7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
1/23
BAB I
PENDAHULUAN
A. Pendahuluan
Adat adalah merupakan pencerminan daripada kepribadian sesuatu bangsa,
merupakan salah satu penjelmaan daripada jiwa bangsa yang bersangkutan dari
abad ke abad.
Oleh karena itu, maka tiap bangsa di dunia ini memiliki adat kebiasaan
sendiri-sendiri yang satu dengan yang lainnya tidak sama.
Justru oleh karena ketidak-samaan inilah kita dapat mengatakan, bahwa adat
itu merupakan unsur yang terpenting yang memberikan identitas kepada bangsa
yang bersangkutan.
Tingkatan peradaban, maupun cara penghidupan yang modern, ternyata tidak
mampu menghilangkan adat-kebiasaan yang hidup dalam masyarakat; paling-
paling yang terlihat dalam proses kemajuan zaman itu adalah, bahwa adat tersebut
menyesuaikan diri dengan keadaan dan kehendak zaman, sehingga adat itu
menjadi kekal serta tetap segar.i dalam !egara "epublik #ndonesia ini, adat yang dimiliki oleh daerah-
daerah suku-suku bangsa adalah berbeda-beda, meskipun dasar serta si$atnya
adalah satu, yaitu ke-#ndonesiaannya. Oleh karena itu, maka adat bangsa
#ndonesia itu dikatakan merupakan %&hinneka' (berbeda-beda di daerah suku-
suku bangsanya), %Tunggal #ka' (tetapi tetap satu juga, yaitu dasar dan si$at ke-
#ndonesiaannya).
an adat bangsa #ndonesia yang %&hinneka Tunggal #ka' ini tidak mati,
melainkan selalu berkembang, senantiasa bergerak serta berdasarkan keharusan
selalu dalam keadaan e*olusi mengikuti proses perkembangan peradaban
bangsanya.
Adat istiadat yang hidup serta yang berhubungan dengan tradisi rakyat inilah
yang merupakan sumber yang mengagumkan bagi hukum adat kita.
+
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
2/23
B. Latar Belakang Masalah
emenjak dilahirkan, manusia telah dikuasai oleh aturan-aturan tertentu yang
membatasi sepak terjangnya. &ahwa tingkah laku manusia mempunyai patokan
atau kaedah tertentu, diketahuinya dengan jalan meniru tingkah laku orang lain
atau atas dasar petunjuk-petunjuk yang diberikan kepadanya dalam proses
sosialisasi.
raian tersebut dimuka merupakan suatu gambaran tentang pola hidup yang
dihadapi manusia. al itu disebabkan belum menjelaskan, bagaimana pola hidup
tersebut terjadi sejak awal mulanya, bagaimana pula hal tersebut kemudian
menjadi pedoman bagi perilaku manusia.
Telah diketahui, bahwa semenjak manusia lahir, dia telah dianugerahi suatu
naluri untuk hidup bersama (soon polition). al itu disebabkan manusia itu tidak
dilengkapi dengan sarana untuk memenuhi kebutuhannya, tanpa kerjasama hal ini
tidak akan tercapai, maka timbulah hasrat yang kuat untuk bergaul, yang
kemudian menghasilkan interaksi sosial yang dinamis.
#nteraksi yang dinamis tersebut menghasilkan cara atau %sage' yang
melembaga, yang merupakan bentuk tertentu dari perilaku. /ara tersebut lebih
menonjol dalam hubungan antar pribadi. uatu penyimpangan terhadapnya tidak
akan mengakibatkan sanksi negati$ yang terlalu berat, tetapi hanya sekedar celaan
dari indi*idu, dengan siapa seseorang melakukan interaksi.
Apabila bentuk perbuatan tersebut di atas dasar pengalaman dianggap
sebagai suatu yang baik, maka perbuatan tadi mungkin menjadi kebiasaan atau
%0olkways'. 1ebiasaan itu merupakan perbuatan yang di ulang-ulang dalam
bentuk yang sama, dengan ciri-ciri utamanya sebagai berikut 2
+. 3erbuatan yang diulang-ulang dalam bentuk yang sama;
4. 3erbuatan tersebut disukai orang banyak;
5. 1ekuatan mengikatnya lebih besar daripada cara;
4
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
3/23
1alau kebiasaan tersebut diakui dan diterima serta dianggap sebagai kaedah
pengatur, maka kebiasaan tersebut menjadi tata kelakuan atau %mores', dengan
ciri-ciri pokok sebagai berikut 2
+. 6erupakan sarana untuk mengawasi perilaku warga masyarakat;
4. 6erupakan kaedah yang memerintahkan atau melarang terjadinya suatu
perbuatan, sehingga dianggap sebagai patokan yang membatasi sepak terjang
warga masyarakat;
5. 6engidenti$ikasi pribadi dengan kelompoknya;
7. 6erupakan salah satu sarana untuk mempertahankan solidaritas masyarakat.
Tata kelakuan yang kekal serta kuat integritasnya dengan pola perilaku
warga masyarakat, dapat meningkatkan kekuatan mengikatnya menjadi adat
istiadat atau %custom'. ecara analitis logis demikianlah tahap pengembangannya,
sehingga menjadi adapt istiadat. Adat istiadat mempunyai ikatan dan pengaruh
yang kuat di dalam masyarakat yang mendukung adat istiadat tersebut yang
terutama berpangkal tolak pada rasa kesusilaan dan keadilan.
i dalam seminar ukum Adat dan 3embinaan ukum !asional pada tahun
+89: dihasilkan suatu perumusan, yang merupakan pendapat-pendapat dari
kalangan hukum intelektual, isinya bahwa hukum adat sebagai hukum kebiasaan
mempunyai kedudukan dan peranan dalam proses pembangunan serta pembinaan
hukum nasional. #ndonesia yang merupakan sebagian besar penduduknya
beragama #slam, maka perkembangan kebudayaan sesuatu bangsa termasuk
perkembangan ukum akan banyak dipengaruhi oleh tingkah laku, adat
kebiasaan tradisi masyarakat (#slam).
1alau kita telaah dengan jalan meninjau sejarah, yaitu kita tinjau kembali
pada waktu #slam sebagai agama yang sedang berkembang di tanah Arab, zaman
memuncaknya pertentangan dan perebutan kekuasaan antara golongan mayyah
di pihak yang satu dan golongan 6adinah (ol. 1olot) di pihak yang lain.
3ertentangan dan perebutan kekuasaan ini diakhiri dengan suatu kompromi, dan
kompromi inilah yang dilanjutkan dan diterima pula tatkala #slam masuk ke
5
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
4/23
#ndonesia, segala urusan yang mengenai pemerintahan, polisi dan hukum (Acara
3idana) diserahkan kepada kebijaksanaan 1hali$ah di luar tanah Arab, sedangkan
hal-hal mengenai hidup keagamaan serta, hukum keluarga, hukum perkawinan
dan hukum waris serta waka$ termasuk kompetensi daripada golongan 6adinah.
emikian, kita melihat menjalarnya kompromitersebut ke Asia, A$rika, dan
bagian-bagian lain di dunia, termasuk juga #ndonesia. Tegasnya dapatlah ditarik
kesimpulan bahwa hukum keluarga, hukum perkawinan, hukum waris dan hukum
waka$ dipengaruhi oleh ukum #slam.
7
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
5/23
BAB II
SEJARAH PERKEMBANGAN HUKUM ADAT DI INDNESIA
A. Pend!r!ng ke Arah Pene"uan
i dalam kitab ukum %/iwa /asana', kita kira pada tahun +? turut campurnya =O/ dalam
penerbitan hukum orang #ndonesia asli itu, menghasilkan 7 (empat) kodi$ikasi
dan pencatatan hukum bagi orang #ndonesia asli antara lain 2
+. ntuk keperluan @andread di emarang pada tahun +9:< dibuat suatu
compendium (pegangan, ihtisar) dari ndang-undang orang Jawa yang
terpenting, yang terkenal dengan nama %1itab ukum 6ogharrar', kitab
hukum ini bermaksud memuat ukum 3idana Jawa, tetapi ternyata yang
dimuat ukum 3idana #slam.
4. 3ada tahun +9:8 oleh pimpinan =O/ di syahkan suatu compendium =an
/lootwijck tentang ndang-undang bumi putera dilingkungan 1raton &one
dan oa, berlaku sejak dahulu sampai sekarang.
:
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
6/23
5. 3ada tahun +9>< oleh pimpinan =O/ di keluarkan himpunan peraturan
ukum #slam mengenai talak dan warisan. impunan itu terkenal dengan
nama %/ompendium 0reijer', karena disusun oleh 0reijer, yang menjabat
%kuasa pemerintah bi bidang urusan-urusan orang &umi 3utera'. 3emcatatan
ukum #slam ini bertahan lama.
7. Oleh /ornelis yang menjadi "esiden di /irebon (+9:9-+9>:) di rencanakan
membuat suatu kitab hukum Adat yang menjadi %suatu pimpinan ukum
Adat bagi akim-hakim di /irebon'. 1arya ini mengandung banyak
kekurangan, tetapi membuktikan bahwa orang sudah mulai menyadari akan
adanya ukum Adat (=an =ollanho*en).
B. Taha# Per"ulaan Men$el%d%k% dan Me"#ela&ar% Huku" Adat
3enemuan ukum Adat terjadi dalam abad +8 dan permulaan abad ke 4: sebagai %esterse =erkenning' (3enyelidikan lapangan yang
dilakukan oleh orang-orang barat), yakni masa perintis penyelidikan dan studi
hukum adat yang berasal dari dunia berat.
ebagai perintis benar-benar harus disebut yang berkebangsaan #nggris yang
bernama 6arsden, yang menjadi pegawai pamongpraja india-#nggris. 3ada
tahun +8?5 oleh 6arsden di publikasi sebuah buku yang berjudul %The istory o$
umatera', yang sebenarnya tidak memuat sejarah pulau tersebut, melainkan
memuat suatu eskripsi (suatu laporan sistematisBuraian), tentang umatera pada
akhir abad ke +?, istilah =an =ollenho*en sesuai dengan penjelasan yang oleh
6arsden sendiri diberikan istilah istory tersebut, yaitu berisi keterangan tentang
pemerintahan, hukum dan adat istiadat dari penduduk bumi putera.
1arya 6arsden disusul oleh karya 6untinghe, seorang &elanda, Jasa
6untinghe adalah penemuan desa jawa sebagai suatu persekutuan hukum
("echtsgemeenschap) dan secara sistematis memakai istilah %Adat'.
>
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
7/23
"a$$les, yang dalam sejarah politik #ndonesia terkenal, sebagai letnan
ubernur #nggris di 3ulau Jawa, ia telah mencampur adukkan ukum Agama
dengan ukum &umi 3utera. 1itab suci Al-CurDan dipandang sebagai sumber
hukum di Jawa.
/rau$urd, ia melihat agama itu hanya bagian kecil saja dari hukum adat,
yang di benarkan oleh =an =ollenho*en ia menganggap hukum adat identik
dengan hukum agama.
a. '%eld (!rkers
i atas tadi telah saya sebutkan nama %&ewindsmannen' baik orang
&elanda maupun #nggris, yang telah banyak menaruh perhatian terhadap
hukum adat yang hidup di tengah-tengah masyarakat yaitu 2
+. iller, yang menulis 2
a. &uku %1umpulan ndang-undang &atak dan @embaga-lembaga di
6andailing dan 3ortibi (+?7>)'.
b. &uku tentang &uru, eram, dan almahera (+?:).
c. &eberapa karangan tentang 1alimantan &arat dan pedalaman
umatera.
4. =an den &escha, yang membukukan hukum adat 3alembang dalam
ndang-undang imbur /ahaya (+?:4-+?:7).
5. /.0. &osscher, yang menulis tentang 6aluku dan ulawesi (+?:7-+?:?).
7. =an Ophuisen, yang menulis tentang ukum Adat di umatera (+?::).
:. =an &loemen aanders, yang menyelidiki 3ulau &ali (+?:>-+?:8).
>. alland, yang membukukan hukum adat di &engkulu dan @ampung.
9. =an 6arled an 1inder de /amarecE, yang menulis tentang Jawa &arat.
). Ma&alah*"a&alah
@ebih diketahuinya hukum adat itu, kemudian adalah disebabkan terbitnya
majalah2 et "egt in !ederladsch #ndio yang diteruskan dengan judul baru2
adisch Tijdschri$t *an "echt, kemudian banyak juga catatan-catatan tentang
hukum adat termuat pula dalam majalah e /osterling (+?5:-+?59). alam
9
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
8/23
majalah Tijdschri$t *oor neerlands (+?5?-+8
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
9/23
daerah yang bersangkutan, serta menanyakan $akta-$akta yang telah dialami atau
diketahui sendiri oleh mereka itu.
engan cara ini dapat diperoleh keterangan tentang peraturan-peraturan yang
benar-benar berlaku di dalam hidup bersama di daerah yang sedang diselidiki
serta selanjutnya dapat dilukiskan hukum adat yang nyata-nyata hidup di daerah
itu.
Fang menentukan dalam penyelidikan hukum adat secara demikian ini
bukannya banyaknya jumlah perbuatan-perbuatan yang terjadi, tetapi ya atau
tidaknya tingkah-laku itu dirasakan oleh masyarakat yang bersangkutan sebagai
hal yang memang sudah seharusnya. 3erasaan inilah yang memberi kesimpulan
adanya suatu norma hukum.
uatu norma hukum adat berlaku di dalam daerah hukum yang merupakan
kesatuan sosiologis.+
D. Me"#erdala" Pen$el%d%kan Huku" Adat D%l%hat Dengan Ka,a Mata T%"ur
ampai permulaan abad ke-4< tidak terdapat usaha-usaha penyorotan hukum
adat dengan kaca mata Timur. 3ekerjaan-pekerjaan dalam bidang adat yang pada
masa itu perlu dikemukakan adalah antara lain 2
a. (%lken
1arena tulisan-tulisannya maka hukum adat mendapat tempat sendiri dan
tersendiri dalam bahan-bahan ethnographi (ethnologi) yang banyak itu.
ilken pun menegaskan, bahwa hukum adat itu di mana-mana adalah hukum
rakyat, kadang-kadang beberapa bagian kecil diubah sedikit karena pengaruh
#slam atau indu.
). '.A. L%e-r%n,k
3ekerjaannya tentang hukum adat meliputi hukum tanah, pajak bumi raja-raja,
susunan desa, khususnya di pulau &ali.
+r. @. Adam, urojo ignjodipuro, .Pengantar dan Asas-asas Hukum Adat(Jakarta 2 3T.
unung Agung, +8?5), hal. 97-9:
8
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
10/23
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
11/23
d. &endingdan'issie
i ulawesi r. Adriani; di kepulauan 1ei. 3ater eurtjens dan lain
sebagainya.
=an =ollenho*en dalam De ontdekking $an het Adatrecht
mengemukakan, bahwa sejak +8+? putera-putera #ndonesia sendiri sudah mulai
sadar akan beberapa soal dalam hukum adat. 3utera-putera #ndonesia yang di
&alai 3enguruan Tinggi di negeri &elanda membuat disertasi adalah antara lain 2
1usumaatmadja - +844 Tentang waka$,
oebroto - +84: Tentang sawah $erpanding
(H gadai sawah)
Gndabumi - +84: Tentangataks grondenrecht
(H hukum tanah suku &atak)
oepomo - +849 Tentang orstenlands grondenrecht
(H hak tanah di kerajaan-kerajaan, dimaksud kerajaan
di urakarta).
i #ndonesia sendiri penyelidikan tentang hukum adat dilakukan oleh 2
jojodigoenoBTirtawinata - ukum Adat pri*aat Jawa Tengah
oepomo - ukum Adat Jawa &arat
azairin - 6embuat disertasinya tentang %"edjang'.
E. Para Pene"u Huku" Adat
iantara tulisan para pegawai 3amongpraja &elanda yang perlu ditinjau
tersendiri ialah ilken dan @ie$rinck, karena merupakan material ukum Adat
terbaik yang dihasilkan oleh kalangan 3amongpraja. &ersama-sama dengan
nouck urgronjje, mereka-mereka merupakan Trio 3enemu ukum Adat.
a. (%lken
ilken datang di #ndonesia sebagai pegawai 3amongpraja &elanda, mula-
mula di &uru, kemudian di orontalo dan 6inahasa &arat, selanjutnya di
ipirok dan 6andailing. Tentang semua daerah itu ia membukukan segala
++
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
12/23
sesuatu yang dilihatnya, seperti tentang hak hutan di &uru, tentang hak tanah
hakikullah di ipirok, tentang soal-soal agrarian di 6inahasa.
6etode dari ilken ialah metode perbandingan Gthnologie yang di kala itu
masih merupakan suatu metode yang baru. !amun karena karya ilken itu,
untuk pertama kalinya ukum Adat mendapat tempat tersendiri di dalam
lingkungan luas bahan-bahan yang bersi$at ethnologis. 3ada ilken, ukum
Adat itu merupakan suatu bahan mandiri, meskipun ia tetap memelihara
hubungan dengan kebiasaan dan religi rakyat. 1arena ilken memberi tempat
tersendiri kepada ukum Adat itu, maka ia tidak mencampur-adukan ukum
Agama dengan ukum penduduk asli yang di sana-sini menunjukkan
penyimpangan karena pengaruh unsur-unsur agama #slam atau agama indu.
ilken dapat disebut salah seorang ontdekker (penemu) ukum Adat,
meskipun Adat-recht belum dikenalnya. 3ada tahun +8+4 semua karangan
ilken dikumpulkan oleh =an Ossenbruggen dalam sebuah kumpulan
(himpunan) %o =erspreide eschri$ten' (karangan-karangan yang terbesar).
3ada tahun +84> =an Ossenbruggen menerbitkan kembali beberapa karangan
ilken yang penting dalam sebuah impunan dengan judul %Opstellen o*er
adat-recht' (karangan-karangan tentang ukum Adat).
). L%e-r%n,k
@ie$rinck menjalankan tugasnya di lapangan ukum sebagai pegawai
pamongpraja &elanda di #ndonesia, seperti halnya dengan ilken, maka
@ie$rinck pun memberi tempat tersendiri kepada ukum Adat, namun berada
dengan ilken.
@ie$rinck membatasi penyelidikannya hanya pada satu lingkungan ukum
Adat, yaitu &ali dan @ombok.
3ada tahun +849 tulisan terpenting dari @ie$rinck dikumpulkan oleh =an
&erde di dalam sebuah himpunan %&ali dan @ombok' dengan sub judul
%G/"#0TG!'.
+4
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
13/23
,. Sn!u,k Hurgr!n&e
nouck urgronje adalah seorang sarjana sastra yang menjadi politikus, ia
mendapat gelar oktor dalam bahasa emit dengan mempertahankan suatu
thesis tentang salah satu obyek #slam, pada ni*ersitas @eiden (+??
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
14/23
BAB III
PEMBAURAN HUKUM ISLAM TERHADAP HUKUM ADAT
1alau kita berbicara masalah pembaruan, kita tidak akan terlepas daripada
sejarah perkembangan pembaruan tersebut, sewaktu #slam mulai menjejakkan
kakinya di bumi #ndonesia, sudah berkembang dalam masyarakat #ndonesia adalah
agama indu. alam perkembangannya Agama #slam, yang dilaksanakan oleh alim
ulama (ali anga) tidak begitu saja menyingkirkan kebiasaan-kebiasaan yang sudah
berkembang di dalam masyarakat (Adat). eperti contoh2 didalam berdoDa kebiasaan
daripada masyarakat Adat (upacara-upacara) yang beragama indu, ia akan
membakar dupa-dupa, kemenyan dan lain sebagainya, begitu pula pada waktu #slam
melebarkan sayapnya, hal yang demikian itu akan dihilangkan. ebetulnya ini
bukanlah ajaran daripada agama #slam.
Jika kita telaah corak tata budaya pada waktu itu, yang sudah diselidiki oleh
para ahli budaya, maka kiranya kita agak dapat juga mempunyai sekedar gambaran
tentang tata hukumnya.
6enurut hal tersebut disimpulkan oleh 3ro$. 1rom (ot oude ja*a an sijn
kunst) 2 5
i bawah pengaruh yang menggiatkan dari kebudayaan indu yang pada
hakekatnya erat pertaliannya dengan kebudayaan #ndonesia dan sudahmeningkat pada tara$ perkembangan yang lebih tinggi, maka kebudayaan
#ndonesia kuno mewujudkan bentuk-bentuk baru dengan tiada melepaskan
kepribadiannya, dan sesudah inspirasi dari industani itu lenyap
pengaruhnya, hiduplah kembali bentuk-bentuk lama pula; kebudayaan#ndonesia itu telah menjadi lebih lama, tetapi pada hakekatnya tetap tinggal
dirinya pribadi. 3engaruh dari industan itu terdapat pengaruh dari orang-
orang #slam, juga dari tata hukum masa itu belum banyak di selidiki. Fangsudah mendalam penyelidikannya dan banyak hasilnya, juga dalam lapangan
tata budaya seumumnya.
53ro$. 1usmadi 3udjosewojo, .Pedoman Pelaaran *ata Hukum %ndonesia, (Jakarta, +89>) hal :5
+7
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
15/23
3enyaksian ahli budaya tentang pengaruh #slam itu menurut 3ro$. e Jaselin
de Jong (e 6alaische Archipel alsetnologisch studie*eld) 2 7
3engaruh #slam dalam segala hal berlainan sekali dari pada induisme, dalam
cara bagaimana kebudayaan #ndonesia mengalami #slamisme itu ternyata pula
keuletan kepribadiannya. Tetapi belainan daripada semasa pengaruhinduisme, kali ini yang terlihat bukanlah hidupnya kembali kepribadian itu
sesudah, seolah-olah melenyap dalam bentuk-bentuk baru, melainkan uletnya
hidup beberapa tatacara kepercayaan tertentu dan terwujudnya #slam
#ndonesia atau dasar kebudayaan. /ara-cara pada perkawinan, cara waris-mewaris di beberapa daerah, susunan masyarakat di 6inangkabau adalah hal-
hal dari tatabudaya #ndonesia asli, disamping itu perumusan taDlik, kedudukan
wanita misalnya merupakan hal-hal #slam #ndonesia, bukan #slam asli.
A. Pengaruh Huku" Perka%nan dan Huku" (ar%s
a. Perka%nan
3erkawinan adalah masa peralihan dari tingkat hidup remaja kepada hidup
berkeluarga ialah perkawinan, yang dilakukan oleh seorang laki-laki dan
seorang perempuan untuk menempuh kehidupan bersama. 1alau perkawinan
#slam adalah suatu perjanjian (kontrak) antara pengantin laki-laki dan
pengantin perempuan yang disaksikan oleh paling sedikit dua orang saksi,
dimana dengan kata-kata keramat diucapkan penawaran dan penerimaan (ijab
kabul), dengan memberikan sejumlah benda atau uang yang telah ditetapkan
oleh wali pengantin perempuan.
ebelum perkawinan dilaksanakan terlebih dahulu mereka mengadakan
pertunangan ialah menyatakan perkawinan untuk perjodohan dari seorang
laki-laki pada seorang perempuan atau sebaliknya, dengan perantaraan
seorang yang dipercayai.
i dalam Agama #slam bahwa apabila seseorang sedang dipinang, maka
seseorang tidak boleh menerimanya, sehingga peminang pertama
membatalkannya.
7%"id, hal :5-:7
+:
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
16/23
ebagai alat pengikat daripada pertunangan dalam masyarakat Adat
terkenal antara lain 2
!ias dengan nama babo mibu
almahera dengan nama tapu
Jawa terkenal dengan penjer
edangkan dalam bahasa unda terkenal dengan penyangcang
alam bahasa Arab yaitu 6ahar atau dalam bahasa #ndonesia adalah mas
kawin 2 adalah sejumlah harta yang diberikan oleh pemuda kepada gadis, dan
kaum kerabat gadis yang pada prinsipnya adalah mula-mula mungkin untuk
mengganti kerugian. engan demikian bila tiap kali kelompok sebagai
keseluruhan akan menderita kerugian, mas kawin itulah merupakan harga
pengantinnya.
). (aka-
ebuah contoh peraturan ukum Adat yang berasal dari Agama #slam
(yang telah di resepsi dalam hokum Adat) ialah lembaga ukum Adat.
aka$ adalah melepaskan haknya atas benda guna dipergunakan untuk
kepentingan umum, benda-benda yang di waka$kan itu terdapat bermacam-
macam, misalnya kebun, empang dan sebagainya untuk menolong
keluarganya atau mendirikan 6esjid sebagai anugrah kepada kaum mukmin.
%Tidak akan tercapai oleh kamu kebaikan, sebelum kamu sanggup
membelanjakan sebagian barang yang kamu sayangi'.
(Ali #mran ayat 84)
%Apabila mati manusia habislah amalnya kecuali 5 perkara 2 +. aka$,
4. 6engembangkan ilmu pengetahuan, 5. Anak yang sholeh yang mendoDakan
kedua orang tuanya'.
(adits &ukhari dan #bnu 6ajah)
B. K!d%-%kas% /+
+>
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
17/23
engan perkembangan yang demikian pesatnya dan mengikat kepada semua
masyarakat Adat (&angsa #ndonesia), maka untuk mengatur hal-hal tersebut
dipandang perlu oleh =O/ masalah-masalah kepentingan umat #slam antara lain 2
+. alam sejarah secara yuridis, yang kita kenal dengan A& +?7? (perundang-
undangan) dengan # +848 dalam perundang-undangan sudah mencantumkan
istilah ukum Adat, bagi masyarakat asli (pribumi). ods dienstigo wotten,
instellingen ebruikan (perundang-undangan Agama, lembaga-lembaga dan
kebiasaan).
4. &elanda sudah memperhatikan masalah-masalah yang merupakan
kepentingan umat #slam dengan dibentuknya 3endidikan Agama tabil (+??4-
+:4)Bmengatur umat #slam terutama !T" atau 3riesterraadB3engadilan Agama
I arisan dan aka$.
5. urat edaran ekretaris ubernement dengan &ykladBT@!2 >+8>B+8
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
18/23
BAB I/
PENUTUP
A. Kes%"#ulan
+. 3erkembangan kebudayaan suatu bangsa, termasuk perkembangan ukum,
akan dipengaruhi oleh tingkah laku, adat kebiasaan tradisi masyarakat #slam.
4. #slam sebagai agama bukan mengatur ritual saja, tetapi merupakan suatu
kebudayaan yang komplit.
5. ukum Adat telah menjiwai warga masyarakat, ia selalu berkembang dan
akan terus berkembang, karena ia tertanam dan berakar dalam kehidupan
masyarakat Adat.
B. Saran*saran
+. iperlukan suatu penelitian yang luas dan mendalam di seluruh #ndonesia
secara simultan dan kontinyu, sudah tentu ada unsur-unsur hukum Adat yang
menghalang-halangi pembangunan, tetapi sebaliknya pembangunan, sehingga
harus ia dipertahankan serta dikembangkan lebih lanjut.
+?
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
19/23
DA'TAR PUSTAKA
&ushar 6uhammad, . Asas-asas Hukum Adat (uatu 3engantar) cetakan ke 4,
Jakarta, 3radya 3aranita, +89>
1usumadi 3udjosewojo, ., 3ro$. Pedoman Pelaaran *ata Hukum %ndonesia,
Jakarta, 3enerbit Aksara &aru, +89>
urojo ignjodipuro, .Pengantar dan Asas-asas Hukum Adat+ Jakarta, 3enerbit
3T. unung Agung, +8?5
+8
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
20/23
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim
3uji syukur kami ucapkan kehadirat Allah T, yang telah memberikan
rahmat dan hidayah-!ya kepada kita semua, sehingga berkat karunianya itu penulis
dapat menyelesaikan makalah ukum Adat yang berjudul %3erkembangan ukum
Adat Fang ipengaruhi Oleh ukum #slam' tanpa halangan yang berarti dan selesai
tepat waktunya.
alam penyusunan makalah ini, penulis tidak lupa mengucapkan banyak
terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu penyusunan dan penulisan
makalah ini sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan makalah ini dengan
baik.
3enulis sadar makalah ini masih jauh dari sempurna, untuk itu penulis berharap
saran dan kritik dari semua pihak untuk kesempurnaan makalah ini.
an akhirnya penulis berharap semoga makalah ini berman$aat bagi penulis
sendiri dan seluruh pembaca pada umumnya.
erang, esember 4
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
21/23
DA'TAR ISI
KATA PENGANTAR........................................................................................... i
DA'TAR ISI.......................................................................................................... ii
BAB I PENDAHULUAN
A. 3endahuluan..................................................................................... +
&. @atar &elakang 6asalah................................................................... 4
BAB II SEJARAH PERKEMBANGAN HUKUM ADAT DI INDNESIA
A. 3endorong ke Arah 3enemuan ........................................................ :
&. Tahap 3ermulaan 6enyelidiki dan 6empelajari ukum Adat ...... >
b. 0ield orkers ......................................................................9
c. 6ajalah-majalah ......................................................................9
/. 3enyelidikan ukum Adat ............................................................. ?
. 6emperdalam 3enyelidikan ukum Adat ilihat engan 1aca
6ata Timur
.........................................................................................................
.........................................................................................................
8
a. ilken
...................................................................................................
...................................................................................................
8
b. 0.A. @ie$rinck
...................................................................................................
...................................................................................................
8
c. nouck urgronje
...................................................................................................
...................................................................................................
+
&. 1odi$ikasi =O/ ............................................................................... +>
BAB I/ PENUTUP
A. 1esimpulan ...................................................................................... +?
&. aran-saran ...................................................................................... +?
DA'TAR PUSTAKA ............................................................................................ +8
44
ii
iii
7/22/2019 Perkembangan Hukum Adat
23/23
PERKEMBANGAN HUKUM ADAT YANG
DIPENGARUHI OLEH HUKUM ISLAM
Diaukan ,ntuk 'emenuhi alah atu yarat *ugas %ndi$idu
Pada 'ata .uliah Hukum Adat
isusun oleh
!ama 2 6etha !urocta*ia ari
!#6 2 ++++
Top Related