MEMENUHI AKAD DAN JANJI

(KAJIAN TAFSIR SURAT AL-

MAIDAH : 1

DAN SURAT AL-ISRA’ : 34-35)

Materi Mata Kuliah Tafsir

Ahkam

Oleh : H. Asnin Syafiuddin, Lc.

MA

I. TAFSIR SURAT AL-MAIDAH :

1

TEKS DAN TERJEMAH AYAT

Hai orang-orang yang beriman, penuhilah akad-akad itu. Dihalalkan bagimu binatangternak, kecuali yang akan dibacakankepadamu. (Yang demikian itu) dengantidak menghalalkan berburu ketika kamusedang mengerjakan haji. Sesungguhnya Allah menetapkanhukum-hukum menurut yang dikehendaki-Nya

MAKNA MUFRADAT ( ) : lakukanlah sesuatu dengan sempurna tanpa

ada kekurangan.

( ) : janji yang diikat dengan kuat antara kamudengan Allah dan orang lain. Janji mencakup janjiterhadap Allah, yaitu yang dihalalkan, diharamkan dandiwajibkan. Dan mencakup juga janji terhadap sesame manusia dalam jual beli, pernikahan, dan sebagainya.

( ) : bahimah adal makhluk yang tidakberakal. Menurut adat, kata bahimah digunakan padabinatang darat dan laut yang berkaki empat. Al-an’amadalah unta, sapi, kambing, dan yang disamakanseperti kerbau, dan rusa.

( ) : kecuali yang akan dibacakankepadamu keharamannya pada ayat ( )

( ) : ketika kamu sedang dalam keadaan ihram haji atau umrah. adalah bentuk jama’ dari .

TAFSIR/PENJELASAN AYAT

( / Hai orang-orang yang beriman, penuhilah akad-akad itu) : Padapermulaan ayat ini Allah memerintahkan kepadasetiap orang yang beriman untuk memenuhi janji-janji yang telah diikrarkan, baik janji prasetiahamba kepada Allah, maupun janji yang dibuat diantara sesama manusia, seperti yang bertaliandengan perkawinan, perdagangan dansebagainya, selama janji itu tidak melanggarsyariat Allah. Sebagaimana yang disebutkan didalam hadis yang berbunyi: [

/Setiap syarat (ikatanjanji) yang tidak sesuai dengan kitab Allah, adalahbatal, meskipun seratus macam syarat". (H.R. Bukhari dan Muslim) ]

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT

( / Dihalalkan

bagimu binatang ternak, kecuali yang

akan dibacakan kepadamu.) :

Selanjutnya ayat ini menyebutkan tentang

binatang-hinatang yang halal dimakan

seperti yang tersebut dalam surah Al

An'am ayat 143 dan 144 dan melarang

memakan sepuluh macam makanan

seperti yang tersebut pada ayat ketiga dari

surah ini, yaitu :

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT ( / (Yang demikian itu)

dengan tidak menghalalkan berburu ketikakamu sedang mengerjakan haji.) : Orang-orangyang sedang berihram haji dan umrah atau salahsatu dari keduanya tidak dihalalkan berburubinatang buruan darat baik di tanah harammaupun di luarnya dan tidak dihalalkan memakandagingnya. Bagi orang yang berada di tanahharam sekalipun tidak sedang berihram tidakdihalalkan berburu binatang buruan darat.

( / Sesungguhnya Allah menetapkan hukum-hukum menurut yang dikehendaki-Nya.) : Demikianlah Allah menetapkan hukum-Nya menurut kehendak-Nyauntuk kemaslahatan hamba-Nya.

PELAJARAN AYAT

Perintah memenuhi janji yang diikat

bersama manusia, dan wajib

memenuhi kewajiban-kewajbanya.

Halal makan binatang ternak dengan

cara penyembelihan sesuai dengan

syari’at.

Pengecualian binatang yang

diharamkan sebagaimana akan

disebutkan pada ayat 3 surat al-

Maidah dan ayat lainnya, juga yang

disebutkan dalam hadits.

TAFSIR SURAT AL-ISRA’ : 34-35

TEKS AYAT

.34

.35

TERJEMAH AYAT

34. Dan janganlah kamu mendekati

harta anak yatim, kecuali dengan

cara yang lebih baik (bermanfaat)

sampai ia dewasa dan penuhilah

janji; sesungguhnya janji itu pasti

diminta pertanggungan jawabnya.

35. Dan sempurnakanlah takaran

apabila kamu menakar dan

timbanglah dengan neraca yang

benar. Itulah yang lebih utama

(bagimu) dan lebih baik akibatnya.

MAKNA MUFRADAT

( ) : = dengan carayang lebih baik (bermanfaat)

( ) : dan penuhilah janji; yaitu janji Allah dengan melaksanakan perinta-perintah-Nya, danjanji manusia yang telah diikat kuat denganmereka.

( ) : diminta pertanggungan jawabnya. Yaknidituntut dari yang berjanji agar memenuhi janji dantidak menyia-nyiakannya.

( ) : = Dan sempurnakanlah takaran.

( ) : = denganneraca yang benar atau adil.

( ) : = akibatnya.

MUNASABAH AYAT

Pada beberapa ayat sebelumnya, dua ayatini , dan beberapa ayat sesudahnya, Allah SWT menyebutkan 25 macam kewajibanyang harus dilaksanakan, dimulai denganperintah mentauhidkan Allah dan tidakmenyekutukan-Nya, dan diakhiri juga denganhal sama.

Pada dua ayat ini, Allah menyebutkan satularangan dan dua perintah, yaitu laranganmakan harta anak yatim, perintahmemenuhijanji, dan perintahmenyempurnakan takaran dan timbangandengan adil.

TAFSIR/PENJELASAN AYAT ( /Dan janganlah kamu mendekati

harta anak yatim,). Setelah Allah melarang perbuatan zina dan pembunuhan tanpa alasan yang benar, maka kemudian Allah SWT melarang para hamba-Nyamendekati harta anak yatim, kecuali dengan carayang baik. Yang dimaksud dengan "mendekati hartaanak yatim" ialah mempergunakan harta anak-anakyatim tidak pada tempatnya. Laranganmempergunakan harta anak yatim dalam ayat inimengandung arti bahwa tidak memberikanperlindungan kepada harta anak yatim itu, supayajangan habis sia-sia. Allah SWT memberikanperlindungan pada harta itu, karena harta itu sangatdiperlukan oleh manusia, dan manusia yang paling memerlukannya ialah anak yatim, karena keadaannyayang belum dapat mengurusi hartanya, dan belumdapat mencari nafkah sendiri.

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT

( /kecuali dengancara yang lebih baik (bermanfaat) sampaiia dewasa). Dalam pada itu Allah SWT memberikan pengecualian dari larangannya, yaitu apabila untuk pemeliharaan harta itu diperlukan biaya, atau dengan maksud untuk memperkembangkan harta anak yatim itu, maka dalam hal ini tidaklah termasuk larangan apabila mengambil sebagian harta anak yatim itu untuk kepentingan tersebut atau diperkembangkan sebagai modal dengan maksud agar harta itu bertambah.

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT

Oleh sebab itu diperlukan orang yang bertanggung jawab untuk mengurus harta anakyatim itu. Orang yang bertugas untuk memeliharaharta anak yatim disebut Wasy (pengampu) dandiperlukan pula badan yang mengurusi harta anakyatim. Badan tersebut hendaknya diawasi olehpemerintah, agar tidak terjadi penyelewengan-penyelewengan. Kemudian dalam ayat ini ditentukan batas, sampaikapan saatnya harta itu di serahkan olehpengampu kepada anak yatim itu, ialah apabilaanak yatim itu telah dewasa, dan mempunyaikemampuan untuk mengurus danmemperkembangkan harta itu.

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT

Setelah ayat itu turun, maka para sahabatRasulullah yang mengasuh anak-anak yatimmerasa takut kembali, sehingga mereka tidakmau makan bersama sama anak yatim dantidak pula mau bergaul dengan mereka. Olehsebab itu maka Allah menurunkan ayat ini:

Artinya: Dan jika kamu menggaulimereka, maka mereka adalahsaudaramu, dan Allah mengetahui siapayang membuat kerusakan dan yang mengadakan perbaikan. (Q.S. Al Baqarah: 220)

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT Dari ayat ini jelaslah, bahwa membelanjakan hartaanak yatim dilarang apabila digunakan untukkepentingan pribadi. Tetapi apabila harta anak yatimitu dibelanjakan untuk pemeliharaan harta itusendiri, atau untuk keperluan anak yatim itusendiri, maka tidaklah dilarang. Kecuali itu, terdapat pula kebolehan mengambilsebagian harta anak yatim itu bagi orang yang menjadi pengampunya, apabila si pengampu itumemerlukan untuk pembiayaan dirinya dalam rangkamengurus harta anak yatim itu, kalau si pengampu itubetul-betul orang yang tidak mampu. Allah SWT berfirman:

/Dan janganlah kamu makanharta anak yatim lebih dari batas kepatutan dan(janganlah kamu) tergesa-gesa (membelanjakannya) sebelum mereka dewasa. Barang siapa (di antarapemeliharaan itu) mampu, maka hendaklah iamenahan diri (dari memakan harta anak yatim itu) danbarang siapa miskin, maka bolehlah ia makan harta itumenurut yang patut. (Q.S. An Nisa: 6)

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT ( / dan penuhilah janji). Allah SWT

memerintahkan kepada hamba Nya agar mamenuhi janji, baik janji Allah yang harus dipenuhi oleh para hamba Nya ataupun janji yang dibuat dengan manusia, yaitu akad jual beli, sewa menyewa yang termasuk dalam bidang muamalah. Az-Zajjad menjelaskan bahwa; Semua perintahAllah dan larangan-larangan Nya adalah janji Allah yang harus dipenuhi, termasuk pula janji Allah yang harus diikrarkan kepada Tuhannya, dan janjiyang dibuat antara hamba dengan hamba. Yang dimaksud dengan memenuhi janji, ialahmelaksanakan apa yang telah ditentukan dalamperjanjian itu, dengan tidak menyimpang dariketentuan syarak dan hukum yang berlaku.

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT ( / sesungguhnya janji itu

pasti diminta pertanggungan

jawabnya.). Di akhir ayat Allah SWT

menandaskan, bahwa sesungguhnya janji

itu pasti dipertanggungjawabkan. Maka

orang-orang yang mengkhianati

janji, ataupun membatalkan janji secara

sepihak akan mendapat pembalasan yang

setimpal

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT ( /Dan sempurnakanlah

takaran apabila kamu menakar). Sesudahitu Allah memerintahkan kepada kaumMuslimin agar menyempurnakan takaran bilamenakar barang. Yang dimaksud denganmenyempurnakan takaran ialah: pada waktumenakar barang hendaknya dilakukandengan setepat-tepatnya dan secermat-cermatnya, tidak boleh mengurangi takaranatau melebihkannya. Karena itu makaseseorang yang menakar barang yang akanditerimakan kepada orang lain, demikianlahpula kalau seseorang menakar barang oranglain, tidak boleh dikurangi, sebab tindakanserupa itu merugikan orang lain.

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT Demikianlah pula kalau seseorang menakar

barang orang lain yang akan ia terima untukdirinya, tidak boleh dilebihkan, sebabtindakan serupa itu juga merugikan oranglain. Akan tetapi apabila seseorang menakarbarang miliknya sendiri, dengan maksuddipergunakannya sendiri, maka tidaklahberdosa apabila ia mengurangi takaran ataumenambahnya menurut sekehendakhatinya, sebab perbuatan serupa ini tidakada yang dirugikan dan tidak ada pula yang merasa beruntung.

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT ( / dan timbanglah dengan

neraca yang benar.). Dalam pada itu Allah SWT jugamemerintahkan kepada mereka agar menimbangbarang dengan neraca yang benar. Neraca yang benar ialah neraca yang dibuat setelitimungkin, sehingga dapat memberikan kepercayaankepada orang yang melakukan jual beli, dan tidakmemungkinkan terjadinya penambahan danpemgurangan. Allah SWT mengancam orang-orang yang mengurangi takaran dan timbangan ini denganancaman keras. Allah SWT berfirman:

/Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang (yaitu) orang-orang yang apabila menerimatakaran dari orang lain, mereka minta dipenuhi, danapabila mereka menakar atau menimbang untukorang lain, mereka mengurangi. (Q.S. Al Mutaffifin: 1-3)

TAFSIR/PENJELASAN

AYAT ( / Itulah yang lebih utama

(bagimu) dan lebih baik akibatnya.). Di

akhir ayat Allah SWT menjelaskan, bahwa

menakar barang atau menimbangnya

dengan teliti, adalah lebih baik bagi

mereka, lebih baik akibatnya karena di dunia

mereka itu mendapat kepercayaan dari

anggota masyarakatnya dan di akhirat nanti

akan mendapat pahala dari Allah dan

keridaan Nya, serta terhindar dari api neraka.

PELAJARAN AYAT

Haram mendekati harta anak yatimkecuali dengan cara yang baik dalamrangka memeliharanya atau untukmewujudkan kemaslahatan harta itusampai si anak yatim itu dewasa.

Perintah memenuhi janji, makamanusia akan diminta pertanggunganjawabnya tentang janji itu. Az-Zajjajberkata : Semua perintah Allah dan larangan-larangan Nya adalah janji Allah yang harus dipenuhi.

PELAJARAN AYAT

Perintah menyempurnakan takaran dantimbangan dengan cara yang benar danadil, tanpa merugikan, menambah, danmngurangi. Itu lebih baik bagi manusia di sisiRabbnya, lebih berkah dan lebih baikakibatnya. Al-Hasan al-Bashri berkata : diceritakan kepada kami bahwa Rasulullahsaw bersabda : “

/ ”Tidaklah seseorangmerencanakan yang haram kemudianmeninggalkannya, tidak ada lain kecualikarena takut kepada Allah, melainkanAllah akan menggantikannya di duniasebelum akhirat sesuatu yang lebih baik dariitu”.