Muhyiddin İbn Arabi- Kitab-ul-Vasaya-1-Kitap

8/6/2019 Muhyiddin bn Arabi- Kitab-ul-Vasaya-1-Kitap

1/127

1

KTABUL VASY

FUTHATDERYASINDAN

VASYETLER1

MUHYDDN BNL ARAB

Abdullah Th FERAZOLU

KTSAN


2/127

2

SUNUHak dostu olmaya gayret gsteren k ymetli okurlarmz..

ALLAH hakk, Allah Rasul Aleyhiselm'n hakk, zikrullah'n nemi, kinat ve ak,kadn sevgisi, evtd sevgisi, insan hakk, komuluk hakk, ana-baba hakk, yardmlamak,ilim ve limlerin haklar, cahillerin haklar, devlet bakanlarnn haklar, ynetilenlerin

haklar, hayvanlarn haklar ve mahlkata karefkatin nemi gibi mevzularda Hazret-i e-eyh'ul Ekber Muhyiddin-i bn Arabi' -Kuddisesrruhu-nin asrlarca insanla k tutan,"KTAB'UL VASY" VASYETLER adl eserinin birinci blmn ihtiva eden 42VASYET'ini tercme ettirerek siz dostlarmzn istifdesine acizane takdim etmeyiyaynevimiz Kitsan'a nasib eden C EN AB-I HAK'KA krler olsun. nallah bu kymetlieserin geriye kalan blmn de ikinci ve nc kitapta okurlarmza ok ksa zamandasunacaz..

Okurlarmz bu kymetli eseri okurlarken mahede edeceklerdir ki, Hazret-i eyh,vasiyetlerini salklere tavsiye ederken o mevzunun zahri ynn izah etmenin yan nda,zellikle batini ynn de rumuzlu kelimelerle a klamakta, her kelimesi TEVHD

kokmaktadr.. Yani, mevzular TASAVVUF stlahna gre aklamaktadr. Bu bakmdanokurlarmzdan ricamz, bu vasiyetleri bu konulara kar ilgisi olan dostlarla mzkereetmeleri hatta Hazreti eyh 'in dier eserlerini de tetkik etmeleridir.. nk, ilmin sonuyoktur. Ve kesinlikle bilinmelidir ki zevt- kirm'n ilmi de, ALLAH LM olan Allah RasluEfendimiz Muhammed Aleyhisselm'n ilmi'dir. Dolaysyla Hazreti eyh'in tavsiye ettiivasiyetler de, Allah Rasl Efendimizin yolunun rehberidir.

HAK'tan niyazmz, Hazreti eyh'in bu vasiyetlerinin okurlarmza ve cmlemizerehber olmasdr...

ALLAH, bu hakki yolda siz okurlarmzla beraber cmlemize samimi niyet, kabiliyet,gayret, tevfk, inayet nasib etsin. Kolaylatrsn.. Raslullah Efendimizin, Ashabnn ve

evldlarnn halleriyle hllendirsin... Yaynevimiz KTSAN'a da bu kymetli zevt-kiram'dan olan ztlarn eserlerini hatasz olarak yaynlamay ve bu eserlerin ksmetlilerineulamalarna vesile olmay dam nasb eylesin, kolaylatrsn..

Raslullah Efendimiz Sallallahu Aleyhisselm'a zerreler miktrnca Salt-u Selmolsun..

O'nun;

"Ey mmeti Ashabm!..

Siz ilmin ok, sorann az bulunduu bir devirdesiniz.. imdi, sizin mel etmeniz ilimyapmanzdan efdaldir.

Ancak yle bir zaman gelecek ki, o zaman ilim yapanlar az, soru soranlar ve cahilhatipler ok olacak.. te o vakit; SZN LM YAPMANIZ MEL ETMENZDENEFDALDR.11 (Hadis)

tavsiyesi cmlemizin rehberi olsun.. Ve; ilmiyle amil olan "MUHAKKK" m'min olmayALLAH (C.C) herkese nasip eylesin.

Gzide ATnin, Ashab Kirm'n, Raslullah evld olan bata AbdulkdirGeylni (K.S.) hazretleri, eyh'l Ekber bn'l Arabi (K.S) hazretleri olmak zere tmzevt- kiramn, ALLAH ilminin nasipkrlarna ulamalarna vesile olan kardelerimizin,hrete intikl eden okurlarmzn ve tm m'min kardelerimizin rhaniyy etleri iin EL-FATHA.

KTSAN


3/127

3

stad'm;

Merhum S. Mahmud Okulevi'nin ruhuna ithaf olunur.

Mtercim

A. T. Feraizolu


4/127

4

NSZ

ALLAH Tel'ya hamd ve Hatemul Enbiya Nebiy-i Zina ve li Ashabna salt veselm olsun..

Ba'dez e-eyh'l Ekber Muhyiddin-i bn. Arab Hazretleri Kuddise srruhu FtuhatMekkiye'sinin Drdnc Cildinin son blm olan "KITAB-UL VASY"y inayeti ilhi ileterceme etmeye gayret sarf ettik.

Hazreti eyh (Kuddise srruhu) eserinde; isminden de anlald zere, Kur'n

yetlerine ve Allah Rasl Aleyhisselm Efendimizin Snnetine i sn ad ederek, Allah Azzeve Celie'nin ve "O"nun pk Rasl'nn tavsiyelerini m'minlere bir hatrlatma olarakzikretmitir.

Eserde, e-eyh 'ul Ekber Kuddise srruhu, salkterin keif lezzetine nail olmayamtak olabilmelerini, o zevki elde edebilme slubunu yani yaant tarzn, muhteem birtarz ile izah etmektedir..

Ayn zamanda e-eyh'ul Ekber, eriat mizanlarnn m'min iin deimeyen llerolduunu ve m'mine arz olacak her meseleyi m'minlerin o llere bavurarakhalletmelerini tavsiye etmitir. Zira, eriata riyet etmeyen bir ahsn kefinin Rahmani

olmas mmkn deildir.Dolaysyla Hazreti eyh, Mrid, Salk ve Muhibierin tasavvuf da sapknlklara

dmemelerinin, yani arzuladklar rzay ilhiyeye nail olmalarnn Kur'n ve Snnete ittibaetmelerine bal olduunu, her vasiyyette zellikle vurgulamaktadr. ALLAH, cmlemiziyanllklara dmekten muhafaza eylesin..

rfn ehlinin malumudur ki, bir eser, bir dilden baka bir dile terceme edildiindeasln olduu gibi aktarmak mmkn deildir. O halde, tercememizde her ne kadar asl nariayet etsek de bir takm kusurlar olacaktr. Safa ehlinden zellikle istirhammz, bu trkusurlar mellife atfetmemeleridir..

O tr kusurlar ve noksanl klar aciz olan, mtercime aittir. zrn beyan edene de,Kerem sahiplerinin msamaha etmeleri beklenir... Dolay syla eserin mellifinin himmetiniCenab- Hak'tan niyaz ederek, sizlerinde hogrsn ve duasn temenni ederim...

Bu esere tercemenin nasib olmasn sizlerle paylamak istiyorum.. yle ki... Kitab'ulVasy'y be yl nce terceme etmeye kalktm lkin bir trl nasib olmad.. AhmedSadk Yivlik Beyfendinin sohbetlerinde tantmz Remzi Beyle samimi konumalarmzoldu, kendisi bana Hazret! eyh'in bu kitabn terceme etmemi teklif etti... Ben, bir-iki ay oteklifi kabul edip etmemekle tereddt ettim... Hz. eyh'in muhiblerinden olan ve onuneserlerini okumakla hemen hemen btn vaktini sarfeden Ahmed Sad k Beyfendiyedurumu arzettim. O da bana tercemenin faideli olacan belirttikten sonra, inayeti ilhi ile

tercemeye baladk...Rabbim bu tr almalarmzda bizleri yalnz brakmasn, devamn nasib etsin..


5/127

5

phesiz ki...

"O"nun inyetiyle baladk...

VE...

"O"nun tevfikiyle bu vasiyetlerin birinci blmn bitirdik.

Gayret bizden Tevfk "O" dandr.

ALLAH cmlemizin yr ve yardmcsdr.

"O" ne gzel yr ve yardmcdr.

Abdullah Th Feraizolu

2.11.1998

S. Ahmed stanbul

Ey Azizi..

Tasavvuf; eriatn zahiri ve btn olun btn dablarna vkf olmaktr. Ahlk-t ilhiyeile ahlklanmaktr...

nand halde Allah'in emir ve yasaklarna uymayan kimselerin hali, alacak birdurumdur..

Kulun Allah'a yaknl, ancak Allah'a imn ettikten sonra, Allah' katndan delenlereve onlar bizlere ulatran Allah Rasllerine imn etmekle gerekleir..

nk insanlar iin kurtulua vesile olacak eyleri Rasllerden, Neblerden ve onlarnvarisleri olanlardan bakas aklayamaz. Bakalar bu srra vkf olamazlar..

Kur'n gerei hayatn dzenleyenler Allah'n korumas altnda olurlar.

M. BNL ABAB


6/127

6

EYH L EKBER

M. BN'L ARAB (K.S.)

HAYATI

slm leminde, O'nun smi Muhammed Ali'nin olu, o Muhammed'in olu, oAhmed'in olu, o Abdullah el Htem'nin oludur. Abdullah El Htem ise, d bin HtemiT'nin kardei Abdullah 'in soyundandr. eyh'l Ekber'in knyesi, Eba Bekir ve lakab Muhyddin bin Arabi'dir. Eserlerinde, Muhyil'i- Milleti ve'd-Dn, Eb Abdillh Muhammed b.Al b. Muhammed b. Ahmed b. Al el-Htim et. Ti el Endelusi nmyla kendisinitantmaktadr ki bu nmlarn en ok kullanlan "eyh-ul Ekberbn. Arab" lakabdr.

Sahih rivayetlere gre emaili; orta boylu, yumuak tenli, karn ne ikin ne de ekik,

benzi; beyaza bakan sarnms altn krmzsna yakn, aydnlk yzl, iri gzl, salarolduka uzun dalgal, sesi berrak ve kalnca, uzun parmakl ellerinin ayalar geniti..Gzlerinden ya eksik olmaz, az konuur, yksek sesle konumaz, hrn sert mizal,yry ne abuk ne de yavat..

lm-i Firaset sahipleri emiliyie, Rasullullah Sailallahu Aleyhisselam Efendimizebenzerliini ittifakla kabul etmilerdir.

slm lemi'nin en byk mtefekkirlerinden, tasavvuf erbab nn en ulv deerlerineulaanlarndan biri olan eyh 'l-Ekber Mu hy iddin 7 bn. Arab Hazretleri Allahkudsiyyetini ve srrn arttrsn Endls, Mrsiliye beldesinde 17 Ramazan H. 560 y lPazartesi gecesi, Arab asll T kabilesine mensub zengin bir ailenin olu olarak dnyayterf etmitir. Mrsiliye'de 8 yana kadar kalm daha sonra, 568 ylnda ailesiyle birlikteEndls'n bakenti biliye'ye gitmitir.

biliye'de eitimine Hadis ve Fkh derslerini Ebu Muhammed Abdulhak binAbdurrahman bin Abdullah El bilden devam etmitir., stn zek ve dirayetine binaenKur'n ve yz bini akn hadis senedleriyle birlikte ezberlemitir..

eyh'l Ekber Endls memleketini ve Kuzey Afrikaya seyahatlerde bulunmu,hepsini gezip dolam nev'i ahsna mnhars olan ilmi ahsiyeti icabnca zamannulemasyla ilmi sohbetler yaparak onlarla istiarelerde bulunmutur. O ulemann iindeahsnda en byk tesiri eyh Abdulaziz El Mehderi oluturmutur. bnu Arabi'nin K.S.

kendi beyanyla bu stadnn kymeti ve ilminin stnlklerini dierlerinden ayrd ederekzellikle Futhat- Mekkiye'sinde belirtmektedir.

Ayrca eyh- Ekber Hac grevini if etmek iin H. 598 y lnda gitmi olduu Mekke-iMkerreme'den stadna yollad "Ruhul Kudsi" adl risalesinde de belirtmektedir.

eyh- Ekber'in ahsiyeti ilmiyesini ksaca iki ksma ayrabiliriz.

1) Hafz'ul Hadis, Fakih ve meru ma'kul ilimlerde doruk noktaya ulaan enderahsiyetlerindendir.

2) Futuhat- Mekkiye ile balayan Tasavvuf yneliidir.

eyh- Ekber'in ilmi ahsiyetinin faziletini gstermek iin birok eyler yazlabilir..Fakat biz btn bunlar ksa bir hatra ile idrak ettirmeye gayret edelim... eyh'in


7/127

7

muassrlarmdan olan mehurbn'u Rd'n eyh- Ekber'e kar gsterdii sayg ve edebyeterlidir. Bir rivayete gre, eyh Endls' terk etmeden nce bn-i Rd tarafndan davetolunmutu.. O vakit bn-i Rd Kurtuba da Kad idi.. Bu bulumann tafsilatn bilmiolsaydk pek faydal olacakt.. Meselelerin aklen, ve delil getirme yolu ile zmlenmesiniisteyenlerin nderi olduu halde, eyh- Ekber'e kar olan edeb ve saygs bize cevherin,kymetini ancak mcevherci bilir kaziyesini hatrlatmaktadr.

eyh- Ekber'in eserlerini asrlardan beri slm dnyasnn bata gelen ulemasokuduu gibi Garb'n mtefekkirleri de okumaktadr. slm dnyasnda byk tesire vetefekkre sebeb olduu gibi Garbllarda da ayn lde tesir ve tefekkre yol amtr.

eyh'l Ekber'in ilmi eserleri yz akndr bunlarn iinde mehur Fusus'ul Hikem,Futuhat- Mekkiye, eceret'l Kevneyn ve daha bakalar mevcuttur.

eyh'in kitablarn tenkid edenler olduu gibi, savunanlar da bulunmaktadr. eyh'lEkber'in mdafaa edenlerden bazlar unlardr; Kamus yazar Ebu shk MecduddinFruzbd, Molla Cami, mam-a 'ran, Kemal Paazade, Hadm, smail Hakk Bursevve smail Gelenbev ve daha birok nl mutasavvf.

Sahih olan rivayetlere gre, Osmanl Padiahlarndan Yavuz Sultan Selim Hn bykbir zevkle eyh 'l Ekber'in kitablarn zellikle eyh'in "eceretun Nu'maniye f Devlet-lOsmaniyye"sinde okur onun gelecek olaylar hakk nda ki bulularndan ok etkilenir Hazret-i eyh'e kar ok byk bir muhabbet beslerdi.. Bunun iindir ki, M sr hkmdar KansuGavri'yi malup edip am' feth ettii vakit, eyh'in kabrini buldurmu, zerine yksek birkubbe yanna bir Cami ve imaret yaptrmtr.

Yavuz Sultan Selim Hn bununla da kanaat etmemi , eyh aleyhinde itiraz vesilesiolan meselelerin tahlili ile mdafaasn zamann limlerinden eyh- Mekk olarak bilinenMuhammed bin Hmdddine havale etmitir. Ve o da eyh- Ekber'in tenkide ma 'ruzkalan mevzularn Farsa bir kitab yazarak o mevzular tahlil etmitir.

Hazreti eyh'in seferleri:

Sahih olan rivayete gre, Hicri 598 veya 600 y lnda Mekke'ye gitmi ve Hicaz'da ikiyl kaldktan sonra Badat'da oradan da Kahire'ye gemi ve tekrar Badat'ta dnmtr.611 ylnda tekrar Mekke'ye gitmitir.. Bu arada Mekke'ye gitmeden evvel Anadoluyageerek Malatya ve Konya 'ya gitmitir. Konya 'da bulunduu srada Sadrettin-i KonevHazretlerinin dul olan annesiyle evlenmi ve Sadrettin-i Konev'nin yetimesinde byktesiri olmutur. Malatya'dan sonra, tekrar Mekke'ye gitmi, Mekke ziyaretinden sonranihayet Haleb'e oradan da am'a dnmtr...

ibiliye'de balayan fevkalade verimli olan dnyev hayat bir dier ifdeyle dnyevseyahati baka bir deyile Hakikt aray 28 Reb'ul-hir 638/ 16 Kasm 1240 ylnda sonbulmutur. Bazlarnn iddia ettikleri gibi eyh 'l Ekber idam ediImemitir.

Eceli merkumu ile vefat etmitir. Kabri am 'da Kasyon dann eteklerinde bulunantrbesinde bulunmaktadr. Hlen dnyann birok yerlerinden gelen sevenlerince ziyaretedilmektedir. Allah derecelerini al etsin. Feyzlerini dim eylesin..

Ayrca cmlemize de ALLAH (C.C.) Rasufulah Efendimiz (S.A.V.) ve O'nun vrisleriolan zevt- kirm'n efaatlerini, himmetlerini yani MUHAMMED olabilmeyi nasib eylesin.

. GKNAR


8/127

8

VASYETLER

El hamdu iilihi-llez cea'le menzime kelmh mezhire husn s fth ve tavli'asfth metli'a nr ztih Ves'saitu a'l ecereti-l mubreketi-llet entakah bihz-lkelm ve cea'lak mevrideh ve masdarehu minh veleh ve ileyh ve a'leyhas'selmve a'l lhllezne hum mahzen ilmh ve kitbh-l azizi ve Ashbh-I'lezne esbaha-ddnu bihm ff hrz harz.

Allahmme inn nek ileyke zuhrel bayi ve-/ fesdi ve m yehlu beyne-l hakki ve

ehlih mine-ttama'i.Ve m fevfkill billahi

Hasbye-llh ve n'me-l vekfu.

Ve sailailah a'l seyyidina Muhammedin ve a'l lh ve selleme.

Kelmnn nazmn Sfatlarnn gzelliklerinin aa kt yer ve Sfautlarnndoularn Ztnn nurunun dou yerleri klan ALLAH'a hamd olsun..

Bu kelmla konuturduu mbarek aaca Salt- Selm olsun..

yle aa ki, O, kelmn k yeri ve masdardr.. O mbarek aacn lne de Saltve Selm olsun..

yle l ki, O nun aziz ilminin mahzenidirler ve O mbarek a acn Ashabna da Saltve Selm olsun..

yle Ashab ki, DN onlarn vastasyla salam korumaya alnd..

Ey Rabbimiz!..

Yeryznde zahir olan zlm ve ifsad Sana ikyet eder, onlarn errinden Sanasnrz.

HAK ile kul arasnda vaki olan tamahkrlk ve hrs perdelerinden de Sana ilticaederiz..

Muvafkiyetim yanlzca ALLAH ile gerekleir.. ALLAH, bana yeter..

"O" ne gzel vekiyt'dir..

ALLAH'n salt-u selm Efendimiz Hazreti Muhammed ve Onun l- nin, Ashabnnzerine olsun.. AMN..

MUHYDDN BN'L ARAB


9/127

9

BRNC VASYET

Ey Aziz!..

Bu vasiyet, vasiyet etmenin nemi hakkndadr:

Vasiyet; vsl, slik ve mridleri iin bir hat rlatma ve ktr.

Allah Teal ve Rasulleri, hakk vasiyet ettiler,

Dolaysyla, Enbiylara bu hususta ittib etmek amellerin en faziletlisidir.

O halde.. Doruluk iin, aydnlatc vasiyetler olmasa, halk krlk iinde olur. Zira,devletlerde mlkn devam vasiyetle olur.

Vasiyet, ezelde Allah, hkm olduu iin vasiyet yolunu terk etme ve onunla mil ol!.

Ben, nsanlara Allah'n vasiyet kldeyleri hatrlattm...

Ki, vasiyet hkmn ihdas etmekte benim yaptm birey yoktur.

yle ise; benim hatrlattm vasiyetler onlarn sylediklerine mhlf deildir..

Sulkn en kuvvetli yollarna, akladklarm ters-zt gelmez.

Hazreti Ahmed Aleyhisselmn Snnetleri Din in bizzat kendisidir.

Mustafa'nn mmeti mmetlerin en nurlusudur.

Onun dini gzleri kreltmez bilakis kuvvet verir.. Tki kiideki nefs meyli dzelir.Ey Aziz!,.

Srrnla O'nun merkezinden Kamer-i al'ya, O'ndan Zuhal y dzna ykselmeyikendine pay edin!.

Zhal'den sahilinde dmeyecein "sevbite" (sabit yldzlara) yksel!.

O sevbitlerden hamil burcunun yksekliine ayaklarn salam basarak, enaniyetinikrarak kmil ol!.

Oradan da, kadem- krsiye (ilme) ve o krsiden ekil ve misalleri kuatc olan Ar'ayksel!..

Sebeb ve arazlarla kaytl olan akl iin kurtulu; her noksandan mnezzeh olanZtn ahlkna ittiba etmekdir.

Ezel ile vasflanan menzile, azameti veren A'my mutlakaya varncaya deindurmadan ceht et!.

Dalarn da stndeki yce zirvelere olan teceJliyat- ilhiyeye bir bak!.

Bil ki!..

O grenlerin, daima nazarlar o zirvelerdeki tecelliyata olur.Alalmada ycelik olmasayd, yzlerimiz, grneni gzler ile aramakla alalmazd...


10/127

10

te bundan dolay Allah bize, secde etmemizi emr etti..

O halde, biz de Hakk' hem ulv hem de sufl olan herey de mahede ederiz.

Anla!.

Bu anlattklarmz, eer sen salam akl, fikir sahibi isen, bizim vasiyetimizdir.,

Ki, gerekten bu vasiyetlerimiz; ziynetlerin en gzellerindendir.

Ey Aziz!..

Bu vasiyetlerle her malmu, hakikatta ne suret zere ise ylece bilirsin.. Yani, bakaeylerle iltibas etmi olarak deil de hakiktte olduklar hl zere bilirsin.

Artk sen de, baka tecelligh olmayan manzar- a'lya bak ve "O"na dim yne!!.

Eer, seni mutlu klacak baka bir emeye davet edilirsen icabet etme!..

yle ise; dim byle bir arya kar korku zere ol!!!..

Bevt:

Hak, bir takm icadlara bizleri aiet ettii iin bizler diileriz..

Varlkta "ERLLK" bulunmadndan dolayAilaha hamd olsun.

Anla!.

rfn RCAL diye isimlendirdii kimseler retken olmalar ynylediidirler

Dolaysyla bu vasflarndan onlar, benim arzu ettiklerimdir.

KNC VASYET

Ey Azizi..

Bu vasiyet, Cemat'da kuvvet olmasnn hakkndadr.

Cenab- Hak, zikr edeceimiz yette genel vasiyette bulunmutur.

O, "Dini doru tutun, onda tefrikaya dmeyin." diye asl- dinden hem Nuh'atavsiye ettiini, hem sana vahyettiimizi, hem brahim'e, Musa'ya ve sa'ya tavsiyeettiimizi, sizin iin de eriat yapt.

(ra Sresi, yet: 13)

Her millet ve zamann, Kyamet gnne kadar baki olan eriat zere istikmetteolmamz gerektirecek dinde dosdoru olmay, ittifak zere bulunmay ve dinde tefrikayadmememizi Allah Teal emrediyor:

Ye'dullah mea'lcemati; Allah'n kudreti-vardm cemaatla beraberdir.

Kurt srden uzaklaanyer!..

Yani..Yenilen, srden nefret ederek uzaklaan koyundur.


11/127


12/127

12

Keza giydiin elbiseler hakknda da sana hatrlattm gibi yap..

ayet, giydiin elbiselerle bir gnh ilemisen o elbiselerle ibdette bulun!..

Keza senin bedeninden ayrlacak olan czlerinde bu hl zere olsun.

Misl, byklar krpman, koltuk altndaki fazla kllar tra etmen, trnaklarn kesmen

ve bedenindeki kirleri temizlemen gibi...Bunlarn her birisi senden ayrlrken zikrllah ve taharet zere olmaya dikkat et!..

Zira, bunlara hesap gnnde, "Ne hl zere terk edildiniz?.." diye sorulacakdr..

Ki bu ileri yapacan zaman da gcnn yetecei ibdet ise; phesiz dua etmendir.

Yani..

Ey Allah'm bu czlerimi benim iin istifar edici kl..

diyerek dua etmendir,

Bil ki!.. Rabbimiz yle buyurdu:

Bana, dua edin!., size icabet edeyim

(M'mln Sresi, yet: 60)

Anlattmz tarz zere hareket ile, bu yetteki "DUA EDN!." emrine imtisal ederekvucubuyetini de yerine getirmi olursun.

yetin devamnda Allah c.c. yle diyor

Bana ibdetten byklk taslayp uzaklaanlar hor hakir cehenneme

gireceklerdir.(M'min sresi, yet.60)

yette zikredilen "ibdet" lafzndan maksat; DUAdr,

Bil kil..

Zillet ve meskenetten kibirlenerek vz evirenler, dua edemezler..

Zillet. Allah'a muhta olduunu idrak etmekle "O'na dua ederek yalvarmakt r..

Cenab- Hak, duay "ibdet" diye bu yette isimlendirmitir.

bdetin bir yn, tevazu ve muhtalkdr.

yle ise; emredilenler yaplrsa, izzetli olarak Cennete mukfat- ilhi olarak girilir.

- Birgn ykanmak iin hamama girdim arkadam Necmeddin Ebul M'l ilekarlatm..

Ebul Ml, ban tra etmesi iin berberi ard..

O anda, ben de dncelerimi anlatmak ve taharet zere soru sormak iin "Ya Eb'ulMli.." diyerek sze balamtm ki... daha ben szm bitirmeden hemen bana;

- "Ey bn'l Arab, ben taharet zereyim maksadn anladm." diyerek cevap erdi.


13/127

13

Ben, bu manl cevabndan; onun sratli anlayn, dim huzurda oluunu veedeblere riayet ediini anladm... ardm.

Zira o, benden daha nce byle bir sz iitmemiti..

Ayrca, byle bireyi daha ncesinde de bilmemekte idi.. Ona;

- Ey Ebul'Ml!. Ben de salarn tra ettirirken sana taharet ve zikrullah zereolman hatrlatmak iin seslenmitim. dedim. Bu szlerim zerine o da bana hay rladua ettikten sonra salarn tra ettirdi.

Ey Aziz!..

nsanlarn ou bu anlattmz meselede afildir.

Oniar;

"Kii gnh iledii mekan da durmasn, derhal terk etsin!.. Zira orada beklemesiona gnahn hatrlatr.. Dolaysyla o kii, gnahnn, mubah olmasn arzular... Ki bylece,

gnh zerine gnhlar artabilir..."Diyerek... Korkarlar...

Halbuki onlar, efkatlerine binaen byle demilerdir.

Amma, onlar, byle demekle ok byk ilimden mahrum kalm lardr.

Sen byle bir hl ile karlarsan, o yerde; Allah'a itaatte (dua'da) bulun... Ondansonra, oray terk et!., Bu tarz hareket etmekle, benim tavsiye ettiimi ve onlarn sylediinibirletirmi olursun.

lemi olduun gnhlar hatrlar, hatrlamaz da derhal tevbe ve istifar et!.

O ilenilen gnh nisbetince Allah' zikr et!..

Zira.. ALLAH, Cette ve Ai;

Hasenatlar (gzel ameller) seyiatlar (kt amelleri) giderir.

(Hud sresi, 114)

buyurmutur.

Ayrca Hadis-i Sahih'de de yle varid olmutur,

Her ktlkten sonra o ktl giderecek bir hasene (gzel amel) ile.(Keful Hafa C.1,S. 43)

Ey Aziz!..

yle ise; gzel ve irkin amellerini lecek bir terazin olmal..

Ki, o terazi ile, gzel ve kt amelleri lebilesin...

Bil ki!..

O terazi, ERAT mizandr.


14/127

14

DRDNC VASYET

Ey Aziz!..

Bu vasiyet, ALLAH' Tela'ya hsn- zan etmek hakkndadr.

Ne halde olursan ol...

Rabbine hsn- zanda bulun!.

SAKIN!..

Rabbine s- zan etme!..

Niye?..

Zira, alp verdiin nefeslerinin hangisinin sonuncu olacan BLEMEZSN...

yle ise; her hlinde hsn- zan zere ol!..

Ki.. Son nefesinde de o hl zere; im tadarak Rabbine kavuasn.Ey Aziz!..

RABBNE S-I ZAN ETMEKTEN SAKIN!.

nki, s- zanda bulunacan zamanda verecein nefeste Allah celle celalh'nnsenin ruhunu kabz edip etmeyeceini bilemezsin...

yle ise,. Sen sen ol da..

Hayatta iken s-i zanda bulun.

Ayrca..- "lm esnasnda, hsn-u zan et..." diyenierin szne iltifat etme.

Zira..

Arif-i billh olan zevat, alp verdikleri her nefeste Allah celle celalh murakabeettikleri i in, onlarn katn da byle den ilen szler mehuldr... Yani, kabul grmez.

Bil ki!..

Bu akladmz hl zere olmann birok faideleri olduu muhakkakdr.

yle ki..

Bu hl zere olmak; ayn zamanda, Allah-u Teal'y Esma ve Sfatlaryla bilmeyide iermektedir... Zira, bu hl zere olmakla, Hakka kar hakkyla ahde vefa etmiolursun.

Allah'n senin zerine vacib kld haklarndan biri de aada yazacamz yetinhkmne imn etmendir.

Sizi bilmeyeceiniz bir yaratlla var etmek zereyiz"

(Vaka sresi, 61)

Ey Aziz!..

ayet, Rabbine kar s-i zan edici olduun durumda (Allah korusun)... Allah


15/127

15

celle celalh sen de lm var ederse., o vakit, "O"nun huzuruna o hl ile karsn.

Rasulllah Aleyhisselm, ALLAH'n yie buyurduunu rivayet etmitir.

- BEN, kulumun Benim hakkmdaki zann zereyim yleyse kulum Benimhakkmda husn- zan da bulunsun.

(Buhari ve Mslim)Yukarda zikrettiimiz Hadis-i kudsi'de Rabb-l lemin, hsn- zann bir vakitle

kavtlamamtr.

yle ise, "Hayatta iken s- zan zere ol ve lm esnasnda hsn- zann zerebulun.." diyerek Rabbl lemin'e kar zann hangi hkme dayanarak bir vakitlekaytlarz..???

Bil kil.

Hsn- zann, Allah-u Teal'nn Gafur, Rahim, olduuna dolaysyla da

Rahmetinin Gazabn getiine itikat etmekdir.Bu itikada lhi da'vet edicin, aada zikr edeceimiz yet-i Kerime olsun:

De ki; Ey kendilerinin aleyhinde haddi uzatanlar, Allah' n rahmetindenmidinizi kesmeyin.

(Zumer sresi, yet 53)

te, Allah teal, rahmetinden mid kesmeni byle yasakl yor.

yle ise, "O"nun yasakladeyleri, senin terk etmen vacib olur. Unutma ki;

Allah btn gnhlar yarlar.(Zumer Sresi, yet:53)

Ey Aziz!..

"O"nun verdii haberler dorudur. "O'nun verdii haberlere deiim girmez,

Deiim girerse yalan olur. Yalan ise, Allah-u Teal hakknda muhaldir.

"Allah, btn gnhlar yarlar.."

Allah, yukarda zikredilen ilhi buyruun da balayaca gnh kayt altna

almamtr.. nk, Cenab- Hak, gnhlar kelimesini "Cemia'n" lafzyla te'kid klmtr...Arap dil bilgisinde, "Cemia'n" lfz, kendisinden bir nce zikredilen kelimeyi

te'kit (mansn pekitirmek, kuvvetlendirmek) etmek iindir.

Sonra...

Bu tekidi "nneh huve" ile tamamlamtr. "nne" lfz tahkik edat "H" zamiriHuviyetullah'a bakan zamirdir... Huve zamiri, fasid r.

yette;

"phesiz ki "O" ok yarlaycdr, ok esirgeyicidir.."

nneH'daki, "H" zamiri znedir.


16/127

16

Yklemi ise EL-GAFUR ve ER-RAHM lfzlardr.

te, bu iki Esm'nn yklem olmasnda Allah'n Rahmetinin gazabn getiineiaret vardr.

Keza "Eliezine esref" demekle de haddi amann ne tr olduunu mubhem(belirsiz) brakyor..

smi naks olan "Eliezine" kelimesini zikr etmesi ise, btn hadsizliklarkapsamaktadr... (1)

Sonra.,. "Benim kullarm" demekle Allah Teal, kullar kendine izafet etmitir. Zira,onlar"O"nun kullardr.

Keza, Cenab- Hak, Hazreti sa Aleyhisselm'dan yle haber vermektedir:

"Eer kendilerine azb edersen phe yok ki onlar senin kullarndr."

(Maide sresi, yet 118)

Aka grld gibi yukarda zikr ettiimiz yette de ALLAH, kullar kendisine izafetetmitir.

Ey Aziz!, Bil kil.

Onlara eref olarak Allah'a izafet edilmelerinin erefi yeter.

(1) Hazreti eyh, irk ve nkrn burada zikr edilen gnhlarn haricinde olduunu baka vasiyetlerindeaklamaktadr. Kur'n- Kerm'de de; "Allah irkin dndaki gnhlar afv eder." buyrulmutur.

BENC VASYETEy Aziz!..

Bu vasiyet, ALLAH'I zikretmek ve zikrullh'n meyveleri hakkndadr.

Her vakit, mmkn olduu mddete Zikrullh'a devam edin!.

ister gizlice, ister aikr, ister cemaatla, ister yalnz., her hlde Allah' zikredin!.

Zira, Allah Celle Celalh :

"Siz beni zikrederseniz ben de sizi zikrederim." (Bakara sresi. yet 152)

buyuruyor. Bu da; Allah, kendi zikrini, kulun zikrine cevap kldna dellet eder.

imdi sana yle bir sual sorarm,..

- Hangi skntkula gnhlardan zararlolabilir?..

Allah Rasul Aleyhisselam'n skntl zamanlarnda,

Elhamdu lillahal klli hlin.

Her durumda ALLAH'a hamd olsun.

ve., ferahlk zamanlarnda ise;

Elhamdu lillahl muni'mil mufzili


17/127

17

Ni'metleri ihsan eden ALLAH'a hamd olsun.

diyerek dua ettii rivayet edilmektedir:

Ey Aziz!..

Daima kalbini Allah'n zikriyle uurlandrrsan, kalbin zikrin nuruyla nr'lanr..

te o nr, sana kefin verilmesine vesile olur.

Bil ki!..

Ancak nr ile de eyann hakikatini kefetmek gerekleebilir.

Bir kimsede, inayeti ilah ile kef hasl olursa, ona, o vesile ile haya duygusu dagelir...

Buna delil ise, komun ve saygya layk grdn kimselerden haya etmendir.

Ve yine bilesin ki...

Bizim kelmmz, ancak m m in olanlaradr.

Vasiyetlerimiz de ALLAH'a ve "O'nun Rasulleri vas tasyla bize gnderdiklerineinanan mslmanlaradr.

ALLAH Celle Celalh, Hadis-i Kudside yle buyurmaktadr:

Kulum beni zikr ettiinde Ben kulumla beraberim...

ayet kulum beni nefsinde zikrederse Ben de onu nefsimde zikr ederim...

ayet BENi cemaatla zikrederse Bende onu daha hayrl bir cemaatta

zikrederim... (Ebu Hureyre; Buhari, Mslim.)

Ayrca kendisini zikredenleri Kur'n'da da anmtryle ki:

ALLAH'I ok zikr eden erkekler ve kad nlar...

(Ahzab sresi, yet 35)

Dolaysyla biz de yle vasiyet ederiz:

Zikirlerin en ycesi; Allah' her hl de

(yatarken, gezerken, otururken, bir baka ile urarken gibi..) dim zikretmektir.

ALTINCI VASYET

Ey Aziz!..

Bu vasiyet, T'at ve kurbat hakkndadr:

Hak Teala'nn, sana zaman ve hl lisanyla hitb ettii hkmler hususunda, her

zaman ve her iinde kulluk vazifelerini yerine getirmek suretiyle devaml olarak gcnsarf etmeye al!.

Buna imn edip bu hli tadarsan, yaptn hibir gnh yoktur ki t'at ona karmam


18/127

18

olsun...

Zira sen, gnhn gnh olduuna imn etmisin..

Dolaysyla, t'atn kart gnha istifar ve tevbeyi izafet edersen o gnh,ta't zere t't ve yaknlk iinde yaknlk olur...

Yani, byle yapmakla kt amellerin kart gzel amellerin taraf kuvvetli olur.Allah'n takdir ve kazasyla oian imn, Allah'n katnda ibdetlerin en ycesi ve

kurbatn en yakndr.

Zira, Allah-u Teal, imn "O"na vakn olmaya vesile klnan btn ibdetlereesas klmtr.

mansz, ibdetlerin de hibir deeri yoktur.

mn'n mucibince olan hkmlerden biri de, Allahu Teal, Zfn her ne isimlezikretmise "O"na imn etmekdir. "O"nun msaade etmedii, bir isimie "O"nu

isimlendirmekle dncenle "O"na isim icad etme.Nitekim, ibdet ve kurbatn fazileti iin Hadis-i Kudsi varittir:

Kulum, Bana bir kar yaklarsa, Ben ona bir arn yaklarm...

..o Bana bir arn yaklarsa, Ben ona bir kula yaklarm...

o Bana yryerek gelse, Ben ona koarak giderim...

(Buhari, Kitab'l Tevhid)

Kat kat ecrin veriimesinin Zt'na ait olmasnn; zafiyet ve azl kula nisbet etmesinin

hikmeti udur; kullara, yapacaklar amelleri az da olsa; Allahu Teal, ltfuyla kat katmkfat verir...

Yani, kulun ta't arttka Allah'n verecei sevab da artar...

Hatta, ku!, ta'atn yava yava arttrrsa da Allah, sevabn sratle arttrr.

Niin kulun yapt amellerde kula tedrici bir art izafet edilmitir?,.

Kul yapaca gzel ameller de Allah'a yakn olmay niyet ettii ve amellerini eriatlleriyle imeye memur olduu iin fiillerinde de ihtiyati ve tedbirli olmak zorundadr.

Dolaysyla da, kulun, eriatta teenni zere olmasarttr.

Geri her ne kadar kul, acelecilikle vasflanm olsa da, onun srati bizzat yapacaameller hakknda deildir..

Acelecilii amellerini lmek iin, eriatn mizann ikame etmek iindir.

Oysa.. Allah'n kula olan yaknl iin mizana ihtiyac yoktur.

Kulun ise, Allah'a yaknl talep etmek iin, yapaca amelleri lecei mizan;Hakk'n kudretiyle vaz ettii eriat Hakk'n mizandr.

Bil kil,

Bu vasflarla muttasf olan Zt'n sana olan yaknlnn, senin "O"'na olanyaknlndan daha kuvvetli olmas lzmdr.


19/127

19

Zira, "O" Zt'n; senin "O"na yakn olmaya vesile kldn eylerin "O"na olanyaknlndan, kat kat fazlasyla sana daha yakin olmakla vasflyor. nk, "O" seniRahmann Sfatlar zere yaratmtr.

Senin ilk hilafetin kendi zatna olan hilafetindir..

Sen, beden memleketinde "O'nun halifesisin.

Rai'yetin ise, cevahir, zahiri ve batini glerindir..

O"nun sana olan yaknl, senin Ona olan yaknlndr.

Amma, iin bu kadarla biteceini de sanma!,,

"O'nun vaknlnn zivdeside vardr.

O ziyde; ar'n, kula ve komakdr... ki kar, bir arndr. Bir kula iki arndr.,.Yani yrmeyi hzlandrdka komak olur...

yle ise; Hakk'n yaknl, senin "O'na olan ilk yaknlnda ki yaknlk olur. Yani

arn, kar iine kapsar... senin bir kar yaklaman "O"nun bir kar ve ziyadesiyle sanayakn olduunu ifade eder.

Zira..

Hak, kaytsz mutlak evveldir, kulun evveliyeti ise, kaytldr.

Dolaysyla.,

Hakkn sonsuz yaknlnda ise, "O"nun sana olan mutlak yaknldr.

Binaenaleyh, Hakk Teal, mutlak evvel ve mutlak hirdir. te mnasib olan

yaknlkta budur.Ancak...

Btn mahlukata olan yaknl bvle deildir,

Hakk'n mahlukata kar olan yaknlnn byle olmadna zikr edeceimiz yetdellet eder:

"Biz ona ah damarndan yaknz. "

(Kaf sresi. yet 16)

Ey Aziz!..Ben bu vasiyetim de btn mahlukata olan yak nln kasd etmiyorum...

Ancak burada, kulun, Allah'a olan yaknlna, Allah'n o yaknla karlk vereceimkfatlarn kasd ediyorum..

Bil kil..

Kulun Allah'a yaknl, ancak Allah'a imn ettikten sonra, Allah'n katndangelenlere ve onlar bizlere ulatran Allah Rasullerine imn etmekle gerekleir.


20/127

20

YEDNC VASYET

Ey Aziz!..

Bu vasiyet NEFS mchdesi hakkndadr.

Salih ameller yapamasan da, nefsini salih ameller ilemeye daima zorla!.

Gzel ameller yapmaya niyet et!.

Nefsin, seni kt ameller yapmaya zorlasa da, Allah iin onlar terk et!

Amma, sabk kader ve Lahik kazay- ilhi sana lebet etse.. O vakit de; niyet edipde ilemediin gnhdan sonra.. Yani, zihnine gelse de ilemezsen de hemen tevbeetmen gerekir.

Niye?..

Zira, nefs'n kasd ettii gnh, (tevbe etmenden dolay) Allah, kazasyla sana icra

ettirmese de, sana gnh yazmadktan baka senin iin bir hasene olarak yazar.Rasulllah Aleyhisselm'dan bu mny ifade eden bir Hadis-i Kudsi'nin rivayeti

sabittir.

Allah Azze ve Celle yle diyor:

"Kulum bir iyilik yapmaya niyyet ederse ilemedii mddete bunu kendisi iinbir iyilik olarak yazarm."

Hadis'in metninde geen "Ma" kelimesi, zarfiyet iindir. Ayrca mealdeki "ilemediimddete"den zarf- zaman mns anlalmaktadr.

Yani..

Kul, gze! amel yapmay niyet ettii durumda zerinden geen zaman da velev ki ogzei meli ilemese de Allahu Teal, bu durumda kula zerinde geen vaktin herblmne karlk sevab yazar...

Ki bu zaman, sayda nereve ularsa ulasn hl deimez.

yle ise, niyet edilen azei ameller, yaplmasa da o niyetin arkadalk ettiizamann her bir blmne karlk sevb yazlr.

te bundan dolay Allahu Teal, sevb vermeyi, Kulum onu ilemedii

mddete szyle kayd etmitir.Hadis-i Kudsi'nin devamnda Allahu Tel:

Kulum o gzel ameli yapt zaman ise, ona on kat sevab yazarm. buyuruyor,

te, yamur suyuyla yetien mahsuln zektnn onda bir olmasnn hikmeti debundan dolaydr.

Hakk, verdiinin onda birini, bizlerden zekt olarak "O"nun iin vermemiziistiyor...

Yani; Hakk'n verdii or> taneden birini, bizden zekt olarak vermemizi istiyor..

Dolaysyla da kulun, gzel bir ameline karlk, on katyla mkfatlandracanbeyan ediyor.


21/127

21

Ey Aziz!.. Bil ki!..

Kulun yabaca gzel amel, bakalarna faide vermesi bakmndan sirayet ediciolursa.. Ki bu iyilik, devam ettii mddete sevab baki olur...

Zira sevb, o gzel amelin tekrarlanmasndan dolay Kyamet gnne kadar devameder.

Yani, bunlar, bakalarna fayda vermesi bakmndan sirayet edici olan gzelamellerdir mesel; vakflar gibi.. te dnyevi ve uhrevi faideleri toplayan ilmieserleri de insanlara brakmak da bu mellerdendir..

Zira, lmi eserler brakmak, gelecek nesillere gzel adet ve rfleri bir r olarakamaktr..

Buraya kadar anlattklarmza u yet dellet etmektedir:

"yi i. gzel amel yapanlara (ihsan mertebesine erenlere) daha gzel iyilik, bir deziyde vardr."

(Yunus sresi. yet: 26)

yetteki ziyade; fazidr. Fazl ise, mislinden fazla olan eye denir.

Hadis-i Kudsi'nin devamnda Allah Celle Celalh kullara verdii nimetleritamamladktan sonra yle diyor:

Kulum bir ktlk yapmaya niyet eder de, yapmad mddete onun buniyetini balarm...

yilik niyet edipte ilemedii mddete ksmnda Ma ile alakal yazdklarmz aynenbu ksmda da geerlidir.

Yani, o blmde sevabn hkm ne ise bu ksmnda balomann hkm de odur.

Yani, kul, gnha niyet ettikten sonra, onun zerinden geen vaktin herblmne karlk, o gnah yapmadndan dolay Allahu Teal'nn onubalayaca anlalmaktadr.

Zira, Hadis'in devamnda Allahu Teal;

Kulum o niyet ettii ktl yaparsa, o ktle karlk bir gnhyazarm...

buyuruyor.(Buhari ve Mslim)

Ey Aziz!.

Melekler yaratllarnda asl olan hkmle babamz Adem Aleyhisselm hakknda;

(yerde) orada bozgunculuk edecek, kanlar dkecek-kimse mi yaratacaks n?..(Bakara sresi. yet: 30) demeleri; bize onlarn (Mele-i al'nn) yaratllarnda asi olanhkm haber vermektedir..

Zira, Melekler, Ben Adem'in yapacaklar gzel amellere nazar etmeksizin,ktlklerini zikretmekten baka birey yapmamlardr...

Dolaysyla, Mele-i lya, Allah'n haklarna riayet etme tarafalabet etmitir..,


22/127

22

Melekler, yaratllarndan bu unsura binaen, Rablerine kar muhalefet etmeyi zatenbilmi idiler...

Ki bu hkm, onlarn zatlarnda zevkle hasldr, Zat olan bu zevkin, onlarda peydaolmas aikr olarak bellidir..

Meleklerin yaratl sureti, bizim yaratl suretimiz zerinedir.

Melekler, yaradl cihetiyle bizim yaratlmzn sureti zerine olmam olsaydAllah, onlarn bu muhsemelerini zikr etmezdi.. nk, Muhseme, ancak ztlarlayaplr.

Yani, Yaratc le yaratlan arasndaki ztlk (fark) gibi,,

yle ise,,

Melekler ve insanlar, mahluk olma itibariyle nak s, aciz ve muhtadrlar.

Oysa.,

Yaratc . her sfat kemlidir.

"O" muhta, aciz deildir.

Allah Teal, Meleklerin hakkmzda syleyeceklerini ayrca yle haber vermektedir.

Melekler: "u kulun gzel amel yapmay istiyor.. " diyecekler,

Allah'n haklarna riayet edilmesinin onlar zerine alebet etmesine ibret nazarylabakanlar; o tarafn kuvvetinin onlarda ne kadar salam olduunu idrk ederier.,

Dolaysyla, nsann fazileti ite bu sebebden bilinmektedir.,

yle ise; insan, bir kimsenin ktlklerini anmakszn iyiliklerini anmasyla gzeiszlerinden dolay hasl olan mertebeyle Meleklerin mertebelerinden daha da gzel birmertebeye ular,

Zira, Melekler yukarda andmz yette, hem iyilik, hem de ktlkleri yadetmilerdir...

O halde, nsan, sadece iyilikleri yad ederse, ite o zaman Meleklerin mertebelerindenstn olurlar..

Artk,, Melek ve insann bu itibarla mertebelerinin arasnda ki fark apak olarak belli

oldu,.Ey Aziz!..

Buraya kadar akladklarm Meleklerde asi olan hkm zerine seni uyand rmak vesana onlarn yaratllarn bildirmek iindir.

Her biri kendi yaratlna gre hareket eder.

Nitekim, sra sresi, 84. yette de Allah Teal;

"De ki "Her biri kendi tabiatna gre hareket eder." buyurmutur.

Allah, Hadis-i Kudsi'de Meleklerin bizim hakkmzda;Melekler falan kulun kt amel yapmay istiyor...... diyeceklerini de bildiriyor.,.


23/127

23

Halbuki, Allah Teal, o kulunu onlardan daha iyi grr ve bilir.

ite, onlarn bu hitabndan sonra, Allah Teal, Meleklere cevaben;

-Bekleyiniz..

Eer kulum o ktl yaparsa ona bir gnh yazn.

Terk ederse ona bir sevb yazn.

Zira o, o ktl ancak Benim iin terk etmitir. (Mslim) buyurur..

Hadis'te bahis konusu olan Melekler, Kiramen Ktibeyn Melekleridir. Ki buMelekleri Allahu Teal Kur'n'da;

phesiz sizin stnzde hakyki bekiler (Allah indinde) ok erefli yazclarvardr. (nfitar Sresi, yet: 10,11) buyurarak anmtr.

yette zikredilen Melekler, Kiramen Kotibeyn Melekleridir. Ki, onlara, konuulaneyleri syleme, mertebe ve grevleri vermitir,

Onlar, (Kiramen Ktibiyn Melekleri) Allah Teal'nn sevablara karlk neyivereceklerini de bilmeksizin o sevablar yazarlar.

Ktlklerle alakal olarak da, Allah Teal1 nn balamasn ve ltfunun neolacan bilmeksizin konuurlar... nk, sonu onlar iin mehuldr.

O halde niin byle konuacaklar?..

- ayet o Melekler, byle konumam olsaydlar bizler Allah'n indinde olan emribilemezdik,

Mesel; Buhari^nin Zikrullah meclisinde bulunanlarn faziletiyle alkal rivayet ettiibir Hadis'te,

"Allah Teal, Meleklere:

Siz AHD olun.. Ben onlarn tamamn afv ettim baladm. buyurduktansonra Melekler,

Falan ahs, oraya zikr iin deil belki ihtiyacn gidermek iin gelmitir...diyecekler.

Allahu Teal:

Onlar, yle bir topluluktur ki onlarla oturan ak olmaz. diyecek. "

te Meleklerin sualleri olmasayd yani o meclis ehlini tantmak iin cevabolmasayd... Allahu Teal'nm o meclisle alakal olan hkmn bilemezdik,

yle ise; Meleklerin, bu itibarla konumalar; bizim iin bir reti ve Rahmettir.

Meleklerin konumasnn zahiri her ne kadar dar anlayllar tarafndan yanlanlalrsa da, sen bizim akladklarmz anlamaya alrsan (dar anlayllarndtkleri) hataya dmezsin,.

Meleklerin byle konumalarndan u hkm anlarsn; Melekler, her eylerinde

Allah'n haklarna riayet ettikleri iin herkesinde o haklara riayet etmelerini isterler.Onlarn yaratlnda Allah, haklarna riayet edilmesi tarafalabet etmitir.


24/127

24

Allahu Teal, Hadis'te geen hkmleri

teyid eden yette ayrca iyilik ve ktlk yapmann hkmn (karln) yleaklyor:

Kim Allah'a bir iyilik, gzellikle gelirse ite onu bunun on kat (ve dahafazlasyla) Kim de bir ktlkle gelirse bu, o miktardan bakasyla cezalanmaz.

(En'm sresi, yet 160)

Ey Aziz!.. Bil kil.

Allah, kullar hesaba ektikten sonra gnahkar bir topluluu balad gibignahkar olan baka topluluklar da hesaba ekmeden de balar.

yle ise, Allah'n balamas; iledii gnhlardan tevbe ederek len ve gnhilemekle nefsine zulm edip tevbe etmeden len herkese amildir.

Bu vasiyeti tahkik eden, bizim bu aklamalarmzdan sonra artk insanlarn ve

Meleklerin yaratlndaki birbirine olan nisbeti biiir.Melek ve insann yaratl itibaryla asllarnn bir olduunu. Rabbimiz Vahid

olduunu bildikleri gibi bilir.

Rabbimizin birbirine Mukabil Esmalar var..

Var olan ne olursa olsun, o Esmalarn sureti zerine zuhura gelir.

SEKZNC VASYET

Ey Aziz!..Bu vasiyet, efdi olan zikr; Kelime-i Mnciye hakkndadr.

slm ve imn'n ilk kelimesi LILHEILLLLAH kelmdr.

Daima bu Kelime-i Mnye'nin zikri zere ol!.

Zira..,

Llheillllah'namil olduu (ihtiva ettii) fidelere hibir sz amil deildir.

Kapsam, itibariyle de zikirlerin en faziletlisidir.

Zira, Hazreti Resul- Ekrem Aleyhisselm;

Ben ve benden nceki Neblerin

syledii en faziletli sz LLHELLALLAH

kelimesidir. (Ket'l Hata, 1/173) buyurmutur.

Ey Aziz!..

Lilheillllah zikri, nefi ve isbt bir arada toplamtr.

lem, delil-i akl ile bu iki nesneye mnhas rdr. Yani, lem'de bulunan her ey; yamsbet veyahud.menfidir.


25/127

25

Bil ki!..

Bu Kelime-i Mnciye'nin kapsadklarn o kelimeyi len ve l aletlerini bilenlerdenbakas bilemez..,

Yani, bu kelimenin kymetini hi kimse tanr hakkyla idrk edemez... Hakkyla,anlalmas anca Kyamet gnnde olur.

ncelikle, bu Kelime-i mnciye'nin Tevhid almeti olduunu ve hibir eyinTevhide benzer olmasnn mmkn olmadn bil!.

Zira, Tevhid'e birey benzemesi mmkn olsayd, iki ve ikilikten fazla olurdu.. Ki ovakit de, Vhid olmazd.

yle ise, Mudil ve Mmasit'den baka orada lecek birey yoktur. Zira, Tevhid'dene e, ne de benzer olmas mmkn deildir.

Yani, e veya benzer varln mmkn olmamakl"LLHELLALLAH"n mizanagirmesini engelleyen manidir.

Bu sebebden dolaydr ki, ulemann geneli, irki. Tevhidin mukabili kabul ettikleriiin, "Bir kulda, Tevhidle birlikte irkin varl mmkn deildir nsan ya Tevhdehlidir veyahut irk ehlidir... yleyse; Tevhidi ancak irk lebilir... Halbuki ikisi birmizanda toplanamaz..." demilerdir.

Yani.. Mrikin mizanna Tevhid ve m'minin mizanna irk girmez.

Bize gre, Tevhid'in mizana girmemesinin sebebi; Tevhid'in mua'diii (kart vedenklikte orta) bulunmamasdr..

Zikr edeceimiz Hadisi kudsi'nin mnsn idrk edenler ve ona itibar edenler de,

Tevhid'in mua'dilinin bulunmadn bilirler.Bu Hadis-i kudsi, ahindir. mam Nesai rivayet etmitir.

Allah Teal; "Yedi gkler ve benden baka imar edicileri ile ve yedi kat yerlerve benden baka imar edicileri bir kefede toplasalar LLHELLALLAH bir kefedetoplansa LLHELLALLAH kefesi ondan ar gelir. " buyuruyor.

Kullarn amellerinin ykselite son bulduu Sidre-i Mnteha'da sabit olan yldzlardanoluan Felekin altnda, mizan olabilecek yer olmadndan, Allah Teal kudsi Hadis'deyerler ve gkleri zikretmitir, Halbuki mizan, bu ameller iin kurulmutur.., yle ise, mizan,amellerin geemedii yerin snrn tecavz edemez.

Hadis'in metninde, Allah Teal, "Benden baka imar edicileri.." diyor. HalbukiAllah'tan baka imar edici mevcud deildir.

Burada akll ilim sahiplerine yani Ariflere zikr edilen, iaret edilen yeterlidir.

Zira..

Var etmek Allah Teal'ya mahsusdur.

Amma, "O", dilediini yaratmak iin dilediini memur olarak vazifelendirir...

lm iini, Azrail Aleyhisselm'a vazife olarak vermesi gibi...

O halde..

Hakiktte Hak'tan baka imar sahibi yok ki terazide ona itibar edilsin..???


26/127

26

Ulema- rusum'un genel olarak "Benden baka imar edici" cmlesinin Bendenbaka" ksmn aada yazacamz ekilde aklamlar.

O ayr'den "Benden baka"dan maksat; mriklerin isbt etmeye altklareriktir.Ki bu inan mriklerin inancdr.

Muhal Farz; o erikin yaratma fiilinde, ALLAH'a ortak olsayd"LLHELLALLAH"

mrik inancnda terazide ondan ar olur. Zira mrikte Allah'n tarafn, e kotuu eyinzerine tercih ettiinden "LLHELLALLAH" her halkrda kuvvetlidir.

Niin mrikler, Tevhid tarafn tercih ederler?.,

Zira..

Onlar, "Biz, bunlara ancak bizi Allah'a daha fazla yaklatrsnlar diyetapyoruz." derler. (Zmer Sresi, yet, 3)

Yani, "bizi ALLAH'a yaklatrsn.." szleriyle "Allah" ne alrlar...

Dolaysyla varlk mizan ykseltilirse, "LLHELLALLAH" o mizana girer.Mriklerin mizanna, "LLHELLALLAH", Tevhid-i Azameti (saygy gerektiren

Tevhid) olarak girer.. Dolaysyla mizanlarnnda "LLHELLALLAH" taraf ar olur..

Zira, mriklerin i'tikatnda "Allah'tan baka imar ediciler" olmasa idi Tevhid'ingirdii kefede arlk olmazd. (1)

Ey Aziz!.. Bil ki!..

Tevhid Ehlinin mizanna ise, sadece "ALLAH" girer.

Buraya kadar akladklarmzn neticesi: imar edici "ALLAH" dr.

(1) Not: Bu ksmda Hz. eyh mriklerin sebebleri ilh edinmelerini bu ekilde izah etmitir. Ziraonlar, sebeblere tapnmakta Allah'a ortak etmilerdi.. On sekizinci Vasiyete mracaat edin. (Mtercim)

O halde, terazi tevhd ehln de ne tarafa doru arlk basabilir...???

Zira..

Terazinin her iki kefesinde. Vahidden bakas YOKtur.

Siccil sahiblerine gelince onlarn terazisinin kefesinde yaftalk arlk yapar...

Zira.,

Kiinin telaffuz edip Melein yazd Tevhidi kapsayan yaftadr Siccil...

yle ise; Siccil, nutukla mahlk olarak yazlan Kelime-i Tevhid'den ibarettir.

Eer, Kelime-i Tevhidi her syleyenin mizanna koysalar o Keiime-i Mnciyeyisyleyenlerin hibiri atee girmez...

O halde..

Allah, maher ehlinin siccil sahibterinin hakknda, Kelime-i Tevhidin faziletinibilmelerini irade etmitir..

Muvahhidlerden(*) Allah'n diledii kimselerin atee girmesinden sonra maher ehliancak Kelime-i Tevhidin siccil sahiblerinin hakkndaki faziletini bilebilirler. Ve yafta o vakitmizanlarna girer.


27/127

27

(*) Not: Muvahhidlerden maksat, hibir dinin kendisine ulamad halde Allah'n birliini tasdikedenlerdir. (Mtercim)

Muvahhidlerin atee girmesini hkm edildikten sonra, inayeti ilhi veya efaatedicilerin efaati ile atee girme hkmnden karlrlar.,

Ey Aziz!..

Hulasa- Kelm; maher ehlinden olan, siccil sahibleri hesap iin maher yerinegetirilir... te o vakit, siccil sahiblerinin yaftalan mizanlarna girer...

Yani, Vakfe'de Cehennem'e girme hkmne dahil olmay p Cennet'e gireceklerdenbaka kimse, kalmad zaman; o siccil sahibleri mahlukatn en sonuncusu olarak,mizanlar kurulacak ve kayt edilen amelleri mizanlarna girecekdir,

LALAHELLALAH iin hem balang hem de son vardr.

Bazende balangc bizzat sonu olur. Siccil sahibleri hakknda olduu gibi..

Ey Aziz!.. unu da bil!..

Allah, eyann en faziletli, menfaati en kapsaml ve amellerin mizanda en arolanlarn! umumun faidesi iin, kural oiarak yazmtr. Zira kul, onlarn vastasyla ok olanztlarla mukabele edebilsin..

yleyse, ztla mukabele edebilecek kuvvettin, kullarda bulunmas lazmdr ki, okurallar tatbik edebilsinler..

nsanlar iin aklanmas gereken her eyi; Nebilerden baka kimseakfayamaz. Neb olmayanlar, bu srra vakf olamazlar.

Hadis'te Allah Rasul Aleyhisselm Efendimiz,

Ben ve benden nceki NebIerin syledii en faziletli sz"LALAHELLALLAH" szdr. demitir.

Rasulllah Efendimiz, bu szyle, bir ksm ehli kemlin hususu olarak faziletini iddiaettikleri "ALLAH ALLAH" veya "H, H"

zikirlerinin faziletlerinin sebebine de iaret etmitir..

"ALLAH" ve "H" lafzlar Kelirne-i Tevhidin terkibini oluturan kelimelerdendir.

le yaplan zikir,

Dolaysyla;

"LALAHELLALLAH" Arif-i billah olan ulemann indinde. Lafza- Celal, "ALLAH"ve "H" ile yaplacak zikirden daha stndr.

Ey ALLAH dostu!.

Faidesi umum zere sabit olan zikirle zikretmeye "mdavim ol!.

Zira,

Kelime-i Tevhid. zikretmenin cazibesi en kuvvetli, nuru en ayd nlatc ve

neticesi en suretle hasl olandr.Bil Ki!..


28/127

28

Bu zikrin kadrini ancak, "O"nunla megul olan ve, "O"nun zikrinde rasih olanlar bilir.

Zira Allah, Rahmetini umuma mull olmas iin genilettirmitir..

Rahmetten umduuna herkesin nail olabilmesi iin, kurtulua vesile olacak yollarbilmeseler de,.. Allah, Kelime-i Tevhid'i vaaz etmitir.

Dolaysyla, kurtulua vesile olacak yollar herkes bilmese de Kelime-i Tevhid'ie necatve feiah'n (kurtuluunu) taleb ederler.

yleyse artk sen de Ey Aziz!..

"L LAHE" ile bizzat varln nefi eti.

"LLALLAH" demekle de (varln Allah'n var etmesiyle var olduundan dolay)kendi vcudunu isbt et!..

Yani..

Varlnn hkmen var olduunu, ilmen yok olduunu kabul et!..

O halde.. Artk sen de..

"Allah" varln hem hkmen hem de ilmen isbt et!.

"O"nun varl kendisindendir.

Bizim varlmz ise. "O'nun var etmesine baldr.

Btn Esmay husns Ztna mahss olan Zat- Vahid ilndr.

Terazinin kefelerini yedi kudretiyle alalt p ykselten, gkleri ve yerlerin imaredicisi "ALLAH" ilmiyle isimlendirilen ZT'd r.

O halde.. Ey Aziz!..

"ALLAH", saadeti ebedivevi Kelime-i Tevhid ve "O'nun bilinmesine balamolduundan, sen o zikre mdavim ol!.

DOKUZUNCU VASYET

Ey Azizi.

Bu vasiyet, ALLAH dostlarnsevmek hakkndadr."LLH E LLALLAH" ehline dmanlk yapmaktan sakn!.

Onlarn hakknda vilyeti amme sabittir.

Onlarn, yerler dolusu gnhlar olsa da onlar Allah'n dostlardrlar.

Zira, onlar, Tevhid ehlidirler;Allah'a irk koan mrik ve kfirlerden deildirler.

Allah, onlar ileyecekleri gnhlarn misli mafiretle karlar.,

Dolaysyla, vilyeti sabit olan bir kimseye, dmanlk yapmak haramdr.

Zira, "Allah", velilerine harb aanlara Dnya ve Ahirette verilecek cezay aklamtr.


29/127

29

Ey Aziz!.. O halde..

Sana Allah velilerinin kim olduklar mehul olduundan dolay, Allah'a dmanlnkesin olarak bilmediin kiileri en azndan kendi haline brak!..

Yani, hli sana mehul olan kimseyi ncelikle ne dost edin ne de dman..

Amma, birahsn Allah'a olan dmanln kesin olarak renirsen ki o mrik veyakfirdir. Derhal ondan uzakla ve onu dost edinme!.

Hazreti brahim Aleyhisseim'n, babas zer'i terk edib uzaklat gibi uzakla!.,

Hazreti brahim Ateyhisselm, babasnn Allah'a olan dmanln rendii andaondan uzaklat.

Allah, brahim Aleyhisseim'n babasna kar olan tavrn Kur'n'da yle kssaetmektedir:

...onun Allah'n bir dman olduu kendisince besbelli olunca, o, (bu istifar

kesti ve) ondan uzaklat. (Tevbe Sresi, yet: 114)

Ey Aziz!..

yleyse, Hazreti brahim Aleyhisselm'n babasna kar tutunduu tavr . veyazacam yet, senin iin mizan olsun.

Allah'a ve ahiret gnne imn'da sebat eden hibir kavimin, Allah'a veResulne muhalefet eden kimselerle -velev ki onlar, bunlarn (imn edenlerin),babalar, ya oullar, ya biraderleri, yahud soysoplan olsunlar - d ostlaa oklarngremezsin.

(Mcadele Sresi, yet: 22)

O halde.. Ey Aziz!...

Kesin olarak Allah'a dmanln bilmediin Allah'n m'min kullarna (ilemiolduklar gnhlarndan dolay) ihtimalle, dmanlk besleme ve onlar hakknda, insanlarndillerinde vavan olan konumalara da.iltifat etme!..

Sana vacib olan, onun kt amellerine buz etmendir. Zatna buz etmen deil.

Allah'a dman olanlarn ise, ahsna buz etmek lazmdr.

yle ise...

ahsna buz ettiin kimse, Allah' inkr eden, kfir veya irk koan mriktir.

Fiiliyatna buz ettiin kimse ise, gnahkar m'min veya mslmandr.

Artk bu aklamalarmn nda, ikisinin arasndaki fark ayrt et!.

Ey Aziz!.,

Hali hazrda kfir olup, son nefesi bizce mehul olan ahslar hakknda da, nyargl olma!..

Zira, biz m'miniz imnmzdan phe etmememiz gerekir... Yarn ne olacanbilemeyiz.


30/127

30

Kafirin, bugn inkrc olmasna ramen, Allah, ona gelecek zamanda, imnihsan edebilir.

Ey Aziz!..

"Benim vel kuluma dmanlk edene kar ben harb aarm."

Hadis-i kudsi'sinde ki byk tehditten de, Allah dostlarn incitmemek suretiyle kan.nk, dostun kim olduu muayyen olmadndan birahsn hli bilinmedike, dmanlketmek, Allah'n mahlukattaki hakkna kar vefaszlk olur. Zira o ahsn hakkndaki ilmiilhi bilinmez...

Allah Teal, onun halini aa karmadka da, onu, dman edinip ondanuzaklama,.

Eerzahirde mmin olarak hli malumun olsa - velev ki o hakikatte mrik vekfir olsa da- sen onun hakknda Allah'n hakkn gzeterek dost ol!. Sakn, dmanlkyapma!. Zira ona dmanlk yapmakla, Kyamet gnnde Allah'n zahir Esmas seninlemuhseme eder.

yleyse artk sen, Allah'n katnda aleyhinde deliller oluturmakla, kendi helakimhazrlama,.. Zira, herey de Allah'n apak delilleri vardr.

Allah'n kullarna efkat ve merhametle muamele et!.

drk et ki, Allah, kfir ve mrik olmalarna ramen, ayrm yapmadan onlarn rzknveriyor.. Ayrca.,

Allah, sizi ve yapacanz amellerinizi de yaratmtr. ilhi buyruunu daunutma.

Yani..Allah Teal, inkr ve irkin onlarda vcud bulmas, onlarn yaratmasyla

olmadn bildii iin, rzklarn Cenab- Hak, Yaratc olmas hasebiyle veriyor.

Ancak, kfir ve mriklerin, inkr ve irki semelerine binaen, "ALLAH" onlardarzas olmakszn inkr ve irki yaratmtr.

Lisan- umum'da zikr olunan, "Allah herey'in yaratcsdr." sz ite buna delleteder,

Onlarn irki, inkrlar da, bu yaratlanlara dahildir.

ALLAH, hayr ve errin yaratcsdr. Yalnz erre rzas yoktur.

Ey Aziz!..

Lisan- umumdan maksad; ilmi kelm ile itigl eden ulema- kiram kasdedilmektedir..

Lisan- hususda ise, varlk hakkndaki hkm; Allah'n ilminde sabit olanhakiktlar zere aa kar.

Lisan- husus'dan maksat ise; Evliya- izamn eriat llerine muvafkolmak artyla kef ve ilhamla hasl olan ilim sahipleridir.

Anla!..

Kim mnakaa ederse Allah'n apak delilleri ona glebet eder..


31/127

31

Binaenaleyh, ilerini Allah'a tevfiz etmekle teslim ol!..

Herey'in olduu gibi sen de: Allah'n ezeli ilmindeki sabit olan hlin zeresin.

yle ise, hayvanata ve mahlkata da, efkatle, Rahmetle mua'mele et!.

Sakn "bu hayvandr, bu camitdir, bu bitkidir... bunlarn hibir eyden haberleri

yoktur..." Deme!!!..Belki, onlar da sende bulunmayan, esrar ve hikmetler vard r...

Sen bilemezsin!!!..

lemi kendi hli zere brak..

Hali hazrda ikme edildikleri grevler itibariyle de onlara nazar etme!..

Yani..

"Mcid" sfatyla onlar icad eden Zt- Ehad'n Rahmetiyle vcudlarna nazar

Rahmetle bak!..Artk Ey Aziz!..

Sadklar ve yalanclarn hli, sana beyn olduu ondan itibaren, kfir, mrik vemnafklarla Allah'n emri gerei dman ol!..

"O" sana, O'nun dmanlarn dost edinmeni ve onlara sevgi beslemeniyasaklamtr.

Ancak., yaknin azl, seni onlarla zahirde dostlua zorlarsa, kalben onlar sevmeyemeyi etmeksizin onlarla iliki kur!.

Onlarn yapacaklar ktlkleri def etme iini de Allah'a brak!.

"O"na kavuuncaya kadar, btn ilerinde "O"na i'timad et!.

Unutma!..

Allah'tan baka i'timad edilenlerin hi birisi gvene layk deildir.

ONUNCU VASYET

Ey Aziz!..Bu vasiyet, farzlar ve ALLAH'a yakn olmaya vesile olan ibdetlerin fazileti

hakkndadr:

Allah Teal'nn sana emrettii zere farzlar kesintisiz olarak eda et!.

Farzlarn hakkyla edasn tamamla!..

Zira, onlarn, gereini yerine getirerek ikmli de senin zerine farz k lnmtr.

Farzlarn ikmaliyle de yetinme!.

ki farz'n vakitleri arasnda hangi nafile olursa olsun nafile ibdetlere vakitayr!.


32/127

32

Sakn ha!!!...

Amellerini, az grerek de hor grme!.

Zira, Allah Teal, onlar, yaratttnda hakir olarak horlamamtr.

Yani sen, o amellerini Allah'n icd etmesinden dolay, abes grme.,

Allah, ziyde ehemmiyet verdii ve senin faideni rde ettii eylerden bakaeyle, seni mkellef klmamtr.

ALLAH'n indinde, kadrin, o teklif kld emir ve yasaklardan daha yce olmasnaramen, ALLAH, seni o emir ve yasaklarla mkellef k ld...

Niin?..

Sen teklif edilen emir ve yasaklara zuhur mahalli olduundan dolay, Allah ndinde,kadrin onlara nisbeten daha ycedir. Zira, teklifler senin varl nla var olurlar.,

Dolaysyla, teklif edilen emir ve yasaklar, mkellefin fiillerine baldr.. Yani, teklifler,

fiilleri itibariyle mkellefi balar. Mkellefin zatna nazaren deil.

Ey Aziz!..

Farzlarn edasna kesintisiz olarak devam ettiinde - Allah'n rzasna vesile olanibdetler iinde - Allah'a, "O"nun en ok sevdii ibdetle yakn olursun..

Bu sfat sahibi olduunda da, sen artk Hakk'n iitmesi ve grmesi olursun,..

yleyse, Hak seninle iitir seninle duyar ve senin elin Yedullah olur... nk;

"Gerek; sana biat edenler ancak Allah'a biat etmi olurlar. Allah'n eli onlarn

elleri stndedir."(Feth Sresi, yet: 10) buyrulmutur..

Onlarn elleri, Allah'n eli olmas cihetiyle ellerinin stndedir.,, Kendi elleri olmascihetiyle biat edici ismi fail siasi itibariyle kendi elleridir. Burada Fili hakiki; AllahTeal'dr.

yle ise..

Onlarn eli; YEDULLLAH'dr. Allah onlarn elleriyle biat etmitir, onlar ise, biatedicidirler.

Musebeblerin gereklemesinde sebeblere g verildiinden dolay sebeblerintamam Yedullah'dr. te muhabbet-i uzma budur. (*)

Amma, nafilelerin kurbunu ifade eden ak nass, (delil) bu muhabbeti uzma hakkndavarid deildir.

O Not: Sebeb, ara ve vastadr. Hangi eye ara ve vasta oluyorsa o eyemusebbeb denir. Mesela; tlimde muallim, retmeye ara ve vastadr. renmek ise,musebbebdir,

Sufer maddi alemde sebeb!ere yap makta bir mahzur grmezler.. Zira, sebeblereyapmak Allah emridir,

HAK, tecelli edince her ii asan eder.,


33/127

33

Halk eder esbabnbir lahzada ihsan eder.

(Mtercim)

Nafile ibadetlere devam etmekle ilhi sevginin oluacan aklayan delil vardr. Ve oiihi sevgi iie kul. Hak ile iitir ve grr.

Bu da, farzlarn edasndan hasl olan ilhi sevginin aksidir. Zira farzlarn edasndaHAK, kulla iitir ve grr...

Yani..

Farz ibdetlerde ise, HAK kulla iitir ve grr.

Nafile ibadetlerde, kul, Hak ile iitir ve grr..

Burada..

"Farzlar ilemekten dolay olan ilhi sevgi niin nafileleri ilemekten hasl olanilhi sevginin ters orantsdr?.." diye sual edilirse... Deriz ki;

- Farzlarn edas, zorunlu kulluk vazifesidir... Ki, buda asl olandr. Nafileninedas ise, ihtiyardr, bu da ferdir.

Onun iin Hak, nafileyi mudavemet ettiinde, senin iitmen ve grmen oluyor.

Peki..

Nafile ibadetler niin nafile diye isimlendirilmitir?..

Nafile ibdetler, farz klnan ibdetlerden, fazlalk olduu iin nafile ismiyleisimlenmitir.

Niye fazlalk?..

Hak Teal mevcd iken sen yoktun, Sen, Hadis varlnla fazlalk oldun...Dolaysyla, sen de asl olan ziyadeliinin gerei, nafile ibdetler meru klnmtr.

te, Hakk'n, asl olan varl gerei, farzlar emir edilmitir.

Dolaysyla, farzlarn edasnda; sen HAK iin, ve nafilelerin edas nda ise, kendiniin olursun.

Ey Aziz!. Bil ki!..

Allah, senin, "O"nun iin olmandan dolay olan muhabbeti, senin, senin iinolmandan dolay olan sevgisinden daha yce ve iddetlidir.

Buraya kadar anlattklarmz yazacamz sahih olan Hadisin de mnsdr.

Kulum Bana, kendine farz kldm amellerden daha sevimli bir amelleyaklaamaz,

Kulum nafile amellerle bana yaklamaya devam ederse, Ben onu severim.

Onu sevdiim zaman da, onun duyan kula, gren gz, tutan eli, yryenaya olurum.

Benden birey istedii zaman, kendisini korurum, m'min bir kulumun cannalmakta tereddt ettiim kadar hibireyde tereddt etmi deilim. O lmistemezken, Ben de fazla yalanarak fena duruma dmesini arzulamam." (Buhar)


34/127

34

Ey Allah dostu!,

Allah'n sevgisinin neticesine bak!..

O halde.. Sen, lhi muhabbetin olumasna vesile olacak amellerin edasnakesintisiz olarak devam et!.. (*)

Zaten farzlar ed etmeksizin nafilelerin edas mmkn deildir...Nafile ibdetlerin bizzat kendilerinde farzlar vardr.. Ki, nafilelerde olan farzlarla farz

klnan ibdetlerdeki noksanlklar da tamamlanr.

(*) Not: Dikkatle nazar edilmesi gereken bir cmle.. Allah sevgisini elde etmek iin bata farzlar ondansonro da, nafileleri edaya gayret gsterilmesi vasiyet olunmakta.. Yani ibdetlerin mecmunda oluacak olan

Allah sevgisinin yceliini Hazretieyh'in anlatmlaryla tefekkr edip ve ona gre kulluk grevlerini ncefarzlar olmak sonra nafileler olarak if etmeye gayret gstermek gerekir.. Zira, Farzlar ed etmeksizin Allahsevgisinin olumayaca Hazreti eyh'in aklamalarndan aka anlalmaktadr. Farzdan; ibdet,muamelat, miras ve ukubat'ta Allah'n kesin olarak emrettikleri kasd edilmektedir. Yani sadece namaz, oru,zekat ve hac farz deildir. (Mtercim)

Sahih oian bir Hadis-i kudsi'de Allah, yle buyuruyor:"Kulumun eksik katan farzlarn iledii nafilelerle tamamlarm."

(Snen-i Ebu Davud)

yle ise, kulun btn amelleri bu minval zere hesaba al nr.

Ey Aziz!..

Nafile, farzlarda benzeri ve asit bulunan ibdetlere denir.

Dolaysyla, nafilede, farzlarn yerine geecek kuvvet bulunmad ndan bizzat

nafilenin iinde bir takm eyler farz klnd, ki o farzlarla, farz olan ibdetlerdeki eksikliklercebir edilebilsin.

Nafile namazlarda olduu gibi..

Aslolan farz namazda edann art ve rukunlar ne ise, nafile namazda da onlarvardr. Onlara riayet etmeksizin nafile namaz namaz saylmaz.

Yani, nafile namazlarda da farz namazlarda yaplan zikir, secde, rku ve benzerieylerden her birisi farz'dr.

Ey Aziz!..

Ulema- rsum. Farzlar da benzeri ve asl bulunmayan ibdetler iin; "Nafileibdetler hibir dayana olmayan mustekil ibdetlerdir. Byle mstakil ibdetlerise, bid'atdr. Kuran ve snnete dayal deildir." derler ve bu szlerine delil olarak da;

Onlarn (yeni bir det olmak zere) ihdas ettikleri rehbanla (gelince) onuzerlerine farz etmedik."

Hadid Suresi 27. yetini zikrederler.,

Halbuki Resul- Ekrem Aleyhisselm Efendimiz;

Her kim mslmanlkta bir gzel r aarsa kendisinden sonra bununla amel

olunursa kendisi iin de bununla amel edenin sevab misli sevab yazlr, bunlarnsevaplarndan birey noksan edilmez.


35/127

35

(Riyaz'us salihin, Mslim)

buyurarak bu tr amellerin, Snnet-i hasene olduunu bildirmitir.

yle ise; bu ibdetleri yapmay da vasiyet etmitir.

ON BRNC VASYETEy Azizi

Bu vasiyet; konumann nemi hakkndadr.

Amellerini muhasebe ettiin gibi, konumalarn da murakabe ve muhasebe et!.

Zira, konumalarnda amelierindendir... Amellerinden olduu iin de, yledenilmitir:

-Her kim kelmn amelinden sayarsa az konuur. (Cami'us Sair)

Ey Aziz!..

Allah Teal, kullarnn konumasn gzetir.. Zira, Allah, konuana telaffuz edeceieylerden daha yakndr.

yle ise, konuacan eyler aka da olsa, Allah'n sana konuulmasnyasaklad konumalar telaffuz etme!.

Zira, o konumalarla megul olmandan dolay Allah, sana hesab sorar.

Bize rivayet edilir ki kul ilemi olduu kt amelleri konumadka Melek onun

aleyhinde yazmaz.Bu rivayeti teyid eden u yetde Allah Teal, yle buyuruyor:

O, bir sz atmaya dursun, mutlak yannda hazr bir GZC vardr.

(Kf Sresi, yet; 18)

yetteki GZC'den maksad; senin konumalarn yazan Melek'dir.

Allah, bir baka yette ise yle buyurmaktadr:

Halbuki sizin stnzde hakyk bekiler (Allah indinde) ok erefli yazclar

vardr, ki onlar ne yapyorsanz bilirler. (nfitaar Sresi, yet: 10-12)"Bir SZ atmaya dursun" ve "Ne YAPIYORSANIZ bilirler." Cmlelerinin neticesinde

birinci yette geen SZ kelimesinden murad edilen, ilenmemi sadece sz dekalm fiiliyat, amellerkasd edilmekte.. kinci yette ise,YAPIYORSANIZ kelimesindenmurad edilen, ilenmi olan fiilyat'n amellerin kasd edildiini grrz ki.. Her ikihalde de Yazclar kayd edicidir.

Ey Aziz!.

"Allah yolunda ldrlm olanlar iin "ller" demeyin."

(Bakara Sresi, yet: 154)Ayetindeki Ailah Teal'nn hkmn tefekkr et!.


36/127

36

Allah, byle konuman yasaklyor...

Niye?..

nk, Allah, "O"nun yolunda ldrlm olanlar iin "l.." diyenleri yalancolmaklkla vasflandryor.

"Allah yolunda ldrlenleri sakn ller sanma. Bilakis onlar Rableri katndadiridirler." (Ali imrn Sresi, yet: 169) buyuruyor.

Yani, andmz yette, onlarn hakknda, Rablerinin katnda diri olduklarn verzklandklarn sylyor..

Dolaysyla, sz sylemeyi irade ettiin zaman; ALLAH'n sana izin verdii daireiinde konumaya al!..

Bil ki!..

Hazreti Resul- Ekrem, mizah yaptnda bile Hak olan eyden baka birey

konumazd.Ey Aziz!.. Artk u yetleri konuma ile alkal olarak kendine mizan edin.,

Allah irkin szn alenen sylenmesini sevmez."

(Nisa Sresi, yet: 148)

"Onlarn fsldamalarnn bir ounda hayr yoktur."

(Nisa Sresi, yet: 114)

yleyse; Allah' honut edecein hak szleri konumay kendine kural edin!..

Amma.. unu da BL!,.

Sylenen her gerek Allah' honut etmez.. Yani, gybet ve kouculuk gerekolsalar da haram olmalarna binaen Allah' honut etmeye vesile olmazlar.

Hi unutma!,.

ALLAH, szleri gzetir..

Sahih-i Mslim'de rivayet edilen bir Hadis-i kudsi'de Allah' n szleri nasl gzettiiyle ifde edilmektedir;

Resullullh Aleyhisselm Hudeybiye'de bize gece yaan yamurun ardndansabah namazn kldrd...

Resul- Ekrem Aleyhisselm, namaz bitirince halka ynelip;

Rabbiniz ne buyurdu biliyormusunuz?., buyurdu. Oradakiler,

Allah ve Rasul daha iyi bilir, diye cevap verdiler..

Rasulullah Aleyhisselm ;

Allah; Kullarmn arasndan Bana imn eden de, inkr eden de oldu..

"Allah'n fazl ve rahmetiyle bize yamur verildi..." diyen. Bana imn eden veyldzlarn gcn inkr edendir..


37/127

37

"Falan falan yldzdan bize yamur verildi..." diyende. Beni inkr edip yldzngcne inanan kiidir.." buyurdu. Dedi."

(Mslim)

te, Allah, kullarnn sylemi olduklar szlerini gzeterek, imn ve inkr edenlerisylemi olduklar szlerle, birbirlerinden ayrmtr.

Yani, "Falan falan yldzdan bize yamur verildi" diyen, Allah'n yamuru yadrdnbeyninden kabul etse de, bu kabuln zikretmediinden dolay, Allah'n kudretini sylemiolduu szle rtm olur.. Ki, Allah, hadis- kudsi'de (gerei) rtme manasna gelen"Kfr" kelimesini bu hli aklamak iin zikr etti.

Ey Aziz!..

Dilini "Bulutlar yamur yadrd.." gibi szler sylemekten.. zellikle de, byle itikatdabulunmaktan sakn!.

Sen, Allah'a imn etmisen ancak, Allah'n yamuru bulutlar vastasyla

yadrdna itikd edebilirsin.Anla!..

A'detullah, herevi bir sebebe balamtr.

Amma, A'detullah byle de olsa yani hereyi sebebler vastasyla zuhur ettirse de,ancak bazen de, mucizeler gibi birtakm harikulade olan eyler, sebebsiz olarak davcuda gelmesi mmkn olur..

Binaenaleyh... Yine de sen, hereyi sebeb!ere nisbet etmekten kacak, itikadbozukluk ve kabahatlardan sakn!.

Ki, o sebebler, seni Allah'n koyduu snrlardan alkoymasn.

Allah, denetlemeyecei snrlar nasib etmemitir.

Binaenaleyh, i'tikd ve ameli vazifelerinde, Allah'n koymu olduu snrlar tecavzetme.

Rasulullah (s.a.v.)'dan, konumann ehemmiyetini ifade eden u sahih Hadisvariddir:

Bir kimse Allah'n rzas olmayan kelm syler bilmez.. O kelm, onu nereyeulatrr. Ki o kelm, sebebiyle yetmi yl Cehennemde aaya der.

Bir kimse de, Allah'n rzas olan kelm konuur bilmez.. O kelm, onu hangimertebeye ulatrr. Ki o kelm sebebiyle lliyyine ycelmesine sebeb olur. (Buhari)

yle ise, Ey Aziz!.

Allah' honut edecein kelm konu ve "O"nun syleme... gazabngerektirecek szler syleme

Bu ise, konuulacak eylerde Allah'n koyduu snrlar bilmenle ancak mmkn olur.

Ebu Hureyre Radiyallahu anha, Yamur yadnda bulutlarn almasyla

yamur yadrld.. der, szlerinin ardndan u yeti okurdu:Allah'n insanlara aaca herhangi bir Rahmeti tutacak (hapsedecek hi bir

kuvvet) yoktur.


38/127

38

(Ftr Sresi, yet: 2)

Sebebleri koyan, diken ve adetini sebeblerin oluturmas esnasnda icra edenALLAH celle cellh, olduuna itikad zre olsan da... Allah'n yasaklad eylerikonuma.

mdi, hereyin yaratcs Allah Teal'dr. Sen buna inanyorsun... Amma yine de,

"u yldz veya bur yle yapar,.." demeyeceksin. nk, Allah, yldzlarn yamuryadrdn syleyenlere gerei rten, KFR demitir.

Hi unutma!,.

Allah, yapman yasakladeyler gibi konuulacak eylerde de -velevki gerek deolsa - konuman yasakladeyler vardr.

Allah Teal'nn, Hadis-i Kudsi'deki u kavlinde tefekkr et ve ona gre konumalarnadikkat et!.

"Bana imn edip yldzlar inkr eden, yldzlara imn edip beni inkr

eden.. "(Bhar, Mslm)

diyenleri kfir namyla vasflad. Zira, kul ne zaman Allah'n fazlkeremyle yamuryad..derse... yldzlarn ismini sylememesi itibariyle onlar rtm olur...

Bir kimse de, "Yldzlar yamuru yadrd.." derse faili hakkinin ALLAH,olduuna itikd etse bile Allah'n kudretini rtm olur..

Ey Aziz!..

nsanlarn ou, konuma ile alkal olan, bu hkmlerden gafildirler,

Resul- Ekrem Aleyhisselm,

"nsanlar, lisanlarnn bitii evler, burunlar zere Cehenneme drr.

(Tirmiz) buyurarak konuulan mevzular itibariyle de kelmn, insan iin ne byktehlikeli neticelere sebeb olacan aklamtr.

Bir Hakm de bo konumann irkinliine yle iaret etmitir;

- Haps edilmeye dilden daha layk birey yoktur.

Allah, dili, iki kapnn ardnda yaratmtr..O kaplar ise, diler ve iki dudaklardr..

Byle yaratlmasna ramen insan, o kaplan aar ve fuzli eylerinoalmasna sebebiyyet verir.

ON KNC VASYET

Ey Aziz!..

Bu vasiyet, rh sahibi olan varlklarn suretlerini yapmak hakkndadr:

Rh sahibi olan varlklarn, suretlerini yapmaktan sakn.,


39/127

39

Geri byle yapmak insanlarn katnda hafif birey gzkse de... Allah'n katnda armes'uliyeti vardr.

Kyamette resim yapanlar, en iddetli azabla mubtela olurlar...

Onlara, Kyamet gnnde "Yaptn u eyi dirilt.." veyahut "Yaptn u suretlere rhver.." denilecek.

Lkin orada onlar, rh vericiler olamazlar.

Sahih olan Hadis-i kudsi'de ALLAH Teal yle buyuruyor:

Benim yarattklarma benzeyen eyler yapmaya kalkanlardan zalim kimolabilir.. Haydi bir zerre veyahut bir tane veyahut bir arpa yaratsnlar bakalm...

(Buhri)

Ey Aziz!..

Kul, tasvir hakknda varid olan yasaktan tr resim yapmay terk etse.. Yani, canl

ve cansz varlk tasvirlerini yapmakla Rububiyette rekabet etmezse, alemde mevcud olanbtn varlklarn hayat sahibi olduklarn mahede eder.

Onlarn her birisinin, Allah'a hamd edici tenzih ve tebih ile konuan canhvarlklar olduunu bilir.

Oysa ki, Alem-i ehdette grd varlklarn suretlerini tasvir etmeyi nefsine hogrenler, dnyada anlattmz kefe asla nail olamazlar..

Zira, hakikatte lemin her bir sureti iin Ruh vard r... yle ruh ki, Allah, bagzlerimizle onun hayatn idrk etmeyi bizden perdelemitir.

lemde her suret sahibi olanlar iin sakn "canszdr" demeyin..Ahirette, ne kadar varlk varsa hepsinin hakikti aa kar..

Her eyin hakiktinin kendisinde aa kacandan tr Ahirete Dar'ulHayavan (Canllar yurdu) denilmitir.

Ey Aziz!.. Evet!.

Ahirette, dnyadaki hllerine muhalif olarak her eyi canl ve konuur olarakgreceksin.

Buna delil, Resul- Ekrem Aleyhisselm'n elindeki talar tesbihettiine dair rivayetedilen sahih Hadislerdir.

nsanlar, iittikleri tesbihde, mu'cizeyi talara nisbet klmakla hata ettiler...

Halbuki, mu'cize, o talarn tebih etmesinde deil, talarn tebihini iitenleriniitmesinde gerekleti.

Zira, Allah, Kur'n'da bdirdii zere;

Gklerde ve yerde bulunan herey Allah' tebih etmektedir.

(Hadid sresi, yet; 1)

zaten o talar, dim tebih ediyorlard.. Fakat yle de denilebilir;

O talar, bu olaydan nce zikr etmedikleri ekilde tebih ettiler.


40/127

40

Veyahut,

Bu olaydan nce kendilerinin bulunduklar heyetin dnda bir heyet-imahsusa ile zikr ettiier.

te bu son iki tevile gre, mu'cize o vakit, talarda zuhur etmi olur..

Ancak, itenlerin iitmesinde mu'cizenin gereklemesi ise, yaratl itibariyle sesinininsanlarca iitilmesi mmkn olmayan nesnelerin sesinin iitilmesidir.

ON NC VASYET

Ey Aziz!..

Bu vasiyet, hastalan ziyaret etmek hakkndadr:

lm hatrlatmaya ve ibret almaya vesile olduundan hastalan ziyaret etmeyi

kendine det edin ve sakn hastalar ziyaret etmeyi terk etme!.Allah, insan zaif ve aciz yaratmtr... hastay ziyaret etme esnasnda ona bakman,

yaratlnda asl olan acziyetini sana ikaz eder..

Hastay ziyaretin niin sana acziyetini ikaz ediyor?..

Taat zere olmana vesile olacak kuvveti elde etmen iin, Allah' n sana vereceishhata muhta olduunu anlamana vesile olduundan, sana hasta ziyareti ikaz ediciolmu oluyor...

Zira, kul, hastalandnda, Allah onunladr.

Hastann halini grmyor musun?., O, ALLAH'tan baka hi bir kimseden yardmistemez ve hep Allah' hatrlar.. Ve, bylece de; Allah' dilinde yd ederken kalbinde de"O"na iltica eder...

yle ise; hasta kim olursa olsun... Hastal mddetince hep Allah ile olur... Hastaolan kii, iyilemesine vesile olacak sebeblere yapsa da... Yani, tabiblere ba vursa da...Allah'tan asla fil olmaz...

Niin hasta gaflete dmez?.. Zira, bu haliyle Allah'n kudretini mahede ederek,kendisinin aciz ve zaif olduunu idrak' ederek, huzur-u ilhide keml- edeble durur.

Allah Teal, insanlara Kyamet gnnde yle hitab edecek:

Ey Ademolu, Ben hastalandm, Beni ziyaret etmedin..

Kul,

ben seni nasl ziyaret btn lemlerin

"Ey Rabbim ederim, ki sen, Rabbi'sin..." der.

Yce Allah,

"Bilmez misin ki, filanca kulum hasta oldu ama sen onu ziyaret etmedin,bilmezmisin ki, eer sen onu ziyaret etmi olsaydn, Beni onun yannda bulurdun...

Hadisteki "Beni onun yannda bulurdun,." kavlinin mans; hastann gizli ve


41/127

41

aikr olarak Aflah' zikretmesidir.

Ey Aziz!..

Allah'n kullarndan birisi, senden yiyecek veyahut iecek bir ey istediinde stediiey, gcnn yettii bireyse ona yedir ve iir...

Zira senin hibireref ve makamn olmasa da, yemek ve iecek taleb eden ahsn,senden yemek ve iecek istemesiyle, seni kullarn yediren ve iiren Hakk'n menzilinekarmas, senin iin byk bir makam ve erefdir.

Halbuki byle idrk edenler maalesef ok azd r..

Ey Aziz!.. Hl lisanyla,

"Ey ALLAH'm bana ihsan et.." diye sesini ykselterek bireyler taleb edendilencinin haline bretlT nazarla bir bak..

Allah, onun bu hlinde kendi isminden baka bireyi konuturmam..

Allah, dilencinin sesini de sen, onun isteklerini iitip ihtiyalarn gidermen iinykseltirmitir..

yle ise, dilenci byle yalvarmakla seni Rezzak ismiyle isimlendirmi ve Allah'ailtica etmesi gibi sana iltica etmitir..

Binaenaleyh sana layik olan, seni Mevlasnn makamna karan kimseyi mahrumetmemen ve ona istedii eyi vermekte gayret gstermendir.

Anlattklarmz, bata zikr ettiimiz

Hadis'in bir blmnn mnsn tekil etmektedir. Hadis'in devamyledir:

Ve yine buyurur;

"Ey Ademolu, Ben senden yiyecek istedim, ama sen Bana yiyecekvermedin!..!

Kul,

"Ey Rabbim, ben Sana nasl yiyecek veririm ki, Sen btn lemlerinRabbi'sin.." der..

Yce ALLAH;

"Bilmez misin ki, filanca kulum senden yiyecek istedi de, sen ona yiyecekvermedin, oysa sen ona yiyecek vermi olsaydn, o verdiini Benim katmdabulurdun..."

Ve yine buyurur;

"Ey Ademolu, Ben senden su istedim, ama sen Bana su vermedin!.."

Kul,

"Ey Rabbim, ben sana nasl su veririm ki, Sen, btn lemlerin Rabbi'sin."der...

Yce ALLAH,

"Bilmez misin ki, filanca kulum senden su istedi de, sen ona su vermedin...


42/127

42

Oysa sen, ona su vermi olsaydn... o verdiini Benim katmda bulurdun..."

mam Mslim bu Hadisin, Muhammed ibni Hatimiden o da Behz ibni Hammadibni Seleme'den o da Sbit'ibni Ebi Rafiden o da Ebu Hureyre'denAllah onlardan razolsun, tahricini bu rivayet zere yapmtr.

Ebu Hureyre'den rivayet edilir ki Allah, ondan raz olsun, Hazreti Rasulullah

Aleyhisselm, bu Hadisten sonra yle buyurdu.Allah Teal, kendini kulun yerine koydu.

yle ise...

Btn zamanlarnda, Allah' anan ve daima huzuru ilhi'de olduunu idrk edenkul, Hakk'n kendisinden yiyecek ve iecek taleb ettiini mahede eder veistenilenleri yerine getirir.

Niin byie mahede ederek isteniienleri yerine getirir?..

Zira, ihtiya sahibinin acizlik hli kendisine arzedilen ahs, kyamet gnnde yiyecekve iecek taleb eden ahsn dt acizlik iersine debilir...

te o vakitte, Allah, o kimsenin ihtiyac n giderene hi ummad mkafat verir...

O mkfat;

... verdiini benim katmda bulursun...

ilhi sznn mansdr.

Yani...

o ihtiya sahibine, verdiin yiyecek ve iecekleri..., Kyamet gnndehuzuruma kacan ana kadar senin iin korurum ve onlar nceki hallerinden dahagzel ve byk olarak terbiye ederim... Ve, onlar sana mkfat olmak zere geriveririm. buyuruyor.

Ey Aziz!..

Hi olmazsa htiya sahibinin, senden iecek taleb etmekle seni her kesin ihtiyac ngideren Hakk'n menziline kardn gremiyorsan, en azndan kat kat sevab ve gzelkazan elde etmek iin onun ihtiyac n ticaret niyetiyle gidermeye al.,

Zira.. ALLAH, seni kendisine "halife" klmtr.

Allah Teal'nn sana emaneten verdii nimetlerden senden istediini bildiin veHadisin ierdii mnya vakf olduun zaman, nasl onlarn ihtiyalarn gidermezsin???...

Verende, alanda ve verilende hepsi Allah' ndr.

Allah, yette sana emaneten verdii ni'metlerden infk etmeni vasiyet etmekte, Ve, ovasiyeti yerine getirdiin vakit de, sana kat kat mkfat vereceine sz veriyor. .

Allah'a ve Rasulne imn (etmekte sebat) edin, (sizden evvel geenlerin ardndanAllah'n) size (tasarruf iin) veklet verdiinden (onun urunda) harcayn. inizdenimn edip de (o surette) harcayanlar(yok mu) onlar iin byk mkfat vardr."

(Hadid Sresi; yet: 7)


43/127

43

Ey Aziz!..

nfk edecein zaman; ihtiya sahibini gleryzle karla.. Hibir surette onu, boevirme... Velevki ona hibirey veremesen dahi, gzel sz ve gleryzle muameleet..

Zira, sen de Allah'n huzuruna Kyamet gnnde, ihtiya sahibi olarak kacaksn.. O

vakit de, ihtiya sahibine yaptn muamelenin misli ile Allah, sana muamele eder.,.

mam Hasan Efendimiz, ihtiya sahibi, ondan bir ey istediinde stedii eyivermekte acele ederdi.. Ve..

Benden nce azmhrefe tayan sefa geldin ho geldin...derdi. Zira, oihtiya sahibini ondan nce hrete azk taycs olarak grrd...

Niin byle grrd...???

nsan, Allah'n verdii nimetlerden ihtiyacndan fazlasn infk etmezse...Kyamet gnnde, nimetler hususunda suale tabi tutulur.

ON DRDNC VASYET

Ey Azizi..

Bu vasiyet, ZLUM hakkndadr:

Zlum, kyamet gnnde karanlklara sebeb olduundan, dnyada Allah'n kullarnazlum etmekten sakn!..

Kullara zlum; Allah'n senin zerine vacib kld haklarn onfardanengellemendir.

Bazen, kulun iinde bulunduu skntlar, mahede etmekle onun, senin zerinevacib klnan haklarn grrsn... Ki, bylece onun bu haliyle, senin mal ndaki hakknsana bildirdiini idrak etmen lzm...

Zira, Allah, senin zerine vacib olan hakkn, vermen iin sana, onun hlini mahedeettirmitir...

Byle anlamayp da, onun skntsn grmemezlikten gelirsen bilesin ki mes'lsun.

Niin mes'lsn?..

unu bil ki, o kulun, hacetini gidermeye grnte gcn yoksa da Allah, bo yeresana, onun hacetini bildirmemitir..

yle ise; Allah'n, onun hacetini sana bildirmesinde ki murad; senin onun ihtiyacngiderebilecek baka birahsa gzelce onun hacetini arz ederek ona yard mc olmandr.

Ey Aziz!..

Hibirey yapamyorsan azndan o kardeine dua et!..

Yani...

O kulun, hacetini gidermek iin btn gcnle gayret gsterdikten sonra duaetmekten baka are kalmamsa dua ile yardm et!.


44/127

44

Anla!..

Hli sana bildirilen ahsa anlattmz llerde yardmc olmaktan gfflolursan, sende onun halini bilipte ona yardm etmeyen zlimlerin taifesindenolursun.

Peki!!! Ne zaman o zalimlerden oluruz?.. diye sorarsan.. Cevaben derim ki:

O kul, ihtiya duyduu eyi elde etmeden ld zaman.

Ancak bu durumdan kurtulman, o ihtiya sahibinin, ihtiyac n m'minlerden biriningidermesiyle haberin olmakszn senin zerine vacib olan hakk n senden sakt etmesiyleolur.

Yani, bir bakas o ihtiya sahibine muhta olduu eyi verirken senin zerine vacibolan (daha evvel sana hlini arz ettii in) hakkn sakt etmeyi niyet etmese de hakk saktolur.

Zira, mmin m'minin kardeidir. Mmin mmine zulm etmez ve skntya

sokmaz.Evet hakiktte de byledir. Allah Teal byle kabul eder.

Ey Aziz!.. O halde..

Skntlar iindeki ihtiya sahibine bir ey verdiin zaman, onu senden ncegrpte mahrum brakan m'minin yerine de onun hacetini gidermeyi niyet et!..

Zira, onu mahrum brakan m'min daha nce ona bir ey vermi olsayd o, onakanaat ederdi.

Halbuki o m'minin, ona bir ey vermemesi, mahrum brakmas senin ihtiyasahibinin halini bilmene vesile oldu..

Binaenaleyh, o m'min hayr ilemeyediinden sen, o hayr yaparken sevabbakmndan onu kendi stne tercih et!..

Zira, o m'min, ihtiya sahibini mahrum brakmam olsayd sen bu hayra nailolamazdn.

Ey Aziz!..

te, Arif olanlar, halleri ve szleriyle bireyler isteyen fakru zaruret sahiblerineyani SL'lere, bu anlattmz niyetle muhta olduklareyleri verirler.

Zira, Allah Teal, onlar hakknda;

Sile gelince; (onu) da azarlayb koma. Duhaa Sresi, yet: 10) buyurmutur.

Ayrca, zikr olunan yette stenilen eyler yalnz maddi nesnelere tahsis edilmemitir.nk sil, ihtiya sahibi olan zttr.

yle ise, ilmi isteyenler de maddi faideleri talep edenler gibi yetteki Siltaifesine dahildirler.

Yani, azgnlar hidyeti, alar yemei, plaklar soukta-scakta kendilerini korumak

iin veya avret yerlerini rtecekleri elbiseyi talep eder.. Bazen de senin intikam almayakudretinin olduunu bilen katil, afv etmeni talep eder..

Ey Aziz!..


45/127

45

yle ise komularna hediye, alara yemek, susuz kalanlara su ve plaklara elbisever..

unu kesin bil ki!..

Senden istenilen seve isteyenden daha muhtas n...

Zira, Allah, hibireye muhta olmamasna ramen, kullarn zararlarn defini vemenfaatlarnn celbini kendisinden istemelerini ster... Tk dualarn kabul eder veihtiyalarn gidersin.

yle ise, Allah'n kullarna byle muamele etmeye sen daha ly ksn... Zira, bu ihtiyaduyulan eyler de sen de Allah'n yardmna muhtasn..

mam Mslim zikr edeceimiz Hadisi Ataullah'dan o da Abdurrahm'bnu Behrami'd-Drimi Mervan'dan yani ibnu Muhammed ed Dimuk'den, o Sa'id'bnu Abdulaziz'den oRebi'a ibnu Yezid'den, o, Ebu dris el, Halvan'den, o da Ebu Zer Radiyailahu anh'denRaslullah Aleyhisselm'n Yce ALLAHn yle buyurduunu bildirdiini rivayetetmitir:

Ey kullarm, Ben kendi Ztma zlmu haram ettim, onu sizin aranzda da haramkldm..

Ey kullarm, birbirinize zlm etmeyin, Benim doru yola eritirdiklerini dndahepiniz yanl yoldasnz, Benim sizi doru yola eritirmemi isteyiniz ki, Ben de sizidoru yola eritireyim..

Ey kullarm, Benim kendilerine nimet verdiklerimin dnda hepiniz asnz,

Benden rzk isteyiniz ki, Ben de sizi rzklandraym..

Ey kullarm, Benim giydirdiklerim dnda hepiniz plaksnz... Benden giyecekisteyiniz ki, sizi giydireyim..

Ey kullarm, siz gece ve gndz hat ilersiniz, Ben de btn hatalarnzbalarm. Benim sizi balamam dileyiniz ki, Ben de sizi balayaym."

Ey Aziz!..

drk et, Hadiste saylan nimetleri Cenab- Hak, O"ndan istemesen de sana veriyor..

Ancak durum byle olmasna ramen Allah Teal, sana istediklerini vermesi iinO'na isteklerini arz etmeni emrediyor?.

Niin arz etmeni emrediyor?

Sana yardm ettiini o isteklerini kabul etmesi itibariyle bilirsin,.

te, Hakk'n sana olan bu yardm, yaptn dualarn icabetinden de baka birmertebedir.

Ey Aziz!..

Birisine muhta olmak ve ihtiyalarn O'na arzetmek duygusu seninyaratlnda mutlak olarak vardr.

Allah, ezeli ilmiyle isteklerini "O'na arz edeceini bilir.Sen, Allah Teal'nn dua etmeni sana emir ettiinden isteklerini Ona arz

edersen... zerine vacib olan emri de yerine getirmi olursun.


46/127

46

Byle davranmakla da Allah'n emrine imtisal edenlerin mkfat ylamkfatlanrsn.. Bu da, senin hayr zere hayr ilemenden dolay sevabn kat katartrr.

yle ise.,.

Allah, merhamet, hayrlarn ulamas ve "O"ndan bakasna muhta olmadn

ikaz etmek iin sana, "O"na isteklerini arzetmeni emr etmitir..Zira, Allah Teal, seni ancak acziyetini idrak ederek kulluk vazifelerini yerine

getirmen iin yaratmtr.

Ey Aziz!..

u vasiyetlerimle Allah Teal'nn emir ve yasaklarna vakf olman, emir veyasaklarnda neyi murad ettiini anlamaya gayret gstermeni tavsiye ediyorum... Ki,bylece Arifi billah olan ulemadan olasn..

Sakn ha!!!..

steklerini Rabbine arz etmeyenlerden olma!!!...

Zira...

"O "ndan birey istemeyen kimse, h "O "na cimrilik nisbet etmi olur.

Bu tavsiyem herkes iin geerlidir.

Sana tavsiye ettiklerimle mel etmeyip, isteklerini Allah'a arz etmekte noksanl kyaparsan, kendinden bakasn yadrgama..,

Zira, sen bu mevzunun cahili isen sana talim, unutmu veya gafili isen, sana ikz

ettim..

Ey Aziz!.. Bil ki!.

Sen, mmin isen vg'z ve t sana fide verir.

Ben, Allah'n emirlerini yerine getirmek iin, bu hat rlatmalar birer birer sanaakladm..

Senin vaiz ve nasihatardan istifde etmen, imn sahibi olduuna ahittir.

Zira, Allah Teal, benim ve senin hakknda yle buyurdu:

Sen (sde Kuran ile) va'z et. nk phesiz T MMNLERE FDEVERR.

(Zriyat Sresi, yet: 55)

ayet.. Ey Aziz!..

t, sana fide vermiyorsa, nefsine imnn hakknda thmette bulun.

Niye? Dersen.. Zira, Allah Teal, tn m'minlere fide verdiini yette habervermi.

Unutma!.Allah'n haber verdii eyler mutlak dorulardr.


47/127

47

yle ise; tlerden fide elde etmemen senin kusurlarndandr, tlerin fidevermemesinden deildir.

Ey Aziz!..

Ba tarafta zikrettiimiz Hadisin devamnda Allah Teal , yle buyuruyor:

Ey kullarm, siz Bana zarar verecek herhangi bir fenalk yapamazsnz. Aynekilde Bana fayda salayacak bir iyilik de yapamazsnz.

Malmdur ki Allah, lemde hibireye muhta olmadndan, "O" hi bireydenne zarar ne de fide grmez.

Ancak, On nc Vasiyette aklanan Hadis-i Kudsi'de an yce olan Allah,kendisini su ve yemek isteyen kulun yerine koymakla, bize, Allah' n kullarna verilecekfide veyahut zarar snrna ulamaktaki acziyetimizi ikz etmi oluyor.

yle ise, fide veya zarar vermekde ki s nra ulamak mmkn deil,..

te buna binaen Hak, kendini kulun yerine koyarak bizlerden bir eyler tateb eder..Tk bizler Hakkn rzasna bu vesile ile nail olalm.

Allah Teal, bir kavim hakknda Kur'n'da yle;

VASYETLER

nk, hakikaten onlar Allah' gazablandran eylere tab oldular

(Muhammed Sresi, yet: 28)

..dedi ve bazlarnn hakknda varid olan u Hadis'te yle:

Allah kulun tevbesine sevinir.. denildi.Vakta ki, bunlarn zahirinde zarar anlalyordu, halbuki Allah Teal, kendisinin bu tr

eylerden mnezzeh olduunu On nc Vasiyette aklanan Hadis-i Kudsiyle bizlerehaber verdi,

yle ise, Allah Teal'nn, u kavlinin;

"O'nun benzeri yoktur."

(uara Sresi, yet; 11)

...ifde ettii hakikatlardan bilgi sahibi olmayan ve Allah' bilmekte zait olan bir ksm

insanlarda meydana gelen hastal klara, bu vasiyette aklanan Hadis ila gibidir...

Zlmun haram olduunu ifde eden Hadisin devamyledir..

"Ey kullarm, eer sizin batan sona hepiniz, insanlarnz, cinleriniz, iinizdenen takva sahibi kulun hli zere olsan z, bu Benim mlkmden birey arttrmaz.

Ey kullarm, eer siz batan sona hepiniz, insanlarnz ve cinleriniz iinizden enfena kalpli kulun hli zere olsan z, bu Benim mlkmden birey ek

Muhyiddin İbn Arabi- Kitab-ul-Vasaya-1-Kitap

Documents

Transcript of Muhyiddin İbn Arabi- Kitab-ul-Vasaya-1-Kitap