1.0 Pengenalan

Menurut Mok Soon Sang (2009), istilah falsafah berasal daripada dua perkataan

Yunani iaitu “philos” yang bermaksud mencintai dan “Sophia” yang bermaksud kebijaksaan.

Dengan berpandukan kepada dua perkataan Yunani ini, istilah falsafah boleh dieertikan

sebagai perihal mencintai kebijaksaan.

Falsafah, dalam zaman Yunani dan selepas beberapa kurunnya, merangkumi bidang

yang amat luas, termasuk perkara-perkara seperti sains, matematik, teologi, psikologi,

sosiologi, dan ekonomi. Secara khususnya, falsafah melibatkan diri terhadap kajian tentang

ilmu, alam nyata, fitrah manusia, dan masyarakat. Ini adalah kerana tidak kurang ramai ahli

falsafah berpendapat bahawa falsafah boleh membawa kemajuan manusia melalui usaha

mencari ilmu dunia.

Pendidikan mengikut pandangan umum, ialah aktiviti-aktiviti yang berkaitan dengan

pembentukan dan perkembangan ilmu, kemahiran, kerohanian dan jasmani manusia.

Pendidikan adalah salah satu dari institusi yang dipertanggungjawabkan untuk menyediakan

generasi masa hadapan. Sudah tentulah sistem pendidikan itu mesti dirancang dengan teliti

supaya sesuai dan munasabah dalam menghadapi segala kemungkinan dan cabaran

dewasa ini. (Ibrahim Saad, 1989)

Pada asasnya konsep falsafah pendidikan adalah berbeza dengan konsep falsafah

dan pendidikan. Secara ringkasnya, falsafah pendidikan merupakan konsep filososfikal

dalam pendidikan, yang berkait rapat dengan pendekatan falsafah yang digunakan untuk

membina teori pendidikan berdasarkan masalah atau isu pendidikan di bawah kajian.

Falsafah juga boleh difahamkan sebagai pemikiran atau pandangan yang benar,

rasional dan bernas. Pemikiran atau pandangan ini dihasilkan daripada usaha kajian ahli

falsafah dengan cara yang saintifik, sistematik dan logikal. Tujuan falsafah ialah mencari

serta membuktikan kebenaran dan memberi arah tuju atau pedoman untuk perkara-perkara

yang penting dalam kehidupan. Berdasarkan huraian tersebut, falsafah pendidikan boleh

dieertikan sebagai pedoman, arah tuju atau pandangan terhadap perkara-perkara yang

berkaitan dengan pendidikan.

Falsafah Pendidikan Barat bermula dari zaman tamadun Yunani kira-kira lebih dua

ribu tahun dahulu. Walaupun pada tempoh masa itu semua bidang disiplin ilmu digolongkan

di bawah disiplin falsafah. Maka pendidikannya boleh diinterprestasi daripada cabangan

epistemologi dan dialog- dialog yang direkodkan daripada Socrates, Plato dan Aristotle.

Istilah falsafah berasal daripada dua perkataan Yunani iaitu Philos dan Sophia.

Philos bermaksud mencintai manakala Sophia pula bermaksud kebijaksanaan. Jadi, falsafah

diertikan sebagai perihal mencintai kebijaksanaan (Mok soon Sang, 2010). Tujuan falsafah

ialah mencari dan membuktikan kebenaran dan memberi arah tujuan atau pedoman untuk

1 | P a g e

perkara- perkara yang penting dalam kehidupan. Pada zaman Yunani yang bertamadun

kira- kira 2500 tahun dahulu, ahli- ahli falsafah yang terkemuka seperti Scrotes, Plato dan

Aristotle sentiasa berusaha cuba memikir, menilai, mentafsir kehidupan dan pengalaman

manusia dengan tujuan mencari kebenaran dan nilai hidup yang sempurna.

Dalam masa Zaman Yunani, ahli- ahli falsafah sering memikirkan soalan- soalan

setiap fenomena alam sekitar. Sesetengah jawapanya harus diperolehi daripada

perbahasan. Manakala, sesetengah ahli yang lain menegaskan jawapan itu hanya boleh

didapati melalui pemikiran deduktif dan akhirnya menghuraikan falsafah sebagai pemikiran

atas fikiran manusia. Maka tugas utama seseorang ahli falsafah ialah menilai kehidupan dan

pengalaman manusia dengan cara menganalisis dan memberi interprestasi, kemudian

mencari rumusan yang boleh membawa tafsiran secara keseluruhan terhadap ilmu dan

kebenaran yang berkaitan dengan kehidupan dan pengalaman manusia.

Falsafah Pendidikan Barat boleh dibahagikan kepada dua kategori, iaitu falsafah

tradisional dan falsafah moden. Dua mazhab utama dalam kategori tradisional ialah mazhab

perenialisme dan mazhab esensialisme. Manakala kategori kedua ialah kategori moden

yang mengandungi mazhab terkenal dan berpengaruh iaitu progresivisme, rekonstruktivisme

dan eksistensialisme.

2 | P a g e

2.0 Perbezaan Falsafah Barat Tradisional dan Falsafah Barat Moden

Konsep Matlamat Pendidikan

Tumpuan

TRADISIONAL

Perenialisme Secara semulajadi, ciri

manusia bersifat

sejagat dan tidak

berubah- ubah.

Mengajar ilmu dan

nilai bersifat

sejagat dan abadi.

Kurikulum: Bidang

kemanusiaan dan

Kesusasteraan

Guru: Penyampai ilmu

Kaedah mengajar:

Ditaktor

Murid: Penerima ilmu

Essensialisme Penekanan diberi

kepada perkara-

perkara asas.

Mengajar ilmu dan

budaya yang

bersifat asas

sahaja.

Kurikulum: Kemahiran

asas

Guru: Penyampai ilmu

yang pakar

Kaedah mengajar:

Ditaktor

Murid: Penerima ilmu

yang bersifat pasif

MODEN

Progresivisme Manusia berupaya

menyesuaikan diri

terhadap perubahan

Menghasilkan

individu yang sedia

menghadapi

perubahan dalam

kehidupan

seharian.

Kurikulum: Kebebasan

untuk memilih mata

pelajaran

Guru: Pembimbing dan

pengurus

Kaedah Mengajar:

Induktif

Murid: Mencari ilmu dan

bersifat aktif

Rekonstruktivisme Sekolah merupakan

landasan untuk

membentukmasyara

kat baru.

Mengasaskan

corak budaya baru.

Kurikulum: Sains Sosial

Guru: agen Perubahan

Kaedah mengajar:

Berpusatkan murid

Murid: berani mencuba

dan bersifat aktif.

3 | P a g e

Eksistentialisme Manusia

bertanggungjawab

ke atas diri sendiri.

Tidak digariskan Kurikulum: Bidang

estetik dan falsafah

Guru: Pemangkin ilmu

Kaedah mengajar:

berpusatkan murid dan

aktiviti

Murid: Penerima ilmu

yang bersifat pasif.

Falsafah Pendidikan Barat pada masa kini mengandungi unsur-unsur falsafah

tradisional dan juga aliran moden. Antara falsafah pendidikan tradisional yang utama ialah

perenialisme dan essensialisme. Manakala falsafah pendidikan moden yang berpengaruh

ialah progresivisme, rekonstruktivisme dan eksistensialisme.

Perenialisme berasal daripada falsafah tradisional yang banyak dipengaruhi oleh

fahaman idealisme Plato dan Aristotle. Perenialisme dipelopori oleh R.M Hutchins.

Perenialisme dikatakan mazhab pendidikan yang tertua dan bersifat konservatif. Mengikut

ahli- ahli perenialisme, oleh kerana pengaruh materialisme, pragmatisme dan fahaman

sains, nilai moral dan rasional manusia semakin merosot. Tugas utama dalam proses

pendidikan ialah mendisiplinkan mental dan jiwa murid di samping mengembang potensi

menaakul. Perbezaan mazhab perenialisme dengan yang lain yang dapat dilihat adalah dari

segi konsepnya. Ciri- ciri asas manusia dikatakan juga berbentuk sejagat dan tidak berubah-

ubah. Dari segi matlamatnya pula untuk mengajar pengetahuan dan nilai sejagat, abadi

atau tidak mempunyai had dan masa. Dalam kurikulum, perenialisme lebih tertumpu kepada

bidang kemanusiaan dan kesusasteraan. Guru dianggap sebagai penyampai ilmu di mana

guru dianggap sebagai orang yang berautoriti, berilmu dan pengetahuannya tidak boleh

dipersoalkan. Perbezaan mazhab perenialisme dengan mazhab yang lain juga dapat dilihat

melalui kaedah pengajarannya iaitu menekankan kaedah sokratik yakni dengan

pendedahan secara lisan, kuliah dan penghuraian.

Essensialisme pula dapat dilihat perbezaannya dengan mazhab yang lain dari segi

konsep juga. Essensialisme adalah berkonsepkan penekanan kepada perkara- perkara

asas. Pengetahuan bersifat asas adalah wajar disampaiakan kepada semua pihak terutama

kepada pelajar. Dari segi matlamat pendidikan pula, essensialisme bermatlamatkan untuk

mengajar ilmu dan budaya yang bersifat asas sahaja. Prinsip mazhab ini juga adalah semua

ilmu pengetahuan yang diperoleh mestilah boleh diamalkan agar individu dapat memainkan

peranan yang produktif dalam masyarakat. Dari segi kurikulum pula, perbezaan mazhab ini

dengan yang lain ialah kurikulumnya adalah lebih tertumpu kepada kemahiran asas iaitu 3M

(membaca, menulis dan mengira). Fahaman ini yakin bahawa pengajaran adalah sebagai

4 | P a g e

penyebar ilmu pengetahuan, kemahiran dan nilai- nilai yang benar- benar diperlukan.

Mazhab essensialisme mengganggap guru sebagai penyampai ilmu yang pakar yakni dalam

pelbagai disiplin dan sebagai “role model” yang harus dicontohi. Guru juga dikatakan

menguasai bidang pembelajaran seperti psikologi kanak- kanak, proses pembelajaran,

pedagogi dan lain- lain. Falsafah ini lebih banyak meletakkan pendidikan di bahu guru.

Manakala murid hanya sebagai penerima ilmu yang pasif.

Perbezaan dari segi konsep, matlamat pendidikan dan tumpuan dari segi kurikulum

dan kaedah pengajaran juga dapat dilihat dalam falsafah progresivisme yang merupakan

salah satu falsafah pendidikan moden barat. Falsafah progresivisme mengambil asasnya

daripada falsafah umum pragmatism yang dipelopori oleh Charles Pierce, Charles Darwin,

William James, William Kilpatrick dan John Dewey. Namun pemikiran dan penulisan John

Dewey adalah lebih banyak mempengaruhi falsafah progresivisme ini. Dalam falsafah ini,

konsep yang dipegang ialah manusia berupaya menyesuaikan diri terhadap perubahan.

Kelahiran manusia adalah ibarat kain putih, bersih dan suci. Bentuk tingkah laku mereka

pada masa akan datang adalah dipengaruhi oleh persekitaran serta masyarakatnya. Dari

segi matlamat pula, falsafah ini bermatlamat untuk menghasilkan individu yang sedia

menghadapi perubahan dalam kehidupan seharian. Dari segi kurikulum pula, falsafah ini

memberi kebebasan untuk memilih mata pelajaran. Pembinaan kurikulum yang

dilaksanakan adalah berkisarkan pengalaman, peribadi dan sosial pelajar. Kurikulum yang

dirancang dan dilaksanakan bersifat merentas kurikulum yang berkaitan dengan aplikasi

beberapa kemahiran dan disiplin ilmu bidang yang lain. Sebagai mana yang diketahui,

elemen merantas kurikulum itu perlu agar pelajar atau murid dapat memperoleh ilmu yang

pelbagai pada satu-satu masa. Dalam falsafah ini, guru berperanan sebagai pembimbing

dan pengurus. Guru akan membimbing murid dalam proses pembelajaran dan di samping

itu memandu murid dalam menjayakan beberapa aktiviti projek dan penyelesaian masalah.

Murid pula akan berupaya berusaha mencari ilmu dan bersifat aktif.

Falsafah rekonstruktivisme juga ada perbezaanya berbanding dengan falsafah yang

lain. Falsafah ini diasaskan oleh John Dewey. Konsep falsafah ini adalah sekolah

merupakan landasan untuk membentuk masyarakat baru. Menurut mazhab ini,

pembentukkan semula masyarakat adalah sesuatu yang perlu dilakukan segera.

Perkembangan yang pesat dalam bidang teknologi mendesak akan perlunya sesuatu yang

baharu dalam masyarakat. Matlamat rekonstruktivisme pula untuk mengasaskan corak

budaya baru. Jadi ini juga dilihat boleh diguna pakai di Malaysia. Sekolah berperanan

sebagai satu pusat yang mengajarkan sesuatu ilmu atau budaya yang baru kepada pelajar.

Hal ini amat relevan kerana selain di rumah, kanak-kanak sekolah menghabiskan banyak

masa di sekolah. Jadi apa-apa sahaja budaya yang ingin diperkenalkan sememangnya

perlulah bertitik tolak dari persekitaran sekolah itu sendiri. Sebagai contoh ialah budaya

5 | P a g e

membaca buku merupakan sesuatu yang sekolah dapat usahakan untuk kebaikan pelajar

atau murid. Pendidikan adalah untuk pembaharuan perkara- perkara yang terdapat dalam

sistem sosial. Pembaharuan perlu dilaksanakan segera bagi tujuan kepentingan sosial. Dari

segi bidang kurikulum pula, falsafah ini mencadangkan isi kandungan kurikulum seharusnya

meliputi aspek- aspek masalah sosial, ekonomi dan politik yang dihadapi masyarakat. Guru

pula berperanan sebagai agen perubahan. Manakala kaedah mengajar adalah berpusatkan

murid. Di sini murid akan lebih berani mencuba dan bergerak aktif.

Falsafah terakhir iaitu eksistentialisme juga merupakan salah satu Falsafah

Pendidikan Barat Moden. Falsafah ini wujud selepas Perang Dunia Kedua. Falsafah ini

diasaskan oleh Soren Kierkegaad. Konsep yang dipegang oleh falsafah ini juga berbeza

dengan falsafah yang lain. Konsep falsafah ini ialah manusia bertanggungjawab ke atas diri

sendiri. Bagi falsafah ini, kebanyakkan idea dan pengetahuan seseorang adalah berasal

daripada pengalaman bebas. Menurut mereka, lagi seharusnya pelajar adalah bebas

menentukan apa yang hendak dipelajari dan bukannya ditentukan oleh orang lain atau

orang dewasa. Dalam bidang kurikulum pula, falsafah ini mementingkan bidang estetik dan

falsafah. Guru pula berperanan sebagai pemangkin ilmu. Manakala kaedah pengajaran pula

berpusatkan murid dan aktiviti. Murid pula adalah penerima ilmu yang bersifat pasif. Dalam

sistem pendidikan di Malaysia, sememangnya peranan guru adalah lebih kepada

pembimbing atau fasilitator yang cuma membantu murid untuk bergerak aktif dalam proses

pengajaran dan pembelajaran. Murid itu sendiri yang perlu terlibat aktif agar kefahaman

bagi isi pelajaran adalah pada tahap maksimum.

Kesimpulannya, kesemua falsafah tidak kira Falsafah Pendidikan Barat Tradisional

atau Falsafah Pendidikan Barat Moden mempunyai konsep, matlamat pendidikan,

kurikulum, kaedah mengajar dan peranan guru serta murid adalah berbeza. Terpulanglah

kepada individu untuk mentafsir kebaikan dan keburukan falsafah yang terdapat dalam

pendidikan barat.

6 | P a g e

3.0 Pilih satu komponen Falsafah Pendidikan Barat Moden, jelaskan perkaitannya

dengan sistem pendidikan di Malaysia.

Falsafah Pendidikan Barat mempunyai pengaruh besar dalam sistem pendidikan di

Malaysia selepas Tanah Melayu dijajah oleh British. Sama seperti Falsafah Pendidikan

Islam dan Timur, ilmu pengetahuan adalah aset penting dalam kehidupan bagi orang-orang

barat. Friedrich dalam Choong Lean Keow (2008) berpendapat bahawa pendidikan

bertujuan untuk mencapai kehidupan yang lurus, suci dan mulia.

Umumnya, falsafah pendidikan Barat dibahagikan kepada dua kategori iaitu Falsafah

Pendidikan Tradisional Barat dan Falsafah Pendidikan Moden Barat. Terdapat banyak

pembahagian mazhab di bawah kedua-kedua falsafah pendidikan barat ini namun hanya

beberapa mazhab sahaja yang dikaji untuk melihat kesan idea falsafah tersebut ke atas

sistem pendidikan di Malaysia.

Jika diteliti semula, perlaksanaan Falsafah Pendidikan Moden Barat mempunyai

implikasi yang banyak di Malaysia berbanding Falsafah Pendidikan Tradisional Barat. Hal ini

kerana kaedah pengajaran bagi Falsafah Pendidikan Moden Barat lebih bersifat praktikal di

Malaysia untuk melahirkan individu yang kreatif dan kritis dalam pemikiran. Hal ini adalah

bermaksud bahawa ilmu-ilmu tersebut perlu bersifat praktikal dan prakmatik kerana perkara-

perkara asas yang perlu diketahui oleh individu untuk menjadi ahli masyarakat yang

produktif boleh berubah dari semasa ke semasa. Apa yang dipelajari perlulah diamalkan

agar individu dapat memainkan peranan yang produktif dalam masyarakat. Maka apa yang

dipelajari tersebut haruslah sesuatu yang berguna pada masa akan datang. Jadi selaras

dengan cara perlaksanaan sistem pendidikan di Malaysia yang menyediakan kualiti

pendidikan yang bermutu untuk menyiapkan individu dengan sebarang kemahiran yang

mana akan dirasakan amat berguna pada masa akan datang.

Di bawah Falsafah Pendidikan Guru (FPG), guru yang berpekerti mulia adalah ciri

yang ingin dibentuk. Ciri ini penting supaya guru boleh menjadi “role model” iaitu sebagai

satu model perbandingan yang akan menjadi teladan kepada pelajar. Di Malaysia juga,

guru merupakan “role model” yang utama kepada pelajar kerana sebahagian besar masa

pelajar dihabiskan di sekolah selain dari pengaruh ibu bapa mereka. Maka guru perlu

mempunyai pekerti dan moral yang mulia untuk membentuk peribadi pelajar yang berpekerti

mulia.

Selaras dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan, matlamat pendidikan negara

adalah untuk melahirkan rakyat Malaysia yang sempurna dan mempunyai nilai-nilai yang

murni seperti kepercayaan kepada Tuhan, berakhlak mulia, bertanggungjawab, setia kepada

negara serta boleh memberi sumbangan untuk kemajuan negara dan memupuk perpaduan

dalam kalangan rakyat berbilang kaum. Jika ditinjau secara keseluruhan, Falsafah

7 | P a g e

Pendidikan Kebangsaan lebih mirip kepada falsafah pendidikan progresivisme yang

bermatlamatkan pendidikan untuk mencapai kesejahteraan diri serta membentuk

masyarakat yang harmoni dan makmur.

Selain itu, pengajaran dalam aliran Progresivisme menggunakan pendekatan induktif

dalam mencapai matlamat pendidikan kerana pendekatan induktif tidak memerlukan teori

tetapi memerlukan mereka membentuk penerangan sendiri yang akan menerangkan

fenomena yang didedahkan. Menurut Mok Soon Sang (2010), guru hanyalah berfungsi

sebagai pembimbing atau penasihat dalam penyelesaian masalah. Kurikulum mereka

memberi tumpuan kepada proses pelajaran. Pelajar bebas memilih dan membuat

keputusan ke atas dirinya jika ianya dianggap baik. Mereka menggambarkan pendidikan

adalah penghidupan dan bukan persedian untuk hidup (Azizi Jaafar, 2009). Pencarian

kebenarannya melalui pengalaman dan isi kandungan kurikulum adalah pengetahuan asas

dan pengalaman. Kaedah pengajaran bagi alairan progresivisme pula adalah secara inquiri

iaitu secara 5 penyelidikan. Kebenaran merupakan milik masyarakat. Sekolah merupakan

tempat menggalakan kerjasama bukannya persaingan serta sekolah juga menggalakkan

demokrasi.

Pelajar akan diberikan kebebasan secara fizikal dan mental untuk mengembangkan

bakat dan kemampuan yang terpendam dalam diri mereka tanpa dikekang oleh rintangan

daripada orang lain (Azizi Jaafar, 2009). Oleh itu, falsafah ini tidak bersetuju dengan

fahaman parennialisme dan essensialisme yang bersifat autoriti. Ini disebabkan autoriti akan

mematikan pengembangan dan daya kretiviti pelajar. Fahaman ini menyatakan kurikulum

yang paling wajar diakukan ialah kurikulum yang bersifat fleksibel dan terbuka. Kurikulum

jenis ini mudah diubah dan dibentuk sesuai dengan peredaran zaman. Kurikulum hendaklah

berpusatkan kepada pengalaman atau eksperimen. Guru hendaklah menggalakkan pelajar

mengambil inisiatif sendiri dan menggunakan kaedah praktikal dan pengalaman dalam

mencari ilmu pengetahuan. Hanya ilmu sains sahaja merupakan ilmu yang benar. Oleh itu,

peranan guru hanyalah sekadar pembimbing dan penasihat kepada pelajar. Jadi ini amat

bertepatan dengan system pendidikan kebangsaan yang berpusatkan murid dimana guru

hanya berperanan sebagai pembimbing sahaja manakala pelajar atau murid perlulah

bertindak atau bergerak secara kendiri dan aktif dalam proses pengajaran dan

pembelajaran. Bagi mereka, pelajar merupakan seorang individu yang berpengalaman,

berfikiran dan suka mengembara. Buku pula dianggap sebagai alat dalam proses

pembelajaran dan bukan sebagai sumber pengetahuan yang tidak boleh dipersoalkan.

Sekolah pula tempat pelajar bekerjasama bukannya tempat untuk bersaing.

Dari segi kurikulum, mazhab progresivisme menekankan pembelajaran yang

berbentuk induktif di mana pembelajaran tersebut memerlukan penerangan yang diberikan

oleh guru sendiri tanpa memerlukan teori. Kurikulum mazhab ini memberi kebebasan

8 | P a g e

kepada muri- murid untuk memilih mata pelajaran yang ingin dipelajari. Kurikulum KSSM

melaksanakan perkara ini kepada pelajar- pelajar di Tingkatan Satu di sekolah menengah

dengan memberi kebebasan memilih elektif pengkhususan dalam subjek Kemahiran Hidup

dengan empat pilihan iaitu ekonomi rumah tangga, perdagangan, pertanian dan kemahiran

teknikal. Selain itu, perlaksanaan kurikulum ini juga diterapkan kepada pelajar-pelajar

Tingkatan Empat dengan memberi pilihan beberapa aliran seperti aliran sains tulen agama,

sastera dan vokasional. Perkara sebegini memberi peluang sepenuhnya kepada pelajar

untuk memilih bidang kemahiran sesuai dengan minat mereka.

Dalam mazhab progresivisme, guru berfungsi sebagai pembimbing dan pengurus

untuk membantu murid-murid menyelesaikan masalah dalam kelas. Guru bertanggungjawab

sepenuhnya untuk menghidupkan suasana pembelajaran yang selesa serta merangsang

pemikiran anak muridnya supaya pelbagai idea yang kreatif dapat dicambah. Hal ini sudah

pun dipraktikkan oleh guru-guru di sekolah yang melaksanakan  KSSR di mana guru-guru

bertindak sebagai pencetus kreativiti di dalam kelas untuk merangsang pemikiran murid

dengan berbekalkan pendekatan didik hibur dan elemen nilai tambah merentas kurikulum.

Guru juga dibekalkan dengan buku panduan kreativiti untuk membantu guru dalam

pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran.

Disebabkan kaedah induktif digunakan dalam proses mengajar, jadi murid diberi

peluang untuk mencari keterangan bagi setiap soalan yag dicetuskan oleh guru untuk

meningkatkan pemahaman mereka terhadap sesuatu pembelajaran. Hal ini secara tidak

langsung melahirkan murid-murid yang aktif dalam kelas. Terdapat beberapa kaedah

mengajar yang disyorkan bagi mazhab progresivisme ini iaitu  menyelesaikan masalah

berdasarkan kaedah saintifik dan pendekatan induktif,   melakukan eksperimen untuk

meneroka alam sekeliling serta pengalaman langsung dengan penglibatan murid

            Ketiga-tiga kaedah ini mampu mewujudkan budaya belajar yang kondusif dan

kompetetif kerana para pelajar akan bersaing untuk memberi respons terhadap soalan-

soalan guru. Aplikasi daripada mazhab progresivisme dapat dilihat dalam salah satu tunjang

KSSR yang menekankan mengenai Sains dan Teknologi dimana guru-guru perlu

mendedahkan murid terhadap asas disiplin ilmu Sains melalui pembelajaran dalam kelas,

makmal mahupun pembelajaran berdasarkan pengalaman langsung di luar kelas.

Walaupun pada dasarnya falsafah pendidikan progressivisme tidak diamalkan

sepenuhnya di Negara ini, tetapi secara tidak langsung kita dapat melihat perkaitannya

dengan falsafah pendidikan kebangsaan iaitu untuk melahirkan masyarakat yang berilmu

pengetahuan dan bertanggungjawab serta usaha untuk mewujudkan masyarakat yang maju

dan berilmu. Falsafah progressivisme mahukan perkembangan pelajar dari segi intelek dan

fizikal oleh itu, progressivisme memberi kuasa dan kebebasan pelajar untuk

mengembangkan bakat dalam pembelajaran mereka. Ia akan melahirkan sikap yang

9 | P a g e

berkeyakinan diri pelajar dan mereka akan bersedia dari segi fizikal dan mental untuk

menghadapi dugaan dan cabaran pada masa akan datang (Abdul Rahman dan Zakaria

Kasa, 1986).

Progressivisme mementingkan operasi penyelidikan yang menjadi pemangkin

pembangunan teknologi jadi fahaman aliran progressivisme dapat melahirkan masyarakat

saintifik, progresif dan inovatif kerana kajian penyelidikan saintifik dipupuk secara meluas

dan menyeluruh. Di dalam falsafah pendidikan juga meggalakkan pelajar agar mempunyai

sikap yang kreatif dan inovatif agar dapat menyumbang dalam perkembangan teknologi

Negara. Ini juga selaras dengan kehendak negara bagi melahirkan individu pelajar yang

berfikiran kreatif, kritis dan inovatif bagi melahirkan modal insan berminda kelas pertama

yang mana pada masa akan datang dapat memberi sumbangan terhadap pembangunan

negara. Sekolah merupakan tempat dimana segala ilmu penyelidikan dilakukan seperti di

makmal. Pelajar bukan sahaja menerima ilmu daripada guru, malah turut melakukan

penyelidikan untuk mengembangkan ilmu tersebut. Falsafah pendidikan juga

mengharapkan potensi pelajar berkembang dengan menyeluruh tetapi dalam fahaman

progressivisme ini, agama diketepikan. Justeru itu, falsafah pendidikan kebangsaan

menyatupadukan antara perkembangan potensi pelajar yang seimbang serta unsur spiritual.

Ini kerana kemajuan tanpa agama akan menyebabkan manusia hilang pedoman serta nilai

dalam diri akan terhakis dan manjadikan manusia bersifat ego dan individualistik.

Kesimpulannya, falsafah progresivisme sedikit sebanyak telah mendatangkan

implikasi yang agak besar juga kepada pendidikan di Malaysia. Implikasi yang dikatakan

tersebut adalah berasaskan kepada kebaikan demi untuk memajukan lagi sistem pendidikan

di Malaysia.

10 | P a g e

BIBLIOGRAFI

Hj Abd Fatah Hasan. (2001). Pengenalan Falsafah Pendidikan. Kuala Lumpur. PTS

Publications & Distributors Sdn Bhd.

Mok Soon Sang. (2011) . Nota Intisari Ilmu Pendidikan: Falsafah Pendidikan Kurikulum dan

Profesionalisme Keguruan . Selangor Darul Ehsan: Penerbitan Multimedia Sdn.Bhd.

Noriati A. Rashid, Lee Keok Cheong, Zulkipli Mahayudin, Zakiah Noordin. (2012). Siri

Pendidikan Guru: Falsafah & Pendidikan di Malaysia . Selangor Darul Ehsan: Oxford

Fajar Sdn.Bhd.

Nordin Tahir. (2012). EDU 3101 Falsafah & Pendidikan Di Malaysia. Dilayari PADA 25

Ogos

2013 melalui URL http://www.amaljaya.com/guru/wp-content/uploads/2012/03/tajuk-3-

falsafah-pendidikan-barat-moden.pdf

Nordin Tahir.(2012).Falsafah Pendidikan Barat Moden .Dilayari pada 1 September 2013 di

URL http://www.falsafah.com/guru/wp-content/uploads/2012/04/tajuk-3-falsafah

pendidikan-barat-moden.pdf

11 | P a g e