Ll"r

rh ADABUL MARAH ' i >l " FIL ISLAM

Disusun dan diterbitkan oleh Majlis Tarjih Pimpinan Pusat Muhammadiyah

Y o g y a k a r t a 1982

D A F T A R I S I t

P E N G A N T A R ................. ; . . . . . . . . . . . . . . . 4 a. M U Q A D D I M A H . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :: I . WANITA DANPERGAULAN 7 ............ . ...... . A Pergaulan di dalam ~ u m & t a ~ ~ ~ a ; 10

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B Pergaulan dengan Masyarakat 16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a . Pergaulan dengan tetanka 18

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . b . Pergaulan dalam bertamu 19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c . Pergaulan dalam Masyarakat 21

C . Pergaulan di masa Pendidikan dan Sekolah . . . . . . . . . . . 23 D . Akhlaq dalam Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 . kkhlaq terhadap ~ l l a h 25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.*'kk&iq t'erhadap sesarna Manusia , 26

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 . Akhi ibag i diri iendiri 26 4 . Akhlaq antara suami . isteri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 5 . Akhlaq terhadap lbu dan Bapak . . . . . . . . . . . . . . . . 28

II..Berp.aka@n menurut ~ n t u ~ n . Islam ...- ..................... 2 9 IILi Arakarak-an. 1;awai dan Demontesi'- ....................... 36 IVi: Wanita dan kesenian .. .......... ; ...........................

. .

39 V; Wanita dan Jlmu Pengetahuan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

... V L Wanita dan jihad 1 . . . . . i : .. . . . . . ; . . . . . . . . ; 1 . . . . . . 46 VII . Wanita Islam dalam bidang politik . . . . ; . . . . . . . . . . . . . . . . 49

. . VIII . Bolehkah wanita menjadi Hakirn? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 IX . Wanita suritauladan dalam sejarah . . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

g 4 . .

PENGANTAR

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

Nakah ini adalah hasil usaha Pimpinan Pusat Muhammadiyah Majlis Tarjih dalam memenuhi Keputusan Musyawarah Lajnah Tarjih pada Mu'ta- marnya yang ke XVII di Pencongan, Wiradesa Daerah Pekalongan pada tahun 1382 H. - 1972 M, sehubungan dengan keputusan Musyawarah tersebut yang membebankan pada Pimpinan Pusat Muhammadiyah Majlis Taj ih untuk membuat tuntunan bejudul "Adabul Marah fil Islam".

Pada kelangsungan Pimpinan Pusat Majlis Taj ih telah minta bantuan uraian pikiran kepada sementara perorangan dan kepada Pimpinan Pusat 'Aisyiyah m a beberapa Majlis Tajih Wilayah; dan akhirnya tersusunlah nakah ini sebagai saduran daripada uraian berbagai pihak. Kepada yang b e r s a e u t a n dalam ha1 ini kami menyampaikan ucapan terimakasih sedalam- dalamnya

PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH MAJLIS T A R J H

Bismillahirrahmanirrahim -

Apa dan siapakah wanita itu ?

Wanita adalah jenis makhluk dari manusia yang susunan tubuhnya agak berlainan dengall susunan dan bentuk tubuh laki-laki. Ia lebih halus kulitnya dan lebih halus pula perasaannya dan lebih lunak sendi tulangnya. Dijadikan oleh Allah s.w.t. sejak dari asal mula kejadiannya di dunia ini untuk pasangan bagi laki-laki dalam> proses menyempurnakan sunnah dan peraturannya, yaitu mengadakan keturunan guna kelangsungan manusia sampai waktu yang telah ditentukanr Laki-laki tidak akan merasa tenang dan tenteram hidupnya di muka bumi ini tanpa wanita, dan begitu pula sebaliknya, karena memang dari asal kejadiannya telah diberi sifat dan tabiat yang demikian.

Tuhan Allah menjadikan wanita agak berlainan bentuk dan susunan tubuh- nya dan berlainan pula kekuatannya, memang untuk menunjukkan perbedaan antara mana yang laki-laki dan mana yang perempuan, mana yang putra dan mana yang puteri. Perbedaan itu tentu mengandung hikmah dan kepentingan yang orang tidak akan membantahnya.Yakni dengan perbedaan itu merasa dapat saling cinta mencintai, sayang menyayangi, saling mengambil faedah satu kepada dan dari yang lain. Saling dapat bahu membahu di dalam melakukan tugas memakmurkan duriia sebagai khalifah Allah di muka bumi ini.

Firman Allah di dalam Al-Qur'an S. Al Hujurat ayat 1 3 :

- Artinya :

a: ,,Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Kami telah menjadikan kamusekalian - ' daripada laki-laki dan perempuan, dan Kami jadikan kamusekalian itu ber-

bangsa-bangsa dan bersuku-suku agar dapat saling mengenal. Sesunggbhnya yang paling mulia di antara kamusekalian di sisi Allah adalah yang paling taqwa".

Islam memberikan hak yang sama kepada laki-laki dan perempuan, yang artinya. masing-masing itu mempunyai hak dan mempunyai k e w a j i b , walaupun di dalam sementara ha1 ada perbedaannya disebabkan perbedaan jenisnya.

Firman Allah dalam S. An Nahl ayat 97 :

i

Artinya :

,,Barangsiapa Yang berbuat kebaikan baik laki-laki maupun perempuan sedang ia itu mukmin, maka akan Kami beri kehidupan dengan kehi- dupan yang baik".

Untuk mengetahui tentang hak dan kewajiban bagi wanita, dan menge- tahui.pula di dalam ha1 mana adanya perbedaan antara pria dan wanita yang menyangkut hak dan kewajiban, juga hal-ha1 yang menyangkut wanita, maka berdasarkan amanat daripada Muktamar Tarjih di Garut pada tanggal 18 s/d. 23 April 1976, kami sajikan naskah yang berfudul : ,,ADABUL MAR'AH FIL ISLAM" untuk menjadi pedoman dan pegangan bagi segenap anggauta dan keluarga Muhammadiyah khususnya, bagi kaum Muslimin pada umumnya juga bagi siapa saja yang ingin mengetahui seluk beluk wanita menurut pan- dangan agama Islam.

Naskah tersebut sebagai hasil daripada tulisan dan karangan yang telah lama dihimpun daripada beberapa pihak seperti dari P.P. 'Aisyiyah, perorang- an, dari Tarjih Wilayah dan Pusat dan lain-lain yang setelah kami olah seperlu- nya ldu kami sajikan di dalam Muktamar Tarjih di Garut dan di dalam Muk- tamar itu telah mendapat tanggapan, saran serta usul-usul dari para Muktami- rin. Saran serta usul tersebut sedapat mungkin juga telah kami tampung dan kami masukkan dalam naskah ini, akan tetapi sebagai pepatah mengatakan ,,tiada gading yang tiada retak", naskah dan susunan ini tentu masih banyak kekurangan dan mungkin pula terdapat kesalahan, maka dengan segala ketu- lusan hati, kami harapkan adanya koreksi dan tegoran dari siapapun juga, de-

'

mi kesempurnaan naskah ini untuk waktu-waktu yang akan datang. Dan atas koreksi serta tegoran itu, kami mengucapkar. banyak-banyak terima kasih dan semoga naskah ini benar-benar bermanfaat adanya. Aamiin ya Robbal

- 'aalamiin.

Wassalam

P.P. Muhammadiyah Majlis Tarjih.

I. ~ N I T A DAN PERGAULAN

~ismillahirrahmanirrahim.

Uraian bagai~;lana cara dan gayanya ,,Wanita dengan Pergaulan" dalam pandangan Islam tidaklah lepas daripada 'Aqidah, budi dan Akhlaq.

Bahwa satu di aritara tujuan pokok dari Agama Islam ialah memperbaiki budi pekerti ummat manusia.

- Sabda Rasulullah s.a.w. : ..,

,,Aku ini diangkat menjadi Rasul semata-mata untuk memperbaiki budi- akhlaq yang mulia". Riwayat Iain dengan perkataan ,,budi akhlaq yang saleh" HR. Hakim, Baihaqi dari Abu Hurairah.

Firman Allah :

, > 5 ' ~ , 0 ' ,.? J , 3 0 -, 1 u\ J,;5 5 3 . , , "6, 9 d

+I & )(;U .* l l ~ r U;;

,,Muhammad Rasulullah dan pengikut-pengikutnya bersikap teguh dan tegas terhadap orang-orang yang tidak beriman, bersifat kasih sayang antara sesama - mereka. Engkau lihat mereka ruku' dan sujud mencahari karunia dan keridla- an Tuhan. Di muka mereka ada tanda-tanda bekas sujud. Itulah perumpama-

@ an mereka di dalam Taurat dan perumpamaan mereka di dalam Injil; bagai- kan tanaman yang mengeluarkan tunasnya yang lembut, kemudian bertam- bah besar dan bertambah kuat drrpat tegak di atas batangnya, menyebabkan .

orang-orang yang menanam menjadi ta'ajjub, menjadi orang-orang yang tidak

beriman marah karenanya. Tuhan telah menjanjikan kepada orang- orang yang beriman dan mengerjakan perbhn-perbuatan yang baik akan memperoleh ampunan dan pahala yang besar". (Qur'an : Surah Al Fath : 29).

Perumpamaan "bagaikan tanaman yang mengeluarkan tunasnya yang lembut, kemudian bertambah besar dan bertambah kuat dapat tegak di atas batangnya, menyebabkan orang-orang yang menanam menjadi ta' ajjub, menjadikan orang-orang yang tidak beriman marah karenanya", ada-

' lah dimaksudkan kekuatan dan kekukuhan iman dan akhlaq dari Nabi ~ u h a m m i d s.a.w. beserta dengan gengikut-pengikutnya Urnmat Islam.

Ahli-ahli sejarah di luar Islam yang menyelidiki secara seksama dan - obyektif kehidupan serta perjuangan Nabi Muhammad s.a.w. semuanya berkesimpulan, mereka kagum terhadap kepada nilai-nilai kepemimpinan (leadership) yang terdapat pada diri beliau, serta yang terutama dan sa - .a. ngat menonjol ialah tentang budi dan akhlaq yang menjiwai segala bidang - l

hidup dan perjuangannya.

,,Saya sangat menamh pernilaiaa yang tinggi terhadap Agama (yang dikembangkan) oleh Muhammad, karena agama tersebut mengandung te- naga hidup yang mengagumkan", demikian ujar George Bernard Shaw, se- orang sarjana dan ahli fikir Inggris yang kenamaan. Selanjutnya dinyata- kannya : ,,Islam adalah saturatunya agama yang memiliki daya kemam- puan untuk merobah tingkat-tingkat suatu keadaan yang amat penting pa- da setiap abad. Saya telah mempelajari riwayat hidup m4nusia yang meng- agumkan itu (maksudnya Nabi Muhammad s.a.w.) dan menurut pendapat saya, ia selayaknya digelarkan sebagai ,,penyelamat kemanusiaan". Selan- jutnya dikatakan : ,,Saya percaya jika seorang seperti Muhammad diserahi pertanggunganjawab pimpinan tunggal dari dunia modern ini, dia pasti akan berhasil memecahkan persoalan-persoalan ke suatu jalan yang akan membawa dunia ke arah perdamaian dan kebahagiaan yang diinginkan. Saya meramalkan, bahwa ajaran Muhammad akan diterima,oleh dunia Eropah di hari esok (zaman yang akan datang), seperti halnya sudah ke- lihatan tanda-tanda permulaari penerimaan itu oleh dunia Erhpah pada hari ini".

Bahagian yang khusus dari sifat kepemimpinan (leadership) Rasulu- llah yang hendak kita bicarakan dalam uraian ini ialah tentang akhlaq dan budi pekerti yang beliau tunjukkan dalam kehidupan sehari-hari. AKHLAQ beliaulah yang menjadi daya tarik dan merupakan salah satu rahasia suksesnyn perjuangan Nabi Muhammad s.a.w. Tak ubahnya setam- a- sil dan 'ibarat ,,laksana besi baja yang menarik jarum".

Kesimpulannya, bahwa Rasulullah sendiri dalam berbagai perbuatan dan uraian-uraiannya, memandang soal Akhlaq itu sebagai ajaran yang po- kok. Pernah seorang lelaki bertanya di hadapan Nabi : ,,Apakah hakekat Agarna ya Rasulullah?'.'. Beliau menjawab : ,,Akhlaq yang baik". Lelaki penanya itu mungkin belum puas, lalu berpindah tempat ke sebelah kanan Rasulullah dan bertanya lagi : ,,Apakah hakekat Agama ya Rasulullah?". Beliau menjawab juga : ,,Akhlaq yang baik". Lelaki itu berpindah ke sebe- lah kiri Nabi dan akhirnya ke belakang, beliau juga memajukan pertanya- an yang sama, dan untuk itu Rasulullah memberikan jawaban yang sama pula, yaitu : ,,AKHLAQ YANG BAIK"

Akhlaq Rasulullah itulah yang berhasil melembutkan hati manusia - yang kesat; menundukkan sikap manusia yang kasar;-menimbulkan respek orang-orang yang terhormat; menambah kecintaan orangerang yang le- e rnah dan miskin terhadap beliau; meyakinkan kaum WANITA terhadap perlindungan yang beliau berikan. Akhlaq dan budi pekerti serta suritau- ladan Rasulullah jualah yang telah inerubah lieadaan suatu masyarakat ,jahiliyyahn yang pada waktu itu disebutkan oleh ahli-ahli sejarah dengan julukan ,,dark ages";yaitu ,,abad yang gelap gulita", ke suatu masyarakat yang berbudi dan berakhlaq tinggi.

Dari budi-pekerti dan akhlaq ini pulalah terciptanya rukun dan da- mai. Dengan itu lahirnya sopan . ~ n t u n , menjelmanya cinta dcngan kasih sayang, tumbuhnya ikatan persaudaraan yang berpadu dengan tulus serta ikhlas yang berdasar perikemanusiaan. Dan dari ini pulalah berwujudnya pergaulan yang mesra dengan landasan harga menghargai, hormat meng- hormati yang melimpah menyeruak ke setiap rumahtangga, masyarakat dan bangsa yang akan membawa bahagia dan sejahtera serta keselamatan dunia dan akhirat.

Bahwa ungkapan singkat tentang kesimpulan budi-pekerti dan akhlaq dari Nabi Muhammad s.a.w. sebagai dikemukakan di atas merupa- kan dasar dan landasan pokok yang merupakan asas dan sendi dari ,,PER- GAULAN WANITA MENURUT PANDANGAN (HUKUM) ISLAM".

Dalam bahagian-bahagian berikutnya akan dikemukakan tentang ca- ra pergaulan yang agak terperinci dengan dilengkapi dalildalil hukumnya yang disimpulkan dalam tiga bahagian, yaitu : - 1. Pergaulan di dalam rumahtangga; 2. Pergaulan di dalam masyarakat, dan * 3. Pergaulan (dalam masa pendidikan) di sekolah.

Kesimpulannya bahwa ,,Pergadan Wanita Islam" tak terlepas dari- pada akhlaq dan budi-pekerti.

G PERGAULAN DI DALAM RUMAHTANGGA

Untuk mengemukakan pendapat dan pandangan tentang adat per- gaulan wanita Islam di rumahtangga, maka harus terlebih dahulu dikemu- k a b tentang ,,Mendirikan Rurnahtangga".

Agama Islam adalah suatu Agama yang lengkap, yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w. untuk mengatur hidup dan kehidupan manusia agar mem peroleh kebahagiaan dan kesejahteraan di dunia dan di akhirat. Dan kehi- dupan dalarn rumahtangga merupakan pemegang peranan penting dalam menentukan corak kehidupan suatu masyarakat dan kehidupan bangsa se- cara keseluruhan.

Kebahagiaan rumahtangga pada dasarnya ditentukan oleh kebaikan dan keserasian pergaulan antara suami istri. Karena itu memilih jodoh ada - lah suatu ha1 yang penting untuk menjadi penelitian. Dalam hubungan ini Islam telah memberikan petunjuk, antara lain :

a. Sabda Nabi :

/ . ., * / <

i ,,Orang perempuan dikawini karena empat perkara, karena hart)a ben- danya, nasab dan pangkatnya, kecantikannya dan karena agamanya. Maka pilihlah yang beragama, dengan demikian maka beruntunglah engkau". (HR. Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah).

,,Janganlah mengawini orang perempuan karena kecantikannya, jika dengan itu &an merusakkannya; daa jangan pula karena harta benda nya, jika kemungkinan dengan itu akan menjerumuskannya; akan ye- tapi kawinilah wanita karena Agamanya". Dan sungguh hamba saha- e ya perempuan yang jelek lagi hitam rupanya tapi beragama itu lebih utama. (HR. Ibnu Majjah dan Ibnu Hibban dari Ibnu Amr).

c; Finnan Allah :

,,Dan dari tanda bukti kebijaksanaan-Nya, Allah telah menjadikan dari kamusekalian istri-istri untuk kamusekalian, agar kamusekalian dapat merasakan ketenangan, hidup tenteram dengan mereka, dan - menjadikan antara ka~nusekalian ikatan cinta dan kasih sayang. Sung guh yang demikian itu menjadi ayat'atau'tanda bukti bagi kaum

- yang mau berfikir". (Qur'an, surat Rum : 21 ).

d. Firman Allah - :

,,Kaum-laki-laki adalah pemimpin atas perempuan-perempuan, lanqr- an Allah telah melebihkan sebahagian dari mereka atas sebahagia'n, dan karena kaub laki-lakf itu rnembelanjakan hartanya ...... ,..". (Qur'an surat An Nisa' : 34).

Selain dari hadits-hadits dan ayat-ayat y a w tercantum di atas, terdapat berbagai-bagai ayat Al Qur'an dan hadits-hadits lainnya yang serba lengkap. dalam rangkaian tata-hidup dan terutama dalam hubungan Pergaulan hidup berkeluarga. Dalildalil yang dicantumkan di atas sekedar mempakan. dasar pokok dari uraian dalam permasalahan ini.

1. Kewajiban Istri terhadap Suami.

Islam telah memberikan tuntunan kepada kaum wanita bagaimana me- ~ e k a harus -bertindak terhadap suaminya dalam pergaulan ~mahtangga, un- tuk dapat menciptakan kehidupan bersama yang utama dan serasi. Maka apa yang hams dilakukan oleh wanita terhadap suaminya itu adalah tercakup

@ apa yang diistilahkan dengan ,,Adab Wanita terhadap Suami". Antara lain pe- tunjuk itu sebagai berikut :

Pertama : dalam pergaulan sehari-hari, WANITA yang menjadi ISTRI. harus bersika~ patuh, ta'at serta senintiass horrnat terhadap suaminya. Hal itu SU- paya benar-benar dilaksanakan dengan tulus serta ikhlas, maupun di hadapan suarni atau di belakvgnya.

Kedua : senantiasa harus bersikap sopansantun, bermanis muka, ramah-ta- mah, dengan menampakkan kecintaan dan kepercayaan yang penuh terhadap suami. Segala gerakgerik, tingkah-laku, tutur kata yang lemah lembut di- sertai dengan budi-bahak yang menarik bukan saja merupakan tali pengikat seorang suami kepada istrinya, tetapi juga sebagai landasan yang akan tetap mengokohkan kerukunan dan kedamaian di dahm keluarga (rumahtangga).

Ketiga : seorang istri hendaklah senantiasa berusaha untuk memiliki gaya dan daya penarik serta tambatan hati bagi suaminya. Si Istri supaya menjadi pe- lipur lara di &la suami menghadapi kesusahan, menjadi penenang hatinya di - kala gelisah, dan menimbulkan harapan di sa'at si suami berputus asa. Akan. pasti lebih mensukseskan di dalam berbagai kondisi dan keadaan, apabila se- nantiasa si istii menyekai dengan adat sopansantun, basa-basi yang hatus, serta budi pekerti dan akhlaq yang mulia.

Sabda Nabi :

,,Sebaik-baik istri ialah yang dapat menyenangkan hatimu bila kamu melihatnya, tha'at kepadamu bila kamu suruh, serta dapat menjaga kehormatan dirinya dan harta bendamu, di kah kamu sedang tiada di rumahW.(HR. Thabrani di dalam A1 Kabir diri Abdullah bin Salam).

Keempat : menghormati kedua orangtua sendiri dan kedua orangtua suami adalah suatu kewajiban utama yang dipikulkan kepada setiap wanita Islam. Sopansantun, ramah-tamah, senantiasa bermanis muka terhadap kedua orang tua sendiri (ibu dan ayah), dan terhadap kedua orangtua suami (ibu dan ayah rnertua), harus dilaksanakan oleh setiap Wanita Islam, bahkan dengan disertai penghormatan dan khidmat yang melebihi daripada terhadap kepada suami.

Firman Allah :

,,Tuhan memerintahkan supaya engkau jangan menyembah selain kepada-Nya, dan berbuat baik kepada Ibu Bapak. Jika seorang atau keduanya telah tua, janganlah engkau mengeluarkan kata-kata yang kasar kepada keduanya, dan janganlah pula engkau hardik dan hen- daklah engkau ucapkan perkataan yang terhorrnat (lemah-lembut) kepada keduanya. Hendaklah engkau merendahkan diri karena cin- ta kepada keduanya, dan hendaklah engkau do'akan : ,,Ya Tuhanku, berikanlah keduanya (kepada kedua ibu dan Bapakku) rahrnat seba- gaimana mereka mengasuhku di waktu aku masih kecil". (Qur'an, Surat Isra' : 23-24).

Selain terhadap kedua Ibu-Bapak dan kedua mertua menurut Islam, ba- ik dalam hubungan berbagai kepentingan hidup maupun dalam hubungan per gaulan sehari-hari, kita ditunrut juga uiituk berbuat baik dengan keluarga-ke- luarga yang terdekat .

Bagi seorang istri, selain bersikap dan berbuat baik dalam pergaulan se- hari-hari kepada kedua orangtuanya dan kepada keluarga-keluarganya sendiri yang terdekat, hendaklah dilakukan juga terhadap kepada kedua orangtua dan pihak-pihak keluarga-keluarga dari suaminya. Dalam hubungan ini teng- gang dan perhatian terhadap kepada pihak-pihak orangtua sena keluarga si suami benar-benar hams dijaga sedemikian rupa, sehingga si istri tidak dipan- dang berat sebelah.

Kesalah fahaman dengan fihak menua dan keluarga-keluarga fihak sua- mi, biasanya akan menimbulkan perpecahan antara suami~istri yang akan membawa kehancuran rumahtangga. Tanggungjawab dalam hubungan dengan keluarga, bukan saja dalam batas pergaulan sehari-hari, tetapi juga tercakup dalam kesanggupan perbelanjaan dan nafkah. Hal ini jelas dan tegas, sebagai- mana petunjuk dalam A1 Qur'an : -

,,Mereka akan bertaaya kepadamu, bagaimana mereka (mesti) me- ngeluarkan perbelanjaan. Katakanlah : Apaapa kebaikan yang kamu belanjakan maka hendaklah ada untuk Ibu dan Bapak, dan keluarga yang terdekat, dan anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan orang- orang yang berkeputusan belanja di dalam perjalanan. Dan apa=apa kebaikan yang kamu kerjakan sesungguhnya Allah itu amat menge- tahui". (Qur'an : Surat A1 Baqarah : 215).

Kelima : mengatur rumahtangga, bersolek dan berhias dalam ukuran yang w a j ~ dan pantas, yakni tidak berlebih-lebihan, merupakan suatu keharusan bagi setiap Wanita Islam. Sedang bagi seorang istri, bersolek dan merias diri untuk suaminya dianjurkan oleh Islam.

Kecakapan mengatur rumahtangga, kepandiian memasak sertz menjahit, dan a terutama mendidik analcan&, merupakan ketrampilan yang pokok bagi se-

-orang istri atau Ibu Rumahtangga. Rumahtangga yang teratur rapih, yang ter- jaga segala kebersihannya, yang ditangani oleh seorang istri dapat menawan suaminya, niscayalah benar-benar mmahtangga itu sebagai ,,taman penghibur jiwa" bagi seorang suami. Dan sebalikpya, akan sangat janggal, bahkan ber- tentangan dengan syaii'at Islamiyah bila seorang istri keluar rumah ke tempat. pesta atau pertemuan yang tidak disertai oleh suaminya berpakaian serta in- dah, yang berlebih-lebihan.

2. Kewajiban Wanita terkadap Puma-putrinya.

Seorang Wanita Islam yang telah bersuami, yang telah beranak khusus- nya yang telah menjadi Ibu Rumahtangga, selain dari kewajiban-kewajiban yang telah dikemukakan di atas, memikul pula suaru kewajiban utama dalam pergaulan sehari-hari terhadag anaknya.

Bahwa pergaulan dengan anak-anak, menurut para ahli di bidang Pen- didikan 4an Kejiwaan adalah harus berlandaskan tujuan untuk mendidik de- ngan sifat kasih sayang. Dalam hubungan ini dikemukakan beberapa dalil

j'an2 berasas hukum Islam, antara lain :

Bahwa menurut Syari'at Islamiyah, anak-anak itu adalah Amanah Tuhan, (kepada setiap ibu dan bapaknya). Dua buah hadits berikut ini mempakan pedoman dan pegangan bagi orang-orang tua terutama Ibu dalam bergaul de- ngan anak-anaknya, yaitu :

(1) Sabda Nabi :

,,Setiap anak lahir dalam keadaan fiaah (suci). Ibu-Bapaknyalah yang menjadikan anak-anak itu menjadi seorang Yahudi atau ~ a k a - ni atau Majusi".

(2) Sabda Nabi :

,,Syorga itu berada di bawah telapak kaki Ibu". (HR. Qadla'i dan Khatib dari Anas dan riwayat Hakim dengan men- shalihkannya).

Setiap ,,Amanah Tuhan" hamslah dijaga dan dipelihara sedemikian m- pa sesuai dengan keridlaan ~ u h a n (menurut ajaran Islam), sebagai suatu ke- wajiban yang penuh tanggungjawab oleh kedua orangtua (ibu dan bapaknya). Meskipun ke~ibawaan dalam keluarga terletak pada seorang ayah sebagai Pe- mimpin Keluarga, ~tetapi jelas dan tegas berdasar hadits-hadits yang kedua, terhadap kepada pergaulan dan pendidikan sehari-hari kepada anak-anaknya, ibunyalah yang benar-benar lebih bertanggungjawab terhadap pendidikan anak-inaknya.

Dalam pergaulan seharihhari, setiap anak diusahakan supaya dapat me- rasa dan mengerti curahan kasih sayang ibu dan bapaknya. Tetapi harus dija- ga benar jangan sampai menjums kepada sifat memanjakan. Jika anak telah lebih dari seorang, dalam segala ha1 dan keperluannya supaya orangtuanya bersikap ADIL, sehingga di anrara anak-anak itu tidak ada yang merasa lebih disayangi. Dalam pergaulan anak-anak antara sesama saudaranya, supaya di- usahakan terciptanya suasana rukun dan damai dan kebebasan bergerak da- lam berrnain dan bergaul antara sesamanya, dan atau kawan-kawan setetangga. Sudah tentu memerlukan perhatian dan ketelitian orangtuanya terutama si Ibu untuk mengusahakan supaya pergaulan mereka itu akan membawa jalin- an yang akrab dan kerasi sesuai dengan tingkat usianya.

Setiap anak yang normal, semenjak k e a berkeinginan berteman dan - bergaul dengan saudarasaudara dan teman-temannya. Dari pergaulan inilah mereka memperoleh pengalaman-pengalaman yang baru dan berharga yang

@ akan membawa pengamh secara langsung terhadap perkembangan kepribadi- an mereka. Mereka dapat diumpamakan sebagai ,,tanah liat" yang akan diben- tuk menjadi atau mempakan suatu benda tertentu. Sebagaimana dikemuka- kan dalam hadits-hadits di atas, orangtuanyalah yang akan menjadi pemben- tuk terhadap anakanaknya.

Dan terutama bagi Ummat Islam, karena pergaulan dan kehidupan anak anak di rumahtangga itu merupakan ,,Sekolah Pertama" maka Akhlaq dan Budi Pekerti berlandasan Islamlah yang perlu dipupuk dan dididik dalam se- gala gerak dan tindak pergaulan mereka sehari-hari.

Dan Insya Allah, jika ,,OrangtuanyaW, terutama ,,Gurunya yang perta- ma" yakni Il~unya, dapat mengetrapkan dan melaksanakan petunjuk-petun- juk yang dikemukakan di atas, sudah tentu anakanaknya akan mengikuti je- jaknya, tegasnya dapat menauladaninya. Peribahasa mengatakan : ,,Anak ayam pulang ke lesung, anak itik pulang ke air" dan ,,Pinang pulang ke.tam- puknyal'

,,Tidak ada pemberian orangtua kepada anaknya yang lebih utama daripada pendidikan yang baik". (HR. Tirmidzi dan Hakim dari Amer bin Said bin Ash).

Pergaulan dan kehidupan Rumahtangga merupakan landasan bagi kehi- dupan manusia di dalam menempuh cita-cita hidup sejahtera dan bahagia ba- ik di dunia dan di akhirat. Kedudukan rumahtangga menurut ajaran Islam adalah rangkaian dalam penyusunan kehidupan masyarakat dan negara. Rumahtangga adalah ibarat tempat penyemaian bibit bagi pohon. Bila bibit itu sehat dan terpelihara dengan baik, akan tumbuhlah pohon yang kuat dan sehat serta berbuah lebat dan lezat. Bila rumahtangga diliputi suasana ma- waddah dan rahmah (cinta dan kasih sayang), pasti akan dapat mernpertinggi mutu nilai penghidupan dan kehidupan masyarakat, yang berarti pula dapat memperkokoh terbinanya suatu negara yang adil dan makmur serta bahagia.

Sebab semenjak dari PERGAULAN dan KEHIDUPAN rumahtangga mulai orang mengenal adat dan sopansantun, tata-tertib, peraturan-peraturan dan hukurn atau Undang-undang dan terutama pendidikan yang bersifat umum dan keagamaan. -

B. PERGAULAN DENGAN MASYARAKAT

, Yang dimaksud dengan masyarakat, ialah dari kesatuan-kesatuan se- jurnlah keluarga-keluarga atau rumahtangga. Lazimnya juga disebutkan suatu ,,~erkampungan" atau ,,PedesaanW, baik besar maupun kecil, di mana anggau- ta masyarakat itu berkediaman, atau berumahtangga. Dalam suatu masya-

rakat bangsa kita - di Indonesia dewasa ini - terbagi pula dengan ,,Rukun Warga" (R.W) cian ,,Rukun Tetangga" (R.T). Pada umumnya yang dinama- kan ,,Terangga-tetangga" ialah mereka-mereka yang berkediaman/bertemngga berdekatan dengan kita.

Dalam pergaulan hidup bermasyarakat, bagi kaum Muslimin oleh Aga- ma Islam telah diatur kewajiban-kewajiban serta tata-tertib yang lengkap. Bahkan di antaranya merupakan syari'at yang harus dilaksanakan oleh atau antara sesama anggauta masyarakat muslim. Sebagai landasan untuk itu, ber- ikut ini dinukilkan beberapa Kalam Ilahi dan Hadits Rasulullah s.a.w. menge- - nai hubungan pergaulan dari suatu masyarakat muslim, yaitu :

(1) Firman Allah :

8

' ,,Orang-orang mu'min baik laki-laki maupun perempuan satu dengan lainnya berkasih-kasihan. Mereka saling menyuruh berbuat kebajikan dan mencegah kemunkaran, dan supaya mereka mengerjakan shalat, memberikan zakat, tha'at kepada Allah dan Rasul-Nya. Terhadap mereka itu akan dilimpahkan tahmat oleh Allah. Sesungguhnya Al- lah itu Maha Mulia dan Maha Bijaksana". (Qur'an Surat At-Tau- bah : 71).

(2) Firman Allah :

,,Sesungguhnya orang-orang mu'min itu bersaudara satu dengan lain- nya". (Qur'an, Surat A1 Hujurat : 10).

( 3 ) Sabda Nabi :

,,Tiada (sempurna) iman seseorang dari kamusekalian sehingga ia mencintai untuk saudaranya sebagaimana ia mencintai untuk dirinya sendiri". (HR. Bukhari dari Anas).

(4) Sabda Nabi :

,,Orang mu'min yang satu kepada orang mu'min lainnya saling me- nguatkan". Hadits Riwayat Bukhari dari Abu Musa.

Dalam hubungan pergaulan dengan mawarakat lainnya sesuai de%an ke- - laziman dan kondisi di masa ini, dirumuskan dalam tiga bah+n, yaitu :

a. Pergaulan dengan tetangga; b. Pergaulan bertamu dan menerima tamu; c. Pergaulan dalam rnasyarakat.

8 a. PERGAULAN DENGAN TETANGGA.

Dalam kehidupan suatu masyarakat, terutama yang senantiasa dan la- zim terjadi ialah hubungan dan pergaulan dengan tetangga. Mereka inilah yang mengetahui dari dekat ha1 ikhwal kita baik di kala senang maupun di kala susah. Bantu membantu, tenggang menenggang senantiasa terjadi antara para tetangga. Pada adatnya tetanggalah yang mempakan payung di kala hu- jan dan ,,pelindung di kala panas". Mereka dalam hubungan pergaulan dengan tetangga, kewajiban-kewajiban yang hams diusahakan antara lain yaitu :

1. Sebagai muslim dengan muslim, dalam segala sikap dan tindak terhadap tetangga hams diusahakan sebagai saudara.

2. Bersikap ramah tamah dan senantiasa lapang dada.

3. Pandai membawa diri, dan menjauhkan diri daripada segala perbuatan yang tercela atau yang menimbulkan persengketaan.

4. Mengadakan kunjung mengunjung untuk mengikat tali silaturahmi yang akan mengokohkan hubungan persaudaraan.

5. Menjenguk di kala sakit dan beiusaha menyenangkan hatinya di kala su- sah.

6. Bantu membantu dalam berbagai ha1 yang lazim dilakukan di masyarakat itu, mengenai adat istiadat serta tradisi-tradisi setempat yang tidak ber- tentangan dengan agama, dan terutama dalam hal-ha1 yang dima'mflcan menurut ajaran Islam. #lib

7. Memelihara dan menjaga kehormatan dan nama baik para tetangga.

8. Nasehat menasehati atas hal-ha1 dan kejadian-kejadian yang dipandang perlu dan bermanfaat, sebagai tanggungjawab yang mempakan pelaksana- an kewajiban menunaikan ,,amarma'ruf dan nahimunkar".

9. Jangan suka menyelidiki rahasia tetangga, baikpun tentang perilakunya (keluarga tetangga), maupun kehidupannya.

10.Janganlah sekali-kali mengucapkan tutur kata yang tidak disenangi oleh tetangga. apalagi perbuatan-perbuatan yang dapat menyinggu@ perasaan, seperti melernparkan kotoran-kotoran ke pekarangannya dan lain sebagai- nya.

11.Usahakanlah supaya pergaulan antara anak-anak kita dengan anakanak tetangga rnerupakan pergaulan dan permainan antara persaudaraan, de-

- ngan perhatian dari setiap pihak orang tuanya untuk menjaga agar per- gaulan atau permainan bersarna anakanak itu berrnanfaat baginya, ber- jalan dengan mkun dan damai.

If.Jikalau terjadi kericuhan di kalangan an&-anak, janganlah sekali-kali ,,pihak orangtuanya" rnencarnpuri untuk memperbesar kericuhan, melain- kan agar supaya setiap pihak berusaha untuk mendarnaikan dan menye- lesaikan secara persaudaraan.

Dan lain-lain sebagainya yang kesimpulannya tercakup dalarn kalarn Ilahi dan Hadits-hadits Rasulullah yang dinukilkan di atas.

b. BERGAULAN DALAM BERTAMU DAN MENERIMA TAMU

Dalam pergaulan hidup adalah kunjung rnengunjung, bertamu dan rne- nerima tarnu suatu kehamsan, baik sepanjang adat istiadat, tradisi dan ke- lazirnan di sesuatu masyarakat seternpat. Bahkan rnenunit ajaran Islam, ber- tamu dan menerima tarnu adalah suatu rangkaian dari AKHLAQ (Budi-peker- ti) dan krdagg-kadang rnerupakan suatu ajaran, umpamanya menjenguk orang-orang yang terkana musibah, rnengunjungi orapg-orang tua dan mertua dan lain sebagainya.

Dalam hubungan antara bertamu dan menerima tarnu, rnaka hormat rnenghorrnati yang terjalin dengan Akhlaq dan Budi-pekerti, hendaklah di- usahakan agar dapat rnencerrninkan atau mendekati Akhlaq Jun&ngan kita Nabi Muhammad s.a.w.

Pada hakekatnya setiap rnanusia ingin dan berhajat kepada kehormatan (dihorrnati). Oleh karena itu ,jika ingin dihormari oleh orang lain", kitapun ilams rnenghorrnati kepada orang lain.

,#b Tata cara bertamu yang hams diperhatikan dan dilaksanakan, antara la- in yaitu :

1. Masuk ke sesuatu rumah orang lain atau di sesuatu tempat perjamuan, hams selalu memben salam, dan atau rnemberi hormat menurut adat dan tata caranya masing-rnasing.