Makalah Tentang Tasawuf Masa Modern

7/25/2019 Makalah Tentang Tasawuf Masa Modern

1/10

TASAWUF DIMASA MODERN

Diajukan untuk memenuhi Tugas Mata Kuliah Akhlak TasawufDosen Pengampu : Drs. Ohing Damanhuri

Oleh :

Tanti Renita

Kelas : PAI C 1/1

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM TASIKMALAYA

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

2016


2/10

KATA PENGANTAR

Puji syukur penyusun panjatkan kepada ALLAH SWT, atas limpahan rahmat dan

karunia-Nya penyusun dapat menyusun makalah berjudul TASAWUF DIMASA

MODERN.

Makalah ini disusun untuk memenuhi salah satu tugas kelompok Mata Kuliah

Akhlak Tasawuf.

Sholawat dan salam semoga tercurah limpah kepada Nabi kita Muhammad

SAW, tak lupa kepada keluarganya, para sahabatnya, dan kepada kita selaku

umatnya yang mudah-mudahan bisa taat sampai akhir zaman.

Kami mengakui bahwa apa yang kami sajikan kedalam makalah ini masih

banyak kekurangan dan masih jauh dari kesempurnaan. Karena itu, kritik dan

saran dari para pembaca yang budiman sangat diharapkan untuk perbaikan

selanjutnya.

Tasikmalaya, Januari 2016

Penyusun,

i


3/10

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR............................................................................................i

DAFTAR ISI ..........................................................................................................ii

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ............................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................................ 2

C. Tujuan .......................................................................................................... 2

BAB II

PEMBAHASAN

A. Tasawuf Dimasa Modern ... 3

B. Sejarah Perkembangan Modern ..... 3

C. Tasawuf dan Integrasi Kehidupan . 4

BAB III

PENUTUP

A.

Kesimpulan .................................................................................................. 6

B. Penutup ..... 6

DAFTAR PUSTAKA

ii


4/10

BAB I

PENDAHULUAN

A.LATAR BELAKANG

Gagasan pokok dalam judul ini adalah perumusan tasawuf bagi

masyarakat modern. Cakupan konsep konfigurasi spiritual islam berbeda

dengan konfigurasi iman karena lingkup yang kedua lebih luas dan sejalan

dengan konsep tasawuf modern.

Kualifikasi dalam konsep modern itu justru memiliki konotasi yang jauh

lebih penting karena mengisyaratkan adanya perbedaan dengan tasawuf pada

masa-masa sebelumnya. Ciri pembeda utama adalah waktu waktu yang

menunjuk konteks social keagamaan masing-masing. Sebagai suatu setting

social, perbedaan konteks ini menimbulkan konskuensi perbedaan susunan

masyarakat dan struktur keberagamaan warga dan akhirnya keberbedaan

problem social yang memerlukan pola pemecahannya masing-masing. Akan

tetapi unsure essensial yang tidak mungkin dikesampingkan adalah bingkai

keberagamaan yang harus tetap berada dalam ruang lingkup al-quran dan as-

sunnah.

Meskipun visi religious dalam melihat manusia modern lebih menekankan

pada essensi perilaku dalam hubungannya dengan alam, manusia, dan Tuhan.

Nama sosok manusia modern dapat diamati dalam dunia literature lainnya.

Bagi kemanusaiaan manusia, hiruk-pikuk dunia modern ini akan

mengakibatkan masalah-masalah kemanusaiaan seperti keterasigan tidak

hanya dari lingkungan, alam, tetapi juga dari kemanusaiaan itu sendiri.

Manusia modern ternyata memerlukan sentuhan lain yang mampu

memenusaiakan dirinya sendiri.

1


5/10

B.RUMUSAN MASALAH

1.

Bagaimana Cara Pandang Tasawuf diera Modern ?2.

Sejarah Perkembangan Tasawuf?

3. Tasawuf dan Integrasi Kehidupan?

C.TUJUAN

1.

Mengetahui cara pandang tasawuf dimasa modern.

2. Mengetahui sejarah perkembangan tasawuf.

3.

Mengetahui tasawuf dan integrasi kehidupan.

2


6/10

BAB II

PEMBAHASAN

A.Tasawuf dimasa modern

Tasawuf di era modern ini, ditempatkan sebagai cara pandang yang

rasional sesuai dengan nalar normatif dan nalar humanis-sosiologis.

Kepekaan sosial, lingkungan (alam) dan berbagai bidang kehidupan

lainnya adalah bagian yang menjadi ukuran bahwa tasawuf di era modern

itu tidak sekedar pemenuhan spiritual, akan tetapi lebih dari itu yaitu

mampu membuahkan hasil bagi yang ada di bumi ini.

Menurut Bagir tasawuf itu bukan barang mati. Sebab tasawuf itu

merupakan produk sejarah yang seharusnya dikondisikan sesuai dengan

tuntutan dan perubahan zaman. Penghayatan tasawuf bukan untuk diri

sendiri, seperti yang kita temui di masa silam. Tasawuf di era modern

adalah alternatif yang mempertemukan jurang kesenjangan antara dimensi

ilahiyah dengan dimensi duniawi. Banyak orang yang secara normatif

(kesalehan individu) telah menjalankan dengan sempurna, tetapi secara

empiris (kesalehan sosial) kadang-kadang belum tanpak ada. Dengan

demikian lahirnya tasawuf di era modern diharapkan menjadi tatanan

kehidupan yang lebih baik.

B.Sejarah Perkembangan Modern

Ibn al-Jauzi dan ibn khaldun secara garis besar membagi kehidupan

kerohanian dalam Islam menjadi dua, yakni Zuhud dan Tasawuf. Hanya

saja diakui bahwa keduanya merupakan istilah baru, sebab keduanya

belum ada pada masa nabi Muhammad SAW dan terdapat dalam al-

Quran, kecuali zuhud disebut sekali dalam surat yusuf ayat 29.

3


7/10

Seperti telah diketahui, bahwa sejarah Islam ditandai dengan peristiwa

tragis, yakni pembunuhan terhadap diri khalifah ketiga, Utsman Ibn Affan

RA. Dari peristiwa itu secara berantai kekacauan dan kemerosotan akhlak.

Hal ini menyebabkan sahabat-sahabat yang masih ada, dan pemuka-

pemuka Islam yang mau bertfikir, berikhtiar membangkitkan kembali

ajaran Islam, palang masuk Masjid, kembali mendengarkan kisah-kisah

mengenai keindahan hidup Zuhud dan lain sebagainya dan inilah benih

Tsawuf yang paling awal.

C.Tasawuf dan Integrasi Kehidupan

Yang dicari manusia dalam kehidupan ini ialah kebahagiaan didunia dan

akhirat. Tapi bagaimana kedua macam kebahagiaan itu dapat dicapai tanpa

harus mematikan yang suatu untuk mendapatkan yang lain, tapi dapat

dicapai secara selaras dan secara bersama. Dalam menghadapi kenyataan

ini, manusia terbagi menjadi tiga:1) Sebagian manusia mengorbankan kehidupan duniawinya mengejar

kehidupan ukhrowi,

2) Sebagian yang lainnya hanya mengejar kehidupan duniawi dengan

mengorbankan ukhrowinya,

3) Kelompok yang mau mendapat kedua-duanya .

Kebanyakan masyarakat ibarat yang hidup dalam suasana sekularisme,

kebanyakan hanya mengorientasikan hidupnya pada kelompok kedua,

yaitu mendapatkan kepuasan duniawi sebanyak-banyaknya, dengan

mengorbankan kebutuhannya yang bersifat spiritual. Makannya ketika

kesenangan duniawi telah didapat dengan kemewahan materi yang

dikumpulkannya, jiwa-jiwanya mereka lapar dan haus karena kebutuhan

spiritual tercampakkan. Ketika itu pula, mereka menderita batin dan

mencoba untuk lari kepada pemenuhan dri yang bersifat spiritual.

4


8/10

Sementara untuk menjadikan tasawuf sebagai alternative spiritual

manusia, Nasr tidak merinci secara jelas dan konkret. Ia hanya merujukkan

bahwa manusia Barat Modern membutuhkan pegangan moral dan nilai-

nilai sementara Islam memiliki kekayaan spiritual yang untuk pencarian

spiritual masyarakat barat tersebut.

Demikian beberapa pandangan Nasr berkenaan dengan signifikasi tasawuf

bagi pembebasan manusaia modern yang dinilai kian terjauh dari centre

nya, maka melalui program tasawuf, Nasr ingin mengembalikan manusia

pada kritik pusat tersebut. Dalam hal ini secara praktis timbul gejala

pencarian makna hidup dan upaya pemenuhan diri kepada kepercayaan-

kepercayaan yang sarat spiritualis.

5


9/10

BAB III

PENUTUP

A.Kesimpulan

1. Tasawuf di era modern ini, ditempatkan sebagai cara pandang yang

rasional sesuai dengan nalar normatif dan nalar humanis-sosiologis.

2. Sejarah perkembangan tasawuf saat ini ditandai kekacauan dan

kemerosotan akhlak.

3.

Tasawuf dan integrasi kehidupan

Didalam kehidupan ini, manusia pada dasarnya mencari kehidupan dunia

dan aakhirat. Akaan tetapi untuk mendapatkan keduanya, harus

mendapatkan yang lain. Dalam kesadaran manusia secara praktis timbul

gejala pencarian makna hidup dalam upaya pemenuha diri terhadap

kepercayaan yang spiritual.

B.Penutup

Demikianlah makalah ini kami buat, kami sadar dalam makalah ini masih

banyak kesalahan dalam penulisan maupun dalam penyampaiannya. Untuk

itu, kritik dan saran yang membangun sangat kami perlukan guna

memperbaiki makalah kami selanjutnya. Semoga makalah ini dapat

bermanfaat bagi kita semua. Aamiin

6


10/10

DAFTAR PUSTAKA

http://gudangmakalh.blogspot.co.id/2012/04/tasawuf-di-era-modern.html

http://idarhotunnimah-ida.blogspot.co.id/2011/05/tasawuf-pada-masa-

modern.html

Makalah Tentang Tasawuf Masa Modern

Documents

Transcript of Makalah Tentang Tasawuf Masa Modern