HUBUNGAN ETNIKZZZT 2173

TAHAP PEMAHAMAN DAN

PENERIMAAN MASYARAKAT

CINA DAN INDIA DI SERDANG

TERHADAP PANTANG LARANG

KAUM MELAYUAHLI KUMPULAN :

1) JANANEE A/P VIJAYAKUMAR (A137185)

2) NIK ZAINAB BINTI MD DAUD (A137525)

3) RAFIDAHIDAYU BINTI RAHIM (A137862

4) HUDA SYAZWANI BINTI MUSTAFFA (A137942)

OBJEKTIF KAJIAN

• Untuk melihat tahap penerimaanmasyarakat Cina dan India terhadappantang larang kaum Melayu.

• Untuk mengenalpasti tahap kerelevananpantang larang kaum Melayu padamasyarakat Cina dan India.

PERMASALAHAN KAJIAN

Adakah masyarakat kaum Cina dan India sedar akan kewujudan pantang larangdalam kaum Melayu?

Adakah masyarakat kaum Cina dan India mengetahui pantang larang yang diamalkanoleh kaum Melayu?

Adakah pantang larang kaum Melayurelevan pada pandangan masyarakat Cinadan India?

METODOLOGI KAJIANREKABENTUK KAJIAN

Kaedah kuantitatif dan

kajian lapangan

SAMPEL KAJIAN :

30 orang responden terdiri

daripada kaum Cina dan India di Serdang.

ALAT UKURAN KAJIAN :o Set soal selidik yang mengandungi 2

bahagian

o Bahagian A (Demografi Responden)

o Bahagian B (Soal Selidik)

KAJIAN TEORIDEFINISI PANTANG LARANG

• Pantang larang ialah perlakuan atau perbuatan yang ditegah dalammasyarakat melayu.

• Pantang larang juga memerintahkan supaya tidak melakukan sesuatuyang terlarang menurut adat atau kepercayaan.

• Pantang larang terus kekal dalam masyarakat melayu yang masihmengekalkan beberapa elemen yang diwarisi daripada nenek moyangsecara turun-temurun.

Masyarakat Melayu bersifat sensitif dan mudah terasa. Segalalarangan, nasihat dan teguran disampaikan secara kiasan atausimbolik. Jika disampaikan secara terus terang pasti ada hati orangMelayu yang akan tersinggung dan terusik. Apabila terusik akanmuncul perasaan malu kepada mereka yang ada di sekeliling.

Salah satu usaha untuk menjaga hati dan perasaan orang-orangMelayu terciptalah pantang larang yang menjadi pembina sahsiah danpersonaliti masyarakat Melayu.

• Pada garis kasarnya pantang larang yangdiciptakan oleh orang-orang tua Melayu dahuluadalah berdasarkan kepada tiga tujuan :

• a) Tujuan mendidik

• b) Untuk menjaga keselamatan

• c) Kepercayaan tua semata-mata

• Pantang larang dibahagikan kepada dua jenis iaitu : Pantang Larang Khusus : Dikaitkan dengan kaedah

rawatan melayu tradisional, digunakan untuk memulihkan sesuatu penyakit.

Pantang Larang Umum : Dikaitkan dengan cara penjagaan kesihatan, dan memberi nasihat dan pengajaran kepada setiap masyarakat.

Gerak geri dan perlakuan harian secara tidaklangsung dapat mempengaruhi kesihatanseseorang.

Perlakuan ini melibatkan semua aktiviti asasimanusia seperti makan, minum, tidur, mandidan sebagainya.

Masyarakat Melayu mempercayai bahawaamalan dan pantang larang mesti dipatuhidemi untuk kesihatan.

AMALAN DAN PANTANG LARANG HARIAN.

o Tujuan pantang larang ini adalah untukmendidik masyarakat agar mengamalkan nilai-nilai murni dalam kehidupan.

o Apa yang disebut bukan untuk dipercayai tetapiuntuk dihayati mesej yang tersembunyi disebalik pantang larang yang telah diperturunkansecara lisan sejak zaman berzaman.

• PANTANG LARANG WANITA HAMIL1. Dilarang memukul, mendera atau mencederakan binatang, dikhuatiri anak yang bakal lahir mengalami kecacatan.

2. Dilarang memukul, mendera atau mencederakan binatang, dikhuatiri anak yang bakal lahir mengalami kecacatan.

3. Dilarang memaku, memahat, mengail atau menyembelihbinatang,dikhuatiri anak yang bakal lahir bibir terbelah ataumengalami kecacatan.

4. Dilarang bergaduh dengan ibu mertua, dikhuatiri mengalamikesulitan ketika melahirkan anak.

5. Dilarang makan sotong, dikhuatiri menghadapi masalahketikabersalin. Anak mungkin tercerut tali pusatnya.

6. Dilarang melihat gerhana, dikhuatiri anak mendapat tompok hitamatau bermata juling.

ANALISISDATA

BAHAGIAN A

53%

47%

Soalan 1 : Jantina Responden

lelaki

perempuan

20%

54%

13%13%

Soalan 2 : Umur Responden

< 18 tahun

19-29

30-49

> 50 tahun

ANALISIS BAHAGIAN B

0

2

4

6

8

10

12

14

16

Tidak Setuju Tidak Pasti Setuju

2,7%

1,3%

12,40%

0 0

15,50%

Soalan 1 : Saya Mengetahui Bahawa Kaum MelayuMempunyai Pantang Larangnya Yang Tersendiri

Cina

India

0

2

4

6

8

10

12

Tidak Setuju Tidak Pasti Setuju

3,10%

5,16.7%

7,23.3%

0

3,10%

12.40%

Soalan 2 : Saya Selalu Melihat Orang Melayu MengamalkanPantang Larang Mereka.

Cina

India

0

1

2

3

4

5

6

7

8

Tidak Setuju Tidak Pasti Setuju

8,26.67%

4,13.33%

3,10%

7,23.33%

6,20%

1,3.33%

Soalan 3 : Saya Langsung Tidak Mengetahui Tentang PantangLarang Yang Diamalkan Oleh Kaum Melayu.

Cina

India

16, 54%13, 43%

1, 3%

Soalan 13 : Bagi Saya Semua Pantang Larang Kaum MelayuAdalah Karut, Menyusahkan, Dan Tidak Membawa Manfaat

Kepada Masyarakat

Tidak Setuju

Tidak Pasti

Setuju

21, 70%

6, 20%

3, 10%

Soalan 14 : Saya Berpendapat Bahawa SemuaPantang Larang Yang Diamalkan Sejak Dahulu Lagi

Perlu Dihapuskan.Tidak Setuju

Tidak Pasti

Setuju

11, 38%

12, 41%

6, 21%

Soalan 15 : Saya Berpendapat Bahawa Pantang LarangYang Diamalkan Oleh Kaum Melayu Tidak Releven

Dengan Kehidupan Dan Peredaran Masa Kini

Tidak Setuju

Tidak Pasti

Setuju

KESIMPULAN

• Tahap pemahaman masyarakat Cina danIndia terhadap pantang larang Melayu masihberada pada tahap sederhana.

• Masyarakat Cina dan India dapat menerimapantang larang yang diamalkan olehmasyarakat Melayu.

• Tahap kerelevanan pantang larang kaumMelayu pada masyarakat Cina dan India.

• Penghayatan mesej yang terdapat dalam pantanglarang perlu diambil kira.

• Pengamalan terhadap pantang larang sebaiknyadijaga dan diamalkan selagi tidak bercanggahdengan agama.

• Golongan masyarakat sekarang tidak seharusnyamenolak keras terhadap pengamalan pantanglarang Melayu.

• Menghargai usaha orang terdahulu dalammenghidupkan sebuah kehidupan yang penuhdengan nilai-nilai murni.