1

Sekretariat jalan karasak mekarwangi no 98/201A Tlp 022-5206144

Hati yang bersih Allah swt berfirman :

ون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتهقه فأولئ ئئ ال ك

Dan barang siapa yang taat kepada Allah dan Rasulnya dan takut

kepada Allah dan bertakwa kepadanya maka merekalah orang-orang yang mendapat kemenangan. (An Nuur :52)

دخل عل و في المو عن أنس أنه النهبيه صلهى الله عليه وسله ئ و ى ن ي أخئف ذنوبي والله يئ رسول الله أن ي أرج فقئل كيف تجدك قئل و الله وا

فقئل رسول الله صلهى الله عليه وسله ل يجتمع ل ذا ئن في قل عبد في مدي ئ يخئف قئل أ الموطن إله أعطئه الله مئ يرجو وآمنه ممه ذا بو عيسى

دي عن ئب ع ذا ال سن غري وقد روى بعضه ن النهبي صلهى الله مرسل عليه وسله

Dari Anas Ra, sesungguhnya nabi saw pernah menjenguk seseorang pemuda yang hampir di jemput oleh maut beliau berkata kepada

pemuda tersebut, Bagaimana perasaanmu ? kemudian pemuda tersebut menjawab " Ya rasulullah sesungguhnya aku mengharap

rahmat Allah dan Aku takut akan dosa-dosaku, Kemudian rasulullah saw menjawab, tidak berkumpul dua hal tersebut (Harapan dan

rasa takut) dalam hati seorang hamba pada keadaan seperti ini melainkan Allah Akan mengabulkan pengharapannya dan

melindungi dia dari apa yang dia takutkan. (Hadit Hasan. Tirmidzi)

2

ريرة رضي الله عنه عن قئل كئن عن أبي النهبي صلهى الله عليه وسلهرقوني ضره المو قئل لبنيه إذا أنئ م فأ سه فلمهئ رجل يسرف على ن

يح فوالله لئن قدر عليه رب ي ل وني في الر ه ذر نوني بن ي عذابئ مئ ه اط يعذ دا فلمهئ مئ فعل به ذلك فأمر الله الرض فقئل اجمعي مئ فيك عذهبه أيتك ملك على مئ صنع قئل يئ ر خ فقئل مئ و قئئ عل فإذا منه ف

ر له فغ

Dahulu ada orang yang senang tiasa berbuat zholim pada dirinya

takala ajal telah menghampiri dirinya ia berkata kepada Anaknya "Apabila aku

telah meninggal bakarlah aku dan tebarkanlah bersamaan dengan tiupan

angin , Demi Allah jika Allah berhasil mengumpulkan ``jasadku, niscaya dia akan mengazabku dengan azab yang tidak pernah ia

timpahkan kepada seseorangpun sebelumku. Ketika ia telah

meninggal maka dilakukanlah wasiatnya. Kemudia Allah berkata kepada bumi "kumpulkanlah apa yang ada padamu" maka bumipun

melaksanakan perintah itu, dan orang itu bangkit kembali, Allah berkata kepadanya "

Mengapa Kamu melakukan perbuatan itu? Orang itu berkata, Ku takut kepadamu ya Rabbi, Maka diampunilah ia (HR Bukhari)

Pelajaran yang bisa diambil dari hadits diatas :

1. Allah mengampuni orang tersebut walaupun ia banyak melakukan kezholiman, selagi masih ada rasa takut pada

dirinya 2. Orang tersebut mengetahui siapa yang dia takuti (Allah).

Rasulullah saw bersabda :

ية له خ د ك بئ هلل و أ أنئ أعرفكAku adalah orang yang paling tahu dari kalian tentang Allah karena

itu aku orang yang paling takut diantara kalian (HR Bukhari)

3

لي لأجمع على عبدى خوفين ول تى وجل قئل الل عه وجل : وعن خئفني في الدنيئ أجمع له أمنينى إ ته يو القيئمة وا ن أمنني فى الدنيئ أخ أمنته يو القيئمة

Allah Azza wa jalla berfirman " demi kemuliaan dan keagunganku,

Aku tidak menghimpun dua macam rasa takut pada diri hambaku dan aku juga tidak menghimpun rasa aman pada dirinya. Jika ia

merasa aman dariku di dunia maka aku akan membuatnya takut pada hari kiamat, dan jika dia merasa takut kepadaku di dunia

maka aku membuatnya merasa aman pada hari kiamat (HR Ibnu Hibban)

Ketakutan seorang hamba biasanya berkaitan dengan hatinya,

barang siapa yang hatinya salim (suci) maka pastilah ia akan merasa takut jika membuat Rabb Nya murka, tetapi barang siapa

yang hatinya sakit atau bahkan mati maka pastilah ia tidak merasa takut kepada Rabb Nya. Untuk itulah kita perlu mengetahui Apa kita

termasuk orang yang didalam hatinya ada penyakit atau bahkan

sudah mati sama sekali.

Allah swt berfirman : Qolbun Salim

ع مئل ول بنون) )88يو ل ين (88(إله من أتى الله بقل سلي(yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna ,

kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih

(Asy Syu'ara : 88-89)

1. Hati Yang sehat : Menurut Ibnu taimiyah Rahimahullah, hati yang Salim (Suci) yaitu hati yang jauh dari perkara-perkara selain Allah, atau perkara-

perkara ibadat kepada selain Allah, atau perkara-perkara ibadat

kepada selain Allah, atau perkara perkara iradat selain iradat Allah, ataupun perkara-perkara mahabbah kepada selain Allah.

2. Hati Yang Sakit :

yaitu hati yang di miliki oleh orang-orang munafiq.

4

MAKNA NIFAQ (KEMUNAFIQKAN)

Nifaq Dalam bahasa Arab diambil dari kata Nafiqul Yarbu Yang

berarti lubang tikus, Karena tikus biasanya menampakkan jalan masuk ke lubang, nakmun tidak menampakkan jalan ke luarnya.

Jadi arti asalnya adalah menampakkan sesuatu dan menyembunyikan lawannya.

Nifaq Menurut istilah Syar'i adalah Menampakkan apa yang sesuai

dengan kebenaran, dan menyembunyikan apa yang bertentangan dengannya. Jadi siapa saja yang menampakkan sesuatu yang

sesuai dengan kebenaran dan menyembunyikan apa yang bertentangan dengannya, jadi siapapun yang menampakkan

sesuatu yang sejalan dengan kebenaran di depan orang banyak, padahal kondisi batin atau perbuatannya sebenarnya tidak

demikian. Maka dialah yang di sebut Munafiq. Kepercayaan atau

perbuatannya disebut Nifaq

JENIS-JENIS NIFAQ (KEMUNAFIQKAN)

Pertama Nifaq Besar (Nifaq Aqidah)

Maksudnya menyembunyikan kekufuran dalam hati dan

menampakkan ke imanan dalam lisan dan perbuatan.

Kedua Nifaq Kecil (Nifaq amali)

Maksudnya bila perbuatannya yang tampak berbeda dengan apa

yang diperintahkan oleh syariat Islam

Sejarah menunjukkan kemunafiqkan baru hadir dalam sejarah

islam setelah Rasulullah saw dan kaum muslimin berada di Madinah. Ketika masih berada di Mekkah masyarakat terbagi

dalam dua golongan Musyrik dan kafir serta Muslim dan beriman. Jadi fenomena nifaq baru terjadi dalam sejarah Islam setelah kaum

Muslimin memiliki negara dan menjadi kuat. Macam-macam Nifaq Besar

1. Mendustakan Rasulullah secara parsial dan keseluruhan

2. Mendustakan sebagian ajaran yang di bawah oleh Rasulullah saw

3. Membenci Rasulullah 4. Membenci sebagian ajaran yang di bawah Rasulullah saw

5. Merasa gembira dengan kekalahan agama Rasulullah saw

6. Merasa benci dengan kemenangan agama Rasulullah saw

5

Macam-macam Nifaq Kecil

1. Jika berkata Dusta

2. jika berjanji tidak di tepati 3. Jika bertengkar dan berlaku curang

4. Jika berjanji Khianat 5. Meninggalkan Sholat Isah dan Subuh secara Berjama'ah

دهنئ جرير عن العمش ع دهنئ قتيبة بن سعيد ن عبد الله بن مرهة عن قئل رسول الله صلهى بن عمرو رضي الله عنهمئ قئل مسروق عن عبد الله

أربع خلل من كنه فيه كئن منئف ده الله عليه وسله قئ خئلصئ من إذا ذا خئص فجر د غدر وا ذا عئ ذا وعد أخلف وا ن كئن فيه وم كذ وا

تهى يدع ئق اه خصلة منهنه كئن فيه خصلة من الن

Rasulullah saw bersabda: Empat perkara yang apabila ada pada seseorang maka ia memiliki ciri kemunafikan, Jika ia bicara dusta,

jika ia berjanji tidak menepati, jika ia bertengkar ia curang, dan jika berjanji ia khianat, barang siapa yang ada ciri-ciri itu di dalam

dirinya maka ia telah terkena kemunafiqkan sampai ia meninggalkanya. (Hadits Bukhori)

لوا على المنئ فقين صلة قل الصه ج أ ئ ء وال ر الع Shalat yang paling berat bagi orang munafiq adalah sholat isya dan subuh (Hadit Bukhori)

ANCAMAN BAGI ORANG MUNAFIQ

Jenazahnya tidak boleh di Sholatkan, Allah swt berfirman :

6

Janganlah kalian sholatkan (jika mereka mati) dan janganlah kalian

berdiri diatas kuburnya. Sesungguhnya mereka (Orang-orang Munafiq) kufur terhadap Allah dan rasulnya , dan mereka mati

dalam keadaan Fasiq. (At Taubah : 84)

Tempat orang Munafiq di Neraka yang paling rendah, Alllah

swt berfirman :

Sesungguhnya orang-orang Munafiq itu Tempatnya pada tingkatan yang paling bawah di dalam neraka ( An Nisa : 145)

3. Hati Yang Mati : Yaitu Hati yang di miliki oleh orang-orang kafir.

Allah swt berfirman :

تنذر ل أ ءأنذرته روا سواء عليه ل يؤمنون)إنه الهذين ك الله 6 (ختئوة و غ وعلى أبصئر وعلى سمعه عذا عظي على قلوبه له

Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu

beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak akan

beriman Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka,

.dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat

berat (Al Baqorah : 6-7)

Definisi Kufur :

Kufur dalam bahasa Arab berarti menutupi

Allah swt berfirman :

هئر الك رهاع ليغيظ به يعج الTanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena

Allah hendak menjengkelkan orang-orang kafir (dengan kekuatan

orang-orang mukmin)

7

Kata Kuffar dalam ayat di atas berarti para petani yang menutup

biji-bijian dengan tanah.

Menurut Syariat : Kufur mengingkari satu bagian dari ajaran islam

diman tanpa bagian itu keislaman seseorang menjadi batal atau tidak sempurna.

Kufur di bagi dua yaitu kufur besar dan kufur kecil :

Kufur besar yaitu : Mengingkari bagian tertentu dari Islam yang

tanpa bagian itu ke Islaman seseorang menjadi batal.

Kufur kecil yaitu : mengingkari bagian tertentu dari Islam yang

tanpa bagian itu keislaman seseorang tetap di pertahankan.

Contoh Kufur besar :

ق لمهئ جئءه أليس في ممهن افترى على الله كذبئ أو كذه بئل ومن أظلوى للكئفرين م جهنه

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang

mengada-adakan kedustaan terhadap Allah atau mendustakan yang hak tatkala yang hak itu datang kepadanya? Bukankah dalam

neraka Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang kafir ? (Al Ankabuut : 68)

Contoh Kufur Kecil :

نئ أو عرهافئ فصدهقه بمئ مهد من أتى كئ ل على م ر بمئ أن يقول فقد ك صلهى الله عليه وسله

Barang siapa yang mendatangi dukun atau peramal dan

membenarkan apa yang ia katakan, maka sesungguhnya ia telah

kafir terhadap apa yang di turunkan kepada Muhammad Saw (Hr Abu Daud)

ل الله نئ فصدهقه فقد برئ ممهئ أن ئئضئ أو امرأة في دبرئ أو كئ من أتى ل لة والسه مهد عليه الصه على م

8

Barang siapa yang mendatangi orang yang haid. Atau wanita pada

duburnya, atau kepada dukun dan membenarkan apa yang ia katakan maka ia telah berlepas diri (kafir) terhadap apa yang di

turunkan kepada Muhammad. (Hr Ahmad)

Pintu masuknya dosa ke dalam hati :

1. Pintu Syubhat, yang selalu mewariskan keragu-raguan tentang

agama Allah. 2. Pintu Syahwat, yang selalu mewariskan tradisi mendahulukan

hawa nafsu dari pada taat dan ridhonya. 3. Pintu Amarah, yang selalu mewariskan permusuhan diantara

makhluk Allah.

Syubhat adalah pintu yang memalingkan keyakinan (I'tiqad) sedangkan syahwat adalah pintu yang memalingkan organ tubuh

(Jawarih) sementara marah yang biasanya disertai dengan kedengkian (hasud) adalah pintu yang memalingkan tabiat. Dari

ketiga pintu inilah. Seluruh dosa dan kemaksiatan yang bias menghacurkan hati itu tumbuh, dan dasarnya ia bias di kembalikan

pada tiga hal :

1.ketergantungan hati kepada selain Allah, yang tujuannya adalah mempersekutukannya (syirik), serta memohon kepada selain Allah.

2.memperturutkan nafsu dalam kondisi marah, yang tujuannya adalah membunuh.

3.memperturutkan nafsu dalam mengikuti syahwat, yang tujuannya adalah zina.

Allah swt telah mengumpulkan ketiga hal ini dalam satu sikap, serta

menyucikan hamba-hambanya – mereka yang mempunyai hati-hati suci – dari kotoran-kotorannya. Dia berfirman tentang sifat

Ibadurrahman :

الله إله ره س الهتي والهذين ل يدعون مع الله إلهئ ءاخر ول يقتلون النهع نون ومن ي ق ول ي ل ذلك يلق أئمئبئل

Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta

Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak

berzina, barangsiapa yang melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya) (Al Furqon : 68)

9

قئل أن عن عبد الله رضي الله عنه قئل قل يئ رسول الله أي الذهن أعظه أي قئل أن تقتل ولدك و خلقك قل تجعل لله ندا و من أجل أن يطع

ليلة جئرك ه أي قئل أن تاني معك قل Dari Abdullah ra, ia berkata, saya bertanya rasulullah saw " ya

Rasulullah Dosa apakah yang paling besar ? " kemudian beliau menjawab : Engkau membuat tandingan untuk Allah, padahal

dialah yang menciptakanmu, aku bertanya lagi, beliau menjawab, engkau membunuh anakmu, karena engkau khawatir mengurangi

jatah makanmu, aku bertanya lagi, lalu apa lagi, beliau menjawab, engkau berzina dengan istri tetanggamu. (Hr Bukhari)

قئل اجتنبوا ريرة رضي الله عنه عن النهبي صلهى الله عليه وسله عن أبي ر وقتل رك بئلله والس نه قئل ال بع الموبقئ قئلوا يئ رسول الله ومئ السه

الله ره س الهتي بئ وأكل مئل اليتي والتهول ي يو النه ق وأكل الر إله بئلصنئ المؤمنئ الغئفل ف وقذف الم اله

Dari abu Hurairah ra, ia berkata sesungguhnya nabi saw bersabda, jauhilah tujuh macam dosa yang merusak ! para sahabat bertanya "

wahai rasulullah apakah itu ?" beliau menjawab, menyekutukan Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah kecuali

karena haq, makan riba, makan harta anak yatim, lari dari medan pertempuran, menuduh wanita-wanita mukminah berbuat zina, lagi

lalai. (Hr Bukhari)

Dosa-dosa tersebut mengakibatkan matinya hati. Sebab dosa-dosa tersebut akan selalu menghasud dan membuatnya menderita,

bahkan kadang mematikannya.

Pos-pos kelemahan yang ada di dalam hati :

1. Kesombongan. Kesombongan adalah dosa pertama yang di pergunakan untuk menentang Allah, sang penentangnya adalah iblis –La'natullah'alaih

– dimana Allah swt berfirman :

10

فسجدوا إله إبليس أبى واستكبر وكئن ذ قلنئ للملئكة اسجدوا لد من وا الكئفرين

Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat:

"Sujudlah kamu kepada Adam," maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan

orang-orang yang kafir (Al Baqorah : 34)

2. Ketamakan.

Dengan ketamakan inilah iblis dengan mudah menyeret Adam dan Hawa as pada kesesatan :

جرة الخلد وملك ل يبلى ل أدلك على يطئن قئل يئآد ه فوسوس إليه الKemudian syaitan membisikkan pikiran jahat kepadanya, dengan berkata: "Hai Adam, maukah saya tunjukkan kepada kamu pohon

khuldi dan kerajaan yang tidak akan binasa? " (Thoha : 120)

3. Kedengkian. Dengan kedengkian inilah anak Adam melakukan dosa yang

pertama sekali yaitu, membunuh, Allah swt berfirman :

يتقبهل واتل مئ ول د بئ قربئنئ فتقب ل من أ ق إذ قره بئل نبأ ابني ءاد عليه من الخر قئل لقتلنهك قئل إنهمئ يتقبهل الله من المتهقين

Ceriterakanlah kepada mereka kisah kedua putera Adam (Habil dan Qabil) menurut yang sebenarnya, ketika keduanya

mempersembahkan kurban, maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). Ia

berkata (Qabil): "Aku pasti membunuhmu!" Berkata Habil: "Sesungguhnya Allah hanya menerima (korban) dari orang-orang

yang bertakwa". (Al Maidah : 27)

Ketiga dosa yang pertama tadi pangkalnya adalah ketiga pintu yang tadi yaitu, Syubhat, Syahwat, dan Amarah. Maka orang yang

berakal dan berambisi pada keselamatan, pasti akan menghacurkan ketiga pangkal tadi dari dalam hatinya. Sebagai terapi dan obatnya,

yang pertama-tama adalah membasmi pengaruh-pengaruhnya. Oleh karena itu, ia harus membencinya serta membenci

eksistensinya, baik dalam diri maupun dalam diri siapa saja yang di

cintainya, barang siapa bisa melakukannya niscaya termasuk orang yang lurus dan mendapat taufik dengan sesuatu yang benar-benar

11

di cintai oleh Allah, sehingga dia akan di buat rindu pada keimanan,

dan benci pada kekufuran, kefasikan dan kemaksiatan.

في كير من المر لعنت ولكنه الله رسول الله لو يطيعك واعلموا أنه فيكسوق والعصيئن ر وال الك وكرهه إليك يهنه في قلوبك يمئن و ال به إليك

ا دون أولئك لرهاDan ketahuilah olehmu bahwa di kalangan kamu ada Rasulullah.

Kalau ia menuruti (kemauan) kamu dalam beberapa urusan benar-benarlah kamu akan mendapat kesusahan tetapi Allah menjadikan

kamu cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan

dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan

yang lurus (Al Hujurat : 7)