسلم
“Telah datang kepadaku satu Jin, maka aku pun pergi bersamanya lalu aku membacakan kepadanya Al
Quran” beliau berkata: Maka Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam membawa kami pergi
menunjukkan kepada kami kesan-kesan mereka dan bekas api nyalaan mereka, mereka menanyanya
bekalan maka Nabi bersabda: Untuk kamu setiap tulang yang disebut nama Allah diatasnya (sewaktu
sembelihan) yang berada ditangan-tangan kamu yang merupakan daging yang cukup banyak begitu
juga setiap kotoran yang keluar dari binatang ternakan sebagai makanan bagi binatang ternakan
kamu. Lalu Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda: Maka Janganlah kamu beristinjak dengan
menggunakan keduanya kerana sesungguhnya keduanya adalah merupakan makanan bagi saudara-
saudara kamu.”
Ciri-ciri & Sifat Jin4) Mereka makan dan minum
Begitu juga hadits yang dikeluarkan oleh Abu Daud daripada Abdullah bin Mas’ud beliau berkata:
ممة،انهأمتكأنيستنجوابعظمأوروثةأوح: يامحمد: فقالوا: قدموفدالجنعلىالنبيصلىهللاعليهوسلم. فإنهللاتعالىجعللنافيهارزقا،فنهىالنبيصلىهللاعليهعنذلك
Telah datang delegasi Jin kepada Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam mereka berkata: Wahai Muhammad:
Larangilah umatmu dari beristinjak dengan menggunakan tulang atau kotoran (dari binatang ternakan)
atau arang, sesungguhnya Allah Ta’ala telah menjadikan bagi kami didalamnya sebagai rezeki, lalu
Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam melaranginya.
Nabi larang kita makan dengan menggunakan tangan kiri bahkan makan dan minum dengan
menggunakan tangan kanan. Daripada Abdullah Bin Umar radhiyaAllahu ‘anhuma sesungguhnya
Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda:
"إداأكلأحدكمفليأكلبيمينه،وإذاشربفليشرببيمينه،فإنالشيطانيأكلبشمالهويشرببشماله"
Sekiranya salah seorang dari kamu ingin makan maka makanlah dengan menggunakan tangan kanan
dan sekiranya hendak minum minumlah dengan menggunakan tangan kanan, kerana sesungguhnya
syaitan makan dan minum dengan menggunakan tangan kirinya. Bermakna - Arang Jami’ul Usul 146/7
Abu Daud Kitabut Toharah Bab larangan dari beristinjak dengan menggunakannya.
Ciri-ciri & Sifat Jin4) Mereka makan dan minum
Begitu juga yang menunjukkan golongan jin makan dan minum daripada Jabir Bin Abdullah
sesungguhnya beliau mendengar Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda:
"ندالمبيتلكموالعشاء،وإذالميذكرهللاع: إذادخلالرجلبيتهفذكرهللاعنددخولهوعندعامهقالالشيطان"أدركتمالمبيتوالعشاء: عامهقال
Sekiranya seseorang lelaki memasuki rumahnya lalu mengingati Allah ketika dia masuk kerumahnya
dan ketika dia keluar akan berkata syaitan: Tidak ada tempat bermalam bagi kamu dan tidak ada
makan malam bagi kamu sekiranya dia tidak mengingati Allah ketika makan berkata syaitan: kamu
mendapatkan tempat tinggal dan makan malam.
Hadits membaca doa Bismillahi awwalahu wa akhiraahu
Muslim kitabul Asyribah 1598/5 Musnad Ahmad 383/3, Abu Daud Kitabul Ati’amah.
Ciri-ciri & Sifat Jin5) Mereka adalah kalangan Mukallaf
Golongan Jin adalah golongan yang diberikan bebanan iaitu Mukallaf seperti manusia, mereka
mempunyai kehendak dan pilihan dan ini yang disaksikan baginya ayat-ayat al Quran dan Hadits Nabi.
Allah Ta’ala berfirman:
ل يعبدون نسإ ال وال وماخلقتالج ن
Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan
beribadat kepadaKu.
Allah juga berfirman :
نكميقصوونعليكم م وال نس ألميأت كمرسل رونكمل قاءيويامعشرالج ن كمآيات يوينذ ذام على دناقالواشه ه دوا نياوشه ناوغرتهمالحياةالدو مأنهمكانعلى أنفس ه واكاف ر ينأنفس
Wahai sekalian jin dan manusia! Bukankah telah datang kepada kamu Rasul-rasul dari kalangan kamu
sendiri, yang menyampaikan kepada kamu ayat-ayatKu (perintah-perintahKu), dan yang memberikan
amaran kepada kamu tentang pertemuan kamu dengan hari (kiamat) ini? Mereka menjawab: "Kami
menjadi saksi mengakui akan (kesalahan) diri kami sendiri (mendustakan Rasul-rasul itu)". Dan
(sebabnya ialah) mereka telah diperdayakan oleh (kemewahan) hidup di dunia dan (kerana itulah)
mereka menjadi saksi (pada hari akhirat) terhadap diri mereka sendiri: (bahawa) sesungguhnya
mereka adalah orang-orang yang mengingkari (apa yang telah disampaikan oleh Rasul-rasul itu).
Ciri-ciri & Sifat Jin5) Mereka adalah kalangan Mukallaf
Ayat-ayat seperti ini menunjukkan akan ancaman kepada golongan Jin dan Manusia dengan adzab api
neraka, atau ayat yang menunjukkan kerugian mereka yang tidak melaksanakan kewajipan Allah
sebagaimana Allah berfirman:
يه م مالقولف وقيضنالهمقرناءفزينوالهممابينأيد عليه مموماخلفهموحققديأ
وال نس إ نهمكانواخاس نالج ن مم نقبل ه ر ينخلتم
Dan Kami adakan untuk mereka teman-teman rapat (dari jin dan manusia), lalu teman-teman itu
memperhiaskan kepada mereka (fahaman-fahaman sesat) mengenai perkara-perkara dunia yang ada
di hadapan mereka, serta perkara-perkara akhirat yang ada di belakang mereka; dan (dengan sebab
itu) tetaplah hukuman (azab) atas mereka bersama-sama dengan umat umat (yang sesat) dari jin dan
manusia yang terdahulu daripada mereka. Sesungguhnya mereka semuanya adalah golongan yang rugi
(bawaan hidupnya). Fussilat ayat 25
Ini semua adalah merupakan dalil akan pembebanan Jin terhadap segala bebanan hukum-hukum Allah.
Ini menunjukkan bahawa mereka mempunyai kehendak dan pilihan kalau tidak mereka sudah tentu
tidak dituntut untuk beriman dan meninggalkan kekufuran,
Ciri-ciri & Sifat Jin6) Ciri-ciri yang berbeza dari mereka adalah pergerakan yang pantas / cepat dan kemampuan
yang boleh melakukan kerja-kerja yang berat.
Allah mengkhususkan golongan Jin daripada golongan manusia dengan kemampuan dan
kemahiran yang besar, Allah telah membuat golongan Jin berkhidmat dan membantu Nabi
Sulaiman ‘alaihis salaam, mereka membina untuk Nabi Sulaiman istana-istana, begitu juga
empangan-empangan serta membina baginya patung-patung
Allah berfirman:
وق فانكالجواب نمحار يبوتماث يلوج ياتاعملواآلداوودشكيعملونلهمايشاءم نراوقل دورراس م يل كور يالش باد ع
Golongan jin itu membuat untuk Nabi Sulaiman apa yang ia kehendaki dari bangunan-
bangunan yang tinggi, dan patung-patung, dan pinggan-pinggan hidangan yang besar seperti
kolam, serta periuk-periuk besar yang tetap di atas tukunya. (Setelah itu Kami perintahkan):
"Beramallah kamu wahai keluarga Daud untuk bersyukur!" Dan sememangnya sedikit sekali
di antara hamba-hambaKu yang bersyukur.
Ciri-ciri & Sifat Jin6) Ciri-ciri yang berbeza dari mereka adalah pergerakan yang pantas / cepat dan kemampuan yang boleh
melakukan kerja-kerja yang berat.
Allah menerangkan bagaimana periuk-periuk besar yang tetap menunjukkan kekuatan dan kemampuan
Jin untuk melakukan kerja-kerja yang susah dilakukan oleh manusia. Ini juga dapat dilihat bagaimana
‘Ifrit bersedia untuk mendatangkan singgah sana Ratu Balqis Allah berfirman menerangkan perbualan
Ifrit kepada Nabi Sulaiman:
كوإ ن يع نمقام قبلأنتقومم أناآت يكب ه نالج ن م فر يت أم ين قالع لقو ي ليه
Berkatalah Ifrit dari golongan jin: "Aku akan membawakannya kepadamu sebelum engkau bangun dari
tempat dudukmu, dan sesungguhnya aku amatlah kuat gagah untuk membawanya, lagi amanah".
Ciri-ciri & Sifat Jin7) Mereka mati dan akan dibangkitkan selepas kematian.
Golongan Jin adalah makhluk yang akan mati sebagaimananya mati manusia, dalil daripada Al Quran
yang menunjukkan bahawa mereka juga akan mati Firman Allah Ta’ala :
ئ ك ول مم نأ نقبل ه ممقدخلتم
مالقولف يأ عليه ينحق ذ
ر ال وال نس إ نهمكانواخاس ينالج ن
Mereka (yang ingkar derhaka seperti itu) ialah orang-orang yang tetap menerima hukuman (azab)
bersama-sama dengan umat-umat yang terdahulu daripada mereka dari kalangan jin dan manusia;
kerana sesungguhnya mereka telah menyebabkan diri mereka menjadi orang-orang yang rugi
Dalil dari Sabdaan Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam berkenaan kematian Jin:
جنوأعوذبعزتكالذيالإلهإالأنتالذياليموتوال: وسلمكانيقولعلىيهفعنابنعباسأنالنبيصلىهللاالنسيموتون
Daripada Ibnu Abbas radhiyaAllahu ‘anhu pernah membaca doa ini: Aku meminta dengan kemuliaan
dan keperkasaanMu yang tiada sesembahan yang layak disembah melainkanMu yang tidak mati sedang
Jin dan Manusia akan mati.
Dalil ini adalah paling jelas menerangkan bahawa golongan Jin mati sebagaimana matinya manusia.
Begitulah dalil yang menunjukkan kematian Jin yang berbentuk ular dan sebagainya.
Ciri-ciri & Sifat Jin8) Mereka tinggal di bumi ini.
Golongan Jin tinggal dibumi ini sebagaimana manusia tinggal didalamnya. Ini berdasarkan kepada dalil
ayat Sebagaimana Allah berfirman:
وقلنااهب طوابعض اكاناف يه خرجهمام ميطانعنهافأ ف ياألرض مستقركمل بعضعدوولكمفأزلهماالش إ لى ومتاع
ين ح
Setelah itu maka Syaitan menggelincirkan mereka berdua dari syurga itu dan menyebabkan mereka
dikeluarkan dari nikmat yang mereka telah berada di dalamnya dan Kami berfirman: "Turunlah kamu!
Sebahagian dari kamu menjadi musuh kepada sebahagian yang lain dan bagi kamu semua disediakan
tempat kediaman di bumi, serta mendapat kesenangan hingga ke suatu masa (mati)".
Imam Tobary menerangkan dalil ini menunjukkan bahawa turunnya Nabi Adam alaihi wasallam dan
isterinya serta kedua musuh mereka Iblis pada waktu yang sama, sehingga Allah mengumpulkan
mereka pada khabar berkenaan dengan turunnya mereka selepas kesilapan yang telah mereka
lakuikan begitu juga dengan iblis menjadi sebab kepada penurunan tersebut sebagaimana apa yang
Allah sifatkan berkenaan dengan mereka.
Begitu juga ayat berikut menerangkan bahawa bumi ini dijadikan untuk ‘Anaam’ yaitu Jin dan
Manusia, atau semua makhluk yaitu merangkumi golongan yang dua ini dan bukan dimaksudkan
sebagai manusia sahaja, ini lebih dikuatkan dengan Firman Allah selepasnya:
Ciri-ciri & Sifat Jin8) Mereka tinggal di bumi ini.
Begitu juga ayat berikut menerangkan bahawa bumi ini dijadikan untuk ‘Anaam’ yaitu Jin dan
Manusia, atau semua makhluk yaitu merangkumi golongan yang dua ini dan bukan dimaksudkan
sebagai manusia sahaja, ini lebih dikuatkan dengan Firman Allah selepasnya:
واألرضوضعهال لنام
Dan bumi pula dijadikannya rata untuk kegunaan manusia, JIn dan makhluk-makhlukNya yang lain:
Selepas Allah menerangkan bagaimana di atas bumi ini ada buah-buahan pohon kurma yang ada
kelopak-kelopak mayang.
بان رب كماتكذ ي آالء فب أ
Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu berdua, yang kamu berdua hendak
dustakan (wahai umat manusia dan jin)?
Ini menunjukkan bahawa Jin dan Manusia tinggal di bumi, melainkan bahawa golongan Jin lebih
banyak tinggal ditempat-tempat yang jauh dari manusia, seperti gua-gua, bilik air, tempat membuang
sampah, perkuburan dan pergunungan sebagaimana didalam sebuah hadits:
Ciri-ciri & Sifat Jin8) Mereka tinggal di bumi ini.
Diantaranya adalah hadtis:
أعوذباهللمنالخبثوالخبائث: إنهذهالحشوشمحتضرةفإذاأتىأحدكمالخلءفليقل.
Sesungguhnya tandas-tandas ini dihadhiri oleh golongan syaitan maka sekiranya salah seorang dari
kamu mendatangi tandas maka katakan: Aku meminta perlindungan Allah dari Khubts (jenis jin jantan)
dan Khabaaits (jenis betinanya) Abu Daud Kitabut toharah Bab memasuki tandas 16/1, Musnad Ahmad
369/4
Nabi juga mewasiati Salman al Farisy radhiyaAllahu dengan sabdanya:
التكوننإناستطعتأولمنيدخلالسوقوالآخرمنيخرجمنها،فإنهامعركةالشيطان،وبهاينصبرايته.
Janganlah jadi sekiranya engkau mampu orang yang pertama yang memasuki pasar dan orang yang
terakhir keluar darinya maka sesungguhnya ia adalah peperangan syaitan disitulah dia memacakkan
panji-panjinya / bendera-benderanya. Muslim Kitabul Fadhoilis Sohabah
Ada juga beberapa golongan Jin yang tinggal dirumah-rumah bersama manusia sebagaimana dan
mereka dinamakan sebagai Jinnaanul Buyut (Jin-jin rumah) ia adalah dengan pembentukan ular,
sebagaimana kisah seorang sahabat yang bergelut dengan jin yang berbentuk ular dirumahnya, sebab
itulah Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam melarang membunuh ular-ular yang ada dirumah-rumah
sebelum memberi amaran kepadanya, kerana ada diantara jin tersebut beriman.
Jenis-jenis JinJin mempunyai jenis-jenis yang pelbagai, mereka dari asal kejadian mereka secara umum,
berbeza setiap dari jenis-jenis tersebut dari yang lain. Mereka mempunyai qabilah-qabilah yang
berbeza diantara mereka jantan dan betina, mereka juga berbeza dari sudut ‘itiqad; ada
diantara mereka yang beriman dan ada yang kafir, ada yang soleh dan yang toleh (sebalik dari
soleh) mereka ini berpuak-puak dan kumpulan-kumpulan yang berbeza dan apa-apa yang
berkaitan dengan jenis-jenis mereka.
Jin dari sudut asal ciptaan mereka dan kekuatan
Jin dari sudut asal ciptaan Allah kepada mereka berbeza-beza, sebahagian daripada mereka
menyerupai ular, anjing dan haiwan-haiwan yang lain sebahagian mereka boleh terbang
sebahagian tinggal disuatu tempat ada pula yang berpindah-randah.
Sebagaimana yang telah diriwayatkan dalam beberapa hadits berkenaan dengan jenis-jenis
Jin. Dari Abi Tsa’labah Al Khusyani Jurtsum berkata: Sesungguhnya Rasulullah sollaLlahu
‘alaihi wasallam bersabda:
فثلثلهمأجنحةيطيرونفيالهواء،وثلثحياتوكلب،وثلثيحلونويظعنون: الجنعلىثلثة.
Jin ada tiga jenis: 1/3 daripadanya mempunyai sayap dan terbang di udara, 1/3 ular dan
anjing, 1/3 tinggal di satu tempat dan sebahagian pula berpindah randah.
Jenis-jenis Jin Jin dari sudut asal ciptaan mereka dan kekuatan
Didalam tafsir Ibnu Abbas radhiyaAllahu ‘anhu berkata: Jin ada tiga bahagian: sebahagian di
udara, sebahagian naik dan turun bagaimana ia suka, sebahagian seperti anjing dan ular. Al
Baihaqi fi Asmaai was sifaat.
Daripada Abu Darda’ radhiyaAllahu ‘anhu berkata Sesungguhnya Rasulullah sollaLlahu ‘alahi
wasallam bersabda:
فصن: خلقهللاالجنثلثةأصناف: عنأبيالدرداءرضيهللاعنهأنالنبيصلىهللاعليهوسلم. حياتوعقاربوحشاشاألرض،وصنفكالريحفيالهواء،وصنفكبنيآدم،عليهمالحسابوالعقاب
“Allah mencipta golongan Jin tiga jenis: Satu dari jenisnya; ular, kala jengking dan binatang
yang melata, Ada jenis seperti angina di udara, ada pula jenis seperti anak Adam keatas
mereka hisab dan balasan.
Daripada jenis-jenis Jin ini adalah juga jenis berikut:
1. Ifrit : Ia adalah golongan Jin yang melampau dari sudut kekuatan, kejahatan dan licik.
Jenis-jenis Jin Jin dari sudut asal ciptaan mereka dan kekuatan
Sebagaimana Allah berfirman berkenaan dengan perbualana Nabi Sulaiman dengan Jin Ifriit:
هاقبلأنيأتون ي مسل م ينقالياأيوهاالملأيوكميأت ين يب عرش
كو نمقام قبلأنتقومم أناآت يكب ه نالج ن م فر يت ين قالع أم لقو ي إ ن يعليه
Nabi Sulaiman berkata pula (kepada golongan bijak pandainya): "Wahai pegawai-pegawaiku,
siapakah di antara kamu yang dapat membawa kepadaku singgahsananya sebelum mereka
datang mengadapku dalam keadaan berserah diri memeluk Islam?"
Berkatalah Ifrit dari golongan jin: "Aku akan membawakannya kepadamu sebelum engkau
bangun dari tempat dudukmu, dan sesungguhnya aku amatlah kuat gagah untuk
membawanya, lagi amanah
Begitu juga hadits Ifriit yang ingin memutuskan solat Nabi sollaLlahu
Jenis-jenis Jin Jin dari sudut asal ciptaan mereka dan kekuatan
2. Khubbal : Ia adalah golongan jin yang menyakiti manusia, dinamakan orang yang dirasuki
Jin sebagai mukhabbal
3. Ghoul : Ia dikatakan sebagai ahli sihir dari kalangan Jin atau Jin yang mengganggu manusia
samada dengan menyesatkan dari perjalanan seseorang atau menyerupai wanita cantik,
hodoh pendek tinggi dan sebagainya sehingga menyerupai sesuatu haiwan untuk
menakutkan orang ramai.,
Masyarakat kita dalam menamakan gangguan jin ini menamakan dengan beberapa nama-
nama yang tidak kita dapati daripada Al Quran mahupun Sunnah yang menerangkannya
bahkan dalam menamakannya demikian ada membawa kefahaman yang salah diantara
nama-nama yang diberi ialah: Pocong, Toyol, Pontianak / Cik Pon, jembalang, hantu raya,
Sundelbolong dan sebagainya. Nama-nama tersebut tidak ada petunjuk berkenaan
dengannya adapun apa yang berkaitan dengan golongan jin adalah perkara ghaib, dan
kepercayaan kepada hantu adalah kepercayaan yang bercanggah dari aqidah Islamiyah ini
adalah kerana kita meyakini bahawa sesungguhnya selepas kematian seseorang akan
berpindah ruh mereka kepada suatu alam yang lain, yaitu alam barzakh, tiada pengecualian
kepada sesiapa untuk tidak melalui proses ini.
Jin juga berpuak-puak dan berkaum Jin juga berqabilah dan berkaum, Allah Ta’ala telah menerangkan bahawa Jin ini
mempunyai kaum yang berbeza. Dimana Allah mengkhabarkan bagaimana golongan Jin
yang mendengar kepada Al Quran daripada Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam
kemudian mereka pergi kepada kaum mereka memberi peringatan kepada kaum
kerabatnya Allah berfirman:
نذنوب رلكمم يغف نواب ه وآم يالل يبواداع نعذابأل يمياقومناأج كمويج ركمم
"Wahai kaum kami! Sahutlah (seruan) Rasul (Nabi Muhammad) yang mengajak ke jalan
Allah, serta berimanlah kamu kepadanya, supaya Allah mengampunkan sebahagian dari
dosa-dosa kamu, dan menyelamatkan kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya.
Berkata Imam Al Qurtubiy bahawa Ats Tsumaaliy berkata: Telah sampai kepadaku
bahawa sesungguhnya mereka adalah dari kalangan Bani / Puak Asy Syisibaan dari
kalangan Jin yang paling banyak bilangannya dan kekuatannya dan kebanyakan dari
mereka adalah dari tentera Iblis. Ini adalah menunjukkan bahawa golongan Jin
perkauman, keluarga dan kerabat; sebagaimana halnya manusia dan ini tidak
menakjubkan dan sesungguhnya mereka ini bernikah dan beranak pinak.
Jin juga berpuak-puak dan berkaum Sebagaimana mereka bersandar kepada kaum dan kabilah mereka, mereka juga bersandar
kepada kawasan dari mana mereka berasal.
ففيحديثأبيهريرةرضيهللاعنهأنهكانيحملمعالنبيصلىهللاعليهوسلمإداوةلوضوئهوالأحجاراأستنفضبها،أبغنيأناأبوهريرةفقال: وحاجته،فبينماهويتبعهبهافقالمنهذا؟فقال
ت،حتىتأتينيبعظموالبروثة،فأتيتهبأحجارأحملهافيرفثوبيحتىوضعتإلىجنبه،ثمانصرف–نمابالالعظموالروثة؟قالهمامنعامالجن،وإنهأتانيوفدجننصيبي: إذافرغمشيتمعهفقلت
. فسألونيالزاد،فدعوتهللالهمأناليمروابعظموالبروثةإالوجدواعليهاعما–نعمالجن
Sebagaimana didalam sebuah hadits dari Abu Hurairah radhiyaAllahu ‘anhu bahawa
sesungguhnya beliau pernah membawa idawah / bekas untuk diisi air (seperti gayung) untuk
wudhu Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam dan hajat beliau. Sedang aku mengikuti Nabi
sollaLlahu ‘alaihi wasallam aku mengikuti beliau dengan membawa gayung tersebut beliau
sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda: Siapakah ini? Maka beliau berkata: Aku Abu Hurairah
lalu Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda: Dapatkan aku batu-batu untuk aku
membersihkan dengan menggunakannya, janganlah kamu datangkan kepadaku dengan
tulang atau kotoran binatang, maka akupun mendatangkan batu-batu yang aku bawa
dihujung pakaianku, sehinggalah diletakkan disebelah beliau….
Jin juga berpuak-puak dan berkaum Sebagaimana mereka bersandar kepada kaum dan kabilah mereka, mereka juga bersandar
kepada kawasan dari mana mereka berasal.
kemudian aku beredar, sehinggalah setelah beliau selesai, akupun berjalan bersama beliau
sollaLlahu ‘alahi wasallam lalu akupun bertanya: Kenapakah tidak boleh tulang dan kotoran
binatang? Beliau berkata keduanya ini adalah merupakan makanan bagi golongan Jin,
bahawa sesungguhnya telah datang kepadaku satu delegasi dari golongan Jin Nasiibiin –
sebaik-baik golongan Jin – mereka telah meminta dariku bekalan makanan bagi mereka, lalu
aku berdoa kepada Allah untuk mereka agar tidaklah mereka berlalu satu tulang atau
keluaran binatang melainkan mereka mendapati keatasnya makanan. Bukhari Kitabul
Manaqibil Ansaar Bab dzikr Jin 171/7
Nasiibiin dikatakan sebagai suatu kota di negeri Syaam, dan Jinnnya adalah daripada
golongan Jin yang terhormat, dikatakan pula ia adalah suatu perkampungan di Yaman yang
bukan di Iraq dan dikatakan sesugguhnya mereka ini daripada ninawa, dan Jin Nasiibiin telah
datang kepada Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasalam diMakah. Ibnu Hajar menyebutkan
bahawa sesungguhnya ia adalah sebuah tempat diantara Syaam dan Iraq.
Dalam riwayat Muslim dari Sya’biy sesungguhnya delegasi Jin mendatangi ke Makkah
bahawasanya mereka berasal dari Jazirah Arab,
Sebahagian binatang melihat Syaitan Sebahagian binatang melihat syaitan diantara binatang yang melihatnya dengan dalil sunnah
ialah keldai dan anjing.
Dari Abu Hurairah radhiyaAllah ‘anhu berkata: Sesungguhnya Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi
wasalam bersabda:
"سلوإذاسمعتمنهيقالحمارفتعوذواباهللمنالشيطانفإنهارأتشيطاناوإذاسمعتمصياحالديكةف.متفقعليه" هللامنفضلهفإنهارأتملكا
Sekiranya kamu mendengar pekikan keldai maka mintalah pelindungan dengan Allah
daripada syaitan maka sesungguhnya ia telah melihat syaitan, dan sekiranya kamu dengar
kokokan ayam jantan maka mintalah Allah daripada kelebihanNya maka sesungguhnya dia
melihat Malaikat. Bukhari syarh fathul bary 350/6, dan Muslim syarh Nawawi 47/17
Jin mencuri pendengaran dari langit Jin dan syaitan mencuri-curi pendengaran dari langit sebagaimana Allah berfirman:
ر ين بروجاوزيناهال لناظ ماء ولقدجعلناف يالس
يم شيطانرج نكل ظناهام وحف
هاب معفأتبعهش استرقالس من مب ين إ ال
Dan demi sesungguhnya! Kami telah menjadikan di langit: bintang-bintang (yang berbagai
bentuk dan keadaan) serta kami hiasi langit itu bagi orang-orang yang melihatnya.
Dan Kami pelihara (urusan) langit itu dari (masuk campur) tiap-tiap Syaitan yang kena
rejam.
Kecuali Syaitan yang curi mendengar percakapan (malaikat di langit), maka ia diburu dan
diikuti (dengan rejaman) api yang menyala, yang nyata kelihatan.
Sebagaimana setelah menerangkan bagaimana Allah menjadikan langit penuh dengan
bintang-bintang sebagai perhiasan bagi mereka yang melihat dan kami peliharanya daripada
setiap syaitan yang direjam melainkan kepada yang mencuri pendengaran kami ikuti mereka
dengan bebola api yang jelas. Surah Al Hijr
Jin mencuri pendengaran dari langit Sebagaimana dalam sebuah hadits dari Aisyah radhiyaAllahu ‘anha berkata:
جني،تلكالكلمةالحقيخطفهاال: "يارسولهللاإنالكهانكانوايحدثونبالشيءفنجدهحقاقال: قلت" فيقذفهافيأذنوليه،ويزيدفيهامائةكذبة
Aku berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya para dukun mereka mengatakan sesuatu yang
perkara dan kami dapatinya sebagai benar, Nabi bersabda: “Itu adalah kalimah yang benar
jin mencurinya dan lalu melontarkannya ketelinga walinya dan dia menambahkannya dengan
seratus pendustaan. Bukhari dalam Tibb bab 46, Tauhid Bab 57, Muslim dalam Salam hadits
`122-124
BIlakah Jin bertempiaran?
Kewujudan Jin dan hukum sesiapa yang mengingkari.
Hukum kewujudan Jin dan Hukum sesiapa yang mengingkarinya.
الل ن ب سم أنهاستمعنفر الرحم يإ لي وح قلأ يم عناقرآناعجبالرح فقالواإ ناسم نالج ن ىايهد يإ لم
ولننشر كب رب ناأحدا فآمناب ه الروشد
Katakanlah (wahai Muhammad): "Telah diwahyukan kepadaku, bahawa sesungguhnya: satu
rombongan jin telah mendengar (Al-Quran yang aku bacakan), lalu mereka (menyampaikan
hal itu kepada kaumnya dengan) berkata: `Sesungguhnya kami telah mendengar Al-Quran
(sebuah Kitab Suci) yang susunannya dan kandungannya sungguh menakjubkan
Kitab yang memberi panduan ke jalan yang betul, lalu kami beriman kepadanya, dan kami
tidak sekali-kali akan mempersekutukan sesuatu makhluk dengan Tuhan kami. Surah Jin ayat
1-2
ل يعبدون نسإ ال وال وماخلقتالج ن
Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah
dan beribadat kepadaKu.
Kewujudan Jin dan hukum sesiapa yang mengingkari.
نكيا م وال نس ألميأت كمرسل رونكمل قاءميقصوونعليكمآيات يوينمعشرالج ن ذ كم ذايوم دناه ناوغرتهعلى قالواشه دواأنفس نياوشه معلى مالحياةالدو ه أنفس
أنهمكانواكاف ر ين
Wahai sekalian jin dan manusia! Bukankah telah datang kepada kamu Rasul-rasul dari
kalangan kamu sendiri, yang menyampaikan kepada kamu ayat-ayatKu (perintah-
perintahKu), dan yang memberikan amaran kepada kamu tentang pertemuan kamu dengan
hari (kiamat) ini? Mereka menjawab: "Kami menjadi saksi mengakui akan (kesalahan) diri
kami sendiri (mendustakan Rasul-rasul itu)". Dan (sebabnya ialah) mereka telah
diperdayakan oleh (kemewahan) hidup di dunia dan (kerana itulah) mereka menjadi saksi
(pada hari akhirat) terhadap diri mereka sendiri: (bahawa) sesungguhnya mereka adalah
orang-orang yang mengingkari (apa yang telah disampaikan oleh Rasul-rasul itu).
Kewujudan Jin dan hukum sesiapa yang mengingkari.
نفسهداها ئنالتيناكل ك نولوش ن يألول القولم أجمع حق والناس نالج نة جهنمم ينملن
Dan (bagi menolak rayuan itu Allah Taala berfirman): "Kalaulah Kami telah tetapkan
persediaan (memberikan hidayah petunjuk untuk beriman dan beramal soleh kepada tiap-
tiap seorang dengan ketiadaan usaha dari masing-masing), nescaya Kami berikan kepada
tiap-tiap seorang akan hidayah petunjuknya (sebelum masing-masing meninggal dunia,
supaya tidak terkena azab di akhirat); tetapi telah tetap hukuman seksa dariKu: ` Demi
sesungguhnya! Aku akan memenuhi neraka Jahannam dengan semua jin dan manusia (yang
pada masa hidupnya tidak berusaha untuk beriman dan beramal soleh)". Surah As Sajadah
ayat 13
قبلهموالجان إ نس ثهن لميطم رف
راتالط قاص ف يه ن
Di dalam Syurga-syurga itu terdapat bidadari-bidadari yang pandangannya tertumpu (kepada
mereka semata-mata), yang tidak pernah disentuh sebelum mereka oleh manusia dan jin;
Surah Ar Rahman ayat 56
Kewujudan Jin Hukum bagi sesiapa yang mengingkari kewujudan Jin.
Hadits-hadits seperti ini telah diriwayatkan oleh sahabat yang tsiqaat dari kalangan sahabat
dan tabi’in dari Rasulullah As Sodiqul Masduq / yang benar lagi dibenarkan kata-katanya.
Tidak ada peluang untuk mendustakannya atau mentakwilnya takwil yang Fasid.
Sebagaimana hadits-hadits telah menerangkan secara terperinci akan sifat-sifat dan
keadaan jin, maka dimana tsabit kesohihan hadits tersebut maka wajib mengimani maka
mendustakannya adalah mendustakan akan Al Quran ini adalah kerana Allah memerintahkan
agar beriman kepada apa yang dikhabarkan oleh Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam.
Sebagaimana Allah berfirman:
ب ماتعملون ور الذ يأنزلناواللوالنو ورسول ه نواب الل خب ير فآم
Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan kepada rasulNya serta kepada penerangan
cahaya Al-Quran - yang Kami turunkan. Dan (ingatlah), Allah Amat Mendalam
PengetahuanNya akan segala yang kamu kerjakan.
Kewujudan Jin Hukum bagi sesiapa yang mengingkari kewujudan Jin.
ينآمنوا نواياأيوهاالذ الذ ينزلآم والك تاب ورسول ه نقبعلى ب الل الذ يأنزلم والك تاب لومنيكفررسول ه ض فقدضل ر الخ واليوم ورسل ه وكتب ه وملئ كت ه يداب الل لالبع
Wahai orang-orang yang beriman! Tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan RasulNya, dan
kepada Kitab Al-Quran yang telah diturunkan kepada RasulNya (Muhammad, s.a.w), dan juga
kepada Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan dahulu daripada itu. Dan sesiapa yang kufur
ingkar kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya dan
juga Hari Akhirat, maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh.
Dari dalil diatas adalah menunjukkan akan kewujudan Jin begitu juga secara langsung
menunjukkan akan pertemuan dan penampakan kepada Jin daripada Nabi secara langsung
atau dengan pembentukan kepada para sahabat.
Dalil Aqliy juga tidak menolak kewujudan alam Jin ini kerana begitu banyak sekali makhluk-
makhluk yang ada yang tidak kita nampak tetapi kita yakini akan kewujudannya, tidak
melihat sesuatu tidak semestinya tidak wujud sesuatu itu. Contoh yang jelas ialah ruh tidak
kita lihat dan tidak diketahui hakikatnya walaubagaimanapun kita beriman kewujudannya.
Kewujudan Jin Hukum bagi sesiapa yang mengingkari kewujudan Jin.
Kaedah: Sebagaimana tidak adanya sesuatu tidak selazimnya / semestinya tidak wujudnya
sesuatu.
Maka mengingkarinya adalah mengingkari Al Quran; dalam apa yang dibawanya dan juga
sebahagian daripada keimanan pada ghaib. Boleh mengeluarkan seseorang daripada Islam
kerana Islam perlu diambil keseluruhannya dan mengambil sebahagian dan meninggalkan
sebahagian adalah ciri-ciri kekufuran.
Kerasukan Jin Kerasukan / Penyurupan Jin kepada manusia adalah suatu yang benar dan tidak boleh
didustakan, sekiranya dimaksudkan sebagai صرع maka ia membawa kepada dua makna iaitu
samada penyakit sawan / gila babi atau dimaksudkan sebagai rasukan jin.
Ini diperkukuhkan lagi daripada Kitab dan Sunnah yang menunjukkan keberlakuan kerasukan
ini adalah benar.
Sebagaimana Allah berfirman:
كمايقومالذ ييتخبط ينيأكلونالر بااليقومونإ ال ذ ال نالمس يطانم ل كهالش ثلب أنهمقالذ واإ نماالبيعم
نرب م ظة البيعوحرمالر بافمنجاءهموع الل الر باوأحل فانتهى ه ومنعادفلهماسلفوأمرهإ لىاللئ ك ول
أصحابالنار همف يهاخال دونفأ
Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti
berdirinya orang yang dirasuk Syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (Syaitan)
itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: "Bahawa sesungguhnya berniaga
itu sama sahaja seperti riba". Padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan
mengharamkan riba. Oleh itu sesiapa yang telah sampai kepadanya peringatan (larangan)
dari Tuhannya lalu ia berhenti (dari mengambil riba), …
Kerasukan Jin …. maka apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum pengharaman itu) adalah menjadi
haknya, dan perkaranya terserahlah kepada Allah. Dan sesiapa yang mengulangi lagi
(perbuatan mengambil riba itu) maka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.
Dari Ibnu Mas’ud radhiyaAllahu ‘anhu berkata:
لرجيمأللهمإنيأعوذبكمنالشيطانا: كانرسولهللاصلىهللاعليهوسلمإذادخلفيالصلةيقول.،ونفثهالشعر،ونفخهالكبرياءالموتههمزه: وهمزهونفخهونفثهقال
Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam selalunya sekiranya ingin memasuki solat dia
mengatakan Ya Allah aku meminta perlindungan dengan dari syaitan yang direjam da dari
hamaznya dan nafakhnya dan nafatsnya. Beliau bersabda: Hamaznya adalah alMutah
(kerasukannya), Nafatsnya yaitu syairnya dan nafakhnya keangkuhannya. Fathul Bary 114/10
Hakim dan disohihkan oleh Imam Adz Dzahabi.
Al Mutah adalah sejenis keadaan gila dan kerasukan yang dialami seseorang sekiranya dia
sedar akan kembali akal fikirannya seperti keadaan orang yang tidur dan mabuk.
Ruqyah Ruqyah adalah mentera yang dibacakan sebagai satu cara perawatan samada dari penyakit
badan atau gangguan jin dan sihir. Ruqyah ada yang syar’ie dan yang tidak syar’ie bermakna
dilarang. Ruqyah yang dilarang dan tidak syari’ie adalah sekiranya ada terdapat didalamnya
kesyirikan dan kekufuran. Ini adalah kerana Jabir radhiyaAllahu ‘anhu berkata: Pernah
keluarga daripada kaum Ansar dikenali dengan keluarga Amru bin Hazm selalu meruqyah
daripada humah. Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam pula pernah melarang dari
meruqyah, maka mereka lalu mendatangi Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam lalu
berkata: Wahai Rasulullah! Sesungguhnya anda melarang dari meruqyah dan sesungguhnya
kami meruqyah dari humah. Maka Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam mengatakan kepada
mereka: Bentangkan kepadaku (ruqyah yang kamu bacakan) maka Nabi sollaLlahu ‘alaihi
wasallam bersabda: Tidak mengapa dengan ini (ruqyah ini) ini adalah boleh dipercayai.
Muslim di shohihnya. Sohih Ibnu Majah oleh Albaniy 2833.
Berkata Imam al Khottobiy: Humah setiap binatang yang melata yang mempunyai racun
seperti ular atau kala jengking. Dikatakan juga bahawa humah ialah jarum / penyengat kala
jengking dan tebuan gunakan untuk menyengat
Ruqyah Ruqyah pada awalnya dilarang kemudian diberi rukhsoh / keringanan lalu dibenarkan. Dari
Abdur Rahman bin Al Aswad dari bapanya berkata: “Aku telah bertanya Aisyah radhiyaAllah
berkenaan dengan humah beliau berkata:
رخصالنبيصلىهللاعليهوسلمالرقيةمنكلذيحمة: قالت.
Nabi sollaLlahu’alaihi wasallam meringakan dari meruqyah dari setiap yang mempunyai
sengatan.
Dari Imraan bin Husain radhiyaAllahu ‘anhuma berkata: Sesungguhnya Rasulullah sollaLlahu
‘alaihi wasallam bersabda:
"الرقيةإالمنعينأوحمة"
Tidak ada ruqyah (lebih utama dan bermanfaat) melainkan dari ain atau humah.
Begitu juga hadits Anas radhiyaAllahu ‘anhu :
رخصرسولهللاصلىهللاعليهوسلمفيالرقيةمنالعينوالحمةوالنملة
Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam meringankan ruqyah daripada Ain, humah dan Namlah
Ruqyah Imam Nawawi berkata: Ini bukanlah bermakna bahawa ruqyah hanya dikhususkan untuk tiga-
tiga tersebut, bahawasanya maknanya ialah Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam ditanya tentang
tiga perkara ini maka nabi mengizinkan didalam ketiga-tiganya sekiranya ditanya yang lain
sudah tentu mengizinkan kepada selainnya. Ini adalah kerana Nabi sollaLlahu ‘alaihi
wasallam pernah meruqyah dari selain tiga ini.
Begitu juga dari hadits Jabir yang menunjukkan bahawa meruqyah dan memberi manfaat
kepada orang lain sekiranya mampu perlu dilakukan. Jabir radhiyAllah berkata; Pakcikku
sebelah ibu meruqyah daripada sengatan kala jengking, Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi
wasallam meruqyah lalu beliau mendatangi Rasulullah solllahu ‘alalaihi wasallam:
مناستطاعمنكمأنينفعاخاه: "إنكنهيتعنالرقى،وأناأرقيمنالعقربفقال! يارسولهللا"فليفعل
Wahai Rasulullah, sesungguhnya anda melarang dari ruqyah sedang aku meruqyah dari
sengatan kala jengking lalu beliau bersabda: “Barang siapa yang diantara kamu yang mampu
untuk memberi manfaat kepada saudaranya maka lakukanlah.”
Namlah ialah luka yang keluar dari tepi badan, luka yang tidak keluar dari tepi juga
sekiranya diruqyahkan akan pulih insyaAllah.
Ruqyah Sebagaimana sekiranya ruqyah itu tidak mempunyai kesyirikan seperti didalam hadits
berikut:-
Serta hadits dari ‘Auf bin Malik Al Asyja’i - radhiallahu ‘anhu-, ia berkata: ”Kami dahulu
menggunakan ruqyah pada masa jahiliyah, lalu kami tanyakan hal tersebut kepada Nabi
Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, ”Wahai Rasulullah, bagaimana menurut
pendapatmu tentang ruqyah itu?” Beliau menjawab:
رقى ما لمس بال
ش فیھ یكن اعرضوا علي رقاكم ال بأ ر
”Bacakanlah kepadaku ruqyah-ruqyah kalian, tidak mengapa menggunakan ruqyah selama
tidak mengandung kesyirikan”8
Ruqyah juga dikenali sebagai azimah dan azaaim, yaitu orang Melayu menamakan sebagai
azimat.
Ruqyah yang tidak syar’ie pula adalah yang ada kesyirikan didalamnya atau kekufuran, jenis
inilah yang Nabi pernah melarang kerana menyebabkan kesyirikan. \
Maka dengan ini ruqyah adalah untuk semua jenis penyakit jasmani mahupun rohani.
Penyakit biasa atau penyakit disebabkan gangguan jin atau sihir.
Disyariatkan merawat orang yang dirasuki syaitan
Ibnu Mas’ud telah meruqyah seorang yang dirasuki dan ia telah disetujui oleh Nabi
sollaLlahu ‘alaihi wasallam. Ada riwayat yang Imam Ahmad merawat orang yang sakit dan
ulama-ulama yang lain.
Perbuatan ini telah dilakukan oleh ulama-ulama dari kalangan para salafus solehin dan juga
para ulama terkemudian.
Sihir Dari sudut Bahasa: Ia adalah setiap yang halus dan tersembunyi sebabnya.
Begitulah dinamakan Sahur: Adalah kerana ia berlaku tersembunyi diakhir malam.
Orang arab menamakan paru itu sebagai Sahr
Dalam sebuah hadits Aisyah radhiyallah ‘anha berkata:
"توفيرسولهللاصلىهللاعليهوسلمفيبيتيوفييوميوبينسحريونحري "
Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam telah wafat didalam rumahku, pada hariku (giliranku)
diantara dadaku dan leherku.
Berkata al Azhari asal dari Sihr adalah memalingkan sesuatu dari hakikatnya kepada
selainnya,
Sihir Imam al Jassos tidak membezakan antara definasi sihir dari sudut Bahasa.
Ianya adalah Nama bagi setiap perkara yang tersembunyi sebabnya dan dibayangkan diatas
bukan hakikatnya dari perjalanan penyelewengan.
Imam Ibnu Qudamah mengatakan: ianya adalah simpulan, menteraan, kata-kata yang
dituturi atau ditulis, atau dilakukan sesuatu pada badan orang yang disihir, atau pada
hatinya atau pada akalnya dengan tanpa dimenyentuhnya, ianya ada hakikat sehigga boleh
membunuh, dan ada pula yang menyebabkan sakit, apa yang diambil seorang lelaki sehingga
menghalangnya dari mendekati isterinya, dan ada yang memisahkan dengan pasangannya,
dan ada pula membuat saling membenci atau mencintai antara satu sama lain. Al Mughni
104/10
Sejarah Sihir Dalam menentukan sejarah bermulanya sihir ini, telah berlaku perbezaan pendapat diantara
para sejarahwan. Sebahagian pengkaji yang mengkaji sejarah bermulanya sihir begitu jauh
dalam sejarah kemanusiaan, mereka berhujah dengan apa yang di sebalik manusia dari
tulisan-tulisan, tanda-tanda, serta gambar-garmbar dan kata-kata kuno yang didapati
dirumah-rumah using dan kubur-kubur, ini sebenarnya ada kebenaran didalamnya, bukanlah
sandaran kita diatas apa yang mereka berdalilkan sahaja, maka sesungguhnya hujah-hujah
mereka masih ada kesangsian didalamnya, ini adalah kerana hujah sekiranya dilihat dari
sejarah manusia yang begitu silam dan lampau manusia pada ketika belum dicatitkan
sejarah ia adalah tahap apa yang sebelum sejarah
Sejarah mula dicatitkan sekiranya dikembalikan kepada 5 ribu tahun yang agak samar-samar,
dan pengetahuan kita berkenaannya amat sedikit, oleh itu amat payah untuk kita
menentukan dan menetapkan sebagaimana mereka menetapkan hanya dengan sandaran
mereka terhadap kata-kata, tanda-tanda serta gambar-gambar yang diketemui manusia dan
apa yang mereka mengetahuinya.
Sejarah Sihir Asas dan sandaran didalam membenarkan kata ini adalah firman Allah Subhaanahu wa
Ta’ala:
ل ك ر أومكذ قالواساح نرسولإ ال مم نقبل ه ينم ذ جنون ماأتىال
Demikianlah (keadaan tiap-tiap kaum terhadap Rasulnya samalah seperti keadaan kaummu
wahai Muhammad) - tidak ada seorang Rasul pun yang datang kepada kaum-kaum yang
terdahulu dari mereka, melainkan ada yang berkata: "Dia adalah seorang ahli sihir, atau
seorang gila". (Dzariyaat : 25)
Nas dari Al Quran secara umumnya menunjukkan bahawa semua umat telah menujukan
kepada Rasul-Rasulnya dengan kata-kata yang Dzolim ini, yaitu dengan menuduh para Rasul
dengan tuduhan mereka sebagai ahli sihir atau orang gila, dan ini bermakna bahawa seluruh
umat telah mengenali akan kewujudan sihir dengan itu mereka menuduh para Rasul sebagai
ahli sihir.
Sebagaimana Rasul yang pertama yang diutuskan beliau adalah Nuh ‘alaihis salaam, dan
tidak syak lagi bahawa sesungguhnya kaumnya juga melemparkan tuduhan ini kepada beliau
berdalilkan dengan nas Al Quran Al Kareem.
Sejarah Sihir Berkata Imam Ibnu Hajar rahimahullah: Sihir telah ada di zaman Nuh ‘alaihis salaam, ketika
Allah mengkhabar dari kaum Nuh ‘alaihis salaam bahawa sesungguhnya beliau adalah ahli
sihir, begitu juga kisah Harut dan Marut ia berlaku sebelum Nabi Nuh ‘alaihis salaam
sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Ishaaq dan selainnya.
Ibnu Hajar rahimahullah walaupun telah mengatakan bahawa disitu ada nas Al Quran yang
jelas mengatakan bahawa kaum Nuh ‘alaihis salaam telah menuduhnya sebagai seorang ahli
sihir. Maka sesungguhnya kata-kata ini tidak tepat, ini adalah kerana tidak didapati dari nas
Al Quran dimana dikatakan dengan jelas berkenaan dengan ini, sekiranya beliau
memaksudkan dengan berhujah dengan dalil dari nas yang umum yang mana dibawa dalilnya
maka ini adalah benar dan tepat. Fathul Baary 10/223
Adapun apa yang dinukilkan dari Ibnu Ishaq bahawa kisah Harut dan Marut berlaku sebelum
Nuh ‘alaihis salaam maka ini ada kemungkinannya, tetapi tidak kita jumpa satu dalil dari
Kitab dan Sunnah yang membolehkan kita berdalil dengannya bagi menentukan masa yang
berlakunya kisah ini.
Sejarah Sihir Begitu juga dakwaan dimana sebahagian berpendapat bahawa Sihir didalam sejarah manusia
telah terlebih dahulu dari segala agama dan kepercayaan adalah tidak tepat ini adalah
kerana sihir adalah penyelewangan dari jalan yang benar dan lurus. Allah telah menerangkan
bahawa sesungguhnya manusia pada awalnya adalah mentauhidkan Allah dan berada
didalam jalan yang lurus, hanya menyembah Allah yang Esa, Cukup bagi kita mengetahui
bahawa manusia pertama yang dicipta Allah Ta’ala adalah Nabi Adam ‘alaihis salaam seorang
Nabi yang mengenali Allah Tabaaraka wa Ta’ala, maka tidak boleh kita berpaling daripada ini
selepas dapat penjelasan Allah untuk kita berpaling kepada kata-kata ahli sejarahwan dan
ahli Ijtima’ dan sosial mendakwa kejahilan manusia dan kesesatan sebagai dasar, sedang
Allah telahpun mengkhabarkan akan kebenaran , dan tiada selepas kebenaran melainkan
kesesatan.
Sejarah Sihir Sihr Ahli Babil
Babil adalah sebuah kota di Iraq di samping sungai Furat, kesan daripada kota ini masih
kelihatan sehingga hari ini, ia adalah diantara kota teragung pada waktunya, kawasannya
yang luas, penuh dengan kesenian dan ilmu-ilmu. Di antara ilmu ialah ilmu sihir dan ilmu
falak. Maka ilmu sihir ini tersebar luas di sisi ahli Babil sehingga Allah memaklumkan
didalam nas Al Quran. Berkata Ibnu Khaldun: “Adapun kewujudan Sihir pada ahli Babil dan
mereka adalah daripada kalangan Kaldaniyuun daripada Nabat dan Suryaaniyuun maka
mereka ini ramai, Al Quran telah mengatakannya dan telah datang daripada berita-berita
dan ahli sihir di Babil dan Mesir pada ketika diutusnya Musa ‘alaihis salaam di pasar-pasar
Nafiqah.
ين يا سليمانوماكفرسلعلى واتبعواماتتلوالش ك نيمانملك ينكفروايعل مول يا ونالناسالشب باب لهاروتوماروتومايعل نز لعلىالملكين
حروماأ نأحدالس م فلتكفريقوالإ نمانحنف حتى مان تنة
وماهم ه وزوج بينالمرء نهمامايفر قونب ه مونم ب إ فيتعل
نأحدإ ال م ويب ضار ينب ه الل تعلمونماذن
اشتراهمالهف يالخ نخلقولب ئسماشرواب يضروهموالينفعهمولقدعل موالمن أنفرة م سهملوه يعلمونكانوا
Sejarah Sihirينواتبعوا يا سليمانوماكفرسليمانعلى ماتتلوالش ك نملك ينكول يا ب الش نز لعلىالملكين
حروماأ باب لهاروتوماروتفروايعل مونالناسالس
نأحد م نهمامايحتى ومايعل مان فلتكفرفيتعلمونم ويقوالإ نمانحنف تنة ه وزوج بينالمرء نأحفر قونب ه م ويتعلمونماهمب ضار ينب ه الل ب إ ذن دإ ال
نخلقولب ئسم م رة اشتراهمالهف يالخ أنفسهملوكانوايعلموناشرومايضروهموالينفعهمولقدعل موالمن اب ه
Mereka (membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh
puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak
mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak-puak Syaitan itulah
yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir
dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat: Harut dan Marut, di negeri Babil (Babylon),
sedang mereka berdua tidak mengajar seseorang pun melainkan setelah mereka
menasihatinya dengan berkata: "Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji
imanmu), oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajarinya)". Dalam pada
itu ada juga orang-orang mempelajari dari mereka berdua: ilmu sihir yang boleh
menceraikan antara seorang suami dengan isterinya, padahal mereka tidak akan dapat sama
sekali memberi mudarat (atau membahayakan) dengan sihir itu seseorang pun melainkan
dengan izin Allah. Dan sebenarnya mereka mempelajari perkara yang hanya membahayakan
mereka dan tidak memberi manfaat kepada mereka. Dan demi sesungguhnya mereka (kaum
Yahudi itu) telahpun mengetahui bahawa sesiapa yang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi
mendapat bahagian yang baik di akhirat. Demi sesungguhnya amat buruknya apa yang
mereka pilih untuk diri mereka, kalaulah mereka mengetahui.” (Baqarah : 106)
Sejarah Sihir Sihir disisi Ahli Parsi
Berkata Jassos sesungguhnya Masyarakat Parsi pada mulanya berada didalam mentauhidkan
Allah Ta’ala, apabila tersebar kerajaan mereka kepada Babil mereka membunuh ahli-ahli
sihir, keadaan mereka sampai berubah kepada agama Majusiyah.
Para sejarahwan telah mengatakan bahawa ketua peperangan Parsi bernama Rustum kerap
melihat kepada bintang-bintang dan bersandar kepada bintang-bintang bagi menyatakan
bahawa akan lahir kaum Muslimin dan akan mereka mendapat kemenangan, ini adalah salah
satu sebab yang menyebabkan mereka melambatkan pertemuan mereka dengan kaum
muslimiin dalam peperangan Qadisiyah sehingga waktu yang meleret sehingga 4 bulan
lamanya.
Orang-orang Parsi mempunyai bendera yang dinamakan sebagai Zarkasy Kawayaan disulam
dengan emas yang mana mereka mempunyai kepercayaan bahawa ia akan menjamin mereka
sentiasa mendapat kemenangan bagi setiap peperangan terhadap jiran negeri mereka dan
musuh-musuh mereka.
Sejarah Sihir Sihir disisi Ahli Parsi
Mereka telah mendapati bendera ini koyak ketika peperangan yang mana terbunuh ketua
peperangan mereka dan mereka mengalami kekalahan sebagaimana mereka juga mengalami
kelemahan dalam kekuatan mereka. Kepercayaan batil mereka bahawa bendera tersebut
adalah sebab kemenangan mereka selama ini, maka apabila tiba orang Islam memerangi
mereka mereka dapat dikalahkan, sekiranya datang kebenaran akan lenyap kebatilan maka
tidak sedikitpun memberi manfaat kepada mereka. Ahkamul Quran oleh Jassos 1/44
Kemudharatan Sihir Adakah sihir ini mempunyai hakikat?
Kebanyakan ulama berpendapat bahawa bagi sihir ini mempunyai hakikat iaitu kesannya
benar. Mereka berbeza pendapat adakah kesannya hanya menukarkan perasaan, tabiat dan
memberi kesan kepada penyakit dan menyakiti, tetapi ini tidak sampai kepada dapat
menukarkan hakikat sesuatu, sebahagian ulama pula melihat bahawa sesungguhnya ahli sihir
sampai kepada tahap boleh menukarkan sesuatu hakikat dan mengubahnya, seperti
menukarkan seseorang kepada benda atau sebaliky atau menukarkan seseorang kepada
keldai, atau menukarkan kambing kepada singa dan sebagainya, maka jumhur ulama
berpendapat demikian. Mereka sepakat bahawa ia tidak akan sampai kepada apa yang
ditakdirkan kepada manusia seperti tidak akan menghidupkan orang yang mati,
menyembuhkan sopak, membelah lautan, membuat binatang bertutur, tetapi telah sampai
khabar berkenaan dengan ahli sihir kepada membunuh, menukarkan ciptaan menukarkan
manusia kepada rupa binatang.
Kemudharatan Sihir Adakah sihir ini mempunyai hakikat?
Berkata Imam Al Qurtubi rahimahullah: “Ulama Islam bersepakat bahawa sesungguhnya
tidak akan Allah lakukan disisi mereka, seperti turunkan belalang, kutu, katak, membelah
lautan, menukarkan tongkat, menghidupkan orang yang mati, membuat benda tidak
bernyawa bertutur, perumpamaan tersebut adalah tanda-tanda besar para Rasul ‘alaihimus
salaam, ini dan sepertinya adalah dari perkara yang perlu diputuskan tidak akan berlaku,
dan Allah tidak akan melakukannya ketika ahli sihir menghendaki. Tafsir Qurtubi 47/2
Sihir yang mempunyai hakikat inilah membuat ahli sihir meminta tolong daripada syaitan,
ahli sihir akan mendekatkan diri kepada syaitan dengan apa yang mereka cinta daripada
akidah yang rosak, amalan yang sesat, makanan yang haram dan tidak baik barulah syaitan
membantu mereka diatas maksud dan kehendak mereka oleh sebab itulah para ulama yang
mantap dari kalangan kami mendefinasikan sihir sebagai; suatu amalan dengannya didekati
kepada syaitan dengan bantuan semua ini adalah dasar kesihiran.
Bagaimana boleh jadi ahli sihir Seorang ahli sihir tidak akan terserlah didalam kesihirannya melainkan sekiranya dia
mempunyai hubungan kuat dengan syaitan. Setiap kali seorang ahli sihir ini lebih kufur dan
lebih jahat, paling bermusuh kepada Allah dan RasulNya serta bermusuhan dengan kalangan
orang yang beriman semakin kuat dan lebih berkesan sihirnya.
Sebab itulah sihir penyembah berhala adalah lebih kuat dari sihir ahli Kitab dan sihir Yahudi
lebih kuat dari sihir mereka yang bersandar kepada Islam.
Sebahagian orang menyangka bahawa sesungguhnya mereka akan sampai kepada kehendak
mereka dengan jalan menguasai Jin
فزادوهمر نالج ن يعوذونب ر جالم نال نس م هقاوأنهكانر جال
`Dan bahawa sesungguhnya adalah (amat salah perbuatan) beberapa orang dari manusia,
menjaga dan melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketua-ketua golongan
jin, kerana dengan permintaan itu mereka menjadikan golongan jin bertambah sombong dan
jahat.
Bagaimana boleh jadi ahli sihir Ada lekaki dikalangan manusia apabila dia turun ke sesuatu lembahan; lembah-lembah
adalah kawasan yang banyak didapati golongan Jin maka sesungguhnya mereka lebih banyak
tinggal di kawasan lembah dari suka tinggal dikawasan pergunungan lalu dia mengatakan:
Aku meminta perlindungan dengan ketua-ketua lembah ini daripada golongan dari kalangan
mereka, apabila sahaja golongan Jin melihat manusia ini meminta bantuan daripadanya
maka bertambahlah pelampauan mereka dan ini menukarkan mereka dan dengannya akan
menyahut azimat-azimat mereka dan meruqyah dengan nama-nama mereka dan nama-nama
raja-raja mereka, dia akan bersumpah dengannya nama-nama sesiapa yang mereka agungi,
maka dapatlah mereka dengannya ketuanan dan kemuliaan dari manusia sehingga membawa
mereka untuk meminta dari kalangan manusia ini permintaan untuk diberikan kepada
mereka, terlebih lagi mereka mengetahui sesungguhnya manusia ini lebih mulia daripada
mereka dan lebih tinggi kedudukan dari mereka, lalu apabila manusia ini tunduk kepada
mereka, dan meminta perlindungan dari mereka, maka jadilah kedudukan mereka
kedudukan pembesar-pembesar yang tunduk kepada mereka yang rendah kerana inginkan
agar dilaksanakan hajatnya. Iedohud dilalah dari majmu’atur rasaailil muniriyah 120/2
Bagaimana boleh jadi ahli sihir Dari amatan dari Kitab dan Sunnah kita mengetahui bahawa ahli sihir tidak boleh tidak mesti
tunduk kepada Syaitan, bahkan menyembah kepadanya agar syaitan membantunya dan
berkhidmat kepadanya. Syaitan pula akan meletakkan cara-cara yang pelbagai untuk
khidmatnya dan penghambaan mereka keatas manusia agar mereka dapat membuktikan
kekufuran mereka dan kesesatan mereka, dan cara-cara itu semua berkongsi diantaranya
ialah sesungguhnya ia meredhokan syaitan dan memurkakan Ar Rahman. Sebahagian ahli
sihir untuk mencapai kesihiran mereka perlu kepada bermujahadah / menyusahkan diri-diri
mereka seperti meninggalkan orang ramai, meninggalkan makan, memperbanyakkan
tafakkur tetapi ini semua adalah mujahadah syaitaniyah yang akan membawa kepada
keburukan jiwa dan kerosakannya tidak sekali membawa kepada penyucian jiwa dan
mensucikannya.
Sebahagian pula sampai kepada kesihiran mereka dengan meredhokan syaitan dengan apa
yang dinamakan sebagai azimat-azimat yang mengagungkan syaitan, dengan sumpahan
dengan namanya dan memanggil dan meminta bantuan daripadanya, sebahagian pula
mendakwa mereka meminta bantuan dari kerohanian planet-planet, mereka berdusta
tidaklah ada pada planet-planet serta bintang-bintang keruhanian tetapi ia adalah apa yang
syaitan-syaitan datangkan dari penipuan.
Syarat-syarat yang pasti ada untuk ahli sihir mendapatkan bantuan syaitan.
1. Ahli sihir akan menjual dirinya semasa hidupnya dan selepas kematiannya dan
semua yang dimilikinya adalah untuk syaitan.
2. Hendaklah dia membenci agama, marah kepadanya dan memperkecilkannya,
berlepas tangan dari semua kitab-kitab samawi, akan berusaha untuk
membakarnya, mengoyakkannya dan menggunakannya untuk sesuatu yang
hina.
3. Menjadi contoh kepada kekejian dan kekotoran serta kehinaan jiwa,
meninggalkan toharah / penyucian dan pembersihan sehinggalah badannya,
pakaiannya dan tempat tinggalnya bauan busuk, bersedia untuk melakukan
kejahatan, keburukan dan kekejian serta tenggelam dalam kekejian dan dosa-
dosa, menghabiskan masa bersendirian jauh dari orang ramai melainkan
sekiranya ada orang yang memintanya untuk melakukan kesihiran agar
memberikan kemudhoratan kepada orang lain.
Syarat-syarat yang pasti ada untuk ahli sihir mendapatkan bantuan syaitan.
1. Ahli sihir akan menjual dirinya semasa hidupnya dan selepas kematiannya dan semua yang dimilikinya adalah untuk
syaitan.
2. Hendaklah dia membenci agama, marah kepadanya dan memperkecilkannya, berlepas tangan dari semua kitab-kitab
samawi, akan berusaha untuk membakarnya, mengoyakkannya dan menggunakannya untuk sesuatu yang hina.
3. Menjadi contoh kepada kekejian dan kekotoran serta kehinaan jiwa, meninggalkan toharah / penyucian dan
pembersihan sehinggalah badannya, pakaiannya dan tempat tinggalnya bauan busuk, bersedia untuk melakukan
kejahatan, keburukan dan kekejian serta tenggelam dalam kekejian dan dosa-dosa, menghabiskan masa bersendirian
jauh dari orang ramai melainkan sekiranya ada orang yang memintanya untuk melakukan kesihiran agar memberikan
kemudhoratan kepada orang lain.
4. Ahli sihir tidak boleh tidak pasti melakukan perkara yang diharamkan,
melakukan dosa-dosa besar yang menyebabkan Allah murka dan meredhohkan
syaitan, sebahagian ahli sihir bertelanjang tidak berpakaian ditempat yang
tersembunyi dan menyembelih burung-burung dan binatang-binatang dengan
menyebut nama-nama jin / syaitan atau nama-nama sembahan-sembahan
selain Allah, menempelkan darah-darah pada badan-badan mereka dan
sebagainya. Sampai mereka menyembelih anak-anak kecil sebagai sembahan-
sembahan yang dikehadapkan kepada syaitan.
Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam pernah disihir.
Kisah Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam disihir telah diriwayatkan dari hadits
yang sohih ulama ahlus sunnah wal Jama’ah telah menerimanya dengan
keredhoaan tidaklah mengingkarinya melainkan daripada golongan yang sesat
terutama dari mereka adalah golongan Syiah.
رض يعائ شةعن ر):قالتعنهاالل صلىالنب يوسح يفعلأنهليه إ يخيلكانحتىوسلمعليه الليء أنأشعرت :قالثمودعا,دعايومذاتكانحتى,يفعلهوماالش ف يه استفتيتهف يماان يأفتالل
ندأحدهمافقعدرجلن أتان ي؟ س يع ندوالخررأ ؟الرجل وجعما:ل آلخر أحدهمافقال,ر جليع
اقةومشمشطف ي:قال؟ذاف يما:قال.األعصم بنلب يد:قال؟بهومن:قال؟مطبوب :قال
منأناسفيهللارسولفأتاها:تقال.أروانذيب ئر ف ي:قال؟هوفأينقال.ذكرلعةوجب :قالت"الشياينرؤوسنخلهاولكأنالحناءزنقاعةماءهالكأنوهللا،عائشةيا:قالثمأصحابه.شر االناسعلىأثيرأنكرهتوهللاعافانيفقدأناأماال":قالأحرقته؟أفلهللا،رسوليا:فقلت"فدفنتبهافأمرت
Telah diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Aisyah radhiyaAllahu ‘anha
bahawa sesungguhnya seorang lelaki dari Bani Zuraiq dipanggil namanya Lubaid
bih al’Asom telah mensihir …
Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam pernah disihir.
…Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam sehingga Rasulullah dibayangkan
kepadanya dia telah melakukan sesuatu sedang dia belum melakukannya
sehinggalah pada suatu hari atau malam ketika beliau bersama denganku, dia
telah mendoa dan berdoa kemudian beliau berkata: Wahai Aisyah adakah kamu
tahu Allah menjawabku diatas apa yang aku minta (yaitu untuk kesembuhanku),
beliau lalu menceritakan: Telah datang kepadaku dua orang lelaki maka seorang
duduk diatas kepalaku dan satu lagi dibahagian kakiku, lalu berkata salah
seorang kepada yang lain, apa penyakit lelaki ini? Beliau berkata: Disihir, lalu
berkata seorang siapa yang menyihirkannya beliau. Berkata malaikat yang
kedua: Lubaid bin al ‘asom. Ditanya lagi: Di dalam apa? Beliau berkata: Pada
sikat dan rambut yang tertinggal dari sikat juga serta dalam kelopak sari pokok
kurma jantan. Beliau bertanya lagi: Dimanakah ia? Beliau berkata: Di perigi Dzi
Arwaan. Aisyah berkata: Lalu Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam
mendatanginya dengan sebahagian dari sahabat-sahabatnya kemudian beliau
berkata: Wahai Aisyah, …
Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam pernah disihir.
… Demi Allah seakan-akan air perigi itu seperti keruhnya air inai dan seolah-olah
pokok kurmanya seperti kepala-kepala syaitan. Aisyah berkata: Lalu aku berkata:
Wahai Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam, Adakah tidak engkau membakarnya?
Beliau menjawab: “Tidak, Adapun aku maka Allah telah menyembuhkanku dan aku
pula tidak suka untuk merangsang atau menggalakkan orang ramai dalam perkara
keburukan/ kejahatan, lalu aku memerintahkan agar ia ditanam. Beliau adalah
seorang yahudi tukang sihir bersandarkan kepada bani Zuraiq bersandar kepada
mereka kerana sumpah setia.
Imam an Nawawiy rahimahullah berkata: Rasulullah sollaLlahu tidak mahu untuk
mengeluarkannya atau membakarnya atau menyebarkannya membawa
kemudharatan terhadap kaum muslimin dari mengingati akan sihir, belajarnya,
tersebarnya ia, orang ramai berbicara-bicara berkenaan dengannya atau
mencederakan pelakunya dan sebagainya. Ini merupakan menolak kemaslahatan /
kebaikan kerana takutkan kemafsadah / keburukan dan ini adalah antara kaedah
yang terbesar dalam Islam.
Perbincangan
…Lalu Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam mendatanginya dengan sebahagian
dari sahabat-sahabatnya kemudian beliau berkata: Wahai Aisyah, Demi Allah
seakan-akan air perigi itu seperti keruhnya air inai dan seolah-olah pokok
kurmanya seperti kepala-kepala syaitan. Aisyah berkata: Lalu aku berkata:
Wahai Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam, Adakah tidak engkau
membakarnya? Beliau menjawab: “Tidak, Adapun aku maka Allah telah
menyembuhkanku dan aku pula tidak suka untuk merangsang atau
menggalakkan orang ramai dalam perkara keburukan/ kejahatan, lalu aku
memerintahkan agar ia ditanam. Beliau adalah seorang yahudi tukang sihir
bersandarkan kepada bani Zuraiq bersandar kepada mereka kerana sumpah
setia.
Jenis-jenis sihir - Sihir pemisahan
Sihir ini membuat seseorang membayangkan bahawa pasangannya itu hodoh
mukanya atau perangainya tujuannya untuk memisahkan antara pasangan suami
isteri, begitu juga untuk wujud dan berterusan kemarahan dan kebencian
diantara dua sahabat atau dua rakan kongsi.
Jenis-jenisnya:-
Memisahkan di antara seseorang dengan Ibubapanya, saudaranya, temannya dan
jirannya
Memisahkan antara dua rakan kongsi dalam perniagaan mereka.
Memisahkan antara seseorang dengan pasangannya suami / isteri. Ini adalah
antara yang paling merbahaya dan penting dalam Jenis sihir ini.
Jenis-jenis sihir- sihir pemisahan
Tanda-tandanya:
Terbalik keadaan dengan secara tiba-tiba dari kasih dan cinta kepada benci dan
saling sangsi menyangsi diantara keduanya.
Membesarkan sebab-sebab khilaf dan perbalahan dari perkara yang kecil dan
mudah.
Bertukar rupa suami dipandangan isterinya begitu juga bertukar rupa si isteri
dipandang suami, saling melihat diantara mereka sebagai buruk.
Bencinya orang yang disihir pada setiap perbuatan yang dilakukan oleh pihak
yang lain begitu juga tempat yang mereka duduk benci untuk duduk
ditempatnya.
Jenis-jenis sihir- sihir pemisahan
Bagaimana boleh berlaku?
Ahli sihir mengambil kesan dari orang yang hendak disihiri dan menggunakan
namanya dan nama ibunya, sekiranya tidak dia mampu lakukan di atas air
supaya dilangkahinya, maka sekiranya dilangkahinya terkena sekiranya tidak dia
akan meletakkannya di makanan dan minumannya.
Jenis-jenis sihir- sihir tiwalah / kecintaan
Sihir ini membuat pasangan saling berkasih sayang diantara satu sama yang
lain.
Tanda-tanda
Kecintaan yang melampau dan tidak sabar berjauhan darinya.
Bersemangat untuk melakukan Jima’
Ternanti-nanti untuk melihatnya, dan mentaatinya dengan ketaatan buta pada
setiap yang disuruh.
Jenis-jenis sihir- sihir tiwalah / kecintaan
Sebab-sebabnya.
Berlakunya perbalahan diantara suami dan isteri
Ketamakan isteri untuk mendapat kasih sayang suami terutamanya sekiranya
mempunyai madu yang lain.\
Ketamakan isteri kepada harta suaminya terutama sekiranya dia kaya.
Takutnya isteri suaminya nikah lagi
Bagaimana boleh berlaku: Isteri pergi kepada tukang sihir seperti diatas
mengambil kesan suaminya seperti baju, sapu tangan lama yang ada bekas
peluhnya diambil tali dan ditiupkan dan diikat kemudian ditanam ditempat yang
sepi dan sebagainya.
Jenis-jenis sihir- sihir tiwalah / kecintaan
Kesan samping:
Kadangkala daripada sipasangan bertambah bercinta menyebabkannya
bertambah pula kebencian sehingga benci kepada wanita dan mungkin berakhir
dengan talaq.
Kadangan kala suami sakit kerana kemungkinan disihirkan dari perkara yang
najis.
Sampai kepada membenci semua wanita sehingga membenci ibu, adik berdiknya
dan kerabatnya yang wanita.
Jenis-jenis sihir- Sihir takhyiil / menampakkan sesuatu
Sesuatu yang dilihat bukan kepada hakikatnya seperti melihat orang yang kecil
sebagai besar dan sebaliknya, benda yang tidak bergerak sebagai bergerak dan
sebagainya.
Tanda-tandanya
Berubah sesuatu hakikat sehingga melihat orang yang kecil sebagai besar dan
sebaliknya
Melihat benda yang tidak bernyawa sebagai bergerak dan sebagaimana kisah
ahli sihir Firaun melihatkan orang ramai benda seperti tongkat dan tali-tali
sebagai ular-ular.
Bagaimana boleh berlaku?
Ahli Sihir mendatangkan sesuatu yang dimaklum dengan membaca mentera2
yang kesyirikan dan azimat-azimat kekufuran.
Jenis-jenis sihir- Sihir takhyiil / menampakkan sesuatu
Cara membatalkan sihir ini agak mudah sebagaimana samanya kita membaca
untuk menghalau syaitan.
Baca Ayat Kursiy
Adzan
Dzikir yang disyariatkan untuk menghalau syaitan.
Membaca Basmalah ( الرحيمالرحمنبسمهللا )
Jenis-jenis sihir- Sihir Ketidak Siuman
Dimasukkan kedalam diri orang yang disihir sesuatu sehingga memberi kesan
kepada fikiran.
Tanda-tandanya
Hilang ingatan, cepat lalai dan cepat terlupa.
Salah-salah dalam pertuturan.
Bebola mata berkeliaran
Tidak duduk disuatu tempat
Tidak dapat kekal disuatu tempat perkerjaan.
Tidak pedulikan keterampilan.
Pada keadaan yang lebih dahsyat seseorang tidak tahu dimana dia berjalan
kemungkinan tidur ditempat-tempat yang tidak ada orang.
Bagaimana boleh berlaku?
Jin yang disuruh oleh ahli sihir untuk duduk dan belenggu di otaknya kemudian
Jenis-jenis sihir- Sihir Ketidak Siuman
Bagaimana boleh berlaku?
Jin yang disuruh oleh ahli sihir untuk duduk dan belenggu di otaknya kemudian
menekankan dibahagian otaknya yang digunakan untuk berfikir, ingat dan
berurusan sehingga berlakunya ketidak warasan ini.
Jenis-jenis sihir- Sihir Kemalasan
Diutus Jin kepada seseorang yang dikehendaki untuk disihir sehingga
menyebabkan seseorang suka menyendiri diri dan malas.
Tanda-tandanya
Suka bersendirian.
Tidak suka berkumpul dengan orang lain.
Berdiam terus tidak berkata-kata.
Akalnya selalu lari.
Pening yang berterusan.
Ketika tenang diam penuh dengan kemalasan.
Bagaimana boleh berlaku?
Ahli sihir mengutus kepada orang yang hendak disihirkan dengan agar berada di
bahagian otaknya maka menyebabkannya suka bersendirian.
Jenis-jenis sihir- Sihir Hawatif/ perbualan
Ahli Sihir mengutus satu Jin dan membuat orang yang disihir ini sibuk didalam
tidurnya dan sedarnya; sekiranya tidur dengan mimpi yang menakutkannya,
sekiranya sedar membuatnya terdengar suara
Tanda-tandanya.
Mimpi yang menakutkan.
Lihat didalam mimpinya seperti ada orang yang memanggilnya.
Mendengar suara-suara yang bertutur dengannya ketika dalam keadaan sedar.
Banyak sangat was-wasnya
Banyak sangat kesangsiannya diantara sahabat handai.
Melihat dalam mimpi seolah-olah dia akan jatuh dari tempat yang tinggi.
Melihat binatang-binatang mengejarnya atau menghalaunya.
Jenis-jenis sihir- Sihir Hawatif/ perbualan
Bagaimana boleh berlaku?
Jin diutus kepada orang yang hendak disihir agar menyibukkan orang ini dalam
tidur dan jaganya ia boleh membawa juga kepada kegilaannya..
Jenis-jenis sihir- Sihir Penyakit
Ahli sihir menghantar Jin kepada seseorang sehingga ia sakit yang pelbagai
samada sawan, dan lain lain sakit
Tanda-tandanya.
Kesakitan yang berterusan disalah satu daripada anggota badan.
Seperti datang kepadanya sawan.
Berlaku kepadanya kelumpuhan pada salah satu anggota badan
Berlakunya kelumpuhan pada keseluruhan jasad.
Menghilangkan salah satu pancaindera dari berfungsi.
Jenis-jenis sihir- Sihir Penyakit
Bagaimana boleh berlaku?
Ahli sihir menghantar jin untuk duduk di bahagian otaknya dan maka duduk di
tempat yang mengawal pendengaranl, penglihatan atau saraf yang merasakan
tangan dan kakinya. Maka dengannya berlaku seperti berikut.
Terbantut anggota dari berfungsi selamanya maka berlaku kebutaan,
kelumpuhan, kebisuan dan kepekakan.
Atau terbantut anggota dari berfungsi sekali sekala.
Atau berlakunya jin memberi isyarat yang berterusan dengan cepat sehingga
kejang anggota sehingga tidak boleh bergerak.
Jenis-jenis sihir- Sihir Pendarahan
Ia dikenali ulama sebagainya pendarahan seseorang dari istihadhah, pendarahan
berlangsung sehingga berbulan-bulan.
Bagaimana boleh berlaku?
Pertama sekali ini tidak berlaku melainkan kepada wanita sahaja, ahli sihir
menyuruh jin yang diperintahnya agar menyebabkan pendarahan, maka
masuklah jin kedalam badan wanita itu dan berjalan dalam perjalanan darah
sebagaimana yang kita tahu, dan apabila sampai rahimnya jin itu akan
menggoyang sehinggalah mengalir darah sebab itu didalam sebuah hadits Nabi
sollaLlahu ‘alaihi wasallam mengatakan bahawa ia adalah goncangan dari
goncangan syaitan. Apabila ditanya tentang istihadhah.
Jenis-jenis sihir- Sihir membatalkan pernikahan
Seorang yang berdengki pergi kepada seseorang ahli sihir yang jahat meminta
daripadanya agar melakukan sihir terhadap anak perempuan seseorang agar
tidak dapat bernikah, ahli sihir itu akan meminta darinya namanya dan nama
ibunya dan bekas dari bekas beliau, maka jin utusan ahli sihir ini akan berusaha
untuk memasuki badan wanita itu dan ia akan masuk dalam salah satu keadaan
berikut: -
1. Amat takut
2. Amat marah
3. Amat lalai
4. Tenggelam dalam maksiat.
Jenis-jenis sihir- Sihir membatalkan pernikahan
Jin utusan ini dalam dua keadaan;
Sekiranya ia masuk ia akan membuat seseorang wanita rasa sempit dari semua
bakal suami yang datang meminangnya lalu menolaknya.
Samada tidak dapat masuk lalu melakukan kepadanya sihir takhyiil
/menampakkan melalui gangguan dari luar seperti menampakkan kepada
wanita bahawa seseorang lelaki yang datang meminang sebagai hodoh lalu
mewaswaskannya begitu jugalah dia membuat kepada wanita.
Dalam keadaan sihir yang kuat, lelaki yang datang meminang akan dapati
apabila memasuki rumah wanita yang hendak ia meminang dengan merasakan
kesempitan dan seolah-olah kehidupan ini gelap dan merasakan ia berada dalam
penjara selepas itu pasti dia tidak akan kembali lagi kerumah tersebut.
Jenis-jenis sihir- Sihir membatalkan pernikahan
Tanda-tandanya
Sakit kepala datang dan pergi tidak hilang dengan mengambil ubat doctor.
Dada merasa sempit terlebih lagi pada waktu selepas Asar sehingga tengah
malam.
Melihat orang yang datang meminang sebagai hodoh.
Banyak sangat berfikiran sehingga tumpuan selalu lari.
Hati yang bergejolak penuh dengan keluh kesah
Merasakan sakit yang berterusan di bahagian perut.
Merasakan sakit dibahagian tulang belakang bahagian bawah.
Maklumat penting berkenaan dengan sihir
1. Tanda-tanda antara sihir dan kerasukan ini adakalanya sama.
2. Merasa sakit yang berterusan dibahagian perut adalah tanda bahawa
sesungguhnya sihir ini mungkin disebabkan dari pemakanan dan peminuman
3. Tidak akan terlaksana perawatan melalui pembacaan Quran melainkan dengan 2
syarat:-
4. Istiqamahnya seorang perawat diatas perintah Allah.
5. Keyakinan pesakit dan berpada dengan perubatan melalui al Quran.
6. Kebanyakan dari jenis sihir bergabung dalam tanda ini: Merasakan kesempitan
dadanya terutama pada waktu malam.
7. Boleh mengetahui tempat dan sumber sihir itu melalui dua perkara:-
1. Pemberitahuan Jin yang diutus ahli sihir sendiri, ini tidak terus dipercayai melainkan sekiranya kita utus seseorang untuk mencarinya ditempat yang dikhabarkan.
2. Pesakit atau perawat solat dua raka’at dengan jujur dan ikhlas disertakan khusyukan dan ketenangan agar Allah membantu untuk menunjukkan tempat sihir tersebut.
8. Boleh membaca Ruqyah diatas minyak habbatus sauda juga boleh minyak zaitun kerana kedua-duanya terdapat kebaikan yang banyak diantaranya kelebihan habbatus sauda hadits Bukhari bahawa habbatus sauda adalah ubat bagi segala
penyakit, berkenaan dengan minyak zaitun ia adalah pokok buah yang diberkati sebagaimana Allah berfirman dalam Surah An Nur ayat 35
Maklumat penting berkenaan dengan sihir1. Tanda-tanda antara sihir dan kerasukan ini adakalanya sama.
2. Merasa sakit yang berterusan dibahagian perut adalah tanda bahawa sesungguhnya sihir ini mungkin disebabkan dari pemakanan dan peminuman
3. Tidak akan terlaksana perawatan melalui pembacaan Quran melainkan dengan 2 syarat:-
4. Istiqamahnya seorang perawat diatas perintah Allah.
5. Keyakinan pesakit dan berpada dengan perubatan melalui al Quran.
6. Kebanyakan dari jenis sihir bergabung dalam tanda ini: Merasakan kesempitan dadanya terutama pada waktu malam.
7. Boleh mengetahui tempat dan sumber sihir itu melalui dua perkara:-
1. Pemberitahuan Jin yang diutus ahli sihir sendiri, ini tidak terus dipercayai
melainkan sekiranya kita utus seseorang untuk mencarinya ditempat yang
dikhabarkan.
2. Pesakit atau perawat solat dua raka’at dengan jujur dan ikhlas disertakan
khusyukan dan ketenangan agar Allah membantu untuk menunjukkan tempat sihir
tersebut.
8. Boleh membaca Ruqyah diatas minyak habbatus sauda juga boleh minyak zaitun kerana
kedua-duanya terdapat kebaikan yang banyak diantaranya kelebihan habbatus sauda
hadits Bukhari bahawa habbatus sauda adalah ubat bagi segala penyakit, berkenaan
dengan minyak zaitun ia adalah pokok buah yang diberkati sebagaimana Allah
berfirman dalam Surah An Nur ayat 35
Bagaimana hendak mengenal perawat yang menggunakan sihir
Kita akan Menyebutkan tanda-tanda yang mungkin mampu kita untuk
membezakan perawat yang mengikuti sunnah Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi
wasallam dan dengan yang tidak mengikuti bahkan mengikuti jalan para dajjal
dan ahli sihir. Sekiranya didapati salah satu dari cara ini terdapat dalam
perubatan perawat-perawat maka ia adalah ahli sihir tanpa diragukan samada
perawat itu mengakui ataupun tidak.
Alamat dan tandanya ialah berikut:-
Bertanya kepada pesakit namanya dan nama ibunya.
Mengambil bekas atau kesan pesakit; samada bajunya, songkoknya, baju dalam
dan sebagainya.
Meminta kadang kala binatang tertentu dengan sifat tertentu untuk
disembelihnya dengan tanpa menyebut nama Allah dan kemungkinan disuruh
mencalitkan darahnya ditempat yang sakit dari pesakit dan kemudian dibuang
binatang itu ditempat yang berjauh atau disuruh ditanam ditempat tertentu.
Bagaimana hendak mengenal perawat yang menggunakan sihir
Membaca azimat-azimat dan talasim yang tidak difahami walaupun bermula
dengan beberapa surah atau ayat-ayat dari Al Quran.
Memberikan kepada pesakit sesuatu pelindung yang mengandungi seperti empat
segi sampul yang mengandungi huruf-huruf atau angka-angka.
Pesakit diperintah agar berjauhan dari wanita pada waktu yang tertentu dalam
bilik yang tidak masuk didalamnya matahari ini dinamakan orang awam sebagai
Hijbah / hadangan.
Kadangkala meminta dari pesakit agar jangan menyentuh air pada jangka masa
yang tertentu selalunya 40 hari dan sebagainya ini adalah menunjukan perawat
ini menggunakan jin Nasrani.
Memberikan pesakit sesuatu agar ditanam dibumi.
Memberikan kepada pesakit kertas-kertas untuk dibakar dan diasapkan.
Bagaimana hendak mengenal perawat yang menggunakan sihir
Berkomat kamit dengan kata-kata yang tidak difahami.
Kadangkala ahli sihir ini memberitahu kepada pesakit dengan namanya, nama
negerinya, permasalahannya yang menjadi sebab kedatangannya.
Menulis untuk si pesakit huruf-huruf terputus dalam kertas atau satu bekas
kemudian disuruh untuk direndam sampai hancur atau larut kemudian diminum.
Sekiranya anda mengetahui ada bahawa perawat yang anda pergi adalah
seorang ahli sihir kembalilah kepada Allah dan janganlah peri kepadanya lagi
ditakuti akan terkena kepada anda sebagaimana Nabi bersabda:
"منأتىعرافافسألهعنشيءلمتقبللهصلةأربعينيوما "
Barangsiapa yang mendatangi dukun kemudian meminta darinya akan sesuatu
tidak akan diterima daripadanya solat 40 hari. Muslim di sohihnya 2230 dan
Musnad Imam Ahmad 68/4 & 380/5
Cara untuk melindungi diri dari sihir
Cara-cara yang disyariatkan untuk melindungi dari kesihiran
1. Al Istia’aadzatu BILLAH , Meminta perlindungan dari Allah:
2. Bertaqwa kepada Allah Ta’ala;
3. Bertawakkal kepada Allah dan bergantung kepadanNya
4. Bertaubat dengan bersungguh-sungguh
5. Bersedekah
6. Mengikhlaskan ketauhidan, memikirkan berkenaan dengan sebab-sebab kepada
yang menjadikan sebab.
7. Memperbanyakkan membaca Al Quran dan doa-doa yang ma’tsur.
8. Cara-cara yang disyariatkan untuk menghilangkan sihir selepas berlakunya.
9. Ruqyah dan meminta perlindungan.
Cara untuk melindungi diri dari sihir
Cara-cara yang disyariatkan untuk melindungi dari kesihiran
1. Al Istia’aadzatu BILLAH , Meminta perlindungan dari Allah:
2. Bertaqwa kepada Allah Ta’ala;
3. Bertawakkal kepada Allah dan bergantung kepadanNya
4. Bertaubat dengan bersungguh-sungguh
5. Bersedekah
6. Mengikhlaskan ketauhidan, memikirkan berkenaan dengan sebab-sebab kepada yang menjadikan sebab.
7. Memperbanyakkan membaca Al Quran dan doa-doa yang ma’tsur.
8. Cara-cara yang disyariatkan untuk menghilangkan sihir selepas berlakunya.
9. Ruqyah dan meminta perlindungan.
10. Mengeluarkan sihir dan membatalkannya.
11. Menggunakan ubat-ubat yang dibernarkan.
12. Menggunakan bekam dan perlukaan.
Tanda-tanda sihir secara umum
Tanda-tanda Sihir secara umum.
1. Tanda-tanda Semasa Tidur
1. Tidak dapat tidur kecuali setelah mengambil masa yang panjang. Biasanya
dapat tidur di penghujung malam.
2. Banyak berjaga ketika tidur.
3. Selalu melihat dalam tidur sesuatu yang menekan dada dan tidak berupaya
mendapat pertolongan atau diistilahkan sebagai ‘ditindih hantu’ dalam
masyarakat Melayu
4. Melihat suatu yang menakutkan atau seolah-olah terjatuh dari tempat yang
tinggi, atau melihat dirinya berada dalam kubur, tempat buangan sampah
dalam mimpi.
5. Melihat binatang dalam mimpi seperti kucing, anjing, unta, ular, singa,
serigala, tikus, dan lain-lain.
Tanda-tanda sihir secara umum
Tanda-tanda Sihir secara umum.
1. Tanda-tanda Semasa Tidur
6) Kacip gigi, mengeluh, ketawa, menangis, atau meraung dalam tidur.
7) Bangun dan berjalan semasa tidur tanpa disedari.
8) Melihat orang yang berbentuk luar biasa seperti melihat orang yang terlalu
tinggi, rendah atau melihat orang hitam.
2. Tanda-tanda Semasa dalam keadaan berjaga
1. Sakit kepala yang berpanjangan yang bukan berpunca dari sakit mata, atau dua
telinga, hidung, kerongkong atau perut.
2. Terhalang dari berzikir atau bersolat.
3. Hilang tumpuan fikiran.
Tanda-tanda sihir secara umum
Tanda-tanda Sihir secara umum.
2. Tanda-tanda Semasa dalam keadaan berjaga1. Sakit kepala yang berpanjangan yang bukan berpunca dari sakit mata, atau dua telinga, hidung, kerongkong atau perut.
2. Terhalang dari berzikir atau bersolat.
3. Hilang tumpuan fikiran.
4. Menyepikan diri dan menjadi malas.
5. Hilang ingatan atau gementar anggota.
6. Rasa sakit-sakit salah satu anggota badan yang tidak dapat dikesan oleh
perubatan moden.
7. Berlaku perubahan pada diri pesakit yang tidak disedarinya tetapi dapat
dikesan oleh mereka yang berdampingan dengannya seperti ibu bapa, suami,
kawan-kawan dan lain-lain.
8. Selalu mengelakkan diri dari dirawat.
Tanda-tanda sihir secara umum
Gangguan jin ini terbahagi kepada empat bahagian, iaitu
1. gangguan menyeluruh ke atas seluruh jasad mangsa hingga beliau dapat
merasa getaran dan kocakan yang kuat,
2. gangguan sebahagian anggota mangsa seperti tangan, tengkuk, kepala,
pinggang dan lain-lain. Kebiasaannya pesakit akan mengadu sakit di bahagian
tersebut,
3. gangguan berterusan pula ialah mangsa merasakan ada objek yang bergerak
dan berpindah dari satu bahagian ke satu bahagian dalam jasadnya,
4. gangguan berkala seperti histeria, pengsan dan lain-lain.
Tanda-tanda sihir secara umum
Di dalam al-Quran, kalimah jin disebut sebanyak tiga puluh lapan kali, dengan
merujuk kepada situasi yang berbeza, sama ada untuk menjelaskan tentang
kejahatan golongan ini dan balasan yang akan ditimpakan ke atas mereka, atau
kehebatan dan kekuatan yang dikurniakan Allah kepada mereka sepertimana
dalam kisah Nabi Sulaiman. Kalimah al-Jan disebut sebanyak tujuh (7) kali iaitu
dalam surah-surah al-Hijr: 27, al-Naml: 10, al-Qasas: 31 dan al-Rahman: 15, 39,
56, 74. Kalimah al-jin sebanyak dua puluh satu (21) kali, iaitu dalam surah-
surah al-An`am: 100, 112, 128, al-A`raf: 38,179, al-Isra’: 88, al-Kahfi: 50, al-
Naml:17, 39, Saba’: 12, 14, 41, Fussilat: 25, 29, al-Ahqaf: 18, 29, 56, al-
Rahman: 33, al-Jin: 1,5, 6. Manakala yang menggunakan sebutan Jinnah adalah
sebanyak sepuluh kali (10), iaitu dalam surah-surah al-A‘raf: 184, Hud: 119, al-
Mukminun: 25, 70, al-Sajadah: 13, Saba’:8, 46, al-Saffat: 158 (2 kali) dan al-
Nas: 6.
Tanda-tanda sihir secara umum
Persoalannya, bagaimana golongan jin ini boleh terkesan dengan bacaan al-
Quran dan apakah bacaan al-Quran semata-mata boleh mempengaruhi mereka,
terutama jin yang derhaka dan menyebabkan kerasukan kepada manusia.
Apakah jin lebih mudah menerima dakwah berbanding manusia?
Allah s.w.t menyuruh manusia berdoa dan menyerahkan diri hanya kepadaNya
dalam apa jua keadaan, bahkan memasukkan doa sebagai salah satu cara
beribadah kepadaNya. Doa-doa yang dibaca sama ada dari ayat-ayat al-Quran
atau hadis Rasulullah s.a.w merupakan salah satu cara ikhtiar dalam
penyembuhan penyakit sama ada akibat gangguan jin, iblis dan syaitan atau
kerana penyakit fizikal.
Membenteng diri.
Menjauhi dari dosa besar adalah perkara terpenting dalam agama.
رع}: تعالىقال لكممودخلإ نتجتن بواكبائ رماتنهونعنهنكف { كر يمانكمسي ئات كموندخ [31: النساء]
Jika kamu menjauhkan dosa-dosa besar yang dilarang kamu melakukannya,
Kami akan ampunkan kesalahan-kesalahan (dosa kecil) kamu, dan kami akan
masukkan kamu ke tempat yang mulia (syurga).
Membenteng diri.
Menjauhi dari dosa besar adalah perkara terpenting dalam agama.
{نون نالك تاب يؤم يبام وتوانص ينأ يألمترإ لىالذ روانكفب الج بت والطاغوت ويقولونل لذ
ينلعهؤالء ولئ كالذ ينآمنواسب يلأ نالذ فلنتج أهدىم الل ومنيلعن يرنهمالل { ادلهنص
[51-50: النساء]
Tidakkah engkau perhatikan (dan merasa pelik wahai Muhammad) kepada
orang-orang yang telah diberikan sebahagian dari Kitab (Taurat)? Mereka
percaya kepada benda-benda yang disembah yang lain dari Allah, dan kepada
Taghut, dan mereka pula berkata kepada orang-orang kafir (kaum musyrik di
Makkah) bahawa mereka (kaum musyrik itu) lebih betul jalan ugamanya
daripada orang-orang yang beriman (kepada Nabi Muhammad s.a.w).
Makna Jibt didalam ayat ialah sihir, masalah berubat dengan sihir ata apa yang
dinamakan sebagai nasyrah yang dilarang dimana ulama dari kalangan para
salafus solehin dan kholaf …
Membenteng diri.
Menjauhi dari dosa besar adalah perkara terpenting dalam agama.
{ نونب الج بت والطاغوت نالك تاب يؤم يبام وتوانص ينأ ينكفألمترإ لىالذ يويقولونل لذ نالذ أهدىم نآمنواسب يلرواهؤالء
يرا فلنتج دلهنص الل ومنيلعن ينلعنهمالل ولئ كالذ [51-50:النساء]{ أ
Tidakkah engkau perhatikan (dan merasa pelik wahai Muhammad) kepada orang-orang yang telah diberikan sebahagian dari Kitab (Taurat)? Mereka percaya
kepada benda-benda yang disembah yang lain dari Allah, dan kepada Taghut, dan mereka pula berkata kepada orang-orang kafir (kaum musyrik di Makkah)
bahawa mereka (kaum musyrik itu) lebih betul jalan ugamanya daripada orang-orang yang beriman (kepada Nabi Muhammad s.a.w).
Makna Jibt didalam ayat ialah sihir, masalah berubat dengan sihir ata apa yang
dinamakan sebagai nasyrah yang dilarang dimana ulama dari kalangan para salafus
solehin dan kholaf mengingkari perkara itu dengan bersandarkan kepada dalil,
walaupun ketika ini kemungkinan kedengaran fatwa yang ganjil yang membenarkan dan
menggembirakan mereka yang memburu akan fatwa-fatwajja kecondongan mereka dan
mencari-cari akan rukhsoh-rukhsoh, dengan mengatakan bahawa dibenarkan untuk
mengubati orang yang disihir dengan sihir, bersandarkan kepada sangkaan-sangkaar dan
istinbat-istinbat dari sudut akal yang bertentangan dengan agama, bersandarkan
dengan kata-kata para salafus solehin yang sebahagiannya yang tsabit dan sebahagian
yang lain pula membawa lebih dari satu makna.
Membenteng diri.
Menjauhi dari dosa besar adalah perkara terpenting dalam agama.
(سحرالشركباهللوال: اجتنبواالسبعالموبقات: )رسولهللاصلىهللاعليهوسلموقال...،رواهالبخاريومسلموغيرهما
Rasulullah sollaLlahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Hindarilah dari tujuh
Pembinasa: Kesyirikan kepada Allah, Sihir…) Riwayat Bukhari & Muslim serta
selainnya.
Mengubati Sihr –1. Pencegahan adalah lebih baik dari perubatan
Hati sekiranya penuh dimakmurkan dengan peringatan Allah dengan berdzikir kepadanya, denganadanya amalan wirid daripada dzikir, doa dan bertawajjuh kepada Allah adalah sebab yang terbesar menghalang daripada terkena sihir.
Memelihara diri perlu agar terpelihara daripada sihir.
1. Membenteng diri dengan dzikir yang syar’ie dan ta’awudz nabi yang sohih.
2. Menjaga dzikir pagi dan petang.
3. Membaca surah ikhlas dan 2 Qul selepasa solat
4. Membaca ayat kursiy selepas solat.
5. Membaca ayat kursiy sebelum tidur
6. Membaca 2 ayat terakhir pada awal malam.
7. Memperbanyakkan dengan membaca istiadzah berikut pada siang dan malam apabila turun dansinggah dimana-mana.
منشرماخلقالتآماتأعوذبكلمات-
8. Membaca: kali 3بسمهللاالذياليضرمعاسمهشيءفياألرضوالفيالسماءوهوالسميعالعليم
9. Memakan 7 biji tamar.
Mengubati Sihr – 2. Mengetahui tempat penyihiran dan
mengeluarkannya serta memusnahkannya akan membatal sihir.
Sebagaimana berlaku kepada Nabi sollaLlahu ‘alaihi wasallam dikeluarkan dari perigi pada
sikat dan rambut yang tertinggal dari sikat, serta kelopak sari kurma yang dikeluarkan
lalu kembali sihat, ini juga sekiranya sihir itu dimakan maka boleh dimuntahkan agar
kembali sihat.
Hukuman ahli sihir disisi selain kaum muslimin.
Kebanyakan dari negera-negara pada zaman beraja Barat berusaha dengan
tekun usaha mereka untuk membasmikan golongan ahli sihir. Bahkan ahli sihir
sekiranya ditangkap akan menanggung balasan yang sangat berat yang paling
ringan daripadanya adalah ke taligantung, sekiranya tertangkap hukuman
berupa adzab, dimalukan, dirampas harta mereka lalu dijatuhkan keatas
mereka balasan dan juga keatas dzuriat mereka. Negara seperti Perancis,
German dan Italy menghukum ahli sihir hukuman bunuh dengan dibakar. Di
Iceland pula mereka menghukum ahli sihir dengan melontarkan mereka didalam
bekas besi yang besar yang mendidih, Di England serta beberapa Negara Eropah
membunuh mereka dengan gantung mereka sampai mati dihadapan khalayak,
begitu juga di Amerika dihukum ahli sihir dengan pergantungan di pokok yang
terdekat di jalanan. Ada pula sebahagian kerajaan yang menggunakan cara yang
berbeza untuk membunuh ahli sihir Khozuq dan tasybeeh, ini adalah cara
pembunuhan yang sangat perit. Begitu juga apa yang dilakukan oleh
perhakiman Sepanyol.
Hukuman ahli sihir didalam islam.
1. Madzhab Abu Hanifah rahimahullah melihat bahawa sekiranya diketahui
seseorang itu adalah sihir maka dia dibunuh, sekiranya diketahui bahawa
sesungguhnya dia adalah ahli sihir dia dibunuh dan tidak diminta untuk
bertaubat, tidak diterima darinya ‘sesungguhnya aku telah tinggalkan sihir dan
bertaubat daripadanya, sekiranya dia sendiri membuat pengakuan sebagai ahli
sihir maka dihukum bunuh dan sekiranya 2 orang menyaksikan sesungguhnya
dia ahli sihir dengan menyifatkan dengan pengetahuan dia dibunuh dan tidak
diminta untuk bertaubat. Sekiranya dia membuat iqrar / pengakuan dengan
mengatakan: Dahulu aku bersihir kemudian aku meninggalkannya dari waktu
yang lama, dia tidak dibunuh. Sekiranya disaksikan seseorang itu telah bersihir
dari masa yang lampau dia tidak dihukum bunuh, melainkan sekiranya orang
ramai menyaksikan bahawasesungguhnya dia masih bersihir ketika itu dia
mengakui maka dihukum bunuh. Ahkamul Quran 50/1
Hukuman ahli sihir didalam islam.1. Madzhab Abu Hanifah rahimahullah melihat bahawa sekiranya diketahui seseorang itu adalah sihir maka dia dibunuh, sekiranya diketahui bahawa sesungguhnya dia adalah ahli sihir dia dibunuh dan tidak diminta untuk bertaubat, tidak
diterima darinya ‘sesungguhnya aku telah tinggalkan sihir dan bertaubat daripadanya, sekiranya dia sendiri membuat pengakuan sebagai ahli sihir maka dihukum bunuh dan sekiranya 2 orang menyaksikan sesungguhnya dia ahli sihir dengan
menyifatkan dengan pengetahuan dia dibunuh dan tidak diminta untuk bertaubat. Sekiranya dia membuat iqrar / pengakuan dengan mengatakan: Dahulu aku bersihir kemudian aku meninggalkannya dari waktu yang lama, dia tidak
dibunuh. Sekiranya disaksikan seseorang itu telah bersihir dari masa yang lampau dia tidak dihukum bunuh, melainkan sekiranya orang ramai menyaksikan bahawasesungguhnya dia masih bersihir ketika itu dia mengakui maka dihukum
bunuh.
2. Madzhab Imam Malik rahimahullah sebagaimana Imam Qarafi mengatakan: Ahli
Sihir kafir dan dihukum bunuh, tidak diminta darinya untuk bertaubat samada
telah menyihir seorang muslim atau orang Dzimmiy seperti seorang yang
mempermainkan agama, sekiranya dia mendzohirkannya dan bertaubat maka
diterima taubatnya, berkata Asbagh sekiranya dia mendzohirkan tetapi tidak
bertaubat maka dihukum bunuh hartanya dirampas dan diletakkan dibaitil
maal muslimiin sekiranya dia tidak mendzohirkannya sekiranya dia mati harta
kembali kepada ahli keluarganya, di aku perintah bagi mereka untuk disolatkan
sekiranya mereka bersolatkannya mereka lebih mengetahui. Al Furuq lil Qarafi 152/4
, Tafsir Al Qurtubiy 47, 49/2
Hukuman ahli sihir didalam islam.
3. Madzhab Imam Syahfi’ie rahimahullah sebagaimana yang diterangkan oleh taqiuddeen
as Subki didalam fatwanya Ringkasan Madzhab As Syafi’ie rahimahullah: Hasil dari
madzhab As Syafi’ie sesungguhnya tukang sihir baginya ada tiga keadaan.
1. Dibunuh kerana kafir kerana ada dari amalan sihirnya mengeluarkannya dari Islam
seperti:
1. Berkata perkataan yang mengkufurkan
2. Ber’iiqad dengan ‘itiqad yang kufur seperti percaya kesan-kesan planet-planet
atau bintang-bintang
3. Ber’itiqad bahawa amalan sihir ini adalah haq / benar tidak batil
2. Dibunuh kerana Qisos sekianya ada diantara yang disihir ini mati kerana sihirnya
maka dibunuh secara Qisos yaitu balasan setimpal amalan.
3. Tidak dibunuh tetapi dita’zir sekiranya dia tidak pernah membunuh dengan
sihirnya dan kurang dari perkataan dan ‘itiqad yang membawa kepada
kekufuran. Dinukilkan dari Subki oleh penulis Majmu’245/19, Raudhot tolibiin linnawawi 345/9
Hukuman ahli sihir didalam islam.
4. Madzhab Imam Ahmad bin Hanbal mempunyai dua riwayat pertama berkata
Ibnu Qudamah: Mempelajari sihir dan mengajarnya adalah haram tidak
diketahui didalamnya suatu perselisihan dari para ulama berkata sahabat-
sahabat kami. Ahli sihir kafir dengan belajarnya dan melakukan sihir samada
dia beri’itqad kepada haramnya ia ataupun ia sebagai perkara yang
dibenarkan. Beliau berkata lagi: Ahli sihir yang menunggang penyapu dan
berjalan di udara dan sebagainya kafir dan dihukum bunuh, Adapun ahli sihir
yang melakukan perubatan dengan pengasapan dan meminum sesuatu yang
memudharatkan tidak dikafirkan dan tidak dibunuh tetapi dita’zir / didenda
dan diqisoskan sekiranya perlu diqisoskan… Al Mughni 151/8, 523/3
Adakah diminta ahli sihir untuk bertaubat?
Hisyam bin Urwah telelah meriwayatkan dari bapanya sesungguhnya dari Aishah
beliau berkata: Sesungguhnya seorang wanita telah mendatanginya, lalu dia
mula menangis dengan tangisan yang dahsyat dia berkata: Wahai Ummul
Mu’miniin sesungguhnya seorang wanita tua telah membawaku pergi ke Harut
dan Marut untuk mereka berdua mengajariku sihir maka mereka berdua berkata
bertaqwalah kamu kepada Allah dan janganlah kamu mengkufuri maka
sesungguhnya kamu di dalam urusanmu yang tertinggi maka akupun
mengatakan: Ajarilah aku sihir; maka mereka berdua mengatakan kepadanya
pergilah kepada pembakar bara kemudian kencinglah didalamnya, aku pun
melakukannya lalu aku lihat seolah-olah seorang penunggang kuda yang
berpakaian besi keluar dari diriku dan lalu terbang lalu lenyap kelangit,...
Adakah diminta ahli sihir untuk bertaubat?
…aku pun pulang kepada mereka berdua mengataka: itu adalah imanmu maka
dia pun menceritakan baki dari kisah berikut sehinggalah beliau mengatakan:
Demi Allah, Wahai Ummul Mu’miniin, aku tidak lakukan sesuatu selain ini, dan
aku tidak akan sekali-kali lagi melakukannya maka adakah bagi taubat? Maka
Aisyah radhiyaAllahu ‘anhu berkata akupun melihat beliau menangis dengan
tangisan yang dahsyat, lalu Aisyah pun membawanya pergi menanyakan kepada
para sahabat sedang mereka ketika itu masih ramai, beliau bertanya kepada
mereka adakah baginya taubat? Tiada yang memberi kepadanya fatwa
melainkan Ibnu Abbas beliau berkata kepadanya, Sesungguhnya sekiranya salah
seorang dari kedua orang tuannya masih hidup maka berbaktilah kepadanya dan
banyakkan dari melakukan amalan-amalan kebajikan seberapa kemampuan
kamu.
Bahan-bahan yang digunakan untuk sihir
Bahan-bahan yang digunakan untuk sihir
Nama-nama Perawat kenalan saya sebagai saranan
Akh Mohammad Yazid Bin Abdul Samad – 90061200 ( sila whatsapp atau sms sahaja.)
Cikgu Rahmad Bin Badri – 96371164
Saya meminta maaf kerana saya tidak dapat meruqyah kerana sibuk mengajar tiap-tiap
malam, sekiranya sebelah tengahari boleh cuba sms sekiranya ada kelapangan.
U. Mohamad Zahir Bin Kasir – 94593930. (sila sms atau whatsapp sekiranya kelapangan
akan saya menjawab.
Top Related