Balaghah

MENGETAHUI MAKNA ISTILAH-ISTILAH BALAGHAH

MEMAHAMI DAN MENGUASAI ISTILAH BALAGHAH

MENINGKATKAN PERBENDAHARAAN KATA PELAJAR

MEMPERKENALKAN ISTILAH YANG BERKAITAN

MEMBERIKAN MAKNA ISTILAH/PERKATAAN AKTIVITI PENGUKUHAN

PERTANDINGAN KUIZ ISI TEMPAT KOSONG BERDASARKAN

PERKATAAN YANG DIBERIKAN BINA AYAT DARI PERKATAAN YANG DIBERI

KECACATAN PERKATAAN CONTOH

SUSAH UNTUK DISEBUT استشزر

JARANG DIGUNAKAN تكأكأ

KECACATAN DALAM AYAT CONTOH

TERDAPAT PERKATAAN YANG SUSAH DISEBUT

استشزر شعري بعد النوم

TERDAPAT PERKATAAN YANG JARANG DIGUNAKAN

تكأكأ الطالب أمام الفصل

KETIDAKSERASIAN BUNYI في في أخي ما في في

KERUMITAN أن تعطيني أرجو لكي أستطيع إلىالمدرسة الذهاب دراجة

* PERKATAAN DAN AYAT YANG TIDAK MEMPUNYAI KECACATAN DI ATAS DIKIRA SEBAGAI FASIH

RUKUN CONTOH PERKATAAN

SUBJEK PERBANDINGAN ( المشبه) زبير

KATA PENUNJUK PERBANDINGAN ( أدوات( التشبيه

ك / مثل / شبه / يشبه / يماثل / كأن

OBJEK PERBANDINGAN ( المشبه به ) األسد

TITIK PERSAMAAN ( وجه الشبه) في الشجاعة

زبير كاألسد في الشجاعة

BAHAGIAN CONTOH CATATAN

MURSAL + زبير كاألسد في الشجاعة √ - KATA PENUNJUK

MUAKKAD زبير أسد في الشجاعة X – KATA PENUNJUK

MUFASSAL زبير كاألسد في الشجاعة √ - TITIK PERSAMAAN

MUJMAL زبير كاألسد X – TITIK PERSAMAAN

BALIGH X – KATA PENUNJUK DAN TITIK زبير أسدPERSAMAAN

*BAHAGIAN PERBANDINGAN INI HANYA DILIHAT PADA KATA PENUNJUK DAN TITIK PERSAMAAN, SAMADA DISEBUT ATAU

TIDAK

CONTOH HAKIKAT CONTOH KIASAN

BURUNG ITU TERBANG DI UDARA

MASALAH ITU TELAH TERBANG DARI MINDA SAYA

تطير الطيور في الهواء تطير عني مشكالتي


TASRIHIYYAH في المدينة أسد يخطب على المنبر

TERDAPAT SEEKOR SINGA SEDANG BERKHUTBAH DI

KOTA

DISEBUT OBJEK PERBANDINGAN ( المشبه به) DAN DIBUANG SUBJEK PERBANDINGAN ( المشبه)

MAKNIYYAH رأيت رؤوسا قد أينعتSAYA MELIHAT KEPALA-

KEPALA YANG TELAH MASAK

DISEBUT SUBJEK PERBANDINGAN ( المشبه) DAN DIBUANG OBJEK PERBANDINGAN ( المشبه به)


SABABIYYAH ( SEBAB) لي يد في تعمير البالد YANG DISEBUT DLM AYAT ADALAH PENYEBAB, YANG DIMAKSUDKAN ADALAH HASILNYA

MUSABBABIYYAH ( HASIL)

وينزل من السماء رزقا YANG DISEBUT DLM AYAT ADALAH HASILNYA, YANG DIMAKSUDKAN ADALAH PENYEBABNYA

KULLIYYAH (MENYELURUH)

يجعلون أصابعهم في أذانهم YANG DISEBUT SESUATU BENDA, YANG DIMAKSUDKAN ADALAH SEBAHAGIAN

JUZIYYAH (SEBAHAGIAN)

واركعوا مع الراكعين YANG DISEBUT ADALAH SEBAHAGIAN, YANG DIMAKSUDKAN ADALAH KESELURUHAN

MA KANA (TELAH BERLAKU)

وأتوا اليتامى أموالهم YANG DISEBUT KEADAAN DULU, YANG DIMAKSUDKAN ADALAH KEADAAN SEKARANG

MA YAKUNU ( AKAN BERLAKU)

تطبخ األم األرز YANG DISEBUT KEADAAN DEPAN, YANG DIMAKSUDKAN ADALAH KEADAAN SEKARANG

HALIYYAH (KEADAAN ) إن األبرار لفي نعيم YANG DISEBUT SESUATU YANG ADA PADA TEMPAT, YANG DIMAKSUDKAN TEMPAT ITU SENDIRI

MAHALLIYYAH (TEMPAT)

واسأل القرية التي كنا فيها YANG DISEBUT TEMPAT, YANG DIMAKSUDKAN APA YANG ADA DI SITU

BAHAGIAN CONTOH

SIFAT بعيد مهوى القرطLEHER JINJANG

MAUSUF (YANG DISIFATKAN @OBJEK)

بالد األرزNEGERI JELAPANG PADI

NISBAH استقرت الشجاعة في بيت هغ تواهBERKEKALAN KEBERANIAN ITU DI

RUMAH HANG TUAH


IBTIDAI فاز أحمد TIADA KATA PENEGAS/PENGUAT

THALABI قد فاز أحمدإن أحمد فائز

TERDAPAT SATU KATA PENEGAS/PENGUAT

INKARI والله لقد فاز أحمدتالله أن أحمد فائز

TERDAPAT DUA ATAU LEBIH KATA PENEGAS/PENGUAT

KATA PENEGAS/PENGUAT (أدوات التوكيد )

KHAS UNTUK KATA KERJAAN قد + فعل الماضي / والله / تالله / بالله / qلله / ل + فعل المضارع + ن

KHAS UNTUK KATA NAMAAN والله / تالله / بالله / لله / ل + اسم / إن / أن / واو القسم + إن + ل

BOLEH UNTUK KEDUA-DUANYA والله / تالله / بالله / لله / ل

AL THOLABI (الطلبي )

AYAT PERINTAH (األمر ) t اجلْسt / اقرأ

AYAT TANYA ( االستفهام) ما اسمك ؟

AYAT SERU ( النداء) yيا زيد

AYAT TEGAH ( النهي) ال تلعبt في الفصل

AYAT HARAPAN TIDAK MENJADI (التمنى )

ليت الطالب احتهدz أمْس

GHAIRU AL THOLABI ( غير الطلبي)

AYAT KAGUM ( التعجب) ما أجملz / أجملt بهذا البيت

AYAT HARAPAN MENJADI ( الترجي) عسى الله أن يأتي بالنجاح

AYAT PUJIAN ( المدح) نعم الصديق الكتاب

AYAT KEJIAN ( الذم) بئْس الصديق الكاذب

AYAT SUMPAH ( القسم) yوالله / تالله / بالله / لله هذا قلم

TIDAK SERUPA + TIDAK SAMA MAKNA ( غير التام)

SEBAB-SEBAB

فأما اليتيم فال تقهر وأما السائل فال تنهر

BERBEZA JENIS HURUF

لكل داء دواء BERBEZA BILANGAN HURUF

وقفتt المzرأِة أمام الم~رأِة~ BERBEZA BARIS HURUF

العلم مال والعمل كمال BERBEZA SUSUNAN HURUF

SERUPA + TIDAK SAMA MAKNA ( التام)

صام رمضان في رمضان

* DUA PERKATAAN ITU DIKATAKAN TIDAK SERUPA SEKIRANYA BERBEZA SALAH SATU DARI SEGI JENIS,

BILANGAN, BARIS DAN SUSUNAN HURUFNYA

BAHAGIAN CONTOH

POSITIF ( إيجابي) المؤمن القوي خير من المؤمنالضعيف

NEGATIF (سلبي ) هل يستوى الذين يعلمونوالذين ال يعلمون

CONTOH CATATAN

فليضحكوا قليال وليبكوا كثيرا يضحكوا – يبكوا / قليال - كثيرا

والشمْس وضحاها والقمر إذا تالها

الشمْس-القمر / ضحى- تلى

فأما من أعطى واتقى, وصدق بالحسنى, فسنيسره لليسرى, وأما من بخل واستغنى, وكذب بالحسنى, فسنيسره للعسرى

أعطى- بخل / اتقى-استغنى / صدق-بخل / يسرى-عسرى

CONTOH CATATAN

الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب

القلوب – الحروب (حرف الباء )

فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة مرفوعة – موضوغة ( جرف التاء)

قل هو الله أحد, الله الصمد, لم يلد ولم يولد, ولم يكن له كفوا أحد

أحد-الصمد-يولد-أحد ( حرف الدال )

التشبيه ن فيما يأتي أركان التشبيه :ّبي

1كأن - q.البخيل شجرِة ال تثمر

2.الحصان في السرعة كالريح العاصفة -

3.المعلم كالنجم يهدي الضال -

4.عضله كالحديد في الصالبة -

5.الشعر مثل الليل في السواد -

التشبيه ن فيما يأتي أركان التشبيه :ّبي

وجه أداة به مشبه مشبه

- qكأن ال شجرِةتثمر

البخيل

السرعة في ك ريح الالعاصفة

الحصان

الضال يهدي ك النجم المعلم

الصالبة في ك لحديدا عضله

السواد في مثل الليل الشعر

األداة حيث من التشبيه أقسامالشبه ووجه

وجه الشبه

أداِة التشبيه

√ المرسل

x المؤكد

√ المفصل

x المجمل

x x البليغ

ار األداة ووجه الشبه فيما تباذكر نوع التشبيه باعيأتي :

1.مشيك سلحفاِة في البطء -

2كأن – q القطار في السرعة سهم خرج من

قوسه.

3.الكريم بحر –

4.الجهل كالليل ظالما –

5..الرعد يشبه زئير األسد –

1 - . البطء في سلحفاِة المؤكد / مشيكالمفصل

من qكأن – 2 خرج سهم السرعة في قوسه. القطارالمفصل / المرسل

3 . بحر – البليغ الكريم

4 . ظالما – كالليل المؤكد / الجهلالمفصل

5. األسد – زئير يشبه المؤكد / الرعدالمجمل

باع التشبيه نوع يأتي :تاذكر فيما الشبه ووجه األداة بار

الحقيقة والمجاز

ن الحقيقة والمجاز للكلمات التي تحتها خط ّعي

فيما يأتي :

عدو العالم.الجهل) 1

اكب.و النصر في المسار) 2

إلى أرض العدو.العيونأرسلنا ) 3

كالسيف.الوقت) 4

على رأسه.الشيبظهر ) 5

تحتها ّعي التي للكلمات والمجاز الحقيقة نيأتي : فيما خط

.الجهل 1( العالم عدوالحقيقة

الم سار( 2 في اكب.والنصرالمجاز

.العيونأرسلنا ( 3 العدو أرض إلىالمجاز

.الوقت( 4 كالسيف الحقيقة

.الشيبظهر ( 5 رأسه علىالمجاز

االستعارةن نوع االستعارة في األمثلة اآلتية :ّعي

ظهر النور في جزيرِة العرب فبهر الناس بما أوحى إليه 1)الهدى والفرقان.

عضنا الدهر بنانه ليت ما حل بنانه.) 2

طار الخبر في أنحاء العالم.) 3

قال تعالى : قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس) 4 شيبا

رأيت قمرا في غرفة المدير.) 5

األمثلة ّعي في االستعارة نوع ناآلتية :

ظهر النور في جزيرِة العرب فبهر الناس بما ) 1أوحى إليه الهدى والفرقان.

التصريحية عضنا الدهر بنانه ليت ما حل بنانه.) 2

المكنية طار الخبر في أنحاء العالم.) 3

التصريحية قال تعالى : قال رب إني وهن العظم مني ) 4

شيبا.واشتعل الرأسالمكنية

رأيت قمرا في غرفة المدير.) 5التصريحية

المجاز المرسل

يأتي ّبي مما مرسل مجاز عالقة :ن

سكنت المدينة.) 1

سال الوادي.) 2

يد الله فوق أيديهم.) 3

زرت مطاحن الدقيق.) 4

سرق اللص المنزل.) 5

.قال تعالى : وينزل لكم من السماء رزقا) 6

مما ّبي مرسل مجاز عالقة نيأتي :

1 ). المدينة الجزئية سكنت

2 ). الوادي الحالية سال

3 ). أيديهم فوق الله يد

السببية

4 ). الدقيق مطاحن اعتبار زرت

يكون ما

5 ). المنزل اللص الكلية سرق

6 ). رزقا : السماء من لكم وينزل تعالى قال

المسببية

الكناية

:تيةآلح أنواع الكنايات اّوض

نؤوم الضحى.) 1

هي تحب اللغة الضاد.) 2

فاطمة بعيدِة مهوى القرط.) 3

الشجاعة مقيمة في بيت فالن.) 4

قلب له ظهر المجن.) 5

ال ّوض الكنايات أنواع تية :آح

1 ). الضحى الصفة نؤوم عن كناية

2 ). الضاد اللغة تحب عن هي كناية

الموصوف

3 ). القرط مهوى بعيدِة عن فاطمة كناية

الصفة

4 ). فالن بيت في مقيمة عن الشجاعة كناية

النسبة

5 ). المجن ظهر له الصفة قلب عن كناية

الخبري

ن أضرب الخبر فيما يأتي وعين أدوات التوكيد :ّبي

قال رسول الله : المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه 1)

بعضا.

في أموالكم وأنفسكم.qقال تعالى : لتبلون) 2

البناء إذا ما انهد جانبه لم يأمن qقال الشاعر : إن) 3

الناس أن ينهد بباقيه.

كان معاوية بن أبي سفيان أول ملوك الدولة األموية.) 4

والله ما المستشير بنادم.) 5

وعين ّبي يأتي فيما الخبر أضرب نالتوكيد : أدوات

بعضه : ( 1 يشد كالبنيان للمؤمن المؤمن الله رسول قال

بعضا.

لتبلون : ( 2 تعالى .qقال وأنفسكم أموالكم في

إن : ( 3 الشاعر الناس qقال يأمن لم جانبه انهد ما إذا البناء

. بباقيه ينهد أن

4 ). األموية الدولة ملوك أول سفيان أبي بن معاوية كان

5 ). بنادم المستشير ما التوكيد والله أدواتد الخبر أضرب

ابتدائي 1

+ qن ل إنكاري 2

qإن طلبي 3

ابتدائي 4

القسم واو طلبي 5

اإلنشائي

فيما يأتي واذكر طريقته :ء ح نوع اإلنشاّوض

ام الشباب تعود.qليت أي أال)

ال تندم على ما فاتك.) 2

عسى الله أن يفرج شدتنا.) 3

قال تعالى : وقيل يا أرض ابلعي ماءك.) 4

بئْس خلقا الرياء.) 5

اإلنشا نوع واذكر ء وضح يأتي فيماطريقته :

أي أال( 1 .qليت تعود الشباب ام2 ). فاتك ما على تندم ال3 ). شدتنا يفرج أن الله عسى4 ). ماءك : ابلعي أرض يا وقيل تعالى قال5 ). الرياء خلقا بئْس

طريقته اإلنشاء نوع

التمني طلبي yyٌٌإنشائي 1

النهي طلبي إنشائي 2

الرجاء طلبي غير إنشائي 3

النداء طلبي إنشائي 4

الذم طلبي غير إنشائي 5

القصر

ن نوع القصر وطريقه ثم عين كال من المقصورّبي

عليه : والمقصور

ال يعلم الغيب إال الله.) 1

ما الجو معتدل.qإن) 2

الصدق أحب.) 3

بآدابه.qما المرء بثيابه لكن) 4

يكافأ المجد ال الكسالن.) 5

المقصور من كال عين ثم وطريقه القصر نوع بينعليه : والمقصور

1 ). الله إال الغيب يعلم ال.qإن( 2 معتدل الجو ما3 ). أحب الصدقلكن ( 4 بثيابه المرء .qما بآدابه 5 ). الكسالن ال المجد يكافأ

المقصور عليه

المقصور طريقته القصر نوع

الله الغيب يعلم النفي واالستثناء

على صفةموصوف

1

معتدل qالجو qما إن على موصوفصفة

2

الصدق أحب ما تقديمالتأخير حقه

على صفةموصوف

3

بآدابه المرء ب عطف“ ”qلكن

على موصوفصفة

4

المجد يكافأ ب عطفال” “

على موصوفصقة

5

الجناس

عيّن الجناس فيما يأتي مع بيان نوعه:

) حلق موسى شعره بموسى.1(اإلجابة:________________________

) جاء سعيد من بعيد.2(اإلجابة:________________________

) أمين الدين أمين في أداء عمله.3(اإلجابة:________________________

) طالع األبناء أنباء حول العالم .4(اإلجابة:________________________

مع يأتي فيما الجناس عيّن: نوعه بيان

)1(. بموسى شعره موسى حلق

موسى – اإلجابة: تام موسى جناس

(2. بعيد( من سعيد جاء

بعيد – : اإلجابة تام سعيد غير جناس

(3. عمله( أداء في أمين الدين أمين أمين – : اإلجابة تام أمين جناس

العالم( .4) حول أنباء األبناء طالع

أنباء – اإلجابة: تام أبناء غير جناس

السجع

استخرج السجع من الجمل اآلتية :

) خير الغنى القنوع وشر الفقر الخضوع.1(

اإلجابة:________________________

) الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب. 2(

اإلجابة:________________________

) كونوا للعلم رعاِة وال تكونوا له رواِة .3(

اإلجابة:________________________

اآلتية : الجمل من السجع استخرج

(1. الخضوع( الفقر وشر القنوع الغنى خير

الخضوع - : اإلجابة القنوع

)2( . الحروب سبب واللجاج القلوب صدأ الحقد )3(

الحروب - : اإلجابة القلوب

رواِة( .3) له تكونوا وال رعاِة للعلم كونوا

رواِة - : اإلجابة رعاِة

االقتباس

اقتبس اآليات الكريمة اآلتية :

قال تعالى : } إنما المؤمنون إخوِة {) 1

قال تعالى : } إن أكرمكم عند الله أتقاكم (2

}

اآلتية : الكريمة اآليات اقتبس

إخوِة : } {1( المؤمنون إنما تعالى قال

بعضا بعضهم يتعاونوا أن المؤمنين علىإخوِة المؤمنون فإنما الشدائد عند خاصة

أتقاكم : } ( 2 الله عند أكرمكم إن تعالى قال}

الله عند أكرمكم إن qولكن سواسية الناس

أتقاكم

:اقتبس األحاديث الشريفة اآلتية

قال الرسول : } اطلب العلم من المهد إلى اللحد {

قال الرسول : } كل معروف صدقة {

اآلتية الشريفة األحاديث اقتبس:

من : } ( 1 العلم اطلب الرسول قالاللحد { إلى المهد

يتعلموالعلم أن المسلمين على يجبالمهد من العلم فاطلب والمعرفة

اللحد إلى

معروف : } ( 2 كل الرسول قالصدقة {

الناس تعاملوا أن عليكم الناس أيهامعروف لكل فإن حسنة معاملة

صدقة

الطباق

بيّن مواضع الطباق في العبارات اآلتية:

) أحب الصدق وال أحب الكذب.1(اإلجابة:________________________

) الشيب ينهض في الشباب كأنه ليل يصيح بجانبه 2(نـهارا

اإلجابة:________________________

) أنه هو أضحك وأبكى.3( _______________________.اإلجابة

في الطباق مواضع بيّن: اآلتية العبارات

)1( . الكذب أحب وال الصدق أحب

الكذب – : اإلجابة الصدق

كأنه( 2) الشباب في ينهض الشيبنـهارا بجانبه يصيح ليل

نهار - اإلجابة: ليل

(3. وأبكى( أضحك هو أنه

أبكى - : اإلجابة أضحك

المقابلة

ح المقابلة فيما يأتي :ّوض

يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث.وقال تعالى : ) 1

لما ضارا.ظاكن صالحا نافعا وال تكن ) 2

وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماله.) 3

قال تعالى : باطنه فيه الرحمة وظاهره من قلبه العذاب.) 4

يأتي :ّوض فيما المقابلة ح

تعالى : 1( عليهم وقال ويحرم الطيبات لهم يحلعليهم – / – / الخبائث. لهم يحرم يحل

الخبائث – الطيبات

تكن ( 2 وال نافعا صالحا .ظاكن ضارا لماضارا – / – نافعا ظالما صالحا

عنكم ( 3 شر وقابض بيمينه فيكم خير وباسط

بشماله.شماله – / - يمينه قابض باسط

قلبه : ( 4 من وظاهره الرحمة فيه باطنه تعالى قالالعذاب.

العذاب – / - الرحمة ظاهره باطنه

Balaghah

Documents

Transcript of Balaghah