FIQH IBADATTAJUK:

AZAN DAN IQAMAH

DISEDIAKAN OLEH:NOOR AZRINA TUAH 110821

NOR ATIQAH 110885NADIAH LOKMAN 110820

NORHAFIQAH MUSTAFAH 110720

DISEDIKAN UNTUK:USTAZ SYAHID

Azan• Azan merupakan zikir yang khusus. Islam

mensyariatkan sebagai pemberitahuan masuknya waktu solat fardhu serta menyeru orang islam supaya bersama-sama menunaikan solat.

• Hukum azan bagi solat tunai dan solat qadha’ adalah sunat muakkad, iaitu sunat kifayah bagi solat berjema’ah dan sunat ain bagi solat bersendirian. Azan mempunyai peranan yang amat penting bagi menzahirkan syiar islam..

Permulaan Pensyariatan Azan

• Azan di syariaatkan pada tahun hijrah yang pertama. Hal ini berdasarkan hadith.

Daripada ibnu umar, “ketika orang islam sampai di Madinah mereka berkumpul dan menanti-nantikan waktu untuk bersolat. Tidak ada cara yang diserukan bagi solat tersebut. Suatu hari mereka berbincang tentang perkara itu. Sebahagiaan mereka mencadangkan lonceng digunakan sebagaimana lonceng orang nasrani, dan sebagaian yang lain pula mengatakan serunai digunakan seperti trompet tanduk yang digunakan oleh orang Yahudi. Umar pula berkata, kenapakah kamu tidak menyuruh orang menyerukan solat? Lalu Rasulullah s.a.w bersabda, wahai Bilal berdirilah dan serukn solat.

Lafaz Azan

Syarat Sah Azan

• Beragama islam• Mumaiyiz• Lelaki• Tertib• Berturutan• Menyaringkan suara apabila azan untuk solat

berjema’ah

Azan di kalangan kaum wanita

• Azan tidak sunat bagi kaum wanita. Ini kerana menyaringkan suara mereka dikhuatiri akan menimbulkan fitnah. Mereka sunat melakukan iqamah sahaja untuk mengingatkan para jemaah tanpa menyaringkan suara seperti azan.

Sunat Azan• 1. Mu’azzin hendaklah suci daripada hadath kecil atau hadath besar.• 2. Menghadap ke arah qiblat.• 3. Dilakukan oleh orang yang baik dan merdu suaranya serta nyaring.• 4. Dilaungkan di tempat yang tinggi kecuali jika menggunakan pembesar

suara.• 5. Dilakukan secara berdiri kecuali uzur.• 6. Memalingkan muka ke sebelah kanan semasa menyebut  • dan ke sebelah kiri semasa menyebut   dengan keadaan dada

yang tetap.• 7. Melakukan tarji‘ semasa azan iaitu menyebut dua kalimah secara senyap

sebelum dinyaringkan.• 8. Melakukan tathwib semasa azan subuh iaitu menyebut kalimah  

sebanyak dua kali selepas laungan.• 9. Meletakkan jari-jari tangan di kedua-dua telinga ketika azan dengan tujuan

untuk meninggikan suara.10. Orang yang mendengar azan hendaklah diam dan mengulangi apa yang disebut oleh mu’azzin kecuali ketika mu’azzin menyebut kalimah  dan  , maka hendaklah dijawab dengan kalimah . Begitu juga ketika tathwib,hendaklah dijawab dengan lafaz .

iqamah• Iqamah adalah sama sepeti azan dengan beberapa

perbezaan tersebut.• Lafaz azan dua kali beruturut-turut, manakala lafaz

iqamah sekali sahaja.

• Menyerukan azan dengan tenang dan tidak tergesa-gesa, manakala iqamah pula diucapkan dengan cepat. Ini kerana seruan azan adalah bagi mereka yang tiada disitu, dan seruan secara tartil lebih menepati sasarannya, sedangkan iqamah pula bagi mereka yang ada bersama-sama di situ.

• Justeru lebih sesuai seruannya secara cepat.

• Azan untuk mengqadha’ beberapa solat yang tertinggal hanya pada solat yang pertama, manakala iqamah pula dilakukan pada setiap solat tersebut.

• Hal ini berdasrkan hadith,• Yang bermaksud, Nabi وسلم عليه الله  صلى

telah menjama’kan solat isya’ semasa berada di muzdalifah dengan sekali azan sahaja dan dua kali iqamah.

Syarat Iqamah sunat iqamah

• Syarat-syaratnya sama seperti syarat-syarat azan

• Sunat-sunat iqamah juga sama seperti azan dengan tambahan sunat orang yang azan itu sendiri yang melakukan iqamah.

SERUAN BAGI SOLAT BUKAN FARDHU

• Azan dan iqamah adalah sunat muakkad bagi semua solat fardhu.

• Solat sunat yang selainnya dilakukan secara berjemaah seperti solat solat gerhana, solat dua hari raya dan solat jenazah ianya tidak sunat azan dan iqamah.