8/17/2019 Adab Adab Memberi Nasihat

1/8

TAFSIR IBN KATHIR : SURAH ALI –  IMRAN AYAT 104

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyerukepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yangmunkar; merekalah orang-orang yang beruntung. (QS. 3:104)

Tafsir Ibnu Katsir

Allah SWT berfirman bahwasanya hendaklah ada dari kalian sejumlahorang yang bertugas untuk menegakkan perintah Allah, yaitu denganmenyeru orang-orang untuk berbuat kebajikan dan melarang perbuatanyang mungkar, mereka adalah golongan yang beruntung.

ADH DHAHHAK mengatakan, mereka adalah para shahabat yang terpilih,para mujahidin yang terpilih, dan para ulama.

Abu Ja’far Al-Baqir meriwayatkan selepas rasulullah membacakan ayat ini,baginda bersabda: “Yang DIMAKSUD dengan KEBAJIKAN ini ialah mengikutiAL-QUR’AN DAN SUNNAHKU.” Hadits diriwayatkan oleh Ibnu Murdawaih. 

Sebagaimana yang disebutkan di dalam kitab SHAHIH MUSLIM dalamsebuah hadits dari ABU  HURAIRAH. Disebutkan bahwa Rasulullah Saw.pernah bersabda : “Barang siapa di antara kalian melihat suatu

kemungkaran, hendaklah ia mencegahnya dengan tangannya. Dan jika iatidak mampu, maka dengan lisannya. Dan jika masih tidak mampu juga,maka dengan hatinya, yang demikian itu adalah selemah-lemah iman.” 

Di dalam riwayat lain disebutkan : “Dan tiadalah (selain dari itu) iman

barang seberat biji sawi pun.” 

8/17/2019 Adab Adab Memberi Nasihat

2/8

 Imam Ahmad meriwayatkan bahwa Nabi Saw. pernah bersabda :

“Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan-Nya,kalian benar-benar harus memerintahkan kepada kebajikan dan melarangperbuatan mungkar, atau hampir-hampir Allah akan mengirimkan kepadakalian siksa dari sisi-Nya, kemudian kalian benar-benar berdoa (memintapertolongan kepada-Nya), tetapi doa kalian tidak diperkenankan.” 

Imam Tirmidzi mengatakan bahwa HADITS INI HASAN.

8/17/2019 Adab Adab Memberi Nasihat

3/8

TAFSIR IBN KATHIR : AL MAIDAH AYAT KE 2 

Dan Tolong- menolonglah kalian dalam (mengerjakan) kebajikan dantakwa dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.(Al-Maidah: 2)

TAFSIR IBN. KATHIR

Allah Swt. memerintahkan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman untuksaling menolong dalam berbuat kebaikan ( kebajikan) dan meninggalkanhal-hal yang mungkar: hai ini DINAMAKAN KETAKWAAN. Allah Swt.melarang mereka bantu-membantu dalam kebatilan serta tolong-menolongdalam perbuatan dosa dan hal-hal yang diharamkan.

Ibnu Jarir mengatakan bahwa DOSA ITU IALAH meninggalkan apa

yang diperintahkan oleh Allah untuk dikerjakan. PELANGGARAN ITUARTINYA melampaui apa yang digariskan oleh Allah dalam agama kalian,serta melupakan apa yang difardukan oleh Allah atas diri kalian dan atasdiri orang lain.

Imam Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:Tolonglah saudaramu, baik dalam keadaan berbuat aniaya atau dianiaya.Lalu ada yang bertanya, "Wahai Rasulullah, orang ini dapat ku tolong jikaia dianiaya. Tetapi bagaimanakah menolongnya jika dia berbuat aniaya?"

Maka Rasulullah Saw. menjawab: Kamu cegah dan halang dia daripadaperbuatan aniaya, itulah cara menolongnya. 

8/17/2019 Adab Adab Memberi Nasihat

4/8

Imam Turmuzi meriwayatkan :

bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: Orang yang menunjukkan (oranglain) kepada perbuatan yang baik, sama (pahalanya) dengan pelakukebaikan itu.

 

HADIS MENOLONG ORANG ZALIM samb.. tafsir ibnu kathir Al Maidah Ayat 2

Abul Qasim At-Tabrani mengatakan, telah menceritakan kepada kami Amr

ibnu Ishaq ibnu Ibrahim ibnu Zuraiq Al-Himsi, telah menceritakan kepadakami ayahku, telah menceritakan kepada kami Anu ibnul Haris, dariAbdullah ibnu Salim, dari -Az-Zubaidi yang mengatakan, "Abbas ibnu Yunuspernah mengatakan bahwa Abul Hasan Namran ibnu Sakhr pernahmenceritakan kepadanya bahwa Rasulullah Saw. telah bersabda: 'Barangsiapa yang berjalan bersama orang yang zalim untuk membantunya,sedangkan dia mengetahui kezalimannya, maka sesungguhnya dia telah

keluar dari Islam'.'  

8/17/2019 Adab Adab Memberi Nasihat

5/8

ADAB ADAB MEMBERI NASIHAT 

1. MELURUSKAN NIAT SEBELUM MENASIHATI  seseorang supaya

tidak ada yang berasa disakiti.  Ikhlas menasihati saudara semuslim semata-mata karena Allah.

  Janganlah menasihati seseorang itu kerana inginmenunjukkan kitalah orang yang benar, tetapi tegurlah keranaingin mengajak sahabat ke jalan yang benar.

2. 

MENJAGA UKHUWAH SEMASA MENASIHATI.  Diusahakan supaya menasihati saudaranya dengan tidak

diketahui orang lain.

  Sebahagian ulama berkata, “Barangsiapa yangmenasihati seseorang dan hanya ada mereka berdua,

maka itulah nasihat yang sebenarnya. Barangsiapa

yang menasihati saudaranya di depan banyak orang,

maka yang demikian itu mencela dan mencelakanorang yang dinasihati.”  

  Islam amat menjaga hati dan maruah orang yang dinasihatisupaya tidak berlaku perpecahan kerana perkara nasihat.

3. BERSIH HATI SEMASA MENASIHATI.

  Menggunakan bahasa yang halus dan menegur  hanya untukperkara-perkara yang salah.

  Kadang-kadang kita sering menggunakan perkataan yangsangat teruk untuk meluahkan nasihat kita.

  Dalam ceramah-ceramah dan kuliah-kuliah gemarmenyatakan salah orang lain seolah-olah mereka yangmelakukan perkara tersebut sangat jahat dan sudah tiada ruang

untuk bertaubat.  Seharusnya selaku seorang pendakwah,nasihat adalah senjata utama yang perlu digunakan sebaiknya.

8/17/2019 Adab Adab Memberi Nasihat

6/8

4. MEMIKIRKAN CARA YANG TERBAIK UNTUKMENASIHATI SAUDARA. 

  Seboleh-bolehnya mengenali dulu saudara yang bakal kita

nasihati itu.  Nasihatilah mereka dengan kasih sayang dan

jadilah sebahagian dari mereka, kerana dari situ kita akan tahuapa puncanya mereka begitu.

5. MEMBERI WAKTU DAN KESEMPATAN  untuk mengubah sifatburuk/ kesalahan yang dilakukannya.

 

Manusia perlukan masa untuk berubah, jangan memaksamereka untuk berubah mendadak, ia bukan dalam lingkungantugas seorang pendakwah.

  Dalam berdakwah perlu akan sifat sabar dan berserahkepada Allah. Jadilah orang yang sentiasa mengharappertolongan Allah dan jangan mudah putus asa di atas nasihat

yang diberikan kerana itu mungkin ujian yang telah ditentukanoleh Allah untuk menguji kesabaran.

BEBERAPA KEPERLUAN KESEDIAAN AMAR MA’RUF NAHI

MUNGKAR

1. KEIMANAN YANG MENDALAM. 

 

Ia bermaksud menganggap Islam itu adalah petunjuk yang benar danselain dari itu adalah kebatilan.

  Setiap penyelewengan dari prinsip itu adalah kesesatan

2. ILMU YANG HAK 

 

Ilmu yang dimaksudkan adalah ilmu yang bersandarkan kepadaAlQur’an dan AsSunnah yang mulia.

  perlu tahu segala nas-nas yang berakitan

8/17/2019 Adab Adab Memberi Nasihat

7/8

3. MATLAMAT UNTUK KEREDHAAN ALLAH 

  Tiada yang lebih tinggi dari mendapat keredhaan dan kecintaan

Allah.  Inilah matlamat setiap para nabi dan Rasul dan juga para sahabat di

dalam menempuh amar ma’ruf nahi mungkar ini. 

MATLAMAT YANG INGIN DICAPAI MELALUI DAKWAH: 

Ada beberapa matlamat umum yang digariskan adalah:-

i.  Membawa kepada Islam bagi orang yang belum menganut Islam.ii.  Mempertingkatkan mutu kefahaman dan penghayatan Islam.

iii.  Mendirikan sebuah negara yang diredhai Allah.iv.  Menuju kepada keselamatan dan kebahagiaan.v.  Mendapat Keredhaan Allah.

KAEDAH AMAR MA’RUF NAHI MUNGKAR 

Sebagaimana yang disabdakan oleh baginda Nabi saw, iaitu:-

“Barangsiapa di antara kamu yang melihat akan kemungkaran, maka

hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya (kuasanya). Jika sekiranyaia tidak berkuasa, maka hendaklah ia mengubahnya dengan lidahnya. Dan jika ia tiada juga berkuasa, maka hendaklah ia mengubahnya denganhatinya. Dan yang demikian itu (iaitu mengubah dengan hatinya) adalahselemah- lemahnya iman”. (HR Muslim)

1. DENGAN TANGAN ( KUASA / PEMERINTAHAN) 

 

Pemerintahan mempunyai kuasa mutlak untuk menegah danmelarang suatu perbuatan mungkar itu.

8/17/2019 Adab Adab Memberi Nasihat

8/8

2. DENGAN LIDAH / UCAPAN / LISAN 

  NASIHAT / PERINGATAN  –   Cara ini boleh dilakukan melaluiceramah, majlis ilmu, penerangan, dan juga secara peribadi

(fardiyah)  PENERANGAN –   Ia meliputi aspek yang meluas seperti ceramah,

risalah dan majalah, poster, kempen dan sebagainya

  PENULISAN  – berbentuk komentar, risalah, poster, majalah, suratkhabar, memorandum dan sebagainya.

3. DENGAN HATI (MEMBENCI DAN TIDAK MEREDHAI) 

 

Nabi saw menyatakan bahawa ini adalah kaedah yang paling nipisiman bagi umat Islam.

  Kaedah ini hanya boleh dilakukan setelah berikhtiar melalui kaedahkuasa dan lidah yang tidak memberikan kesan bahkanmemudharatkan seseorang daie atau jemaah Islam itu sendiri.

Kata Imam al Munawi ketika mensyarah hadith ni dalam Faidhul Qadir (Jld4/131), perasaan benci akan mungkar ini wajib ada bila ia melihatnya dantercetus niat bahawa jika aku ada kuasa atau kemampuan lisan, maka akuakan mengubahnya dengan tangan dan lidahku. Tidak cukup dgn ada rasabenci, tapi dia hendaklah meninggalkan majlis itu jika mungkar itu berlakudalam majlis yg dihadhirinya sbg menandakan kebencian hatinya.