Apakah Nabi Isa Telah Tiada?

Mengenai masalah ini, marilah kita simak bersama firman Allah Ta’ala berikut.

مهلوقو و منلتإ انإ و ىمسع ليسم ميقو لوهسو إ هو إ منلوهتوو لوهتوو و لك قو وبو اإو لوو و تبو و لتل مبو ونلتوه ليي إ قو لوو

و بو إ و الو ىلقو و إ ل بو لو (157) ينمتإ منلوهتوو نإإو المبو هوو (158) اكميإ ىزيز هوو

“Dan karena ucapan mereka: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al Masih, Isa putra

Maryam, Rasul Allah”, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya,

tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka.

Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) Isa, benar-benar

dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang

siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa

yang mereka bunuh itu adalah Isa. Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat Isa

kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. ”و(QS.وAnوNisa’:و 157-159)

Allah Ta’ala juga berfirman,

و واللو نهم و و ومإسوهوويإوىمسعوانلو اي

“(Ingatlah), ketika Allah berfirman: “Hai Isa, sesungguhnya Aku akan menyampaikan kamu

kepada akhir ajalmu dan mengangkat kamu kepada-Ku.”و(QS.وAliوImran:و و(55

Dalamو ayatو diو atasو diceritakanو olehو Allahو bahwaو Nabiو ‘Isaو tidaklahو dibunuhو olehو orang-orang

Yahudi. Orang Yahudi mengklaim telah membunuhnya dan hal ini pun dibenarkan oleh orang

Nashrani. Namun yang sebenarnya dibunuh adalah orang yang diserupakan dengannya.

Sedangkan Isa sendiri diangkat oleh Allah ke langit.

Syaikhو Asو Sa’diو ketikaو menjelaskanو suratو Aliو Imranو ayatو و,55 beliauو mengatakan,و “Allahو

mengangkat hamba dan Rasul-Nyaو yaituو ‘Isaو ‘alaihisو salamو kepada-Nya. Kemudian Allah

menyerupakanو ‘Isaو denganو yangو lainnya.و Kemudianو orangو yangو diserupakanو denganو Nabiو ‘Isaو

ditangkap, dibunuh dan disalib. Mereka pun terjerumus dalam dosa karena niat mereka adalah

membunuhو utusanو Allah.”

Nabiو ‘Isaو belumlahو matiو sebagaimanaو halو iniو dikuatkanو lagiو denganو ayat-ayat dan hadits yang

menceritakan bahwa beliau akan turun di akhir zaman sebagaimana nanti akan kami sebutkan.

Ringkasnya, Isa bin Maryam belum mati. Namun beliau diangkat ke langit dan akan turun di

akhir zaman sebagai tanda datangnya kiamat kubro (kiamat besar).

Siapakah yang Diserupakan dengan Nabi Isa?

Yang sebenarnya diserupakan dengan Nabi Isa adalah murid beliau yang masih berusia muda

danو setiaو padanya.و Buktiو dariو halو iniو adalahو sebuahو ceritaو yangو dibawakanو olehو Ibnuو ‘Abbasو

radhiyallahu ‘anhuma. Beliau mengatakan,

“Ketikaو Allahو inginو mengangkatو Isaو -’alaihis salam- ke langit, beliau pun keluar menuju para

sahabatnya dan ketika itu dalam rumah terdapat 12 orang sahabat al Hawariyyun. Beliau keluar

menujuو merekaو danو kepalaو beliauو terusو meneteskanو air.و Laluو Isaو mengatakan,و “Sesungguhnya di

antara kalian ada yang mengkufuriku sebanyak 12 kali setelah ia beriman padaku.”وKemudian

Isaو berkataو lagi,و “Ada di antara kalian yang akan diserupakan denganku. Ia akan dibunuh

karena kedudukanku. Dia pun akan menjadi teman dekatku.”وKemudianوdiو antaraوparaو sahabatو

beliauو tadiو yangو masihو mudaو berdiri,و lantasو Isaو mengatakan,و “Duduklah engkau.” Kemudian Isa

kembaliو lagiو padaو mereka,و pemudaو tadiو punو berdiriو kembali.و Isaو punو mengatakan,و “Duduklah

engkau.”و Kemudianو Isaو datangو lagiو ketigaو kalinyaو danو pemudaو tadiو masihو tetapو berdiriو danو iaو

mengatakan,و “Aku, wahai Isa.”و “Betulkah engkau yang ingin diserupakan denganku?”وujarوNabiو

Isa. Kemudian pemuda tadi diserupakan dengan Nabi Isa. Isa pun diangkat melalui lobang

tembok di rumah tersebut menuju langit. Kemudian datanglah rombongan orang Yahudi.

Kemudian mereka membawa pemuda yang diserupakan dengan Nabi Isa tadi. Mereka

membunuhnya dan mensalibnya. Sebagian mereka pun mengkufuri Isa sebanyak 12 kali setelah

sebelumnya mereka beriman padanya. Mereka pun terpecah menjadi tiga golongan. Kelompok

pertamaو mengatakan,و “Allah berada di tengah-tengah kita sesuai kehendak-Nya kemudian Dia

naik ke langit.”و Merekaو inilahو Ya’qubiyah.و Kelompokو keduaو mengatakan,و “Di tengah-tengah

kita ada anak Allah sesuai kehendak-Nya kemudian ia naik ke langit.”و Merekaو inilahو

Nasthuriyah.وKelompokوketigaوmengatakan,و “Di tengah-tengah kita ada hamba Allah dan Rasul-

Nya sesuai kehendak-Nya kemudian ia naik ke langit.”وMerekalahوkaumوmuslimin.و

Kelompok pertama dan kedua yang kafir akan mengalahkan kelompok ketika yang muslim.

Kelompok yang muslim itu pun sirna, sampai Allah mengutus Muhammad shallallahu ‘alaihi

wa sallam.”

Ibnu Katsir mengatakan bahwa hadits ini sanadnya shahih sampaiو Ibnuو ‘Abbas.و Anو Nasa-i

meriwayatkanو haditsو iniو dariوAbuوKuraibو danوdariوAbuوMu’awiyahو sertaوsemisalnya.

Dari riwayat ini ada beberapa faedah yang dapat kita petik:

1. Setelah Isa diangkat ke langit, ada sebagian murid Isa (al Hawariyyun) yang beriman dan

sebagian lainnya kufur pada beliau.

2. Nabi Isa tidak mati dan tidak disalib, namun beliau diangkat ke langit. Yang mati dan

disalib adalah orang yang diserupakan dengan beliau.

3. Yang dibunuh dan disalib adalah orang yang diserupakan dengan Nabi Isa, yaitu murid

beliau yang setia pada beliau dan bukan murid Isa yang pengkhianat. Namun yang

tersebar di tengah-tengah kaum muslimin bahwa yang diserupakan dengan Isa adalah

muridnya yang pengkhianat. Kami tidak mengetahui manakah dalil yang menunjukkan

hal ini. Riwayat di atas jelas-jelas berkata lain.

4. Murid-murid Isa terpecah menjadi tiga golongan. Satu golongan beriman yaitu meyakini

bahwa Isa adalah hamba dan utusan Allah. Sedangkan dua golongan lain kufur. Sebagian

meyakini bahwa Isa adalah Allah. Dan sebagian lainnya meyakini bahwa Isa adalah anak

Allah. Yang menang ketika itu adalah dua golongan yang kafir sedangkan golongan yang

beriman musnah sampai diutusnya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Al Qur’an Berbicara Tentang Turunnya Nabi Isa di Akhir Zaman

Ayat pertama: Allah Ta’ala berfirman,

وللسإىإو لق انبوول

“Dan sesungguhnya Isa itu benar-benar memberikan pengetahuan tentang hari kiamat.”و (QS.و

Az Zukhruf: 61)

Para ulama berselisih pendapat mengenai makna dhomir (kata ganti) haa‘و dalamو kalimatو انبو) ).

Sebagian ulama mengatakan bahwa kata ganti haa‘و diو situو adalahو ‘Isaو binو Maryam.و Sehinggaو

maknaو kalimat,و “Sesungguhnyaو ‘Isaو diو antaraو tandaو datangnyaو hariو kiamat”.و Karenaو turunnyaو

kembali Isa ke dunia adalah tanda akan fananya dunia dan akan datangnya kehidupan akhirat.

Demikian penjelasan dari Ibnu Jarir Ath Thobari. Kemudian setelah itu Ibnu Jarir membawakan

beberapa perkataan ulama pakar tafsir tentang tafsiran ayat di atas.

Ibnuو ‘Abbasو mengatakanو bahwaو yangو dimaksudو ayatو tersebutو adalahو turunnyaو Nabiو ‘Isaو ‘alaihisو

salam.

Mujahid mengatakan bahwa yang dimaksud ayat tersebut yaitu di antara tanda datangnya hari

kiamat adalah turunnya Isa bin Maryam sebelum hari kiamat.

Qotadah mengatakan tentang maksud ayat tersebut adalah turunnya Isa bin Maryam merupakan

di antara tanda hari kiamat.

As Sudi, Adh Dhohak, dan Ibnu Zaid mengatakan perkataan yang serupa.

Ayat kedua: Firman Allah Ta’ala,

وىلموقوومإ إويكوهإو ولنمإ يه ه بو و بوملو ت والولموا ولكنإ وهيل و اإ

“Tidak ada seorangpun dari Ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya (Isa) sebelum

kematiannya. Dan di hari kiamat nanti Isa itu akan menjadi saksi terhadap mereka.”و(QS.وAnو

Nisa’:و و(159

Mengenai ayat di atas terdapat dua tafsiran di kalangan pakar tafsir.

Tafsiran pertama:و و…“ kecuali akan beriman kepadanya (Isa) sebelum kematiannya”,و yangو

dimaksud sebelum kematiannya adalah sebelum kematian Isa. Maksudnya adalah sebagaimana

penjelasanو Ibnuو Jarirو Athو Thobari,و “Merekaو seluruhnyaو akanو membenarkanو Nabiو Isaو ketika ia

turun ke dunia untuk membunuh Dajjal. Sehingga ketika itu agama hanya ada satu yaitu agama

Islamو yangو lurus,و agamaو Ibrahim.”

Ibnuو ‘Abbasو mengatakanو bahwaو maksudو ayatو tersebutو adalahو sebelumو kematianو Isaو binو Maryam.و

Abu Malik mengatakan bahwa yang dimaksud adalah ketika Isa bin Maryam turun, yaitu tidak

ada satu pun ahli kitab yang tersisa kecuali mereka akan beriman pada Nabi Isa.

Al Hasan mengatakan bahwa maksud ayat ini adalah sebelum kematian Isa dan -demi Allah- Isa

saat ini masih hidup, berada di sisi Allah. Ketika beliau turun lagi ke bumi, semua pasti akan

mengimani beliau.

Qotadah mengatakan maksud ayat ini adalah sebelum kematian Isa dan jika beliau turun ke muka

bumi, semua agama akan beriman pada beliau.

Ibnu Zaid mengatakan bahwa ketika Isa bin Maryam turun lagi ke bumi, ia akan membunuh

Dajjal. Lalu tidak akan tersisa lagi seorang pun Yahudi kecuali akan beriman padanya.

Athو Thobariو mengatakan,و “Jikaو Isaو turunو keو mukaو bumi,و makaو orangو Yahudiو akanو berimanو

padanya.”

Tafsiran kedua: “…و kecuali akan beriman kepadanya (Isa) sebelum kematiannya”,و yangو

dimaksud adalah sebelum kematian ahli kitab tersebut.

Ibnuو Jarirو Athو Thobariو menjelaskan,و “Setiapو orangو yangو didatangiو mautو (kematian),و jiwanyaو

tidak akan lepas sampai jelas padanya kebenaranو dariو kebatilanو yangو adaوdalamو agamanya.”و

Ibnuو ‘Abbasو mengatakanو tentangو maksudو ayatو diو atasو bahwaو tidaklahو seorangو Yahudiو ituو matiو

kecuali mereka akan beriman kepada Isa.

Ibnuو ‘Abbasو jugaو mengatakanو bahwaو tidaklahو seorangو Yahudiو ituو matiو kecuali ia akan bersaksi

bahwa Isa adalah hamba dan utusan Allah, walaupun ia dalam keadaan diancam dengan pedang.

Mujahid mengatakan tentang maksud ayat di atas bahwa setiap ahli kitab akan beriman kepada

Isa sebelum kematian ahli kitab tersebut.

Syaikhو ‘Abdurrahmanو binو Nashirو Asو Sa’diو menjelaskanو bahwaو menurutو tafsiranو ini,و setiapو ahliو

kitab yang akan didatangi maut (kematian), ia telah jelas kebenaran sebenarnya. Ia pun akan

berimanو padaو Isaو ‘alaihisو salam,و akanو tetapiو imanو ketikaو ituو tidaklahو manfaatو karena itu hanyalah

iman karena terpaksa. Maka maksud ayat ini adalah sebagai ancaman bagi ahli kitab bahwa

mereka akan menyesal sebelum kematian mereka. Bagaimanakah lagi nasib mereka pada saat

dibangkitkan pada hari kiamat nanti?!

Di antara dua tafsiran di atas yang lebih tepat adalah tafsiran pertama. Ibnu Katsir rahimahullah

mengatakan,

“Tidakو raguو lagiو bahwaو pendapatو (tafsiranو pertama)و itulahو yangو lebihو tepat.و Karenaو tafsiranو iniو

adalah maksud dari konteks ayat sebelumnya yang membicarakan mengenai keyakinan Yahudi

bahwa mereka telah membunuh Isa dan menyalibnya. Orang-orang Nashrani yang jahil pun

membenarkan hal ini. Lalu Allah memberitahukan bahwa keadaan senyatanya adalah tidak

demikian. Sesungguhnya yang dibunuh adalah yang diserupakan dengan Isa dan mereka tidak

mengetahui hal ini. Allah mengabarkan bahwa Isa akan diangkat ke langit, beliau masih hidup

dan akan turun sebelum hari kiamat sebagaimana diceritakan dalam banyak hadits (hadits

mutawatir).”

Ayat ketiga: Firman Allah Ta’ala,

و ذي و تإو إو إو ذ ووإلولهإاو هيوق ويو تن وه وانعواي مإ م ولم و ونتمو وليي وقو يإويل ولنمن ت وه ولام و إوإهوانعو ا

كوو ولملوهو لك و ق توو لهويإهووهوولننلمو قو لوهىيإلوو ويو ول ومونلوهولولملوه ليي و مو ق

“Apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir (di medan perang) maka pancunglah batang

leher mereka. Sehingga apabila kamu telah mengalahkan mereka maka tawanlah mereka dan

sesudah itu kamu boleh membebaskan mereka atau menerima tebusan sampai perang berakhir.

Demikianlah apabila Allah menghendaki niscaya Allah akan membinasakan mereka tetapi Allah

hendak menguji sebahagian kamu dengan sebahagian yang lain. Dan orang-orang yang syahid

pada jalan Allah, Allah tidak akan menyia-nyiakan amal mereka. ” (QS. Muhammad: 4)

Alو Baghowiو menjelaskanو salahو satuو tafsiranو ayatو diو atas,و “Merekaو mengalahkanو orang-orang

musyrik dengan membunuh dan memenjara mereka sampai seluruh agama yang ada memeluk

Islam. Seluruh agama akhirnya milik Allah. Dan setelah itu tidak ada lagi jihad dan tidak ada lagi

peperangan. Hal ini terjadi ketika turunnya Isa bin Maryam (di akhir zaman).”

Hadits yang Berbicara Tentang Turunnya Isa bin Maryam

Sebagaimana dijelaskan oleh Ibnu Katsir, hadits yang membicarakan mengenai turunnya Nabi

Isa di akhir zaman adalah hadits yang mutawatir (mutawatir makna) yaitu terdiri dari banyak

hadits dan membicarakan satu maksud yaitu bahwa Nabi Isa akan turun menjelang hari kiamat.

Dalam kesempatan yang lain, Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan,و “Hadits-hadits tersebut

(yang membicarakan turunnya Isa di akhir zaman, pen) adalah hadits yang mutawatir dari

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dariو riwayatو Abuو Hurairah,و Ibnuو Mas’ud,و Utsmanو binو

Abilو ‘Ash,و Abuو Umamah,و Anو Nawasو binو Sam’an,و Abdullahو binو ‘Amrو binو Alو ‘Ash,و Mujammi’و

binو Jariyah,و AbuوSarihah,و danوHudzaifahو binوUsaid.”

Di antara bukti dari hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yaitu dari Abu Hurairah, beliau

bersabda,

يوو» واكيإوىإلوومكسمولللمنوو ميق و و و ويتزسومكوقو وهإ ك لي ونتسعو مإتوولموه يتممو وو ول،زيإ ي تزيموو ولول نن

وهاو وانعولوينلبو إوموإليإسو و ولإلنمإ و ووومم وولهاإ ووانعو كوهإولس،إ و . « إ اإو وقو(و ن و واإ ممهو وه وهويوميمو وقوينوهسو

وىلموقو إويكوهإو ولنمإ يه ه بو و و بومل ت والولموا ولكنإ وهيل ( ومإ

“Demiو jiwakuو yangو beradaو diو tangan-Nya. Sebentar lagi Isa bin Maryam akan turun di tengah-

tengah kalian sebagai hakim yang adil. Beliau akan menghancurkan salib, membunuh babi,

menghapus jizyah (upeti), harta semakin banyak dan semakin berkah sampai seseorang tidak ada

yang menerima harta itu lagi (sebagai sedekah, pen), dan sujud seseorang lebih disukai daripada

duniaو danوseisinya.”و AbuوHurairahو laluو mengatakan,و “Bacalahو jikaوkalianو suka:

و و ت والولموا ولكنإ وهيل و اإ وىلموقوومإ إويكوهإو ولنمإ يه ه بو بوملو

“Tidak ada seorangpun dari Ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya (Isa) sebelum

kematiannya. Dan di hari kiamat nanti Isa itu akan menjadi saksi terhadap mereka.”و(QS.وAnو

Nisa’:و 159)”

Dariو Jabirو binو ‘Abdillah,و Nabiوshallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إو ولنمإ والعويه وقإيمي نعويونإ لوهإوىلعولا و وه ولإتإو ميقوو–مإسوو–لو زسو و و وىمسعو وو-لعو وىلمبوللق-متزسو منوهسو

و إوه وهوييتوو إ .و كم مهو و كوقوىلعو موه ول.واإو ولتإ.ومنوهسو ل و إسو يوق ممو

“Akanو senantiasaو adaو segolonganو dariو umatkuو yangو berperangو memperjuangkanو kebenaranو danو

meraihو kemenanganو hinggaو hariو kiamat.”و Nabiو shallallahu ‘alaihi wa sallam pun mengatakan,

“Kemudianو Isaو binو Maryamو turunو keو mukaو bumi.و Laluو pemimpinو mereka-mereka tadi

mengatakanو padaو Isa,و “Jadilahو imamو shalatو bersamaو kami.”و “Tidak.و Sesungguhnyaو diو antaraو

kalian sudah menjadi pemimpin bagi yang lain. Allah betul-betulو telahو memuliakanو umatو ini”,و

jawabوIsa.”

Dan masih banyak sekali hadits-hadits yang membicarakan mengenai hal ini, bahkan sampai

derajat mutawatir (jalur yang sangat banyak). Insya Allah akan dipaparkan lagi ketika penjelasan

ciri-ciri Isa bin Maryam dan misinya ketika turun kembali ke muka bumi.

Berita Turunnya Isa di Akhir Zaman Menjadi Konsensus Para Ulama

Diو sampingو beberapaو ayatو Alو Qur’anو danو haditsو membenarkanو bahwaو IsaوbinوMaryamوakanو turunو

di akhir zaman, turunnya beliau ke mukaو bumiو jugaو didasariو padaو ijma’و (konsensusو atauو

kesepakatan)و ulama.و Yangو menyelisihiو pendapatو iniو hanyalahو orangو yangو “nyeleneh”و

perkataannya dan tidak perlu dianggap.

Asو Safariniو mengatakan,و “Umatو Islamو telahو sepakatو bahwaو Isaو betul-betul akan turun kembali

dan tidak ada satu pun yang menyelisihi pendapat ini. Yang mengingkari hal ini hanyalah para

filosof dan kelompok yang menyimpang. Mereka-mereka ini sebenarnya tidak perlu dianggap

perkataannya. Para ulama telah menyepakati hal ini dan mereka yakini bahwa Isa akan berhukum

dengan syariat Muhammad dan bukan membawa ajaran baru yang berdiri sendiri ketika ia turun

dariو langit.”

Setelah pemaparan berbagai dalil tadi, maka hal ini menunjukkan bahwa turunnya Nabi Isa ke

muka bumi setelah sebelumnya diangkat ke langit adalah suatu keniscayaan. Sehingga orang-

orang yang menafikan dan tidak meyakini hal ini sangat jauh dari kebenaran.

Demikian pembahasan kami dalam serial pertama. Insya Allah dalam kesempatan berikutnya,

kami akan mengangkat mengenai ciri-ciri Isa bin Maryam dan misinya ketika turun di muka

bumi.

Semoga Allah memudahkan hal ini. Semoga Allah memberikan pemahaman dan keyakinan yang

mantap untuk menyongsong hari kiamat yang semakin dekat menghampiri kita.

Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.

Ciri-Ciri Nabi Isa ‘alaihis salam

Ciri-ciriو ‘Isaو binو Maryamو telahو disebutkanو olehو Nabiو shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits-

hadits berikut ini.

Dariو Ibnuو ‘Abbasو radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam

bersabda,

ا موسى فآدم جسي در ، وأم ا عيسى فأحمر جعد عريض الص ط رأيت عيسى وموسى وإبراهيم ، فأم م سبط كأنه من رجال الز

“(Saat aku diisra’kan), aku melihat ‘Isa dan Musa serta Ibrahim ‘alahimis salam. Adapun ‘Isa,

dia adalah laki-laki yang kulitnya kemerahan, tegap dan dadanya bidang sedangkan Musa

adalah orang yang kurus (tinggi) seperti kebanyakan laki-laki dari Sudan (Afrika)“.و (HR.و

Bukhari no. 3438)

Dari Abu Hurairah, ia berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

رتين كأن وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة –يعنى عيسى –ليس بينى وبينه نبى والبياض بين ممص

ليب ويقتل الخنز فى زمانه الملل رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على اإلسالم فيدق الص ال ل زي وي ال ير وي

ا إال اإل ال فيمث فى ارض أربعين سنث مم يتوفى فيصل ى عليه اكل المسي الدج ل لمسلمون سالم وي

“Tidak ada nabi (yang hidup) antara masaku dan ‘Isa. Sungguh, kelak ia akan turun, jika kalian

melihatnya maka kenalilah. Ia adalah seorang laki-laki yang sedang (tidak tinggi dan tidak

terlalu pendek), berkulit merah keputih-putihan, beliau memakai di antara dua kain berwarna

sedikit kuning. Seakan rambut kepala beliau menetes meski tidak basah. Beliau akan memerangi

manusia hingga mereka masuk ke dalam Islam, beliau akan menghancurkan salib, membunuh

babi dan menghapus jizyah (upeti). Pada masa beliau, Allah akan membinasakan semua agama

selain Islam, Isa akan membunuh Dajjal, dan beliau akan tinggal di muka bumi selama empat

puluh tahun. Setelah itu ia meninggal dan kaum muslimin menshalatinya.”و (HR.وAbuوDaudوno.و

4324 dan Ahmad 2/437. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)

Dariو Jabirو binو ‘Abdillah,و iaو berkata,وRasulullahو shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

جال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن م » فإذا أقرب –عليه السالم –ريم عرض على انبياء فإذا موسى ضرب من الر

ا عروة بن مسعود ورأيت إبراهيم ث ا صاحبثم من رأيت به شب ث عليه فإذا أقرب من رأيت به شب –يعنى نفسه –صلوات ال

ا دحي –عليه السالم –ورأيت جبريل ث ابن رم «. فإذا أقرب من رأيت به شب «.يف دحي بن خل » وفى رواي

“Ditampakkan kepadaku para nabi, ternyata Musa adalah salah satu jenis laki-laki seperti laki-

laki bani Syanu’ah. Aku melihat Isa bin Maryam ‘alaihis salam, ternyata beliau mirip dengan

orang yang telah aku lihat memiliki kemiripan dengannya, yaitu ‘Urwah bin Mas’ud. Aku pun

melihat Ibrahim ‘alaihis salam, ternyata dia mirip dengan orang yang aku lihat memiliki

kemiripan dengannya, yaitu sahabat kalian (maksudnya beliau sendiri). Dan aku melihat Jibril

Alaihissalam, ternyata dia mirip dengan orang yang pernah aku lihat memiliki kemiripan

dengannya, yaitu Dihyah.” Dalam riwayat Ibnu Rumh disebut, “Dihyah bin Khalifah.”و (HR.و

Muslim no. 167)

Kapan Nabi Isa Turun ke Muka Bumi?

Nabi Isa turun di saat kaum muslimin akan memerangi Dajjal di saat shalat Shubuh.

Dari Abu Umamah Al Bahili, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

م عيسى ا ب إذ نزل علي م الص م قد تقدم يصل ى ب م رجل صال فبينما إمام اإل وإمام ذل ب فرج مام ينثص بن مريم الص

ه بين كتفيه مم يقول له تق عيسى يد قرى ليتقدم عيسى يصل ى بالناس في م يمشى الق م إمام أقيمت. فيصل ى ب ا ل دم فصل فإن

الم افتحوا الباب.فإذا انصرف قال عيسى عليه الس

“Imam mereka adalah seorang laki-laki yang shalih. Ketika pemimpin mereka hendak maju ke

depan untuk mengimami dalam shalat subuh, tiba-tiba turunlah Isa bin Maryam, maka

mundurlah imam mereka ke belakang supaya Isa maju untuk mengimami shalat. Isa lalu

meletakkan tangannya di antara dua bahunya (pemimpin mereka) sambil berkata, ‘Majulah

engkau dan pimpinlah shalat, karena sesungguhnya ia ditegakkan untuk kalian.’ Akhirnya

pemimpin mereka pun mengimami mereka shalat, dan ketika shalat telah usai, Isa berkata,

‘Bukalah pintu.’ (HR.و Ibnuو Majahو no.و و.4067 Syaikhو Alو Albaniو dalamو Shahihو Alو Jaami’و Ashو

Shogir no. 13833 mengatakan bahwa hadits ini shahih)

Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

م فبينما هم الة فينزل عيسى ابن مريم فأم فوف إذ أقيمت الص ون الص يعدون للقتال يسو

“Dan ketika mereka sedang mempersiapkan peperangan dan sedang merapikan barisan, tiba-

tiba datanglah waktu shalat, dan turunlah Nabi Isa bin Maryam, lalu ia mengimami mereka.”و

(HR. Muslim no. 2897). Namun bukan yang dimaksudkan dalam hadits ini bahwasanya Isa

menjadiو imamو shalat.و Disebutkanو dalamو haditsو lainnya,و dariو Jabirو binو ‘Abdillah,و Nabiو shallallahu

‘alaihi wa sallam bersabda,

ال تزا ظاهرين إلى يوم القيام تى يقاتلون على الحق فيقول -صلى هللا عليه وسلم-فينزل عيسى ابن مريم –قال –ل طائف من أم

ثم على بعض أمراء. ت أميرهم تعال صل لنا. فيقول ال. إن بع هذه ام ثرم ال

“Akan senantiasa ada segolongan dari umatku yang berperang memperjuangkan kebenaran dan

meraih kemenangan hingga hari kiamat.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun mengatakan,

“Kemudia Isa bin Maryam turun ke muka bumi. Lalu pemimpin mereka-mereka tadi mengatakan

pada Isa, “Jadilah imam shalat bersama kami.” “Tidak. Sesungguhnya di antara kalian sudah

menjadi pemimpin bagi yang lain. Allah betul-betul telah memuliakan umat ini”, jawab Isa.”و

(HR. Muslim no. 156)

Apakah Nabi Isa akan Membawa Syariat Baru?

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ثم منثم » هرى عن ناف عن أبى هريرة فقلت البن أبى ذئب إن اوزاعى حدمنا عن «. كيف أنتم إذا نزل فيثم ابن مريم فأم الز

ثم بثتاب رب ثم تبارك و «. وإمامثم منثم » ثم منثم قلت تخبرنى. قال فأم نبي ثم قال ابن أبى ذئب تدرى ما أم صلى -تعالى وسن

.-هللا عليه وسلم

“Bagaimana keadaan kalian apabila Isa putera Maryam turun pada kalian dan menjadi

pemimpin kalian?”و Laluو akuو berkataو kepadaو Ibnuو Abuو Dzi’bوbahwaوal-Auza’iو telahوmenceritakanو

kepada kami, dari az-Zuhriو dariو Nafi’و dariو Abuو Hurairah,و “Pemimpin kalian dalah dari kalian.”و

Ibnuو Abuو Dzi’bو berkata,و “Apakah kamu tahu sesuatu apa (yang dijadikan dasar) memimpin

kalian?”وAkuوbalikوbertanya,و “Apakah kamu akan mengabarkannya kepadaku?”وIbnuوAbuوDzi’bو

berkata,و “Dia akan memimpin kalian berdasarkan Kitabullah dan Sunnah Nabi Kalian

shallallahu ‘alaihi wa sallam’. (HR. Muslim no. 155)

Hadits ini menunjukkan bahwa ketika Isa bin Maryam turun, beliau akan mengikuti ajaran Nabi

shallallahu ‘alaihi wa sallam.و Jadiو samaو sekaliو Isaو tidakو membawaو syari’atو baru.و Beliauو akanو

berhukumو denganو Alو Qur’anو danو bukanو denganو Injil.و Karenaو Alو Qur’anو sudahو menghapuskanو

syariat Nabi sebelumnya.

Sanggahan bagi Segolongan Orang yang Tidak Mengakui Turunnya Nabi Isa

Orang-orang yang sesat dan mengagungkan logika (yang dangkal) kadang menggunakan

argumen-argumen yang rapuh untuk menyanggah keyakinan bahwa Isa bin Maryam akan turun

di akhir zaman. Di antara alasan mereka menolak keyakinan ini adalah Nabi shallallahu ‘alaihi

wa sallam menyatakan bahwa tidak ada nabi lagi sesudah beliau. Dengan pernyataan semacam

iniو (yangو asalnyaو dariو dalilو Qur’anو danو hadits),و merekaو punو menyanggahو dalil-dalil yang

menyatakan bahwa Isa bin Maryam akan turun di akhir zaman.

Berikut sanggahan dari Al Qodhi yang dinukil dari Imam An Nawawi rahimahullah.

Alو Qodhiو mengatakan,و “Sebagianو Mu’tazilah,و Jahmiyahو danو yangو sepahamو denganو merekaو

mengingkariو turunnyaو Nabiو Isaو ‘alaihisو salam.و Merekaو mengklaimو bahwaو haditsو tersebutو tertolakو

denganو firmanو Allahو Ta’alaو bahwaو Nabiو shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah penutup para nabi.

Mereka juga beralasan dengan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Tidak ada nabi lagi

sesudahku”.و Merekaو beralasanو lagiو denganو ijma’و (kesepakatan)و kaumو musliminو bahwaو tidakو adaو

nabi lagi sesudah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan syari’atو Muhammadو itulahو yangو

berlaku selamanya hingga akhir zaman, sehingga tidak mungkin dihapus. Sunguh ini adalah

alasanو yangو sungguhو rapuh.و Perluو diketahuiو bahwaو yangو dimaksudو turunnyaو Isaو ‘alaihisو salamو

bukanlah beliau turun lagi sebagai Nabi yang membawaو syari’atو baruو danو menghapusو syari’atو

Islam. Tidak ada satu pun hadits dan dalil lainnya yang menyatakan semacam ini. Bahkan hadits-

haditsو yangو membicarakanو turunnyaو Isaو adalahو benar.”و Anو Nawawiو lantasو mengatakan,و

“Sebagaimanaو telahو disebutkanو dalamو kitab Al Iman dan selainnya bahwa Isa akan turun sebagai

hakimو yangو adilو danو akanو berhukumو denganو syari’atو kitaو (syari’atو Islam).و Beliauو akanو

menghidupkanو kembaliو syariatو Islamو yangو sudahوditinggalkan.”

Tempat Turunnya Nabi Isa ‘alaihis salam

Dari An Nawwasو binو Sam’anو berkata,و “Padaو suatuو pagi,و Rasulullahو Shallallahuو ‘alaihiو waو Salamو

menyebut Dajjal, beliau melirihkan suara dan mengeraskannya hingga kami mengiranya berada

diوsekelompokو pohonوkurma.و…

وهووليو رإونتمبومتيإويوهونيل وايو و م ومو و و م إهوممعو ولم وليتإ وىتإ ميقومتزسو و و ىلعوهجتاإووسم

ولو يإإونإلللالواوويالل وجو تبو و و اإ بو و اي هلبووممو وللللو واي لكم ويتنوعو و نتسوبوويتنوعوام إ و ونتسبوالو ي و كإموي،إو

قوو وىليوو ومإ ميقومه و وقويل عوىمسعو و ولوبو ومنن نبوو إ ولوإ وانعويوإ يواوولموبووملووبو و هيوق جو و و وى و تبووميس وهوو جإ وق و إ ق ووو إ

عول،تإو

“Saat Dajjal seperti itu, tiba-tiba ‘Isa putra Maryam turun di sebelah timur Damaskus di

menara putih dengan mengenakan dua baju (yang dicelup wars dan za’faran) seraya meletakkan

kedua tangannya di atas sayap dua malaikat, bila ia menundukkan kepala, air pun menetas. Bila

ia mengangkat kepala, air pun bercucuran seperti mutiara. Tidaklah orang kafir mencium bau

dirinya melainkan ia akan mati. Sungguh bau nafasnya sejauh mata memandang. Isa mencari

Dajjal hingga menemuinya di pintu Ludd lalu membunuhnya. Setelah itu Isa bin Maryam

mendatangi suatu kaum yang dijaga oleh Allah dari Dajjal. Ia mengusap wajah-wajah mereka

dan menceritakan tingkatan-tingkatan mereka di surga.و و… (HR.و Muslimو no.و 2937)

Yang dimaksud menara putih sebagaimana diterangkan oleh Ibnu Katsir rahimahullah. Beliau

berkata,و “Akuو telahو melihatو diو beberapaو kitabو bahwaو sebenarnyaو turunو Isaو binو Maryamو adalahو diو

menaraو putihو yangو terletakو diو sebelahو timurو Jaami’و Damaskus.و Inilahو riwayatو yangو benarو danو

lebih kuat. Adapun riwayat yang menyatakan bahwasanya Isa turun di menara putih di sebelah

timur Damaskus, maka itu hanya ungkapan perowi saja dari apa yang ia pahami. Yang benar, di

Damaskus tidak ada menara yang dikatakan di sebelah timurnya. Yang ada hanyalah menara

yangو adaو diو sebelahو timurو Jaami’و Alو Umawi.و Inilahو penyebutanو yangو lebihو tepat.و Karenaو ketikaو

Nabiو Isaو turun,و makaو akanو ditegakkanو shalat.”

Berapa Lama Nabi Isa ‘alaihis salam Tinggal di Muka Bumi?

Dariو ‘Abdullahو binو ‘Amr,و iaو berkataوbahwaوRasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لثه مم يمث الناس عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود فيطلبه في فيبع ال سنين ليس بين امنين عداوة مم يرسل ال سب

ا ب ة من خير أو إيم ريحث ث من قبل الشأم فال يبقى على وجه ارض أحد فى قلبه مثقال ذر ة تهارد ان إال قب

“Lalu Allah mengutus Isa bin Maryam seperti Urwah bin Mas’ud, ia mencari Dajjal dan

membunuhnya. Setelah itu selama tujuh tahun, manusia tinggal dan tidak ada permusuhan di

antara dua orang pun. Kemudian Allah mengirim angin sejuk dari arah Syam lalu tidak tersisa

seorang yang dihatinya ada kebaikan atau keimanan seberat biji sawi pun yang tersisa kecuali

mencabut nyawanya”و (HR.و Muslimو no.و 2940)

Sedangkanو dalamو riwayatو Abuو Daudو yangو telahو disebutkan,و “Pada masa beliau, Allah akan

membinasakan semua agama selain Islam, Isa akan membunuh Dajjal, dan beliau akan tinggal

di muka bumi selama empat puluh tahun. Setelah itu ia meninggal dan kaum muslimin

menshalatinya.”و (HR.و Abuو Daudو no.و و4324 danو Ahmadو و.2/437 Syaikhو Alو Albaniو mengatakanو

bahwa hadits ini shahih)

Dalamو riwayatو Ahmad,و dariو ‘Aisyah,و Rasulullahو shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ا ال بعدى فإن ربثم عز وجل ليس بأعور إنهإن يخرج الدج ان حتى ل وأنا حى كفيتثموه وإن يخرج الدج أصب ودي يخرج فى ي

أبواب ا يومئذ سبع ا ول بفلسطين يأتى المدين فينزل ناحيت ا حتى الشام مدين ا ملثان فيخرج إليه شرار أهل على كل نقب من

ث حتى يأتى فلسطين باب لد –بباب لد ة –وقال أبو داود مر م يمث عيسى عليه السالم فى فينزل عيسى عليه السالم فيقتله م

ث ث مقسطا ث عدالث وحثما ارض أربعين سنث إماما

“Jika Dajjal telah keluar dan saya masih hidup maka saya akan membela (menjaga) kalian,

namun Dajjal keluar sesudahku. Sesungguhnya Rabb kalian ‘azza wajalla tidaklah buta sebelah

(bermata satu) dan Dajjal akan keluar di Yahudi Ashbahan hingga ia datang ke Madinah dan

turun di tepinya yang mana Madinah pada waktu itu memiliki tujuh pintu. Pada setiap pintu

terdapat malaikat yang menjaga, lalu akan keluar (menuju) kepada Dajjal sejelek-jelek

penduduk madinah darinya hingga ke Syam tepat di kota palestina di pintu Lud.” Sesekali Abu

Daud berkata, “Hingga Dajjal datang (tiba) di palestina di pintu Lud, lalu Isa ‘alaihis salam

turun dan membunuhnya, kemudian Isa ‘alaihis salam tinggal di bumi selama empat puluh tahun

dan menjadi imam yang adil dan hakim yang adil.”و (HR.و Ahmad,و و.6/75 Syaikhو Syu’aibو Alو

Arnauth mengatakan bahwa sanadnya hasan)

Dalam riwayat pertama dan lainnya seolah-olah bertentangan. Pada hadits pertama dikatakan

bahwa Nabi Isa tinggal di muka bumi selama 7 tahun (namun tidak secara tegas) dan hadits

kedua dikatakan 40 tahun.

Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan,و “Disebutkanو dalamو haditsو bahwaو Nabiو ‘Isaو tinggalو diو

muka bumi selama 40 tahun.و Namunو dalamو Shahihو Muslimو disebutkanو dariو ‘Abdullahو binو ‘Umarو

bahwa beliau menetap selama 7 tahun. Seolah-olah di sini ada yang rancu. Maka kita bisa

maknakan bahwa maksud beliau tinggal di muka bumi selama tujuh tahun adalah waktu tinggal

setelah beliau turun ke muka bumi (sebelumnya diangkat ke langit). Sedangkan sisanya adalah

waktu beliau menetap di muka bumi sebelum diangkat ke langit. Oleh karena itu dari sini kita

dapatو mengatakanو bahwaو umurو Nabiو ‘Isaو adalahو و33 tahunو (sebelumو beliauو diangkatو keو langit),

inilahو yangو masyhur.”

Namun apa yang dijelaskan oleh Ibnu Katsir dengan jalan mengkompromikan riwayat yang ada

disanggahو olehو Asو Safarini.و Asو Safariniو menjelaskan,و “Haditsو ‘Aisyahو yangو dikeluarkanو olehو

Imamو Ahmadو danو lainnyaو yangو menyatakan,و “Isa akan membunuh Dajjal, lalu akan tinggal di

muka bumi selama 40 tahun”,و haditsو tersebutو samaو sekaliو tidakو bermasalah.و Alو Baihaqiو punو

berpegang dengan riwayat yang menyatakan bahwa Isa akan tinggal di muka bumi selama 40

tahun. Sebagaimana pula dinukil dari As Suyuthi, beliau pun menguatkan salah satu pendapat

(dan bukan lewat jalan kompromi). Karena jika ada tambahan penjelasan dari perowi yang tsiqoh

(ziyadah tsiqoh) tentu saja bisa dijadikan argumen. Mereka yang menyatakan bahwa setelah Isa

turun akan tinggal selama 40 tahun berpegang dengan riwayat yang banyak, sehingga mereka

mendahulukannya dari riwayat yang dibilang sedikit karena adanya tambahan yakin di

dalamnya. Hadits yang menyatakan bahwa Isa tinggal selama 40 tahun itulah hadits mutsbit

(yang menyatakanو secaraو tegas),و tentuو sajaو iniو yangو mestiو didahulukan.”

Dari sini pendapat yang lebih tepat adalah riwayat yang menyatakan bahwa setelah Isa turun ia

akan tinggal di muka bumi selama 40 tahun karena riwayat ini yang lebih banyak sebagaimana

diisyaratkan tadi oleh As Safarini. Namun boleh jadi 40 tahun seakan-akan dirasakan begitu

cepat seperti tujuh tahun.

Misi Isa bin Maryam Lainnya, Memusnahkan Ya’juj dan Ma’juj

Sebagaimana nanti dijelaskan tersendiri bahwa di antara misi Nabi Isa ‘alaihis salam ketika

turunو diو mukaو bumiو adalahو memusnahkanو Ya’jujو danو Ma’juj.و Beliauو bersamaو sahabatnyaو akanو

memusnahkanو Ya’jujو danو Ma’juj,و kaumو yangو jumlahnyaو amatو banyakو danو terkenalو amatو rakus.و

Disebutkanو dalamو haditsو Nawwasو binو Sam’anو yangو amatو panjang,و Rasulullahو shallallahu ‘alaihi

wa sallam bersabda,

م على بحيرة طبر يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائل ا ويمر آخرهم فيقولون لقد ويبع ال فيشربون ما في ي

ذه مر د كان ب ا من مائ ور حدهم خيرث عيسى وأصحابه حتى يثون رأس الث ث ماء. ويحصر نبى ال ينار حدكم اليوم فيرغب ة

م م النغف فى رقاب علي عيسى وأصحابه فيرسل ال عيسى نبى ال بط نبى ال ة مم ي فيصبحون فرسى كموت نفس واحد

م فيرغب ن م ونتن شبر إال مأله زهم دون فى ارض موض عيسى وأصحابه إلى اوأصحابه إلى ارض فال ي بى ال ل

م مم يرسل ال م حي شاء ال م فتطرح ا كأعناق البخت فتحمل طيرث ا ال يثن منه بيت مدر وال وبر فيغسل فيرسل ال طرث

مم يقال لأل لف ا كالز .ارض حتى يترك ورد ى بركت رض أنبتى ممرت

سل حتى أن الل ا ويبارك فى الر ويستظلون بقحف ان م قح من اإلبل لتثفى الفئام من الناس والل قح فيومئذ تأكل العصاب من الر

ا طي بث فتأخذهم تحت ر لتثفى القبيل من الناس والل قح من الغنم لتثفى الفخذ من الناس فبينما هم كذل من البق ريحث إذ بع ال

م فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبق م تقوم الساع آباط ارج الحمر فعلي ا ت ارجون في «.ى شرار الناس يت

“Allah mengirim Ya’juj dan Ma’juj, ‘Dari segala penjuru mereka datang dengan cepat.’ (Al

Anbiyaa`: 96) Lalu yang terdepan melintasi danau Thabari dan minum kemudian yang belakang

melintasi, mereka berkata: ‘Tadi disini ada airnya.’ nabi Allah Isa dan para sahabatnya

dikepung hingga kepala kerbau milik salah seorang dari mereka lebih baik dari seratus dinar

milik salah seorang dari kalian saat ini, lalu nabi Allah Isa dan para sahabatnya menginginkan

Allah mengirimkan cacing di leher mereka lalu mereka mati seperti matinya satu jiwa, lalu ‘Isa

dan para sahabatnya datang, tidak ada satu sejengkal tempat pun melainkan telah dipenuhi oleh

bangkai dan bau busuk darah mereka. Lalu Isa dan para sahabatnya berdoa kepada Allah lalu

Allah mengirim burung seperti leher unta. Burung itu membawa mereka dan melemparkan

mereka seperti yang dikehendaki Allah, lalu Allah mengirim hujan kepada mereka, tidak ada

rumah dari bulu atau rumah dari tanah yang menghalangi turunnya hujan, hujan itu membasahi

bumi hingga dan meninggalkan genangan dimana-mana. Allah memberkahi kesuburannya

hingga hingga sekelompok manusia cukup dengan unta perahan, satu kabilah cukup dengan sapi

perahan dan beberapa kerabat mencukupkan diri dengan kambing perahan. Saat mereka seperti

itu, tiba-tiba Allah mengirim angin sepoi-sepoi lalu mencabut nyawa setiap orang mu`min dan

muslim di bawah ketiak mereka, dan orang-orang yang tersisa adalah manusia-manusia buruk,

mereka melakukan hubungan badan secara tenang-terangan seperti keledai kawin. Maka atas

mereka itulah kiamat terjadi.”و (HR.و Muslimو no.و 2937)

Intinya, misi Isa bin Maryam ketika turun ke muka bumi sebagaimana diterangkan dalam

berbagai hadits adalah:

(1) membunuh Dajjal,

(2) menghancurkan salib-salib,

(3) membunuh babi,

(4) menghapuskan jizyah atau upeti (cuma ada satu pilihan yaitu masuk Islam),

(5) menghancurkan agama selain Islam dan yang tersisa di muka bumi hanyalah Islam,

و(6) memusnahkanو Ya’jujو danو Ma’juj,و serta

و(7) menjadiو imamو danو hakimو yangو adilو denganو menegakkanو syari’atو Nabiو Muhammadو

shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Lima Hikmah Turunnya Nabi Isa di Akhir Zaman

Pertama: Sebagai bantahan bagi Yahudi yang mengklaim bahwa mereka telah membunuh Isa

bin Marya. Sungguh Allah akan mengungkap kedustaan mereka. Isa nantinya yang akan

membunuh mereka dan membunuh pemimpin mereka, yaitu Dajjal.

Kedua: Isa bin Maryam telah menemukan dalam Injil mengenai keutamaan umat Muhammad

shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana disebutkan dalam firman Allah,

يل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه ن م في اإل ومثل

“Dan sifat-sifat mereka (para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam) dalam Injil, yaitu

seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu

menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya”و (QS.و Alو Fath:و 29).

Dari sini, Nabi Isa memohon kepada Allah agar menjadi bagian dari mereka (para sahabat).

Allah pun mengabulkanو do’anya.و Allahو membiarkanو beliauو hidupو hinggaو akhirو zaman.و Beliauو

pun akan menjadi pengikut Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika Dajjal muncul,

beliau pun yang menumpasnya.

Ketiga: Turunnya Isa dari langit semakin dekat dengan ajal beliau. Beliau pun akan

dimakamkan di muka bumi. Oleh karena itu, ini menunjukkan bahwa tidak ada makhluk yang

terbuat dari tanah yang mati di tempat lain selain bumi.

Keempat: Turunnya Nabi Isa juga adalah untuk membungkam Nashoro. Sungguh Allah akan

membinasakan berbagai agama di masa Isa turun kecuali satu agama saja yang tersisa yaitu

Islam. Isa pun akan menghancurkan salib-salib, membunuh babi dan menghapuskan jizyah

(artinya tidak ada pilihan jizyah, yang ada hanyalah pilihan untuk masuk Islam).

Kelima: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda,

ات لعالت ، أم م واحدأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم فى الدنيا واآلخرة ، وانبياء إخوة م شتى ، ودين

“Aku orang yang paling dekat dengan ‘Isa bin Maryam ‘alaihis salam di dunia dan akhirat, dan

para Nabi adalah bersaudara (dari keturunan) satu ayah dengan ibu yang berbeda, sedangkan

agama mereka satu”و (HR.و Bukhariو no.و و3443 danو Muslimو no.و و,2365 dariو Abuو Hurairah).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah yang terspesial dan yang paling dekat dengan

beliau. Isa bin Maryam sendiri telah memberi kabar gembira bahwa Rasulullah shallallahu

‘alaihi wa sallam akan datang setelah beliau. Beliau pun mengajak umatnya untuk membenarkan

dan beriman terhadap hal itu. Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman,

قثا لما بين يدي م إليثم مصد ا برسول يأتي من بعدي وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إن ي رسول ال رث وراة ومبش ن الت

اسمه أحمد

“Dan (ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: “Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah

utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi khabar

gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad

(Muhammad).” (QS. Ash Shaff: 6)

Segala puji bagi Allah, selesai sudah pembahasan kami tentang turunnya Isa di akhir zaman.

Insya Allah pada kesempatan lainnya, kami akan melanjutkan dengan tanda kiamat besar

lainnya, yaitu datangnya Dajjal.

Segala puji bagi Allah atas segala nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.

Sumber: rumaysho, rumaysho, dan rumaysho

Sebagian ulama mencari hikmah diturunkannya Isa 'Alaihissalam pada akhir zaman, bukan nabi yang lain. Menurut mereka terdapat beberapa hikmah, yaitu:

[1]. Untuk menolak anggapan orang-orang Yahudi bahwa mereka telah membunuh Isa 'alaihissalam. Lalu Allah menjelaskan kebohongan mereka beserta pemimp in mereka si Dajjal, sebagaimana dijelaskan dalam pembicaraan terdahulu. Dan Al-Hafizh Ibnu Hajar menganggap

pendapat ini lebih kuat daripada yang lain. [Fathul-Bari 6: 493]

[2]. Isa 'Alaihissalam menjumpai keutamaan umat Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam tercantum dalam Injil seperti firman Allah dalam Al-Qur'an:

"Artinya : Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu

seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya, lalu tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lantas menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya."[Al-Fath: 29].

Maka Isa berdo'a kepada Allah agar dimasukkan ke dalam golongan mereka. Lalu Allah

mengabulkan do'anya dan mengekalkan kehidupannya hingga ia akan turun pada akhir zaman sebagai pembaharu terhadap urusan Islam.

Imam Malik rahimahullah berkata, "Telah sampai berita kepadaku bahwa orang-orang Nashrani

apabila melihat para sahabat yang menaklukkan Syam, mereka berkata, 'Demi Allah, sesungguhnya mereka lebih baik daripada kaum Hawariyyun menurut berita yang sampai kepada

kami.'" (Tafsir Ibnu Katsirl: 343). Ibnu Katsir berkata, "Dalam hal ini mereka benar, karena umat (Islam) ini sangat di hormati di dalam kitab-kitab terdahulu dan dalam berita-berita yang

beredar." (Ibid). Imam Adz-Dzahabi telah menulis riwayat hidup Isa 'alahissalam dalam kitab beliau Tajriidu Asmaaish Shahaabah. Beliau berkata, "Isa putra Maryam 'alaihissalam adalah

seorang sahabat dan seorang Nabi, karena pernah melihat Nabi saw pada malam isra' dan mengucapkan salam kepadanya. Maka dia adalah sahabat yang paling akhir meninggalnya." [Tajriidu Asmaaish-Shahabah 1: 432]

[3]. Sesungguhnya turunnya Isa 'Alaihissalam dari langit karena ajalnya sudah dekat agar dia

dikubur di bumi, sebab tidak ada perkenan bagi makhluk yang diciptakan dari tanah untuk mati di luar bumi. Dan turunnya ini nanti bersesuaian dengan keluarnya Dajjal, lalu beliau membunuhnya.

[4]. Beliau akan turun untuk mendustakan kaum Nashara, maka tampaklah kepalsuan dan kebatilan mereka. Lalu Allah hancurkan semua agama pada masanya kecuali Islam. Lalu ia hancurkan salib, ia bunuh babi, dan ia bebaskan pajak.

[5]. Khususiyyah (keistimewaan) Isa dengan semua ini didasarkan pada sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.

"Artinya : Aku adalah orang yang paling dekat dengan Isa putra Maryam. Antara aku dan dia tidak diselingi oleh Nabi lain." [Shahih Bukhari 6: 477-478, Kitab Ahadiitsil Anbia', Bab Qauli-

Lah "Wadzkur fil Kitaabi Maryam"; Shahih Muslim 15: 119, Kitab Al-Fadhaail, Bab Fadhaail Isa 'alaihissalam]

Maka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam adalah orang yang paling istimewa dan paling

dekat dengan Isa 'Alaihissalam, karena Isa lah yang menyampaikan berita gembira akan datang-nya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam sesudahnya, dan menyeru manusia untuk

membenarkan dan mengimaninya, sebagaimana tercantum dalam Al-Qur'an:

"Artinya : Dan menyampaikan kabar gembira akan datangnya seorang Rasul sesudahku yang bernama Ahmad (Muhammad)."[Ash-Shafat : 6] [Vide: Al-Minhaj Fi Syu'abil Imam 1: 424-425

oleh Al-HuMmi; At-Tadzkiroh oleh Al-Qurthubi: 679; Fathul-Bari 6: 493; dan catatan kaki kitab At-Tashrih bimaa Tawaataro Fii Nusuulil Masiih: 94 oleh Syekh Abdul Fattah Abu Ghodah)]

Dan dalam suatu riwayat disebutkan

"Para sahabat bertanya, 'Wahai Rasulullah, maukah engkau memberitahukan kepada kami

tentang dirimu?' Beliau menjawab, 'Mau, aku adalah realisasi do'a Ibrahim dan kabar gembira yang pernah disampaikan saudaraku Isa. " [R.Ibnu Ishaq dalam As-Siroh. Lihat: Tahdzib Siroh Ibnu Hisyam: 45 oleh Abdus-Salam Harun, terbitan Al-Majma 'ul Ilmi Al- 'Arabi Al-Islami,

Beirut, Ibnu Katsir berkata tentang isnadnya, "Ini isnad yang bagus. " Dan beliau mengemukakan beberapa riwayat sebagai syahidnya yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad. Tafsir Ibnu Katsir 8: 136; Musnad Imam Ahmad 4: 127, 5: 262]

Kedua, sebagai bentuk sanggahan kepada orang-orang Nashrani yang telah menyifatinya dengan sifat-sifat yang tidak benar, seperti bahwa Isa adalah Tuhan dan anak Tuhan. Nabi Isa akan menghancurkan salib, membunuh babi, dan memberlakukan jizyah (upeti terhadap non-

Muslim).

Ketiga, Nabi Isa membaca Injil yang di dalamnya ada berita tentang keistimewaan ummat Muhammad saw. Oleh karena itu, beliau berdoa kepada Allah agar menjadikannya salah satu

ummat Muhammad. Allah mengabulkan doanya dengan mengangkatnya ke langit, dan pada

akhir zaman akan diturunkan kembali ke bumi. Ayat yang dibaca Isa dalam Injil adalah sebagaimana yang dijelaskan al-Quran surat al-Fath ayat 29,