Post on 04-Jun-2018
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
1/110
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
2/110
8. Dari Anas bahawa Nabi s.a.w. menghadap kepada kami sebelum
beliau bertakbir dan bersabda " .
Mereka Ikut Siapa Sebenarnya? (Mari Berkongsi siri 10)
%apat-rapatkanlah dan luruskanlah. #$. Riwayat Al-Bukhari Dan
%uslim*
9. Dari Anas dari Rasulullah s.a.w., baginda bersabda " .
%apatkanlah saf-saf kamu dan dekatkanlah antara saf, dan
luruskanlah leher-leher kamu. &emi 'at an jiwaku berada dalam
enaman tananya, sunuh aku melihat syaitan menyusup di
celah-celah saf seperti anak kambin#$adith Riwayat Abu Dawud Dan
An-Nasa-i*
:. Dari Abu ;mamah, katanya, Rasulullah s.a.w. bersabda " .
Luruskanlah saf-saf kamu, rapatkanlah bahu-bahu kamu, lunakkanlah
tanan berdampinan denan saudara-saudara kamu, tutupilah celah-
celah saf, kerana sesunuhnya syaitan itu memasuki ke dalam di
antara kamu sebaai anak kambin kecil. .
#$. Riwayat Ahmad 7 Ath-(habrani Dgn anad 2ang (idak Ada
alahnya*
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
3/110
[)] A!A* M+!AA(KA% SA#
Hendaklah mendekat ke arah p!sisi imam * tenah saf.
[C] C!"C! SA# $A%& ,-!-S%en!aga agar bahu, leher dan dada tetap lurus dengan bahu, leher dan
dada saudaranya yang ada di sebelahnya, yaitu tidak lebih ma!u atau
mundur .ari yan/ lainnya0 erhatikanlah 1Arah MerapatkanSaf2 semasa
Mereka Ikut Siapa Sebenarnya?, Gejala-Gejala Penyakit Roani (Mari Berkongsi siri 10)
meluruskan saf0 0
[D] 3ran/ $an/ +n//an Merapatkan Saf Solat Seperti,arinya )a/hal ,iar Anas bin $alik berkata + esunuhnya aku melihat setiap !ran di
antara kami melekatkan bahunya denan bahu saudaranya dan
melekatkan tapak kakinya denan tapak kaki saudaranya. alau kamu
terapkan hal seperti itu pa!a ari ini, pasti setiap kalian akan
lari seperti larinya B"G#"$ $I"R%&4*a.ith !iwayat Al")ukhari5
====================
&+JA,A"&+JA,A +%$AK( !3*A%
+%&+!(A% !3*A%
erkataan rhani dalam bahasa %alaysia sering dikaitkan dengan "hati, kalbu, !iwa, mental, fikiran dan sebagainya yang mewu!udkan
3
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
4/110
sebagai suatu unsur peribadi manusia yang paling unik yang tidak
dapat dilihat leh pan+aindera. (etapi ge!ala dalam ker!anya dapat
dirasakan. >e!ala itu misalnya" menangkap dan menyimpan
pengertian, mengingat, berfikir, berkemahuan, rindu, sedih, gembira
dan sebagainya.
mam &ha6ali dalam kitab &hyaa? ?;lumiddin menerangkan bahawarh itu ada dua makna. ertama berupa !enis yang halus danbersumber dari rngga hati !asmani dengan perantaraan tt-tt dan
urat yang berma+am-ma+am tersebar ke seluruh bahagian-bahagian
badan. Ke.ua, ianya berupa sifat halus pada manusia yang dapatmengetahui sesuatu dan dapat menangkap segala pengertian. Banyak
pengertian yang dikemukakan mengenai !iwa namun begitu belum ada
yang dianggap memuaskan..
Gejala-Gejala Penyakit Roani (Mari Berkongsi siri 10)
Keteran/an tentan/ a.anya penyakit rohani itu.ikemukakan .i .alam Al"7uran antaranya8
@irman Allah yang bermaksud" .
&alam hati mereka ada penyakit, maka Allah tambah penyakit
mereka dan adalah bai mereka siksaan yan pedih denan sebab
apa-apa yan mereka dustakan/. #.. Al-Baarah, ayat 1C*
.
,+MA* DA$A K+!JA
ika seserang itu sihat rhaninya ia akan memiliki kemampuan
beramal yang tinggi, ghairah beker!a dan bersemangat untuk ma!u
dalam kebaikan. ebetulnya rang yang mengidap penyakit rhani
akan nampak kemundurannya dalam kemampuan beker!a, hilang
ghairah dan semangatnya untuk ma!u. 2ang menn!l hanyalah
kelemahan dan kemalasan.
(-M-, #K!A%%$A
4
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
5/110
'rang yang sihat rhaninya mudah menangkap kebenaran, hatinya
selalu dipan+ari #nur* kebenaran. Adapun rang yang sakit rhaninya
terlihat adanya kebdhan, kelemahan dalam berfikir sehingga susah
menerima kebenaran. @irman Allah s.w.t. yang bermaksud"
.
rtinya " "idakkah mereka mahu berjalan di muka bumi, supaya ada
bai mereka hati yan mereka b!leh menerti denannya, atau
telina yan b!leh mendenar denannya. esunuhnya bukan
penlihatan yan buta tetapi hati mereka yan ada di dalam dada
itulah yan buta/ .
#.. Al-$a!, ayat 8:* .
%ereka begitu susah menangkap kebenaran, sekalipun dengan per
bandingan dan perumpamaan saha!a. Dalam hati mereka terdapatktran yang menutup mata hatinya. @irman Allah s.w.t. yang
bermaksud
&an sesunuhnya ami telah sediakan neraka 0ahannam terhadap
sejumlah jin dan manusia. $ereka yan mempunyai hati tetapi tidak
mahu menerti denannya dan mempunyai mata tetapi tidak mahu
melihat denannya dan mempunyai telina tetapi tidak
mahu
Gejala-Gejala Penyakit Roani (Mari Berkongsi siri 10)
mendenar denannya. $ereka itu seperti binatan, bahkan lebih
sesat lai. $ereka itulah !ran yan lalai/. .
K+DA%&KA,A% !ASA
'rang yang sihat rhaninya ialah rang yang begitu terkesan apabila
mendapat nikmat dan rahmat Allah yang diterimanya dengan penuh
syukur. Adapun bagi rang yang tidak pandai bersyukur dengan
nikmat Allah dianggap sebagai memiliki perasaan dangkal dan
kelemahan )au. Eendangkalan rasa terhadap nikmat Allah itu dapat
dipandang sebagai ge!ala penyakit rhani.
@irman Allah s.w.t. yang bermaksud" .
5
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
6/110
Apabila kesukaran menimpa manusia, mereka seru "uhan dalam
keadaan berserah diri kepadaya, kemudian apabila ia rasakan
kepada mereka rahmat daripadaya, tiba-tiba se!l!nan daripada
mereka menyekutukan "uhan mereka./ #.. Rum, ayat *
.
&+,SA* DA% K+,-* K+SA*
'rang yang sihat rhaninya, terdapat ketenangan pada air mukanya.
ebaliknya rang yang mengalami gangguan penyakit rhani,
terdampar pula melalui sikapnya yang diliputi kegelisahan dan keluh
kesah. 6egelisahan dan keluh kesah itulah yang merupakan
pen+erminan daripada ketidak stabilan mental.
.
@irman Allah s.w.t. yang bermaksud " .
esunuhnya manusia diciptakan bersifat elisah. Apabila bahaya
mendatanani dia keluh kesah. &an apabila mendapat kebaikan
amatlah kedekutnya. ecuali !ran yan menerjakan sembahyan.
akni mereka yan tetap dalam sembahyannya/.
#Al-%aari!, ayat 1F-*. .
Gejala-Gejala Penyakit Roani (Mari Berkongsi siri 10)
,A! (+!*ADA K+)+%A!A%
alah satu daripada tanda ketenangan !iwa ialah ke+enderungan
men+ari dan menerima kebenaran dan menlak kebatilan. @ikirannya
tenang dan sentiasa mempertimbangkan sesuatu itu dengan baik.
ebaliknya rang yang liar terhadap kebenaran dan tidak senang
mendengarkan mutiara-mutiara hikmah dapat dipandang sebagai
rang yang terkena penyakit rhani. .
Allah s.w.t. berfirman yang ertinya" .
6
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
7/110
Apakah di dalam hati mereka ada penyakit, atau mereka rau
ataupun mereka khuatir kalau-kalau Allah dan %asulya menaniaya
mereka. "idak1 2ahkan mereka itulah !ran yan 3alim.#.. An-Nur,
ayat 9C*.
)-!-K SA%&KA
alah satu daripada tanda penyakit rhani ialah prasangka-prasangka
yang buruk, antara lain anggapan yang bukan-bukan terhadap Allah
dan RasulNya.
@irman Allah yang bermaksud" .
&an inatlah ketika !ran munafik dan !ran yan dihatinya ada
penyakit berkata+ Allah dan %asulya tidak menjanjikan kepada kitamelainkan tipuan./#Al-Ah)ab, ayat 1* .
elain mempunyai prasangka yang buruk terhadap Allah dan
RasulNya, ia !uga mempunyai prasangka yang buruk dan suka +uriga
terhadap rang lain tanpa alasan. .
@irman Allah s.w.t. yang bermaksud" .
4ahai !ran yan beriman, tinalkanlah sebahaian besar daripada
sanka-sanka, kerana sebahaian daripada sanka-sanka itu d!sa./#.. Al-$u!arat, ayat 1* .
Gejala-Gejala Penyakit Roani (Mari Berkongsi siri 10)
S-KA M+%&*AS-( 4#(%A*5
ika rang yang sihat rhaninya selalu rindukan ketenangan,
kedamaian dan ketenteraman, sebaliknya rang yang berpenyakit
rhani kadang kala suka menghasut dan menimbulkan pergaduhan
dan keributan. ebab itulah sikap suka menghasut dan menimbulkan
kegemparan di dalam masyarakat dapat dipandang sebagai penyakit
rhani.
7
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
8/110
@irman Allah s.w.t. yang bermaksud" .
esunuhnya kalau !ran munafik dan mereka yan dihatinya ada
penyakit dan penempar-penempar (penhasut-penhasut) di
$adinah tidak menhentikan (keiatannya) sudah tentu kami akanperintahkan enkau menyeran mereka, kemudian mereka tiada
dapat tinal berjiran denan enkau kecuali sementara waktu saja./
#.. Al-Ah)ab, ayat :C* .
M+%A!-* *A( (+!*ADA 9A%(A $A%& S-DA*)+!S-AM
alah satu ge!ala daripada ketidak-nrmalan !iwa ialah sikap menaruh
hati dan berkeinginan terhadap wanita-wanita yang sudah mempunyaisuami. 6erana itulah, maka Allah memberi nasihat kepada isteri-isteri
Nabi s.a.w. @irman Allah s.w.t. bermaksud" .
Hai isteri-isteri abi1 amu tidak sama denan se!ranpun dari
wanita-wanita lain jika kamu berbakti. $aka jananlah kamu
berlembut kata (kepada lelaki lain), kerana akan menaruh harapan
(akan timbul keininan) !ran yan hatinya ada penyakit melainkan
ucapkanlah perkataan yan s!pan./ #.. Al-Ah)ab, ayat *
.
Di antara ahli tafsir ada yang mentafsirkan pengertian penyakit dalam
ayat tersebut sebagai syahwat )ina. 6eterangan ini lgik kerana rang
yang nrmal fikirannya tentu dapat membe)akan mana yang baik dan
mana yang buruk, mana yang halal dan mana yang haram. Adapun
rang +enderung kepada hal-hal yang tidak wa!ar dan menyimpang
dari nilai-nilai mral maka ia dipandang sebagai kelakuan yang
tidak
Gejala-Gejala Penyakit Roani (Mari Berkongsi siri 10)
nrmal.
8
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
9/110
K+!3SAKA% $A%& D(M)-,KA% 3,+* +%$AK(!3*A%
etiap rang merasakan dan mengetahui betapa buruknya akibat-
akibat penyakit !asmani yang menimpa seserang. (etapi penyakitrhani sebenar nya mempunyai akibat-akibat buruk yang lebih serius
daripada penyakit !asmani. Antaranya ialah"
.
10 M+%&&A%&&- K+(+%A%&A%
'rang yang berpenyakit rhani tidak akan dapat menikmati
ketenangan hidup. $al ini bererti men+elakakan dan meruntuhkan
kebahagian. $anya rang yang sihat rhani sa!alah yang dapatmenikmati ketenangan dan kebahagiaan. .
0 M+%JA-*KA% D! DA! (-*A%
Eenyakit rhani dalam istilah lain disebut ghibah, sifat buruk, muhlikat,
sifat buruk yang mersakkan atau ahlul ma)munah yakni akhlak yang
ter+ela. ifat dan sikap mental yang demikian amat tidak diredai leh
Allah dan diperhitungkan sebagai dsaG misalnya munafik, iri hati,
smbng, dan lain-lainnya. Dengan demikian memiliki sifat dan sikaptersebut bererti membuat diri dimurkai dan kian !auh dari (uhan.
0 M+,-M-*KA% DA$A K+!JA
ika rang yang sihat rhaninya dia akan dapat beker!a dengan tekun
dan beramal kepada Allah dengan sebanyak-banyaknya sebagai bakti
kepada Allah dan ihsan kepada sesama manusia. ebaliknya rang
yang berpenyakit rhani, daya ker!anya lumpuh dan tidak sanggupmelakukan sesuatu yang penting dan bernilai dalam pembangunan.
ika seserang hanya pandai mersak tetapi tidak pandai membangun
maka dapatlah dipandang rang itu sebagai sampah masyarakat
bahkan lebih buruk daripada sampah. .
9
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
10/110
Gejala-Gejala Penyakit Roani, $i'a Penaar #ati (Mari Berkongsi siri 10)
80 M+!3SAKKA% JASMA%
Ahli-ahli di bidang kesihatan pada umumnya sependapat bahawapenyakit-penyakit rhani mengakibatkan berlakunya kersakan pada
!antung, tekanan darah, saraf, paru-paru dan sebagainya. >angguan
mental menyebabkan rang merasa tidak enak makan, dan tidak
dapat tidur. Apabila penyakit rhani itu berlarutan tanpa ada usaha
pengubatan dan pen+egahan, maka akan membahayakan dirinya
sendiri mahupun bagi rang lain. .
Apabila penyakit itu kian bertambah berat, sehingga ke tahap
membahayakan rang lain serta tidak dapat lagi memahamikenyataan-kenyataan hidup maka rang itu pasti terkena tekanan
penyakit gila atau !anun. .
Adakah %5HA6 kita sakit##### ama-samalah kita fikirkan........
====================
,MA +%A9A! *A(
Di dalam kitab at-(ibyan fi adabi hamlatil uran, susunan &mam an-
Nawawi, beliau ada menukilkan kata-kata serang ahli marifat
bernama &brahim 6hawwash. 6atanya penawar hati itu ada 9 "
10 Memba:a al"7uran .en/an meneliti maksu.nya
0 Men/oson/kan perut
0 )an/un bersolat malam
80 )erta.harruk 4memohon .oa5 kepa.a Allah pa.a waktusahur
10
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
11/110
90 Du.uk .i majlis oran/"oran/ soleh0
$i'a Penaar #ati (Mari Berkongsi siri 10)
ertama 8Ramai !uga rang yang ba+a al-uran. (api biasanyamemba+a tanpa memerhati maksud ayat yang diba+a. ebab itulah
bagi saya ramai di kalangan umat &slam yang melanggar hukum
agama, iaitu kerana tidak memahami apa yang diba+a.
Ke.ua 8 Dari sudut kesihatan fi)ikal, pakar kesihatan bahkan NabiAH sendiri mengatakan bahawa perut adalah pun+a penyakit.
%engsngkan perut dengan erti kata berpuasa atau bersederhana
ketika makan. aya pernah melihat kawan-kawan ketika kenduri begitu
tamak mengambil makanan sampai penuh pinggan, kemudian
akhirnya tidak dapat menghabiskan makanannya. Eertamanya ia
tamak, kedua nya dia memba)ir. 6edua-duanya perangai syaitan.
Keti/a 8 Ramai rang bleh bangun malam. Bangun sebab mauken+ing, atau kerana anak menangis, atau kerana mau menntn
ur, atau kerana waktu penerbangan, atau !uga kerana hendak
makan sahur. (etapi bangun untuk berslat malam walau rakaat,
memang sangat berat.
Keempat 8 Ramai !uga beranggapan, waktu sahur hanyalah untukmakan sebelum berpuasa dalam bulan Ramadhan. ebenarnya, antara
waktu musta!ab da ialah ketika waktu sahur.
Kelima 8 Duduk menghadiri ma!lis-ma!lis ilmu, berada bersama-samarang baik tentu menenangkan !iwa. &a !auh lebih mulia berbanding
berada di disk, kedai kpi atau di padang bla.
Anda mau men!adikan hati tenang dari resah gelisah, 9 perkara ini
adalah penawarnya.
@irman Allah " 1;ingatla, !engan 'engingati "lla, ati'enja!i tenang20
11
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
12/110
====================
ara Miliki Si*at +aa (Mari Berkongsi siri 10)
Cara Miliki Sifat (a
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
13/110
bermaaf-maafan. Ayat berkenaan berkaitan dengan hubungan suami
dan isteri yang sudah ber+erai. @irman Allah s.w.t yang bermaksud"
&an perbuatan kamu bermaaf-maafan (halal menhalalkan) itu lebih
hampir kepada takwa. &an jananlah kamu lupa berbuat baik
danara Miliki Si*at +aa (Mari Berkongsi siri 10)
berbudi sesama sendiri, sesunuhnya Allah sentiasa melihat akan
apa jua yan kamu kerjakan.#urah al-Baarah, ayat
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
14/110
sembahyan dan hendaklah enkau tekun bersabar menunaikannya.
ami tidak meminta re3eki daripadamu, (bahkan) amilah yan
memberi re3eki kepadamu dan (inatlah) kesudahan yan baik adalah
bai !ran yan bertakwa.#urah (ha, ayat 1*.
ara Miliki Si*at +aa (Mari Berkongsi siri 10)
%en!aga hak rang lain dan memenuhi !an!i. @irman Allah bermaksud"
2ahkan (mereka berd!sa memakan hak !ran, kerana), sesiapa yan
menyempurnakan janjinya (menenai hak !ran lain) dan bertakwa,
sesunuhnya Allah menasihi !ran yan bertakwa.
#urah Ali I&mraan, ayat
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
15/110
4ahai anak Adam1 esunuhnya ami menurunkan kepada kamu
(bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu dan pakaian perhiasan8
dan pakaian berupa takwa itulah yan sebaik-baiknya.
#urah al-Araaf, ayat :*.
&bnu 6athir dalam tafsirnya (afsir al-uran al-A)im sebagai berkata
beberapa pendapat ulama tafsir mengenai makna Ipakaian dalam
ayat itu" .
ara Miliki Si*at +aa, +an!a #ati ita Mati (Mari Berkongsi siri 10)
&krimah menyatakan yang dimaksudkan dengan pakaian itu ialah
pakaian yang dipakai rang bertakwa pada $ari 6iamat.
atadah pula menafsirkan yang dimaksudkan dengan Ipakaian takwa
itu adalah iman, manakala al-Aufi mengambil pendapat &bn Abbas
yang menafsirkan Ipakaian takwa itu sebagai amal sleh. #Beirut" Dar
&bn $a)m, 1FFJ, !u)u , halaman 181J*
%enurut &bn 6athir semua maksud itu membawa pengertian dan tu!uan
sama. Eerumpamaan itu !elas bahawa takwa amat penting dan setiap
%uslim wa!ib memilikinya serta terus melakukan amalan yang dapat
meningkatkannya.
esungguhnya gan!aran syurga milik mereka yang terglng dalam
kalangan hamba-Nya yang muttain. @irman Allah yang bermaksud"
esunuhnya !ran yan bertakwa ditempatkan dalam beberapa
taman syura denan mata air terpancar padanya.
#urah al-$i!r, ayat 89*.
====================
(A%DA *A( K(A MA(
%enurut yeikh &brahim Adham, antara sebab atau tanda-tanda hati
mati ialah " .
15
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
16/110
L %engaku kenal Allah swt, tetapi tidak menunaikan hak-hak-Nya
L %engaku +inta kepada Rasulullah saw, tetapi mengabaikan
sunnah baginda.
L %emba+a al-uran, tetapi tidak beramal dengan hukum-hukum
di
dalamnya.
+an!a #ati ita Mati (Mari Berkongsi siri 10)
L %emakan nikmat M nikmat Allah swt, tetapi tidak mensyukuri
atas
pemberian-Nya.
L %engaku syaitan itu musuh, tetapi tidak ber!uang menentangnya.
L %engaku adanya nikmat syurga, tetapi tidak beramal untuk
men dapatkannya.
L %engaku adanya siksa neraka, tetapi tidak berusaha untuk
men!auhi
nya.
L %engaku kematian pasti tiba bagi setiap !iwa, tetapi masih
tidak
bersedia untuknya. .
L %enyibukkan diri membuka keaiban rang lain, tetapi lupa akan
keaiban diri sendiri. .
L %enghantar dan menguburkan !ena)ah / mayat saudara se-&slam,
tetapi tidak mengambil penga!aran daripadanya.
.
$ati mati kerana tidak berfungsi mengikut perintah Allah iaitu tidak
mengambil iktibar dan penga!aran daripada didikan dan u!ian Allah.
16
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
17/110
$ati !uga mati !ika tidak diberikan makanan dan santapan rhani
sewa!arnya. 6alau tubuh badan bleh mati kerana tuannya tidak
makan dan tidak minum, begitulah !uga hati. .
Apabila ia tidak diberikan santapan dan tidak diubati, ia bukan sa!a
akan sakit dan buta, malah akan mati akhirnya.
antapan rhani yang dimaksudkan itu ialah )ikrullah dan muhasabah
diri. 'leh itu, !aga dan peliharalah hati dengan sebaik-baiknya supaya
tidak men!adi ktr, hitam, keras, sakit, buta dan mati. >ilap dan
bersihkannya dengan +ara banyak mengingati Allah # ber)ikir *.
.
+an!a #ati ita Mati (Mari Berkongsi siri 10)
@irman Allah"
(6aitu) !ran-!ran yan beriman dan tenan tenteram hati mereka
denan 93ikrullah9. etahuilah denan 93ikrullah9 itu, tenan
tenteramlah hati manusia. #Al-Rad, Ayat J* .
u+ikanlah 8 hal dengan 8 perkara "
Ha!ahmu dengan linangan air mata keinsafan,
0idahmu basah dengan ber)ikir kepada Een+iptamu,
$atimu takut dan gementar kepada kehebatan Rabbmu,
...dan dsa-dsa yang silam di sulami dengan taubat kepada Oat yang
%emiliki mu.
$ati merupakan tempat yang lembut, rahmat, kasih sayang dan lain-
lain. Apabila kita mengisi hati kita dengan banyak )ikrullah, nes+aya iamemenuhi rahmat dan kasih sayang. .
$ati merupakan anggta yang menentukan segala permasalahan
hidup. ika ia dimakmurkan dengan keyakinan dan iman, sudah tentu
segala anggta akan mengikut dengan penuh keimanan. ;ntuk kita
17
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
18/110
melihat betapa kuat, kuasa dan luasnya hati dengan keimanan, Allah
(aala men!elaskannya dalam urah a)-Oumar ayat yang
bermaksud"
9Allah telah menurunkan sebaik-baik perkataan iaitu itab uci Al-:uran yan bersamaan isi kandunannya antara satu denan yan
lain (tentan benarnya dan indahnya), yan berulan-ulan
(keteranan nya, denan berbaai cara)8 yan (!leh kerana
mendenarnya atau membacanya) kulit badan !ran-!ran yan takut
kepada "uhan mereka menjadi seram8 kemudian kulit badan mereka
menjadi lembut serta tenan tenteram hati mereka menerima ajaran
dan rahmat Allah. itab uci itulah hidayat petunjuk Allah8 Allah
memberi hidayat petunjuk denan Al-:uran itu kepada sesiapa yan
dikehendakiya (menurut undan-undan peraturanya) dan(inatlah) sesiapa yan disesatkan Allah (disebabkan pilihannya yan
salah), maka tidak ada sesiapa pun yan dapat memberi hidayat
petunjuk kepadanya.9 . .
+an!a #ati ita Mati, Suatu Perjalanan (Mari Berkongsi siri 10)
&tulah petun!uk Allah, dengan kitab itu Dia menun!ukkan siapa yang
yang dikehendaki-Nya. Dan sesiapa yang disesatkan Allah, maka tidak
ada serang pun pemberi petun!uk baginya. .
Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya" .
9etahuilah bahawa pada jasad terdapat seumpal darah, apabila el!k
nescaya el!klah seluruh jasad dan apabila r!sak, maka r!saklah
seluruh jasad. etahuilah bahawa itulah hati.9 .
6alaulah begitu, hati merupakan tempat +ahaya keyakinan dan
keimanan. ebagaimana iman bleh bertapak dalam hati, begitu !uga
kekerasan dan kekufuran !uga bleh bertapak dalam hati. $ati yang
lupa untuk ber)ikrullah akan men!adi keras, kenapa4 &ni kerana ia
beriktikad bahawa tiada di sana ke+uali kehidupan dunia saha!a dan
maddi #kebendaan*.
usteru, ia +uba mendapatkannya semampu mungkin dan dengan apa
+ara sekalipun sehingga melangkaui hak-hak dengan melakukan
18
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
19/110
ke)aliman, kersakan dan mengambil hak mereka yang daif. &nilah
pun+anya.
====================
Suatu erjalanan;
Masa terus berlalu !ala' se!ar atau ti!ak, sa'a!a kita
'erelakannya atau ti!ak !an sa'a!a kita 'e'an*aatkannya
ataupun ti!ak% etika 'eliat setiap !etik !ala' saban ari
pa!a bulan Ra'a!an yang tela berlalu, seingga kini
bera!a !i pertengaan bulan Ra'a!an, 'akin terasa akikat
kei!upan ini sebagai suatu perjalanan, 'ala 'engayatinya
!engan segenap 'akna sebua perjalanan%
Baru se'ala' rasanya, !itulis tulisan bertajuk .suatu
kea!iran&, na'un kini su!a !i pertengaan kea!iran yang
!ikatakan suatu kea!iran itu% Setiap yang a!ir,
ke'u!ian kan 'elintasi, 'elalui seterusnya
Suatu Perjalanan (Mari Berkongsi siri 10)
'eninggalkan !an takkan ke'bali% Begitula perjalanan
kei!upan yang bagaikan jalan seala tanpa bole berpata
balik na'un ti!ak bole berputus asa%
%
etika !ala' perjalanan kei!upan, yang 'ana ukuran
ke/ilnya !iukur !ala' bulan Ra'a!an yang 'ulia, 'akin
terasa i!up ini terlalu bernilai% ilainya su!a tentula pa!a
sebua ubungan% #ubungan itu su!a tentula ubungankea'baan !iri !engan +uan% %
#i!up ini 'engan!ungi jutaan .pergi tak ke'bali& sebelu'
tiba !etik .pergi tak ke'bali&% Betapa banyak ari !ala'
kei!upan kita yang su!a .pergi tak ke'bali& yang
19
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
20/110
'enganyutkan kita ke persisiran .pergi tak ke'bali& yang
benar-benar pasti% Inila yang na'anya perjalanan% Me'ang
bukan kita yang 'e'ili untuk berjalan !ala' kei!upan
yang kita sen!iri ti!ak 'e'ili bila !an bagai'ana
kesu!aannya% a'un, kita !isuru 'e'ili /orak perjalanankita sepanjang anugera perjalanan i!up ini agar
'enentukan /orak kesu!aan perjalanan tersebut%
unia ini benar bagai suatu te'pat perentian bagi 'usa*ir
bereat sebentar sebelu' 'eneruskan perjalanan% etika
'eliat bilangan ari yang tela berlalu !ala' bulan
Ra'a!an kali ini, terasa ti!ak banyak 'enunaikan aknya
atau 'enunaikan tugas kea'baan sebaiknya pa!anya% Itu
jika 'eliat bilangan ari yang tela berlalu !ala' bulanRa'a!an kali ini% Bagai'ana !engan bilangan ari yang
tela berlalu !ala' sekian bulan Ra'a!an yang tela
berlalu? Bagai'ana pula !engan bilangan ari yang tela
berlalu !ala' seluru ju'la usia kita yang tela berlalu?
Masya "lla2 %
Banyak benar 'asa-'asa yang tela berlalu na'un kosong
!ari ketaatan !an penunaian tugas kea'baan% Bagai'ana
pula !engan 'asa-'asa yang tela !iisi !engan ke'aksiatan(se'oga "lla s%%t% 'enga'puni !osa-!osa !iri yang penu
ina ini)? Sekarang su!a !i tenga-tenga perjalanan
sa'a!a !i tenga-tenga bulan Ra'a!an atau !i tenga -
tenga usia kei!upan% 3sok belu' 'enjanjikan
Suatu Perjalanan (Mari Berkongsi siri 10)
kepastian yang !apat 'ententera'kan rasa kerugian ari ini
!ek keilangan banyak 'asa yang tela !ianugerakan%
% %#i!up !i !ala' bulan Ra'a!an, benar-benar 'en!easakan,
an!ai bulan Ra'a!an 'engi!upkan jia kita !engan
kea'baan kepa!a +uan, !engan kita 'engi!upkannya
!engan ketaatan% engan 'erasakan perjalanan bulan
20
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
21/110
Ra'a!an, terasa pengayatan tera!ap sebua perjalanan
kei!upan yang lebi luas% Rasa 'engargai bulan Ra'a!an
'e'baa kepa!a rasa 'engargai segenap usia kei!upan%
Bulan Ra'a!an justeru sebua 'a!rasa !ala' 'engajarkita untuk 'engargai setiap yang berarga% engan
'engargai kei!upan yang sebagai sebua perjalanan,
'u!a-'u!aan 'e'beri suatu *okus yang 'en!ala' !ala'
!iri kita untuk sentiasa 'e'an*aatkan 'asa-'asa yang 'asi
tersisa !engan ketaatan !an !engan 'enunaikan tugas
kea'baan !iri kepa!a "lla s%%t%%% %
Perjalanan i!up ini 'enuju suatu kepastian% e'atian itupasti !atang sebagai tan!a kesu!aan bagi suatu perjalanan%
Mala, setiap yang pasti !atang itu terlalu !ekat% Per'ulaan
kei!upan itu a!ala peluang% Pertengaan kei!upan itu
a!ala perjalanan !an perlu lebi 'engargai ari-ari yang
'en!atang !an 'e'inta a'pun atas kekurangan !ala'
'engisi ari-ari yang tela berlalu% esu!aan kei!upan itu
a!ala !estinasi, penutup peluang !an aktu 'enga'bil
keputusan%
4usteru, !i per'ulaan perjalanan, kita perlu banyak
'engarap ra'at "lla s%%t% agar "lla s%%t% 'e'bantu
kita !ala' 'enjalani sebua jalan kei!upan 'enuju re!a
!an /intaya% ita ti!ak akan 'e'ili jalanya kalau bukan
"lla s%%t% yang 'e'ili kita untuk 'enujuya% #anya
!engan ra'at !an kasi "lla s%%t% saaja, "lla s%%t%
'e'ili kita untuk 'enujuya agar 'en/apai re!aya% 5le
sebab itula, bulan Ra'a!an itu, per'ulaannya a!ala
ra'at "lla s%%t%, agar kita 'engayati !i aal perjalanankita 'enuju "lla s%%t%, baaa kita
Suatu Perjalanan (Mari Berkongsi siri 10)
21
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
22/110
sangat 'e'erlukan kepa!a ra'at !an kasiya%
%
4ika ari-ari yang tela berlalu !ala' usia kita itu 'erupakan
ari-ari yang kita ti!ak 'elangka 'enuju "lla s%%t%, 'akaja!ikan sekarang, ari ini, a!ala per'ulaan perjalanan kita
'enuju "lla s%%t% !engan 'engarapkan bantuanya !i
sepanjang perjalanan kita 'enujuya% ita justeru ti!ak akan
berjalan 'enujuya tanpa ra'atya, 'aka arapkanla
sentiasa ra'atya 'ene'ani perjalanan kita 'enujuya%
4angan putus asa biarpun kita la'bat 'e'ulakan langka%
Sesunggunya, jalan 'enuju "lla s%%t% itu pa!a siapa yang
jujur, bukan pa!a siapa yang terlebi !aulu su!a
'elangka 'enujuya% Baru !ala' perjalanan 'enuju "llas%%t% bukan bererti suatu keleatan !an su!a la'a !ala'
perjalanan itu juga bukan bererti suatu keselesaan%
4ika kita su!a bera!a !i pertengaan perjalanan 'enuju
"lla s%%t%, 'aka kita sangat 'e'erlukan kea'punan "lla
s%%t%, agar "lla s%%t% 'enga'puni keterlanjuran kita tatkala
'engabiskan banyak usia yang tela lalu tanpa ketaatan
kepa!aya% #anya !engan kea'punan tera!ap keterlanjuran
yang lalu, !apat 'e'bantu kita terus *okus !ala''enunaikan kea'baan !iri kepa!a "lla s%%t% !i ari-ari
yang 'en!atang% 5le kerana itula, bulan Ra'a!an itu
!ijanjikan kea'punan "lla s%%t% !i pertengaannya, kerana
bagi 'ereka yang 'engayati sebua perjalanan 'enuju "lla
s%%t%, 'aka pasti 'engayati betapa pentingnya kea'punan
"lla s%%t% !i sepanjang perjalanan kita 'enujuya kerana
perjalanan kita 'enujuya ti!ak perna sunyi !ari ke/elaan,
!osa, kesalaan !an sebagainya% #anya penga'punan !ari
"lla s%%t% tera!ap !osa-!osa yang tela lalu akan 'enja!ikekuatan !ala' terus 'enuju "lla s%%t% !engan 'enunaikan
kea'baan kepa!aya% %
#ujung perjalanan kei!upan itu a!ala aktu 'eneri'a
keputusan% +ia!a lagi peluang% 6ang a!a anyala !ebaran,
penyesalan atau keseronokan% Pa!a ketika itu, /ukupla
22
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
23/110
bebas !ari api neraka itu sebagai suatu keputusan yang
sangat ber'akna buat setiap a'baya% Barangsiapa yang
bebas !ari api neraka akan !i'asukkan ke syurga%
Suatu Perjalanan, (Mari Berkongsi siri 10)
Barangsiapa yang !i'asukkan ke !ala' syurga, 'aka !iala
orang yang berjaya% 5le yang !e'ikian, !i pengujung
perjalanan, 'en!apat keputusan bebas !ari api neraka itu
a!ala suatu keputusan yang sangat 'enge'birakan para
a'ba "lla s%%t%% Maka, ole sebab itula, "lla s%%t%
'e'buat ilustrasi ke/il pa!a bulan Ra'a!an, !i 'ana !i
akir bulan tersebut, "lla s%%t% 'enjanjikan pelepasan atau
bebas !ari api neraka% Ini kerana, kesu!aan usia kita, kita
sangat 'e'erlukan pelepasan !ari api nereka yang
'erupakan natija !ari ra'at !an kea'punan "lla s%%t%%%%%
%
Selagi usia 'asi berbaki !an ke'atian 'asi belu'
'engunjung tiba, 'aka argaila perjalanan ini% "n!ai
'e'ili untuk ti!ak 'engargai nya, bererti an!a 'e'ili
untuk ti!ak 'engargai !iri sen!iri% ei!upan ini si'bol
ubungan kita !engan "lla s%%t%% Berjalanla 'enuju "lla
s%%t% !ala' kei!upan kita, nes/aya kita !apati "lla s%%t%
lebi lagi 'en!ekati kita% Mala, tanpa ia 'en!ekati kita,
siapala kita untuk 'en!ekatiya%
6ang !ikatakan ke'uliaan insan itu a!ala, orang-orang yang
!i!ekati ('uorrobin)% Iaitu, orang-orang yang 'en!ekati
"lla s%%t !engan ketaatan !ala' 'asa yang sa'a 'eliat
ketaatan yang !ilakukan a!ala anugera "lla s%%t% kepa!a
!irinya kerana "lla s%%t% sen!iri 'e'ilinya untuk
'en!ekatiya% %
Bukan se'ua orang yang berjalan itu sa'pai% a'un, orang
yang 'e'ang ti!ak 'e'ulakan langka untuk berjalan
'e'ang pasti ti!ak sa'pai% Berbaik sangka kepa!a "lla
23
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
24/110
s%%t%, lalu 'ulakan perjalanan !an terusla berjalan sa'pai
'asa yang tela !itetapkan% %
==================
Penaar Penat (Mari Berkongsi siri 10)
enawar enat
Dalam menguruskan kehidupan seharian, kita terpaksa menghadkanaktiKiti akibat kepenatan. 6epenatan !uga men!adi halangan kepada
kita untuk mempertingkatkan amal ibadah. 6epenatan !uga men!adi
alasan yang kukuh bagi kita untuk mengelakkan diri daripada
membuat ker!a-ker!a amal kepada masyarakat. .
)agi mengatasi kepenatan melaksanakan tugas-tugas harian samaada dirumah mahupun di tempat ker!a, blehlah !adikan petua yang
dia!ar leh Rasulullah saw kepada puteri kesayangannya, ayidatina
@atimah, sebagai penawarnya.
ada suatu hari, ayidatina @atimah mengadu kepadasuaminya,
ayidina Ali bin Abu (alib, tentang kesakitan pada tangannya kerana
terlalu letih gara-gara menggiling gandum untuk membuat rti.
ayidina Ali berkata Bapa kamu telah datang membawa balik
tawanan perang. Ber!umpalah dia dan mintalah serang khadam untuk
membantu mu. .
ayidatina @atimah pergi bertemu bapanya dan menyatakan hasrat
24
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
25/110
untuk mendapatkan serang khadam bagi membantu tugas hariannya
di rumah. Bagaimanapun, Rasulullah saw tidak mampu memenuhi
permintaan anak kesayangannya itu.
0alu Baginda pergi menemui puterinya serta menantunya itu. Bagindaberkata 9Apa kamu berdua mahu aku ajarkan pekara yan lebih baik
daripada apa yan kamu minta daripada ku# Apabila kamu berdua
berbarin untuk tidur,bertasbihlah Subhaanallaah 77kali,bertahmidlah Alham.ulilaah77kali danbertakbir Allaahuakbar77kali. 6a lebih baik untuk kamu berduadaripada se!ran khadam9
Inila penaar ringkas yang abi ajarkan kepa!a anak !an
'enantunya bagi 'eringkan keletian !an kesusaan i!up
'ereka ber!ua% Saiyi!ina "li terus 'engulang-ulang kali'a-kali'a Rasululla itu% atanya 8e'i "lla, aku ti!ak perna
'eninggalkannya se'enjak ia !iajarkan kepa!a ku8%
Penaar Penat, "'alan ati e "ra 6ang Bersi (Mari Berkongsi siri 10)
Di+adangkan kepada ibu-ibu, suami-suami atau sesiapa saha!a yang
berasa penat setelah melakukan tugas-tugas harian supaya
mengamalkan ubhanallah kali, bertahmidlahAlhamdulilah kali
dan bertakbirAllahuakbar kali pada setiap malam iaitu sebelum
melelapkan mata. .
0akukanlah dengan penuh ikhlas dan istiamah, &nsyaAllah petun!uk
Nabawi ini mampu menyelesaikan bebanan hidup harian kita.Akan
terserlah +eria di wa!ah pada keeskan hari dengan senyuman.
%afhum abda Rasulullah. .
9ebarkan lah ajaran ku walaupun satu ayat, escaya Allah
memperbaiki bai mu amalan-amalan mu dan menampuni bai mu
d!sa-d!sa mu. &an baran siapa mentaati Allah dan %asul ya, maka
sesunuhnya ia telah mendapat kemenanan yan besar9.
25
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
26/110
====================
AMA,A% *A( K+ A!A* *A( $A%& )+!S*
&mam &bnu Al ayyim mengklasifikasikan ibadah dalam #tiga*
bahagian, yaitu "
1. Amalan $ati, seperti " (awakkal kepada Allah H(.,
mahabatullah, tawadhuP, khusyuk, niat ikhlas dan lain
sebagainya.
. Amalan 0isan, seperti " %engu+apkan dua kalimat
syahadatain, tasbih, istighfar, bersumpah atas nama Allah H(. ,
berdPa dan lain sebagainya. .
. Amalan Anggta Badan, seperti " halat, puasa, !ihad, menuntut
ilmu, berdagang, berladang, dan lain sebagainya. .
"'alan ati e "ra 6ang Bersi (Mari Berkongsi siri 10)
Amalan yang paling afdhal di antara #tiga* !enis amalan tersebut
adalah amalan hati yang dilakukan leh hati manusia beriman. Ada
beberapa alasan asasi #dasar* yang men!adi dasar dari keutamaan ini"
10 Amalan hati merupakan penentu sah atau ti.aknyasuatu
amalan0
esungguhnya amalan lahiriyah yang dilakukan leh lisan dan anggta
tubuh lainnya tidak akan diterima leh Allah H(., selama tidak
disertai dengan amalan hati #niat* yang merupakan dasar bagi
diterimanya suatu amal lahiriah.
26
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
27/110
abda Rasulullah AH" .
9esunuhnya seluruh amalan harus disertai denan niat.9
($uttafa;un
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
28/110
yams, ayat J - 1C " .
9$aka Allah menilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan
keta;waan, (:. >?+@) sesunuhnya beruntunlah !ran yan
mensucikan jiwa itu, (:. >?+>) dan sesunuhnya meruilah !ran
yan men!t!rinya. (:. >?+?).9.
Dalam hati manusia terdapat dua !enis bibit penentu, yang satu kita
sebut sa!a sebagai bibit kebaikan yang merangsang dan mendrng
manusia untuk melakukan amal kebaikan atau perbuatan yang
mendekatkan dirinya kepada Allah H(., sedang yang lainnya kita
sebut dengan bibit ke!ahatan yang merangsang manusia untuk
melakukan n fahsya #ke!i* atau kemungkaran kepada Allah H(.
.
Al-@u!ur merupakan benih ke!ahatan yang dengan istilah lainnya
dikenal sebagai nafsu syahwat syaithaniyah yang senantiasa membisik
dan menghembusi manusia untuk melakukan peker!aan-peker!aan
ter+ela lagi berdsa yang akan mengantarkannya ke !alan kefasikan
dan berhilir di neraka. edang at-(awa merupakan benih kebaikan
yang senantiasa memtiKasi dan membilisasi manusia untuk
melakukan amal keba!ikan dan peker!aan yang mendekatkan dirinya
kepada Allah H(.
Dari sini kita dapat mengetahui bahwa pada hati manusia terdapat
#dua* kekuatan yaitu kekuatan @u!ur dan (awa #sebagaimana
yang dipaparkan dalam surat Asy-yams di atas* yang selalu
bertempur untuk saling mengalahkan satu dengan yang lainnya
sehingga salah satu dari keduanya men!adi pemenang atau lebih
mempunyai pengaruh dalam menentukan perilaku kehidupan
tuannya. .
Apabila setiap rangsangan benih kebaikan #At-(awa* ini yangtimbul
"'alan ati e "ra 6ang Bersi (Mari Berkongsi siri 10)
dalam diri manusia selalu direspn dalam bentuk amal slih se+ara
benar dan +ntinue #berkesinambungan* maka dengan sendirinya
28
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
29/110
benih kebaikan akan semakin berkembang dan akan mendminasi
atau mengusai hati tuannya. .
ehingga idea, pla fikir, keperibadian dan seluruh anggta tubuhnya
akan men!adi baik kerana mengikuti arahan-arahan yang datang darihati yang dipenuhi dengan benih kebaikan. %aka !adilah tuannya
ini termasuk rang-rang beruntung yang mampu membersihkan
!iwanya dari nafsu syahwat syaithaniyah kerana ia hanya mau
merespn bisikan dan panggilan kebaikan #tawa* sa!a.
ebagaimana firman Allah H(" .
9esunuhnya beruntunlah !ran yan mensucikan jiwa itu, (:.
>?+>)
Dan sebaliknya bagi manusia yang lebih sering merespn tuntutan
nafsu syahwat syaithaniyahnya maka tindakan ter+ela lagi berdsa itu
dengan autmatik memberikan ruang dan memper+epat pertumbuhan
serta peluasan benih-benih ke!ahatan #fu!ur* sehingga benih ini akan
mendminasi hatinya.
Dari Abu $urairah ra bahwa Rasulullah AH bersabda" .
9esunuhnya !ran mukmin, ketika ia berbuat d!sa maka (saat itu
jua) akan menempel titik hitam di hatinya, jika ia bertaubat danmencabut (dirinya dari perbuatan d!sa tersebut) dan mem!h!n
ampunan maka hatinya (kembali) bersih, jika ia menambahinya
(denan perbuatan d!sa lai) maka titik hitam itu bertambah pula di
dalam hatinya.
elan!utnya itulah ran yang disebutkan dalam firman Allah H("
.
9(ekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yan selalu mereka
usahakan itu menutup hati mereka).9.
$adits hasan, dikeluarkan leh &bnu %a!ah dalam 6itab A)-Ouhd, bab
D)ikru Ad)-D)unub. .
29
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
30/110
"'alan ati e "ra 6ang Bersi, "sal 9sul Syaitan, "sal 9sul Syaitan (Mari Berkongsi siri 10)
Eada saat hati manusia dikuasai leh benih-benih ke!ahatan #fu!Qr*
maka idea, pla fikir, keperibadian dan seluruh anggta tubuhnya akan
men!adi buruk kerana mengikuti arahan-arahan yang datang dari hatiyang dipenuhi dengan benih ke!ahatan, sehingga !adilah ia termasuk
rang-rang yang merugi kerana ia telah mengtri dan men+emari
!iwanya dengan selalu menuruti nafsu syahwat syaithani,
.
sebagaimana firman Allah H(" .
9&an sesunuhnya meruilah !ran yan men!t!rinya. (:.
>?+?).9
Dalam kitab %inha!ul ashidin dikatakan" .
Bahwa sesuatu yang paling berharga, paling bernilai dan paling mulia
pada diri manusia adalah hatinya. edang anggta tubuh hanya
sekadar mengikuti dan men!adi pelayan hati, sebagaimana serang
tuan yang memerintahkan hamba sahayanya sebagai pelayannya.
====================
ASA, -S-, S$A(A%
e+ara umumnya terdapat tiga !enis makhluk yang setiap darinya
memiliki asal usul +iptaan yang berbe)a"
%alaikat yang di+ipta dari +ahaya.
in yang di+ipta dari api.
%anusia yang di+ipta dari tanah.
30
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
31/110
Rasulullah saw telah menerangkan tentang tiga !enis makhluk ini
dalam sabda baginda"
&iciptakan malaikat dari cahaya, diciptakan jin dari nyalaan api dan
diciptakan Adam (manusia) dari apa yan telah dijelaskan kepada
kalian."sal 9sul Syaitan (Mari Berkongsi siri 10)
%eru!uk kepada tiga !enis makhluk di atas, yang penting untuk
diketahui ialah bahan asas +iptaannya dan bukan bagaimana bahan
tersebut berbentuk atau diadun. &ni kerana !ika dihimpun semua ayat
al-uran dan hadis yang sahih berkenaan asal usul malaikat, !in dan
manusia, akan ditemui bahawa bahan-bahan tersebut dinyatakan
dalam bentuk yang berbe)a atau adunan yang berlainan.
;ntuk !in umpamanya, dalam hadis di atas disebut bahawa ia di+ipta
dari nyalaan api. Akan tetapi dalam ayat < surah al-$i!r, disebut
bahawa ia di+ipta dari # STUUVWXYUUZ[\ * angin api yang amat panas5.
Eerbe)aan ini sebenarnya saling melengkap dan memperin+i antara
satu sama lain. 2ang penting untuk kita ketahui ialah bahan asas untuk
+iptaan !in ialah api.
Di antara tiga makhluk ini, manusia di+ipta leh Allah H( selepas Dia
men+ipta malaikat dan !in. Allah H( berfirman"
&an sesunuhnya ami telah menciptakan manusia (Adam) dari
tanah liat yan kerin, yan berasal dari tanah kental yan berubah
warna dan baunya. &an jin pula, ami jadikan dia sebelum itu dari
anin api yan panasnya menyerap ke lian bulu r!ma ( STVWXYZ[\ ).
&an (inatkanlah peristiwa) ketika "uhanmu berfirman kepada
malaikat+ esunuhnya Aku hendak menciptakan manusia dari
tanah liat yan kerin, yan berasal dari tanah kental yan berubah
warna dan baunya.
]al-$i!r 19":-J^
Dalam ayat di atas, dinyatakan bahawa"
Dan !in pula, 6ami !adikan dia sebelum itu_5, menun!ukkan bahawa
!in di+ipta sebelum manusia. _ketika (uhanmu berfirman kepada
31
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
32/110
malaikat" esungguhnya Aku hendak men+iptakan manusia_5,
menun!ukkan malaikat sudah sedia ada ketika Allah hendak men+ipta
manusia.
etakat ini tidak ditemui nas yang sahih lagi !elas yang menerangkanantara malaikat dan !in, siapakah yang di+ipta terlebih dahulu. Apabila
Allah dan Rasul M Nya mendiamkan persalan ini, bererti ia
bukanlah
"sal 9sul Syaitan (Mari Berkongsi siri 10)
sesuatu yang bermanfaat untuk kita memikirkannya atau men+ari
!awapanya.
Antara tiga makhluk tersebut, syaitan adalah dari !enis makhluk !in
sebagaimana !elas Allah H( dalam ayat berikut"
&an ( inatkanlah peristiwa ) ketika ami berfirman kepada
malaikat+
ujudlah kamu kepada Adam 8 lalu mereka sujud melainkan
iblis8
ia adalah berasal dari !l!nan jin.]al-6ahf 1J"9C^
Dalam ayat yang lain diterangkan bahawa syaitan berasal dari api,
menun!ukkan mereka berasal dari !enis !in"
Allah berfirman" Apakah penhalannya yan menyekatmu daripada
sujud ketika Aku memerintahmu# 6blis menjawab+ Aku lebih baik
daripada Adam, Bnkau (wahai "uhan) jadikan daku dari api sedan
dia Bnkau jadikan dari tanah. ]al-Araaf
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
33/110
Allah berfirman #kepada iblis*"
7erilah (lakukanlah apa yan enkau rancankan)1 emudian siapa
yan menurutmu di antara mereka, maka sesunuhnya neraka
0ahannamlah balasan kamu semua, sebaai balasan yancukup.
&an desak serta pujuklah sesiapa yan enkau dapat memujuknya
denan suaramu8 dan kerahlah peny!k!n-peny!k!nmu yan
berkuda
serta yan berjalan kaki untuk menalahkan mereka8 dan turut C
campur lah denan mereka dalam menuruskan harta-benda dan
anak-anak (mereka)8 dan janjikanlah mereka (denan janji-janjimu).
7adahal tidak ada yan dijanjikan !leh syaitan itu melainkan tipu daya
semata-mata.]al-&sra 1
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
34/110
6ekeliruan ini dapat diluruskan dengan pen!elasan bahawa dalam ayat
9C surah al-6ahf, sebagaimana yang dikemukakan di atas, Allah H(
telah men!elaskan bahawa iblis adalah dari !enis !in. Bahkan dalam
ayat 1 surah al-Araaf, Allah telah men!elaskan pengakuan iblis
bahawa ia dari api, bahan asas yang sama dengan asal usul !in.
Ada pun ayat 8 surah al-Baarah dan yang semakna dengannya,
perintah Allah H( yang ditu!ukan kepada para malaikat tidaklah
bererti iblis adalah dari !enis malaikat. &ni kerana dalam kaedah bahasa
Arab, apabila wu!ud dua kumpulan di mana satunya besar dan satu
lagi ke+il !umlahnya, perintah kepada kumpulan yang besar
merangkumi kumpulan yang ke+il !uga. Eada saat itu para malaikat
membentuk kumpulan yang besar manakala para !in membentuk
kumpulan yang ke+il. %aka apabila perintah su!ud kepada NabiAdam Ialahissalam diseru kepada para malaikat, ia merangkumi para
!in !uga.
"sal 9sul Syaitan (Mari Berkongsi siri 10)
Besarnya kumpulan malaikat, atau !umlah mereka, telah digambarkan
leh Rasulullah saw sebagai"
Lanit meneletar dan sudah sememannya ia meneletar.
&emi diri $uhammad yan berada di "anan-ya, tidak ada sejenkal
ruan jua (di lanit) melainkan terdapatnya dahi malaikat yan sedan
bersujud, bertasbih kepada Allah denan memuji-ya.
&blis sedia mengetahui hal ini. 'leh itu apabila ditanyakan Apakah
penghalang yang menyekatmu daripada su!ud ketika Aku #Allah*
perintahmu45, iblis tidak men!awab Aku tidak su!ud kerana perintah
hanya ditu!u kepada para malaikat manakala aku daripada para !in.5
ebaliknya iblis mengakui dia termasuk dalam perintah tersebut
namun dia enggan su!ud kerana merasakan dirinya lebih hebat.
Eerhatikan ayat berikut"
emudian ami berfirman kepada malaikat-malaikat+ ujudlah kamu
kepada Adam, lalu mereka sujud melainkan iblis C ia tidak termasuk
dalam !l!nan yan sujud. Allah berfirman+ Apakah penhalan
yan menyekatmu daripada sujud ketika Aku perintahmu# 6blis
34
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
35/110
menjawab+ Aku lebih baik daripada Adam. Bnkau (wahai "uhan)
jadikan daku dari api sedan dia Bnkau jadikan dari tanah.]al-Araaf
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
36/110
Apa yang sudah dikhabarkan leh Allah dan Rasul-Nya dalam al-uran
dan al-unnah yang sahih adalah men+ukupi. Apa yang didiamkan leh
Allah dan Rasul-Nya, bererti ia adalah sesuatu yang tidak
menambahkan iman, tidak menguatkan ketawaan, tidak menegakkan
agama, tidak mema!ukan umat dan tidak memasukkan umat kesyurga. 0ebih penting, ia tidak bermanfaat untuk manusia melawan
pemusuhan syaitan kepadanya.
>lngan ketiga ini berada di pertengahan antara glngan yang
menafikan dan glngan yang menkk tambah. >lngan ketiga
inilah yang dimaksudkan sebagai Ahl al-unnah wa al-ama?ah.
Ada pun hu!ah glngan pertama, maka di!awab bahawa tidak semua
perkara yang wu!ud di alam ini dapat dibuktikan leh ilmu sains. (idakbleh menafikan sesuatu perkara semata-mata kerana ilmu kita belum
men!angkaui perkara tersebut.
Allah H( berfirman"
2ahkan mereka terburu-buru mendustakan perkara yan fahaman
mereka tidak dapat meliputi seala isi penetahuannya. ]2unus
1C"F^
"sal 9sul Syaitan (Mari Berkongsi siri 10)
Bahkan ilmu itu sendiri bersifat relatif, apa yang tidak diketahui hari ini
mungkin diketahui pada hari esknya. ika CC tahun yang lalu kita
bertanya kepada para ahli sains tentang struktur DNA yang khas bagi
setiap manusia, nes+aya mereka menafikannya. &ni kerana struktur
DNA dalam sel-sel manusia adalah sesuatu yang ghaib5 di sisi para
ahli sains CC tahun yang lalu. Akan tetapi pada masa kini ilmu
berkenaan DNA telah men!adi sesuatu yang wu!ud, tetap lagi luas
penggunaannya.
%aka apa yang ghaib di sisi ilmu sains tidak semestinya ghaib dari
alam ini. Apatah lagi ilmu berkenaan yang ghaib tersebut dikhabarkan
leh Allah H(. %anusia amat !auh dari men!angkauinya, maka
36
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
37/110
bagaimana mungkin mereka menafikannya. Eadahal ilmu Allah tidak
terbanding dengan ilmu manusia"
&an sekiranya seala p!h!n yan ada di bumi menjadi pena, dan
seala lautan (menjadi tinta), denan dibantu kepadanya tujuh lautanlai sesudah itu, nescaya tidak akan habis alimah-kalimah (ilmu-ilmu)
Allah itu ditulis. esunuhnya Allah $aha uasa, lai $aha
2ijaksana.]0uman 1"
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
38/110
+ukup tanpa memerlukan lagi berita-berita terdahulu dari kaum Bani
&srail kerana sesungguhnya berita-berita itu tidak terlepas dari
penggantian, penambahan dan pengurangan.
%ereka telah menuangkan banyak hal lain ke dalam berita-berita itu,sedangkan di kalangan mereka #Bani &srail*, tidak terdapat para
penghafal yang benar-benar ahli, yang dengan hafalannya itu mereka
dapat terhindar dari penyimpangan yang dilakukan leh rang-rang
yang berlebihan dan kepalsuan yang dilakukan rang-rang yang batil.
0ain halnya dengan apa yang dilakukan umat ini #&slam*, mereka
memiliki para imam, para ulama, para pemimpin, rang-rang yang
bertawa, berbakti dan yang pandai dari kalangan para +endekiawan
yang ta!am lagi mempunyai hafalan yang dapat diiktiraf. %ereka telahmenghimpun dan men+atat hadis - hadis Nabi saw dan men!elaskan
dar!at sahih, hasan dan dhaifnya. %ereka men!elaskan hadis yang
mungkar, maudhu, matruk dan yang mak)ub. Bahkan mereka
memperkenalkan rang-rang yang membuat-buat hadis palsu, rang-
rang yang dusta, rang yang tidak dikenal dan sebagainya, lengkap
dengan kedudukan masing-masing.
emua itu dimaksudkan untuk memelihara keutuhan hadis Nabi saw,
penutup para Rasul dan penghulu umat manusia, agar !anganlahdisandarkan kepada baginda suatu kedustaan atau suatu hadis yang
pada hakikatnya baginda tidak pernah menyampaikannya. emga
Allah melimpahkan keredhaan - Nya kepada mereka dan
memberi
"sal 9sul Syaitan, "sal 9sul Per'usuan Syaitan epa!a Manusia (Mari Berkongsi siri 10)
mereka pahala yang memuaskan serta men!adikan syurga @irdaus
tempat menetap mereka.
ikap menafi atau menkk tambah bukan saha!a terhadap asal usul
syaitan tetapi !uga terhadap +iri-+irinya. Ada pun Ahl al-unnah wa al-
ama?ah, semua +iri-+iri syaitan diterima asalkan ia dikhabarkan leh
al-uran dan al-unnah yang sahih, sekali pun sebahagian darinya
agak sukar untuk di+erna leh lgik akal. `iri-+iri tersebut akan dikupas
38
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
39/110
dalam bab seterusnya insya-Allah. ebelum itu marilah kita mengka!i
asal usul permusuhan syaitan kepada manusia.
====================
ASA, -S-, +!M-S-*A% S$A(A% K+ADA MA%-SA
Eada mulanya syaitan sudah sedia di+ipta leh Allah H(. &ni kerana
syaitan adalah dari !enis !in dan makhluk !in pula telah sedia ada
sebelum Adam Ialaihi salam di+ipta leh Allah. 6emudian Allah
men+ipta manusia"
Dan #ingatkanlah peristiwa* ketika (uhanmu berfirman kepadamalaikat"
esunuhnya Aku hendak menciptakan manusia dari tanah liat yan
kerin, yan berasal dari tanah kental yan berubah warna dan
baunya. ]al-$i!r 19"J^
etelah men+ipta manusia, Allah memerintahkan para penghuni langit
yang terdiri daripada para malaikat dan !in untuk su!ud kepada Adam.
(ermasuk dari kalangan para penghuni langit ialah iblis. Akan tetapi
memandangkan penghuni langit ma!ritinya ialah malaikat,maka men+akupi perintah su!ud ditu!ukan kepada para malaikat
saha!a. %aka bersu!udlah para penghuni langit semuanya ke+uali iblis"
&an (inatlah) ketika kami berfirman kepada malaikat+ ujudlah
kepada abi Adam. Lalu mereka sekaliannya sujud melainkan
6blis8 ia enan dan takbur dan menjadilah ia dari !l!nan yan kafir.
]al-Baarah "8^
"sal 9sul Per'usuan Syaitan epa!a Manusia (Mari Berkongsi siri 10)
%engapakah iblis enggan su!ud4 Dalam ayat 8 surah al-Baarah di
atas Allah H( menerangkan bahawa sebab iblis enggan su!ud
ialah takbur. Apakah yang dimaksudkan dengan sikap takbur4 Allah
men!elaskannya dalam beberapa ayat lain. Eara pemba+a sekalian
39
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
40/110
hendaklah memberi perhatian kepada pen!elasan ini kerana mungkin
sebahagian darinya ada pada diri kita sendiri tanpa disedari.
(akbur ialah sikap ujub0
;!ub ialah sikap yang merasa diri sendiri lebih hebat, lebih +anggih danlebih baik dari yang selainnya. ikap inilah yang dimiliki leh iblis
sebagai mana ayat berikut"
Allah berfirman+ Apakah penhalannya yan menyekatmu daripada
sujud ketika Aku perintahmu# 6blis menjawab+ Aku lebih baik
daripada Adam, Bnkau (wahai "uhan) jadikan daku dari api sedan
dia Bnkau jadikan dari tanah.]al-Araaf
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
41/110
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
42/110
"sal 9sul Per'usuan Syaitan epa!a Manusia (Mari Berkongsi siri 10)
kstrim Eertama adalah mereka yang mengunggulkan akal di
atas wahyu sehingga mereka sentiasa tetap menilai sama ada
sesuatu ayat al-uran dan/atau al-unnah yang sahih adalah lgikatau tidak. ika lgik mereka beriman kepadanya, !ika tidak
mereka kufur terhadapnya.
kstrim 6edua adalah mereka yang menafikan
peranan akal terhadap wahyu sehingga mereka membiarkan al-
uran dan/atau al-unnah yang sahih sebagai huruf-huruf yang
ter+atit di atas lembaran-lembaran. %ereka tidak berusaha untuk
memahaminya, melaksanakannya dan tidak beri!tihad dalam
persalan yang diblehkan leh wahyu untuk dii!tihadkan.
Ahl al-unnah wa al-ama?ah berada di pertengahan di antara dua
ekstrim di atas. Di sisi Ahl al-unnah wa al-ama?ah, akal ialah sesuatu
yang bermanfaat !ika ia digunakan sesuai dengan peranannya. &ni
kerana rang yang berakal +emerlang ialah mereka yang tahu
mendudukkan akal pada peranan yang dengan itu ia di+iptakan. Ahl al-
unnah wa al-ama?ah tidak mengunggulkan akal di atas wahyu dan
pada waktu yang sama tidak menafikan peranan akal di dalam
wahyu. Ahl al-unnah wa al-ama?ah berada di pertengahan, iaitu akaldigunakan untuk memahami wahyu, berfikir +ara untuk melaksanakan
wahyu dan beri!tihad dalam persalan yang diblehkan leh wahyu
untuk dii!tihadkan.
Eermusuhan iblis kepada manusia tidak berhenti dengan
sikap takburnya, tetapi dilan!utkannya dengan permusuhan yang
berkekalan sehingga $ari 6iamat. etelah enggan su!ud kepada
manusia, iblis bertekad"
6blis berkata+ 2erilah temp!h kepadaku hina hari mereka
dibankitkan (Hari iamat). ]al-Araaf
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
43/110
"sal 9sul Per'usuan Syaitan epa!a Manusia (Mari Berkongsi siri 10)
A/ar manusia menja.i sesat8
Allah H( berfirman"
(6blis berkata)+ 0ika Bnkau beri temp!h kepadaku hina Hari
iamat,
tentulah aku akan menyesatkan 3uriat keturunannya (manusia),
kecuali sedikit (di antaranya. ]al-&sra 1
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
44/110
A/ar manusia memasuki neraka8
Allah H( berfirman"
esunuhnya syaitan adalah musuh bai kamu, maka jadikanlah iamusuh (yan mesti dijauhi tipu dayanya)8 sebenarnya ia hanyalah
menajak !l!nannya supaya menjadi dari penduduk neraka.
]@atir 9"C:^
"sal 9sul Per'usuan Syaitan epa!a Manusia (Mari Berkongsi siri 10)
Dalam ayat keenam surah @atir di atas, Allah H( men!elaskan
bahawa syaitan adalah musuh kita dan dengan itu Allah
memerintahkan kita untuk men!adikannya sebagai musuh !uga. ;ntukmen!adikan syaitan sebagai musuh, kita perlu mengetahui +iri-+irinya
agar dengan itu kita dapat mengetahui sifat mereka, sekadar mana
kemampuan mereka dan bagaimana mereka bertindak. `iri-+iri ini
akan kita dedahkan dalam bab seterusnya insya-Allah.
Penjelasan Tambahan: Sebab sebenar syaitan menjadi sesat.
Dalam pen!elasan di atas, kita mengetahui bahawa iblis enggan su!ud
kepada Adam kerana sikap takbur yang dimilikinya. eterusnya kita!uga telah memperin+ikan apa yang dimaksudkan dengan sikap
takbur tersebut.
Akan tetapi dalam ayat F surah al-$i!r, iblis berkata bahawa yang
sebenarnya menyebabkan dia tersesat ialah Allah dan bukannya
sikap takbur. Eerhatikan perkataan iblis di akhir ayat berikut"
Allah berfirman"Hai 6blis, apa sebabnya enkau tidak turut bersama
mereka yan sujud itu#
&blis men!awab" Aku tidak patut sujud kepada manusia yang Engkau jadikan
dia dari tanah liat yang kering, yang berasal dari tanah kental yang berubah
warna dan baunya.
44
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
45/110
Allah berfirman" alau demikian, keluarlah enkau daripadanya,
kerana sesunuhnya enkau dari sekaran ke masa depan
adalah ( satu
makhluk yan) diusir. &an sesunuhnya enkau ditimpa laknat terus-
menerus hina ke Hari iamat.
&blis berkata" Wahai Tuhanku! Jika demikian, berilah tempoh kepadaku
hingga ke hari mereka dibangitkan ari "iamat#.
"sal 9sul Per'usuan Syaitan epa!a Manusia (Mari Berkongsi siri 10)
Allah berfirman" &enan perm!h!nanmu itu, maka sesunuhnya
enkau dari !l!nan yan diberi temp!h. Hina ke hari - masa yan
termaklum.
&blis berkata" Wahai Tuhanku! "erana Engkau telah menjadikan daku sesat,
maka# demi sesungguhnya aku akan memperindahkan segala jenis
kemungkaran# kepada Adam dan $uriatnya di dunia ini dan aku akan
menyesatkan mereka semuanya.]al-$i!r 19"-F^
Dalam perenggan terakhir di atas, iblis berkata" Hahai (uhanku3
6erana ngkau telah men!adikan daku sesat_5, selah-lah iblis
menyandarkan segala kesalahannya dari awal #enggan su!ud*
hinggalah yang terkini #diusir dari langit* berpun+a dari Allah H(.
6emudian, perkataan iblis itu tidak pula dibantah leh Allah.
(anpa adanya bantahan dari Allah, apakah dengan itu perkataan iblis
adalah benar dan ia bukan tuduhan semata-mata4 Adakah sememang
nya Allah yang senga!a men!adikan iblis takbur dan sesat sehingga
diusir dari langit4
Eersalan ini di!awab bahawa kesalahan iblis se+ara keseluruhannya
berpun+a dari dirinya sendiri. 6esalahan tersebut bermula dari iblis
yang memilih untuk bersikap takbur sehingga melawan perintah Allah
untuk su!ud kepada Adam. Atas pilihan iblis inilah Allah
menyesatkannya. &ni kerana merupakan peraturan Allah #sunnatullah*
45
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
46/110
bahawa sesiapa yang memilih untuk berpaling, melawan atau
membantah dari perintah-Nya, maka Allah akan memaling rang
tersebut dari hidayah-Nya sehingga men!adilah dia rang yang sesat.
Ayat berikut men!adi ru!ukan"
$aka ketika mereka berpalin (dari kebenaran yan mereka sedia
menetahuinya), Allah memalinkan hati mereka (dari mendapat
hidayah)8 dan sememannya Allah tidak memberi hidayah kepada
kaum yan fasik C derhaka. ]al-af :1"C9^
"sal 9sul Per'usuan Syaitan epa!a Manusia (Mari Berkongsi siri 10)
Eeraturan ini tidak sa!a berlaku terhadap perintah Allah tetapi !uga
berlaku kepada rang yang memilih untuk berpaling, melawan atau
membantah perintah Rasulullah saw.
Allah H( berfirman"
&an sesiapa yan menentan (ajaran) %asulullah sesudah teran
nyata kepadanya kebenaran petunjuk (yan dibawanya), dan dia pula
menikut jalan yan lain dari jalan !ran-!ran yan beriman, ami
akan memberikannya kuasa untuk melakukan (kesesatan) yan
dipilihnya.
]al-Nisa 8"119^
%aka apabila iblis berkata" Hahai (uhanku3 6erana ngkau telah
men!adikan daku sesat_5, ia meru!uk kepada tindakan Allah yang
memalingkan iblis dari hidayah-Nya, mengusir iblis dari langit dan
melaknatnya terus menerus hingga $ari 6iamat. Akan tetapi semua ini
berlaku bukan kerana Allah tetapi kerana sikap iblis sendiri yang pada
awalnya menentang perintah Allah.
Eerkataan iblis Hahai (uhanku3 6erana ngkau telah men!adikan
daku sesat_5 tidak dibantah leh Allah kerana merupakan peraturan-
Nya bahawa sesiapa yang melawan perintah-Nya, Allah akan
men!adikan rang tersebut sesat.
46
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
47/110
Apa yang berlaku kepada iblis hendaklah dijadikan iktibar yang penting oleh
kita semua. Apabila sampai ke pengetahuan kita %irman Allah atau &abda
'asulullah, hendaklah serta merta merendahkan diri dan taat kepadanya.
Jangan berpaling, melawan atau membantahnya kerana mungkin sahaja Allahakan memaling hati kita dari hidayah()ya sehingga menjadilah kita dari
kalangan orang(orang yang sesat.
%utakhir ini telah men!adi satu kela)iman rang yang apabila sampai
ke pengetahuannya sesuatu ayat al-uran atau hadis Rasulullah yang
tidak selari dengan lgiknya, ma)habnya, a!aran tk gurunya atau
amalan kebiasaannya, dia berpaling, melawan dan membantah
dengan alasan-alasan yang tidak munasabah.
"sal 9sul Per'usuan Syaitan epa!a Manusia (Mari Berkongsi siri 10)
Ada yang +uba berdalih dengan menyalah-gunakan kaedah-kaedah
usul fih, knn ayat tersebut terbatas kepada Asbab al-Nu)ulnya
#sebab-sebab turunnya*, hadis tersebut terbatas kepada Asbab al-
Hurudnya #sebab-sebab lahirnya*, knn Iillat #sebab* di sebalik
perintah larangan ayat atau hadis itu telah hilang pada masa kini dan
knn yang penting ialah tu!uan syariIat #maasid* dan bukannya
firman Allah mahu pun sabda Rasulullah.
emua ini adalah sesuatu yang amat merbahaya kepada rang itu
sendiri kerana mungkin saha!a dengan sikap sedemikian, Allah akan
memalingkan hatinya dari hidayah-Nya sehingga men!adilah dia dari
kalangan rang-rang yang sesat.
ebaliknya rang yang apabila sampai ke pengetahuannya sesuatu
ayat al-uran atau hadis Rasulullah lalu dia terus berpegang
dengannya, Allah menambahinya dengan hidayah-Nya. 'leh kerana
itulah, anda akan mendapati rang yang pada awalnya hanya
berpegang kepada beberapa ayat al-uran yang ditemuinya, Allah
menambahinya dengan puluhan lagi ayat al-uran. 'rang yang pada
awalnya hanya berpegang kepada beberapa hadis yang ditemuinya,
Allah menambahi nya dengan puluhan lagi hadis. ehingga akhirnya
47
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
48/110
men!adilah rang tersebut pakar al-uran dan hadis sekali pun dia
baru mengenal agama dalam masa yang singkat.
Al-uran dan hadis yang sahih merupakan hidayah dari Allah H( dan
merupakan peraturan-Nya #sunnatullah* bahawa sesiapa yang akurmenerima hidayah tersebut, Allah akan menambahinya dengan
hidayah demi hidayah"
&an (sebaliknya) !ran-!ran yan menerima hidayah), Allah
menambahi mereka denan hidayah, serta memberi kepada mereka
(d!r!nan) untuk mereka berta;wa. ]%uhammad 8
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
49/110
syaitan, kita akan dapat mengetahui apa sifat mereka, sekadar mana
kemampuan mereka dan bagaimana mereka bertindak.
ebelum kita mengka!i +iri-+iri tersebut, sekali lagi saya inginmenasihati para pemba+a yang budiman sekalian agar"
1. (idak berpaling atau membantah ayat-ayat al-uran dan
hadis- hadis Rasulullah yang dikemukakan.
. (idak menilainya dengan akal atau +uba menselarikannya
kepada akal dengan alasan +iri-+iri tersebut ialah kiasan
#maja3* semata-mata.5
. (idak bertanya, berfikir dan menkk tambah dari apa yang
sedia di!elaskan leh al-uran dan hadis.
Ciri > 8 Syaitan memiliki kepala0
`iri ini diterangkan leh Allah 4" dalam firman-Nya"
+ipu!aya Syaitan e "tas 9'at Isla' (Mari Berkongsi siri 10)
esunuhnya ami jadikan (p!k!k 'a;;um itu) satu ujian bai
!ran-!ran yan 3alim. ebenarnya ia sebatan p!h!n yan tumbuh
di dasar neraka yan marak menjulan, buahnya se!lah-!lah kepala
syaitan-syaitan.]al-affat 8 Syaitan memiliki hatiB mata .an telin/a0
49
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
50/110
Allah 4" berfirman"
&an sesunuhnya ami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari
jin dan manusia yan mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami
denannya (ayat-ayat Allah), dan yan mempunyai mata (tetapi) tidakmahu melihat denannya (bukti keesaan Allah) dan yan mempunyai
telina (tetapi) tidak mahu mendenar denannya (ajaran dan
nasihat). ]al-Araaf
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
51/110
yaitan !uga memiliki suara dan bleh ber+akap-+akap, membantah,
menyal, membisik dan menghasut dengannya. emua ini dapat kita
ketahui melalui dialg iblis dengan Allah 4"+.
&an (inatkanlah peristiwa) ketika ami berfirman kepada malaikat+
ujudlah kamu kepada Adam, maka sujudlah mereka melainkan iblis8ia berkata+ 7atutkah aku sujud kepada (makhluk) yan Bnkau
jadikan dari tanah (yan di adun)#
6a berkata lai+ habarkanlah kepadaku, inikah !rannya yan
Bnkau muliakan menatasiku# 0ika Bnkau beri temp!h kepadaku
hina Hari iamat, tentulah aku akan memancin menyesatkan
3uriat keturunan nya, kecuali sedikit (di antaranya).
Allah berfirman (kepada iblis)+ 7erilah (lakukanlah apa yan enkaurancankan)1 emudian siapa yan menurutmu di antara mereka,
maka sesunuhnya neraka 0ahannamlah balasan kamu semua,
sebaai balasan yan cukup.
&an desak serta pujuklah sesiapa yan enkau dapat memujuknya
denan suaramu8 dan kerahlah peny!k!n-peny!k!nmu yan
berkuda serta yan berjalan kaki untuk menalahkan mereka8 dan
turut C campur lah denan mereka dalam menuruskan harta-benda
dan anak-anak (mereka)8 dan janjikanlah mereka (denan janji-janjimu). 7adahal tidak
ada yan dijanjikan !leh syaitan itu melainkan tipu daya semata-
mata.]al-Araaf 1
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
52/110
Hahai A)lina3 6amu serang wanita yang slehah. Amalan kamu
selama ini telah men+ukupi. 6ini memadai untuk kamu ber)ikir
saha!a, tanpa perlu slat, puasa )akat dan ha!i.5 #Eer+akapan
tersebut sebenar nya berasal dari syaitan*.
'leh kerana suara-suara syaitan inilah sebahagian masyarakat meng-
anggap wu!udnya penunggu5 atau pen!aga5 di kawasan hutan, air
ter!un, padang pasir dan sebagainya. 6emudian ada pula yang
memberi petua, apabila memasuki hutan u+apkanlah selawat kepada
nabi sekian-sekian kerana dia adalah pen!aganya. Apabila
menghampiri kawasan air ter!un u+apkanlah selawat kepada wali
sekian-sekian kerana dia adalah pen!aganya. emua ini hanyalah tipu
daya syaitan untuk menyesatkan umat &slam.
Ciri > 8 Syaitan memiliki akal0
Berdasarkan bantahan syaitan kepada Allah, dapat kita mengetahui
bahawa syaitan memiliki akal. &ni kerana ia telah menggunakan lgik
akal untuk membantah perintah Allah, seperti kata-katanya"
7atutkah aku sujud kepada (makhluk) yan Bnkau jadikan
dari
tanah# habarkanlah kepadaku, inikah !rannya yan Bnkau
muliakan
menatasiku#
Akal adalah sesuatu yang dikurniakan leh Allah 4" agar dengan
akal tersebut makhluk dapat mentaati dan melaksanakan perintah
larangan-
Nya dengan +ara yang tepat dan betul. ebaliknya !ika akal digunakan
untuk mengukur lgik atau tidak sesuatu perintah larangan Allah,maka ia adalah suatu penyimpangan yang mengkhianati kurniaan akal
itu sendiri.
+ipu!aya Syaitan e "tas 9'at Isla' (Mari Berkongsi siri 10)
52
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
53/110
Ciri > E8 Syaitan ketawa0
yaitan bleh ketawa. &ni dapat kita ketahui dari hadis berikut"
$enuap adalah dari syaitan. $aka apabila sese!ran kalian
menuap,tahanlah sedaya munkin kerana sesunuhnya apabilasese!ran kalian menuap sambil berbunyi Haaa maka ketawa
lah syaitan.
ika tidak dapat menahan diri dari menguap, maka tutuplah mulut
yang sedang menguap dengan tangan dan !angan mengeluarkan apa-
apa bunyi. Dalam sebuah hadis yang lain Rasulullah saw menga!ar
kita"
0ika sese!ran kalian menuap, maka tutuplah mulut denan tanan
nya kerana sesunuhnya syaitan masuk (ke dalam mulut yanterbuka).
Ada pun bersin, maka ia disukai leh Allah 4". Rasulullah saw
men!elaskan perbe)aan antara menguap dan bersin"
esunuhnya Allah menyukai bersin dan membenci menuap. $aka
apabila (sese!ran itu) bersin maka pujilah Allah dan merupakan hak
bai setiap muslim yan mendenar (saudaranya bersin) untuk
mend!akannya.Ada pun menuap, maka ia tidak lain berasal dari syaitan. "ahanlah ia
semampu munkin dan apabila (yan menuap) berbunyi Haaa
maka ketawalah syaitan.
'leh itu Bagi rang yang bersin, hendaklah dia memu!i Allah dengan
menyebut"
FGHILINOPQLORTUVHOLWXLI.
eala puji bai Allah, "uhan sekalian alam.
Bagi yang mendengar rang bersin, dia berda"
53
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
54/110
+ipu!aya Syaitan e "tas 9'at Isla' (Mari Berkongsi siri 10)
YHGZI\0NGPLem!a Allah merahmati kamu0
6emudian bagi yang bersin, dia men!awab kepada rang yang
mendakannya"
GO^I\NGPLW_L0`IGLem!a Allah menampuni bai kami dan bai kalian.
ekali pun bersin adalah sesuatu yang disukai, tidaklah bererti
seserang itu bleh bersin di hadapan muka rang lain,
menghamburkan air liurnya atau bersin dengan suara yang kuat. Abu$urairah ra menerangkan"
Apabila Rasulullah saw bersin, baginda meletakkan tangannya atau
ba!unya ke atas mukanya #mulut dan hidung* sambil merendahkan
#atau sambil menundukkan muka dan* suaranya.
Ciri > c8 Syaitan memiliki tan/an .an jari0
Rasulullah saw berpesan"
Apabila sese!ran kalian makan, maka makanlah denan tanan
kanannya dan apabila minum, maka minumlah denan tanan kanan
nya. 6ni kerana sesunuhnya syaitan makan denan tanan kirinya
dan minum denan tanan kirinya0
'leh kerana itu kita umat &slam sangat-sangat ditekan untuk makan
dan minum dengan tangan kanannya. Eenekanan ini turut
merangkumi apa !ua perkakas yang digunakan seperti sudu, garpu,
ch!psticksdan lain-lain, hendaklah semuanya dipegang dengan
tangan kanan.
Eernah dahulu seserang yang duduk bersama Rasulullah saw makan
dengan tangan kirinya. Rasulullah menegur" $akanlah denan
54
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
55/110
tanan kanan kamu. 'rang itu men!awab" Aku tidak mampu.5
Rasulullah
men!awab" 6amu tidak mampu45 Eadahal dia enggan tidak lain
kerana kesmbngan. ( 7erawi hadis, alama bin al C Akwa/ ra
kemudian+ipu!aya Syaitan e "tas 9'at Isla' (Mari Berkongsi siri 10)
menerankan bahawa setelah itu lelaki tersebut tidak dapat
menankat tanan kanannya ke mulutnya. "anan kanannya
menjadi
lumpuh sejak dia membantah teuran %asulullah).
yaitan !uga memiliki !ari berdasarkan keterangan Rasulullah saw"
2etiap anak Adam (manusia) ketika lahir ditusuk di kedua tepibadannya!leh syaitan denan jarinya kecuali 6sa ibni $aryam, syaitan
hendak menusuknya tetapi hanya berjaya menusuk uri (ibunya)0
Ciri > d8 Syaitan makan .an minum0
Berdasarkan sabda Rasulullah saw"
Dsesunuhnya syaitan makan denan tanan kirinya dan minum
denan tanan kirinya, kita !uga dapat mengetahui syaitan makan
dan minum.
yaitan makan apa-apa yang dibiarkan leh kita, sama ada yang
masih tersisa di pinggan atau apa yang ter!atuh darinya. 'leh kerana
itulah Rasulullah saw menyuruh kita menghabiskan semua makanan
dan mengutip apa yang ter!atuh darinya. (indakan ini bukan saha!a
mengelak makanan tersebut daripada diambil leh syaitan tetapi
untuk kita memperleh keberkatan yang sepenuhnya dari makanan
tersebut.
Anas bin %alik ra berkata"
Apabila Rasulullah saw makan, baginda men!ilat !ari-!arinya tiga kali.
Anas berkata, bahawa Rasulullah bersabda"
55
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
56/110
0ika sesuatu makanan sese!ran kalian jatuh, hendaklah (dia
menambil nya) dan membersihkan apa-apa k!t!ran yan melekat
padanya lalu memakannya. 0ananlah meninalkannya untuk
syaitan.
Anas melan!utkan8(%asulullah) jua menyuruh kami untukmenhabiskan apa-apa sisa makanan.Baginda berpesan8 6nikerana kalian tidak tahu
+ipu!aya Syaitan e "tas 9'at Isla' (Mari Berkongsi siri 10)
di bahaian manakah pada makanan kalian terdapat keberkatan.
;ntuk mengelakkan apa-apa makanan dari tersisa, hendaklah kita
se!ak dari awal menyukat !umlah makanan yang diletakkan ke dalam
pinggan. Ambil sekadar yang perlu tanpa berlebih-lebihan.
yaitan akan menghasut kita untuk mengambil se+ara berlebihan
kerana berlebihan adalah salah satu bentuk pemba)iran dan hubungan
antara rang yang memba)ir dengan syaitan adalah"
esunuhnya !ran-!ran yan memba3ir itu adalah saudara-
saudara yaitan.]al-&sra 1
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
57/110
Aku menghidang Rasulullah saw air )am-)am dan baginda
meminumnya sambil berdiri.
Ciri > 8 Syaitan membuan/ air ke:il0yaitan !uga membuang air ke+il, khasnya kepada rang yang tidur
lena sepan!ang malam sehingga matahari naik. Rasulullah saw pernah
ditanya berkenaan rang yang tidur sepan!ang malam hingga pagi
hari. Baginda men!awab"
+ipu!aya Syaitan e "tas 9'at Isla' (Mari Berkongsi siri 10)
6tu adalah !ran yan syaitan kencin dalam kedua-dua telinanya
atau salah satu telinanya.
Ciri > 8 Syaitan memiliki keturunan0
Allah 4" berfirman"
5leh itu, patutkah kamu hendak menjadikan iblis dan
keturunan nya sebaai sahabat-sahabat karib yan menjadi
pemimpin selain daripada-u#. ]al-6ahf 1J"9C^
Ciri > 8 Syaitan memiliki pasukan tenteranya0
Rasulullah saw bersabda"
7ada waktu pai, iblis menutus pasukan tenteranya seraya
ber-kata+ esiapa yan berjaya menyesatkan se!ran muslim maka
aku akan memakaikan mahk!ta kepadanya.
Allah 4" berfirman"
&an bertahap-tahaplah dalam memujuk sesiapa yan enkau dapat
denan suaramu8 dan kerahlah peny!k!n-peny!k!nmu yan
berkuda serta yan berjalan kakiD]al-&sra 1
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
58/110
kepada tentera yang ber!aya melakukannya.
Rasulullah saw men!elaskan strategi ketenteraan ini"
esunuhnya iblis meletakkan sinahsananya di atas air.
emudian dia menutuskan para tenteranya (untuk memfitnahmanusia). &i antara para tentera itu, mereka yan memiliki kedudukan
yan palin hampir denan nya ialah yan palin hebat dalam
membuat fitnah. alah se!ran dari tentera itu datan dan berkata+
aya telah melakukan sekian-sekian1 6blis menjawab+ amu belum
melakukan apa-apa. emudian datan se!ran tentera yan lain dan
berkata+ "idaklah saya
+ipu!aya Syaitan e "tas 9'at Isla' (Mari Berkongsi siri 10)
meninalkan (!ran yan saya anu) sehinalah dia menceraikan
isterinya. 6blis menhampiri tentera itu dan berkata+ Anda hebat1.
Di antara pasukan tentera syaitan ialah manusia, iaitu mereka yang
telah ber!aya dipengaruhinya untuk memusuhi &slam dan umatnya.
atu +nth ialah rang-rang musyrik dalam Eerang ;hud yang
Allah 4" sebut sebagai penlng #al-Auliya/* syaitan"
esunuhnya yan demikian itu ialah syaitan yan menakut-
nakutkan (kamu terhadap) pen!l!n-pen!l!nnya (kaum kafir
musyrik). 5leh itu, jananlah kamu takut kepada mereka, tetapi
takutlah kepada-u, jika betul kamu !ran-!ran yan beriman.]IAli
&mran "1 @8 Syaitan men:ari tempat bermalam0
Rasulullah saw bersabda"
Apabila se!ran itu memasuki rumahnya dan meninati Allah
(denan membaca 2ismillah) ketika memasukinya dan ketika inin
makan, berkata lah syaitan (kepada !l!nannya)+ alian tidak
memiliki tempat untuk bermalam dan tidak jua makanan
malam. ebaliknya apabila se!ran itu memasuki rumah dan tidak
58
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
59/110
meninati Allah ketika memasukinya, berkatalah syaitan (kepada
!l!nannya)+ alian telah mendapat tempat bermalam. Apabila
se!ran tidak meninati Allah ketika makan, berkatalah (syaitan
kepada !l!nannya)+ alian telah mendapat tempat bermalam dan
makan malam.
Demikian !uga apabila kita hendak keluar rumah, maka kun+ilah pintu
sambil menyebut nama Allah. Nes+aya syaitan tidak akan dapat
membukanya. (utuplah !uga bekas-bekas makan dan minum, nes+aya
syaitan tidak dapat membukanya dan men+emarinya. Eadamkan !uga
lampu agar dengan itu syaitan tidak dapat menyebabkan berlakunya
kebakaran. Rasulullah saw bersabda"
+ipu!aya Syaitan e "tas 9'at Isla' (Mari Berkongsi siri 10)
&an kuncilah pintu-pintu kalian dan sebutlah nama Allah(denan
mem- baca 2ismillah) kerana sesunuhnya syaitan tidak dapat
membuka pintu-pintu yan dikunci (denan menyebut nama Allah).
6katlah kant!n-kant!n air kalian dan sebutlah nama Allah, tutuplah
bekas-bekas makanan kalian dan sebutlah nama Allah, walau pun
(tutupan) itu sekadar meletakkan sesuatu di atasnya dan matikanlah
lampu-lampu pelita kalian.
ika syaitan ber!aya memasuki rumah untuk bermalam, syaitan akan
bermalam dalam hidung para penghuni rumah tersebut. .
Rasulullah saw bersabda"
Apabila sese!ran kalian banun dari tidurnya dan berwudhu/, maka
(sedutlah air ke dalam hidunnya dan) hembuslah air itu keluar
sebanyak tia kali kerana sesunuhnya syaitan bermalam di luban
hidun kalian.
Ciri > 8 Syaitan .apat ber/erak pantas0
%akhluk !in dapat bergerak pantas, sekali pun dengan membawa
beban yang amat besar lagi berat. &ni dapat kita ketahui dari se!arah
Nabi ulaiman alaihi salam"
59
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
60/110
abi ulaiman berkata pula+ 4ahai peawai-peawaiku, siapakah di
antara kamu yan dapat membawa kepadaku sinahsananya (7uteri
2al;is dari aman ke 2aitul $a;dis) sebelum mereka datan
menadapku dalam keadaan berserah diri memeluk 6slam#
2erkatalah 6frit dari !l!nan jin+ Aku akan membawakannyakepadamu sebelum enkau banun dari tempat dudukmu, dan
sesunuhnya aku amatlah kuat aah untuk membawanya, lai
amanah.]al-Naml 8 Syaitan .apat mempen/aruhi manusia0
(etap meru!uk kepada hadis di atas berkenaan pergerakan syaitan
dalam badan manusia, ia se+ara lebih terperin+i berlaku ketika
Rasulullah saw sedang beriktikaf di mas!id dan isterinya hafiyyah ra
datang men)iarahi baginda. 6emudian apabila hafiyyah ingin pulang,
Rasulullah saw mengiringinya hingga ke pintu mas!id. Eada saat itu,dua rang sahabat dari kalangan Ansar radhiallahu Eanhuma berlalu
dan nampak Rasulullah saw bersama serang wanita. %ereka berdua
tidak tahu siapakah wanita tersebut kerana para isteri Rasulullah
memakai tudung yang !uga menutupi muka.
60
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
61/110
;ntuk mengelakkan salah faham, Rasulullah saw memanggil dua lelaki
tersebut dan menerangkan bahawa wanita yang bersamanya ialah
hafiyyah, isteri baginda. 6edua-dua lelaki itu men!awab"
ubhanallah1, selah-lah bermaksud" %aha u+i Allah, tidaklah
kami sekali-kali akan berburuk sangka kepadamu wahai Rasulullah356emudian Rasulullah membalas"
esunuhnya syaitan bererak dalam badan manusia seperti aliran
darah. esunuhnya aku bimban ia melemparkan keburukan atau
sesuatu sankaan dalam hati kalian berdua. %asulullah membalas
denan menerankan ciri-ciri syaitan yan mampu bererak dalam
badan manusia dan mempenaruhi hati manusia untuk berburuk
sanka. edua-dua sahabat tersebut pada awalnya tidak berprasanka
apa-apa terhadap %asulullah. Akan tetapi munkin sahaja syaitan
menyelinap masuk dalam tubuh mereka beberapa saat kemudiansambil membisikkan sesuatu yan buruk, k!n!n %asulullah berdua-
duaan denan wanita yan tidak halal bai bainda. $aka sebelum
syaitan dapat memasuki dan mempenaruhi denan sesuatu
yan buruk,
+ipu!aya Syaitan e "tas 9'at Isla' (Mari Berkongsi siri 10)
%asulullah menerankan bahawa wanita tersebut ialah hafiyyah,
isteri bainda sendiri.
Berdasarkan hadis ini dapat diketahui +iri-+iri syaitan yang mampu
mempengaruhi manusia dengan sesuatu yang menyelisihi tuntutan al-
uran dan al-unnah. &a tidak terhad kepada berburuk sangka tetapi
meliputi sikap-sikap lain seperti"
Syaitan mempen/aruhi pemikiran manusia8
Rasulullah saw bersabda"
yaitan mendatani sese!ran kalian dan bertanya+ iapakah yan
mencipta itu# iapakah yan mencipta ini# sehinalah ia bertanya+
iapakah yan mencipta tuhan kamu# $aka jika ia bertanya s!alan
itu, mintalah perlindunan dari Allah dan sudahilah (dari melayani
fikiran atau pertanyaan sedemikian).
61
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
62/110
Syaitan berbisik kepa.a manusia8
yaitan mampu berbisik kepada manusia sebagaimana ia mampu
berbisik kepada Adam"
etelah itu maka syaitan membisikkan kepadanya denan berkata+4ahai Adam, mahukah aku tunjukkan kepadamu p!h!n yan
menyebabkan hidup selama-lamanya dan kekuasaan yan tidak akan
hilan lenyap#](a-$a C"1C^
Bisikan syaitan la)imnya ke arah sesuatu yang bertentangan dengan
&slam. Atau sesuatu yang kelihatan selah-lah selari dengan &slam
padahal sebenarnya bertentangan. Bagi setiap manusia ada di sisinya
malaikat dan syaitan, masing-masing membisikkan sesuatu. .
Rasulullah sawmen!elaskan hakikat ini"
esunuhnya bai setiap anak Adam (yakni manusia) ada sentuhan
(bisikan) syaitan dan sentuhan (bisikan) malaikat. Ada pun sentuhan
syaitan, ia menajak kepada keburukan dan mendustakan
kebenaran.
+ipu!aya Syaitan e "tas 9'at Isla' (Mari Berkongsi siri 10)
$anakala sentuhan malaikat, ia menajak kepada kebaikan dan
meneakkan kebenaran. $aka sesiapa yan merasai sentuhan
(bisikan) kebaikan, ketahuilah bahawa ia adalah dari Allah (melalui
perantaraan malaikat) dan hendaklah dia memuji Allah (denan
menyebut Alhamdulillah). ebaliknya sesiapa yan merasai sentuhan
(bisikan) sebaliknya hendaklah dia meminta perlindunan Allah
daripada syaitan (denan menyebut A/u3ubillahi minash syaitan
nirrajim).
atu +nth mudah ialah adab minum air sebagaimana yang telah
diterangkan dalam ciri syaitan F @. 6etika anda memegang segelas air
untuk minum, tiba-tiba hati anda berbisik untuk minum sambil duduk.
&tu adalah bisikan malaikat. 6emudian mun+ul pula bisikan lain yang
berkata" Alaah3 (ak mengapa, seteguk sa!a. %enyusahkan sa!a untuk
62
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
63/110
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
64/110
6tulah syaitan yan disebut sebaai han3ab, maka apabila merasai
anuannya, m!h!nlah perlindunan Allah darinya dan ludahlah ke
kiri sebanyak tia kali.
I;tsman bin al-IAsh kemudian berkata"
Aku melakukan itu dan Allah menjauhkan anuan syaitan itudariku.
yaitan tidak sa!a mengganggu tumpuan slat tetapi apa !ua aktiKiti
lain yang dilakukan kerana agama. ebagai +nth, apabila anda ingin
memba+a buku agama, syaitan akan mengganggu tumpuan anda
dengan tangisan bayi, anak yang meminta perhatian, perasaan
mengantuk dan kesukaran untuk faham.
Syaitan mempen/aruhi motigasi manusiamelakukankebaikan8
yaitan mampu mempengaruhi mtiKasi kita apabila ingin melakukan
sesuatu aktiKiti demi kebaikan agama, seperti mengka!i al-uran dan
hadis, bersedekah, membuat ker!a sukarelawan, melaksanakan amar
ma/ruf dan nahi munkarserta berdakwah kepada rang ramai.
Allah 4" berfirman"&an tidaklah ami menutuskan sebelummu se!ran %asul atau
se!ran abi melainkan apabila dia bercita-cita (untuk kebaikan
aama yan dibawanya), maka syaitan pun melemparkan hasutannya
menenai usaha %asul atau abi itu (dari) mencapai cita-citanya.
]al-$a!! 1"9^
+ipu!aya Syaitan e "tas 9'at Isla' (Mari Berkongsi siri 10)
Nah3 ika syaitan menghasut dan mengganggu para Nabi dan Rasul,
sudah tentu syaitan !uga akan menghasut dan mengganggu kita. 'leh
kerana itulah, apabila kita ingin melakukan sesuatu aktiKiti demi
kebaikan agama, kita merasa sukar untuk memberi tumpuan penuh
kepadanya.
64
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
65/110
elain itu akan ada sa!a pelbagai faktr yang menghalang atau
menyukarkan sehingga kita hilang mtiKasi untuk meneruskannya.
6etahuilah bahawa semua itu adalah dari syaitan, maka lawanlah ia.
Berhenti dari melakukan aktiKiti yang diran+ang adalah tandamengalah kepada syaitan. ebaliknya meneruskan apa yang diran+ang
dengan penuh mtiKasi dan dedikasi adalah tanda kemenangan di atas
syaitan.
Antara +nth aktiKiti yang dimaksudkan ialah bersedekah, dimana
Allah 4" berfirman"
24ahai !ran-!ran yan beriman1 2elanjakanlah (pada jalan Allah)sebahaian dari hasil usaha kamu yan baik-baik, dan sebahaian dari
apa yan ami keluarkan dari bumi untuk kamu. &an jananlah kamusenaja memilih yan buruk daripadanya (lalu kamu dermakan atau
kamu jadikan pemberian 3akat), padahal kamu sendiri tidak sekali-kali
akan menambil yan buruk itu (kalau diberikan kepada kamu),
kecuali denan memejamkan mata padanya. &an ketahuilah,
sesunuhnya Allah $aha aya, lai sentiasa "erpuji.
yaitan menjanjikan kamu denan kemiskinan dan kepapaan (jika
kamu bersedekah atau menderma), dan ia menyuruh kamu
melakukan perbuatan yan keji (bersifat bakhil kedekut)8 sedankanAllah menjanji kan kamu (denan) keampunan daripada-ya serta
kelebihan kurnia-ya. &an (inatlah), Allah $aha Luas limpah rahmat-
ya, lai sentiasa $eliputi 7enetahuan-ya.]al-Baarah ":
8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 10)
66/110
berlaku apa yang berlawanan, seperti terlebih bersemangat #!Ger
ecited*, melampaui batas, mengharapkan hasil serta-merta dan
kelam-kabut.
6emudian apabila apa yang diinginkan tidak men!adi, sikap tergesa-gesa di atas beralih kepada berputus asa, merungut, menuduh rang
lain atas kegagalan diri sendiri dan sebagainya.
Ada pun &slam, maka ia mengan!urkan sikap yang dipertengahan
antara malas dan tergesa-gesa. ikap tersebut ialah tenang. .
Rasulullah saw bersabda"
etenanan adalah dari Allah manakala keteresa-esaan adalah dari
syaitan.
Syaitan mempen/aruhi manusia .en/anperasaan
:emburu8
&steri Rasulullah saw, Aisyah ra menerangkan pada satu malam
baginda keluar dari rumahnya dan ini menyebabkan dia merasa
+emburu. 6emudian Rasulullah kembali ke rumah dan mendapati dia
sedang dalam keadaan yang +emburu. 0alu baginda bertanya"
Apa jadi kepada ka