KONSEP FITRAH Kamus Dewan (1998)Perkataan fitrah berasal daripada bahasa Arab yang bererti Sifat semulajadi, bakat, pembawaan atau perasaan keagamaan Fitrah manusia ialah sifat insan yang mempunyai potensi semula jadi serta perasaan keagamaan. Potensi merupakan kebolehan semulajadi yang terpendam dalam dirinya pada setiap insan Agama ialah satu set kepercayaan, nilai dan amalan yang berasaskan pengajaran. Agama menyediakan satu model atau blueprint untuk diri dan masyarakat dalam pembentukan nilai dan amalan. Agama memberi struktur kepada kehidupan manusia dan membantu memenuhi keperluan manusia untuk hidup bersama dan bersosial. Konsep ketuhanan merupakan satu aspek luas namun semua agama menekankan kebaikan dan kebenaran. a Gym(2005) mendefinisikan fitrah sebagai tabiat yang suci dan asli yang dibawa manusia sejak lahir, dan belum pernah disentuh atau diubah. Kamus Dewan (1970): tabiat semulajadi atau bakatmanusia bermakna setiap individu yg lahir telah ditentukan sifat semulajd atau bakat oleh Tuhan Freud: Fitrah manusia mempunyai unsur naluri yg primitif termasuk unsur seks dan kerangsangan. Tokoh Islam: Fitrah manusia ketetapan dan pemberianTuhan sejak lahir berlandaskan aspek bakat, mental, emosi,fizikal. Keseimbangan BMEF akan menentukan pencapaianfitrah manusia.. Sifat insan yang mempunyai bakat, potensi semula jadi (keupayaan / kebolehan semula jadi yangterdapat dlm diri insan dan terkandung dlm JERI)perasaan keagamaanIni bererti fitrah merupakan;

suatu pemberian atau anugerah yang diberikan oleh Tuhan kepada manusia sama ada dalam bentuk fizikal atau mental.

Suatu ketetapan Tuhan sejak manusia belumdilahirkan, yang merangkumi aspek potensi,bakat semula jadi, keupayaan mental dan fizikal

Fitrah manusia boleh dibahagikan kepada 2 iaitu:1)kejasmaniaan,kebendaan dan keduniaan2)kerohaniaan,ketuhanan,keakhiratan

Dari perspektif agama islam Manusia pertama yang dihidupkan di atas muka bumi ini oleh Allah S.W.T ialah Adam a.s Dalam Islam, manusia dikatakan berasal daripada tanah dan roh di mana unsur jasad dan roh telah disatukan untuk memberinyawa kepada Adam a.s. Zuriat bagi keturunan Adam a.s pula bermula daripada nutfah Nutfah bermaksud percantuman air mani lelaki di dalam rahim wanita Iaitu percantuman daripada ovum dan sperma dimana dalam berjuta-juta sperma lelaki, sperma yang terkuat sahaja akan dapat memasuki ke dalam ovum wanita. Proses ini juga juga di kenali sebagai survival of the fittest Setelah berlakunya proses nutfah ,alaqah pula akan terbentuk. Alaqah juga dikenali sebagai embrio dalam bahasa sains di mana air mani yang telah masuk ke dalam rahim wanita akan membentuk segumpal darah. Seterusnya alaqah akan membentuk pula sepotong daging iaitu mudghah. Lahman ialah daging-daging yang akan tumbuh menyelaputi tulang-temulang yang terbentuk. Pada ketika ini, sudah terbentuk rupa manusiadi dalam rahim wanita. Seterusnya tulang-temulang yang diselaputi atau di tumbuhi daging-daging akan membentuk janin iaitu bayi yang berada di dalam kandungan wanita. Selepas terbentuknya janin bayi di dalam rahim wanita, roh akan ditiupkanuntuk memberi nyawa kepada bayi di dalam kandungan dan seterusnya sehinggalah berlakunya kelahiran

Dari perspektif agama Hindu Dalam dharma manusia(menahan diri iaitu denganPeraturan moral) adalah tambahan dan khusus. Tanpa laki-laki dharma tidak lebih baik dari binatang. " Menurut Shankaracharya, dharma ini adalah dua jenis: pravritti-lakshana dan nivritti-lakshana Mengikut dharma pravritti, seseorang manusia melakukan tindakan untuk kenikmatan(kama) dan pengambil alihan kekayaan(artha) Dharma nivritti-lakshanapula, manusia akan ditandai dengan penolakan dari semua keinginan duniawi dan tindakan egois, dan beralih untuk berlatih rohani untuk mencapai pembebasan. Agama Hindu telah terpelihara sejak zaman Veda lagi dengan idea bahawa Tuhan(Brahman) wujud dan boleh dialami secara mendalam dengan mencapai keadaan kesedaran transenden. Mereka percayadengan kitaran kelahiran,kematian dan kelahiran semula(samsara) dimana sistem ini bergantung dengan amalan-amalan(karma) seseorang itu yang akan menentukan kehidupan seterusnya dialam yang lain. Yoga (penyatuan) ialah amalan rohaniah untuk mencapai penyatuan antara Atman(iaitu,rohdiri) denganBrahman (Roh Agung atauTuhan). Brahman, Satu Realiti yang Menyeluruh,menjadi Isvara(Tuhan) melalui tiga sifatnya Shaivisme: PemujaanShiva, dewapaling hebat,iaitu Pemusnah dan PenciptaSemula. Shiva juga dikenali sebagai Mahadev atau MahaDewa. Kuasa ciptaannya dirayakan dengan penyembahan lingam, satu objek pujaan berbentuk hurufr yang lazim terdapat dikuil-kuil dan juga rumah-rumah orang beragama Hindu.

AGAMA BUDDHAPENGENALANProses kejadian manusia menurut pandangan agama Buddha berlaku melalui proses yang lama.Proses ini juga melalui beberapa evolusi.Proses evolusi ini mirip denganTeori Evolusi Darwin tetapi mempunyai beberapa perbezaan.

KELAHIRAN MAKHLUK MENURUT AGAMA BUDDHASANSEDA JA YONIMakhluk yang lahir dari kelembapan.Cth:-nyamukJALABUJA YONI-Makhluk yang lahir dari kandungan.Cth:-manusia,kudaOPAPATIKA YONI-Makhluk yang lahir dalam keadaan dewaANDAJA YONI-Makhluk yang lahir dari telur Cth:-burung

JASAD TIMBUL DAN BERKEMBANG KERANA 4 SEBAB

PERTAMA:-Jasad muncul kerana karma sebagai penyebab. Disebut kammajarupaKEDUA:-Jasad muncul kerana citta sebagai penyebab. Disebut cittajarupaKETIGA:-Jasad muncul kerana utu iaitu haba sebagai penyebab. Disebut utujarupaKEEMPAT:-Jasad muncul kerana ahara iaitumakanan sebagai penyebab.Disebut aharajarupa

EVOLUSI PERTAMA Dalam proses pengerasan bumi dari zat cair kepadat, manusia mula muncul di bumi.Manusia yang pertama kali muncul di duniabukan seorang tapi banyak. Mereka muncul bukan kerana kemahuan makhluk tertentu.Proses kejadian manusia ini dihuraikan didalam Agganna Sutta, Sutta Patika dan DighaNikayamakhluk-makhluk yang meninggal di Abhassara(alam cahaya) biasanya dilahirkan semula di bumisebagai manusiaMereka hidup dari ciptaan batin (mano maya)memiliki tubuh yang bercahaya, melayang-layang diangkasa.Makhluk tiada beza lelaki atau perempuanMakhluk-makhluk hanya dikenal sebagaimakhluk saja.

EVOLUSIKEDUA Kemudian ada di antara makhluk-makhluk itumemiliki sifat khianat/tamak.Lalu, mereka memakan sari tanah ( muncul dariair). Maka mereka diliputi oleh rasa sari tanahitu dan nafsu keinginan muncul dalam dirimereka.Maka matahari, bulan, bintang dan alam semesta wujud.

EVOLUSI KETIGA Mereka makan sari tanah tersebut semula.Maka tubuh mereka menjadi padat dan munculdalam pelbagai bentuk tubuh.Dalam kalangan mereka ada yang memilikitubuh cantik atau buruk.Maka wujud perasaan sombong dan dengkiterhadap kejadian masing-masing.Kemudian wujudlah tumbuh-tumbuhan seperticendawan, padi, tumbuhan menjalarEVOLUSIKEEMPATProses pembentukan manusia berlaku.Setelah wujudnya tumbuhan itu, makhluktersebut mula menikmatinya.Apabila mereka menikmatinya, tubuh merekamenjadi lebih padat sehinggalah terhasilperbezaan tubuh antara lelaki (purisalinga) danperempuan (itthilinga).Mereka saling memperhatikan tubuh merekaantara satu sama lain sehingga timbulnyaperasaan nafsu indria maka berlakunyahubungan kelamin (methuna).Ahli2 psikologi pendidikan meninjau fitrahmnusia dari segi potensi dan keperluan pelajarserta perbezaan dalam kalangan mereka.Penganut Buddha mengatakan bahawa apabilamanusia mati, semua roh akan berpisahdaripada jasad.Pembentukan manusia baru adalah diri.Apabila seseorg manusia mncapai tahap nirwana (peringkat dpt hapus sgla nafsu dankehendak), maka tiada kelahiran semula

fitrah manusia daripada perspektif biologimemperlihatkan asas-asas genetik seperti baka danfaktor persekitaran, yang menyumbang kepada pembentukan diri seseorang.Kita dapat melihat bahawa sifat-sifat tertentu individu kadang kala spesifik kepada suatu kaum atau masyarakat dan ini dipengaruhi oleh faktor keturunan.Fitrah kejadian manusia juga mempengaruhi ketidaksamaan yang dimiliki oleh seseorang.Baka mempengaruhi perbezaan individu seperti:- Kognitif- tahap kecerdasan seseorang- Fizikal- warna rambut, mata, kulit, tinggi, rendahdan sebagainya.- Emosi- temperamen atau kesabaran dalam menghadapi cabaran.Sifat semula jadi manusia seperti ingin tahu mendorong manusia untuk menerokapersekitarannya dan ini membantu manusia mencapai kemajuan sejajar dengan perubahan yang berlaku persekitaranya.Latar belakang keluarga, pengaruh rakan sebaya,kebudayaan dan kepercayaan masyarakat, sumber teknologi dan guru serta sekolah turut menyumbang kepada perbezaan individu dalam fitrah kejadian manusia.