pluraliti

1

NHIMMAH/06CITU Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej 1

TAJUK 2TAJUK 2

PLURALITI MASYARAKAT ALAM MELAYU DALAM SEJARAH

NHIMMAH/06CITU Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej

2

Pluraliti Masyarakat Alam Melayu dlm Sejarah.

Konsep penting utk difahami:

• PLURALITI• PLURAL SOCIETY

(MASYARAKAT PLURAL)• PLURALITI BARU DLM MASYARAKAT

PLURAL


3

PENDAHULUAN

• Masyarakat Asia tenggara secara semula jadinya hidup dlmkepluralitian , tanpa paksaan oleh mana2 pihak / kuasa

• Asia Tenggara menjadi tempat pertemuan pelbagai tamadun danbudaya utama dunia

• Ciri pluraliti ini (yg fleksibel sifatnya) kemudian musnah dgnkedatangan kuasa kolonial dan imperial Eropah

• Mereka bongkar-musnah, dan perkenalkan sistem2 kerajaan merekaserta pecah/bahagikan wilayah ini kpd satu komuniti masyarakatplural.


4

Samb…

• Pembentukan masyarakat berubah kpd bercirikanpemaksaan dan perbezaan.

• Masyarakat Plural memperkenalkan masyarakat migranyg dipaksa datang dan dipaksa bergaul dgn masyarakat & sistem yg sedia ada dlm masyarakat peribumi.

• Masyarakat migran itu pula dtg dr pelbagai tamadun(China & India) yg dibawa masuk utk jadi buruh


5

Samb…

• Masyarakat Plural juga perkenalkan:– Ilmu (bermacam-macam disiplin )– Kontrak sosial– Perbendaharaan kata– Idiom– Institusi spt peta, banci, muzium & kategori etnik,

ekonomi kapitalis dan birokrasi politik (yg tidakdiketahui oleh masyarakat peribumi pd masa itu)


6

PERSAMAAN & PERBEZAAN(Pluraliti & masyarakat Plural)

• proses pembentukannya,. Zaman Pluraliti(sebelum kedtgn Eropah) pembentukannyasecara semula jadi (1)• Zaman masyarakat plural (selepaskedatangan Eropah) pembentukannya adalahsecara paksa (2)

PERBEZAAN

• jenis masyarakat, zmn pluraliti dgn zamanmasyarakat plural adalah SAMA iaitumasyarakat yg pelbagai bangsa (spt melayu, cina, india jepun,eropah dll) PERSAMAAN

2


7

HURAIAN (1)

Mereka datang berdagang secara sukarela utk cari kehidupan dankekayaan

mereka dtg bersama ahli keluarga, kadangkala mereka bersepakatutk tinggal terus/menetap- keputusan scr bersama inimenyebabkan hidup mereka tenang

KESANNYA: wujud interaksi yg harmoni dgn penduduk, alamsekitar dan sistem sosial-politik-agama di tempat baru itu

mereka sanggup juga berkahwin dgn masyarakat tempatan(asimilasi) – seperti masyarakat Cina baba

amalan dan adat resam yg diamalkan oleh pendatang jugaditerima pakai oleh penduduk tempatan seperti adat bersanding, maggar, bunga telor. Hasil asimilasi dgn pendtg India


8

Huraian (2)

• Pendatang asing dari China dan India di bawa masuk demikepentingan ekonomi-politik Inggeris

• Mereka didatangkan khas utk kerja sbg buruh• Buruh2 Cina: di lombong2 bijih timah dan emas• Buruh India: diladang getah• Mereka dtg tanpa keluarga bersama• KESANNYA: hasrat utk pulang ke negara asal tidak pernah

padam dr jiwa mereka, gagal berasimilasi dgn penduduktempatan, alam sekitar sistem politik-sosial-agama.

• Tapi niat nak kembali tidak tercapai, akhirnya mereka wujudkankelompok masyarakat dgn sistem sosio-politik-agama merekasendiri.

• Akibatnya, wujud kelompok2 masyarakat yg hidup dgn dunia mrksendiri- terasing dr kelompok yg lain walau di tempat yg sama


9

PEMBENTUKAN PLURALITI DI ALAM MELAYU

A) Hubungan dgn China dan India– Hubungan telah lama wujud :

a) melalui perdaganganb) tempat persinggahanc) tempat menuntut ilmu

– Kedudukan Alam Melayu diantara timur dan barat– Tanpa sedar sebenarnya wujud sebuah institusi

pengajian tinggi agama di alam melayu (Sri Vijaya) yg menjd tumpuan cerdik pandai agama, khususnyaHinduisme utk dalami pengajian mereka. Ia wujudabd ke 7M, ada 1000 penuntut


10

B) Zaman hinduisme dan Buddhisme

• Hinduisme & Buddhisme sebenarnya tidak memberi kesan besar dlmkehidupan rakyat biasa di alam Melayu

• Sbb itu jarang terdapat nama2 yg bercorak hindu dan buddha dikalangan anak2 rakyat biasa.

• Ini berbeza dgn Islam, hampir kesemua nama2 diberikanberdasarkan nama2 Islam

• Juga tidak ada kitab2 besar spt falsafah, ketuhanan, fizik dsbgnyaberasaskan Hindu & Buddha di alam Melayu kecuali kitab2 keseniaan

• Hindu & Buddha diterima baik di kalngan pemerintah alam melayusebelum kedatangan Islam.

• Ia ada impak politik kerana mitos hinduisme mengatakan raja adalahanak tuhan yg diutus ke bumi, rakyat perlu taat dan patuh

• Kebesaran raja2 ini digambarkan melalui candi2


11

C) Penjelmaan dari segi material dan non-material

• Perubahan bersifat EPISTEMOLOGI (asal mula sesuatu ilmupengetahuan)

• Iaitu perubahan dr segi ilmu pengetahuan yg melibatkan cara berfikirdan cara kita melihat sesuatu, seterusnya perubahan cara kitamemahami sesuatu

• Sebelum kedtgn Inggeris, ilmu pengetahuan di alam melayu lebih bykberasaskan epistemologi yg bercorak metafizik (org Melayumemahaminya sbg ilmu yg bersumberkan alam ghaib).

• Alam ghaib ialah alam non-material yg wujud di luar pengalamanpancaindera manusia (con: amalan perubatan dukun/bomoh ygmenggunakan jampi serapah dlm berinteraksi utk ubati penyakit)

• Selepas kdtgn Inggeris: BERUBAH dr epistemologi metafizik ygbersifat non-material KEPADA epistemologi Fizikal yg bersifatrasional saintifik.


12

Sambungan…..

• Asas ilmu epistemologi fizikal ialah pembuktian sesuatumaterial menerusi pancaindera & kemudiandiperkukuhkan dgn alat2 saintifik spt mikroskop

• Epistemologi inilah yg kemudiannya memperkenalkanilmu, kontrak sosial, perbendaharaan kata, & institusi ygtidak diketahui oleh msrkt peribumi spt peta, banci, muzium, ekonomi kapitalis, birokrasi politik dll

• Semua ini kemudiannya dikenali ‘ILMU KOLONIAL’.

3


13

KEMUNCAK PLURALITI : MELAKA SEBAGAI KERAJAAN MELAYU

ISLAM

1) PEMERINTAHAN• Kehebatan Empayar Melaka (yg menjadi pusat

pertemuan pedagang seluruh dunia) diakui sehinggadigelar “The Venice of the East’

• Pegawai istananya terdiri dr pelbagai bangsa (dtgberdagang & menetap).

• Perlembagaan melaka berdasarkan ajaran Islam –Hukum Kanun Melaka & Undang-undang LautMelaka

• Tidak wujud unsur2 terorisme dlm pemerintahankerajaan Melaka


14

2) PERDAGANGAN

• Hasil pentadbiran yg cekap dan pemerintahan terbuka, perdagangan dapat berjalan dgn lancar dan maju

• Keselamatan laut drpd ancaman perompak dan lanundpt dikawal, ini menjamin sussana yg aman danselamat kpd pedagang

• Kepulauan Melayu sgt terkenal dgn rempah ratus ygdianggap mewah pd ketika itu

• Sbb itulah pedagang seluruh pelusok dunia dtg keMelaka utk mendapatkannya.


15

3) KEPENDUDUKAN

• Zaman pluraliti – proses penghijrahan berlaku secaraalamiah, bukan paksaan

• Tidak perlu pasport & visa utk masuk sesuatu kawasan• Mereka berasimilasi dgn penduduk tempatan• Wujud masyarakat Baba, mamak• Interaksi aktif di kalangan pelbagai bangsa dan kaum


16

4) KEBUDAYAAN• Keterbukaan pemerintah empayar Melaka

(terima pedagang luar), Melaka maju sbgpelabuhan utama dunia, hasil rempah ratus

sebagai daya tarikan, keselamatan SelatMelaka

--MENJADI---

FaktorMelaka menjadi kota Metropolitan dan Kota

multi-budaya


17

PENGASASAN PLURAL SOCIETY

Penjajahan Eropah di rantau Nusantara

• Titik pemisah antara pluraliti dan masyarakat plural ialah dgnketibaan penjajah Inggeris ke Asia Tenggara (khususnya TanahMelayu)

• Kedatangan kuasa Eropah spt Portugis, Belanda dan Sepanyolberbeza dgn kedatangan Inggeris

• Eropah :lebih menekankan imperialisme dlm misi kedatanganmereka

• Inggeris: serampang dua mata iaitu imperialisme dankolonialisme. Ertinya, menjajah fizikal (kaut segala sumber alamyg ada spt bijih, getah utk kepentingan ekonomi mereka hinggaterpaksa bawa masuk buruh Cina dan India) dan mental (perkenalkan sistem sosio-politik-agama mereka kpd penduduktempatan).


18

Hasilnya…..

• Mereka berjaya kawal masyarakat peribumi ygramai sedangkan mereka sedikit shj

• Begitu juga di India, 120,000 org Inggeris berjayamemerintah 600 juta org India

4


19

Bukan shj membentuk…. Pluraliti sosial… tetapijuga Pluraliti Alam Sekitar

• Tidak ramai yg sedar bhw pohon2 yg tumbuh disekeliling kita sebenarnya byk di bawa masuk drpdpelbagai kawasan lain di dunia

• Bunga Raya (Bunga Kebangsaan):dr Kepulauan Pasifik• Getah: drpd Brazil• Ini menunjukkan bukan manusia shj yg membentuk

sistem sosial di Asia Tenggara bahkan muka bumi danalam sekitar juga mudah berinteraksi dgn tumbuhandrpd kawasan lain di dunia.


20

Penjajahan British: Prinsip, sistem, struktur dan dasar

• Penjajahan British – Asas kpd pembentukan masyarakatplural

• Kedatangan Inggeris ke Alam Melayu di waktu merekatelah maju dgn ilmu pengetahuan mereka terutama dlmbidang sosial, kemanusiaan dan sains tulen

• Mereka telah memisahkan antara agama dan sainsmoden.


21

PRINSIP

• Pemisahan negara dr Agama (Pecah Perintah) • Agihan Kuasa

(kehakiman, eksekutif, perundangan)• Federalisme


22

Sambungan…

• Akibat pertelingkahan antara golgol. agama dansaintis di Eropah semenjak abad ke 16 -18M, ilmu pengetahuan akhirnya terpisah kpd agama dan sains moden

• Ia dinamakan sbg ‘Two Rocks of The Age’oleh Stephen J.Gould

• Masyarakat juga terpisah dua iaitu ygmenyokong agama & yg menyokong sainsmoden


23

Sambungan…

• Ilmu yg berasaskan sains moden akhirnya mendpt sokonganmajoriti

• Agama kemudiannya dijadikan anutan individu shj• Ilmu sains moden dijadikan ilmu asas utk memerintah negara• Dasar ini diteruskan oleh Inggeris di neg jajahannya termasuk

Tanah Melayu• Oleh itu, bila mereka dtg, dasar yg diterapkan ialah pentadbiranpentadbiran

negaranegara dikawaldikawal oleholeh merekamereka manakalamanakala halhal ehwalehwal agama agama (Islam) (Islam) dandan adatadat istiadatistiadat MelayuMelayu diletakkandiletakkan didi bawahbawahpengawasanpengawasan sultansultan--sultansultan


24

Sambungan…

• Inggeris turut perkenalkan sistem pentadbiranberdasarkan agihan kuasa iaitu:

• KEHAKIMAN• EKSEKUTIF

• PERUNDANGAN• Ketiga2nya tidak boleh bercampur aduk- ada bidang

kuasa masing2• Ini berbeza dgn sebelum zmn Inggeris di mana tiada

agihan kuasa berlaku kerana raja dan sultan ada kuasamutlak

5


25

SISTEM DAN STRUKTUR

• EKONOMI KAPITALIS• PEMERINTAHAN MODEN

• PENDIDIKAN


26

Sambungan…

PEMERINTAHAN MODEN

• Hasil pemisahan antara negara dan agama, terbentuklah sistem pemerintahan moden berasaskanilmu saintifik moden.

• Sebelum kedatangan Inggeris, sistem kerajaan yg adadi alam Melayu ialah kerajaan yg mencantumkankedua2 aspek agama dan negara

• Raja akan merujuk kpd penasihat agama utk buatsesuau keputusan penting

• Golongan agama dan raja saling berperanan dlmsistem kerajaan


27

Sambungan…

EKONOMI: • daripada hanya berasaskan pertanian sara diri kpd sistem

ekonomi perindustrian dan perdagangan yg mana kedua-duanya sangat bergantung kpd keaktifan pasaran

• Kecairan modal merupakan faktor penting bg menentukanpasang surut pasaran.

• Ertinya, ekonomi ditentukan oleh modal (ini merupakansistem ekonomi kapitalis)

PENDIDIKAN: • diwujudkan dlm bentuk dwi-sistem iaitu pendidikan agama

dan pendidikan sekular.


28

2.5 PASCA PENJAJAH

• Masyarakat Malaysia sekali lagi alami perubahansetelah merdeka & penjajahan berakhir iaitu

kewujudan:

PLURALITI BARU dalam MASYARAKAT PLURAL (PLURAL SOCIETY)


29

1.Federalisme Berlapis: Persekutuan TanahMelayu dan Persekutuan Malaysia

• Aspek penting dlm masyarakat pluraliti baru ialahFederalisme Berlapis

• Iaitu wujudnya 2 jenis persekutuan dlm masa yg samaiaitu Persekutuan Tanah Melayu dan PersekutuanMalaysia

• Anggota bg kedua2 persekutuan ini telah mengalamiperubahan dr segi bilangan anggota semenjakkemerdekaan 31 Pgos 1957


30

Sambungan…

• Anggota Persekutuan Tanah Melayu yg merdeka pd 31/8/1957 hanyalah negeri2 yg ada di Tanah Melayu shj.

• Persekutuan Malaysia hanya terbentuk pd 16 September 1963 dgn anggotanya terdiri daripada :

• Persekutuan Tanah Melayu• Singapura

• Sabah dan Sarawak• (Brunei pada mulanya ingin menyertai tapi kemudiannya

menarik diri)• Jadi, kemerdekaan 31/8/1957 hanyalah kemerdekaan

Persekutuan Tanah Melayu bukannya kemerdekaanMalaysia.

6


31

2. Perlembagaan & pembangunan politik

• Kontrak sosial sbg satu kesepakatan yg telahdirunding

• Pembentukan parti2 politik etnik sbg model permuafakatan politik (spt Parti Perikatan, Barisansosialis, Barisan Nasional, Barisan Alternatif)


32

Sambungan..

• Walaupun terdpt federalisme berlapis tetapiPerlembagaan Persekutuan Malaysia merupakanundang2 tertinggi negara dan rujukan kpd segala undang2 yg akan dibuat dan dilaksanakan selepasnya

• Perlembagaan ialah panduan asas kepada perlaksanaansistem politik di negara ini


33

Sambungan…

PERINGKAT KONTRAK SOSIAL DI ALAM MELAYU

• PERTAMA: berlaku pd zaman pluraliti iaitujanji taat setia dan saling menghormati antararakyat dan raja. Ia diistilahkan sbg wa’ad.

• Perkara ini berlaku antara Demang Lebar Daunyg mewakili rakyat dan Sang Sapurba ygmewakili raja/pemerintah

• Oleh itu, kita boleh memahami dgn mudahmengapa org melayu sangat taat setia kpdpemerintah mereka dari kalangan sultan danraja


34

Sambungan..

• KEDUA: berlaku di zaman masyarakat plural hasil drpdsyarat yg dikenakan oleh Inggeris utk memberikankemerdekaan kpd Malaysia

• Setiap etnik mestilah mempunyai wakil mereka dlmbentuk parti politik dan setiap mereka mestilah mencapaipersetujuan utk hidup bersama secara aman damai

• 1948, terbentuk Communities Liason Committee (CLC)• Setiap kaum yg terbesar di T/Melayu iaitu Melayu, Cina &

India hantar wakil masing2 utk bincang kontrak sosial yghendak dipersetujui


35

Sambungan..

• CLC merupakan acuan/model kpd penggabunganparti2 politik seterusnya sama ada yg mewakilipemerintah @ pembangkang

• Jadi, scr naturalnya kelangsungan hidup parti2 politik di Malaysia ialah secara pakatan dgn parti2 lain

• Ini bererti parti2 politik di Malaysia tidak mampuhidup secara individu


36

PEMBANGUNAN BERENCANA: RANCANGAN PEMBANGUNAN LIMA TAHUN

• Sejak 1950 rancangan pembangunan berencana telahmula difikirkan dan dilaksanakan (1950-1965)

• Setelah pembentukan Malaysia, bermulalah rancanganpembangunan 5 tahun (1966 – 1970)

• Selepas berlaku rusuhan kaum 13 Mei 1969, kerajaanperkenalkan Dasar Ekonomi Baru (DEB). Dasar iniditeruskan hingga 1990

• Sejak 1990 dan seterusnya, kerajaan wujudkan pula Dasar Pembangunan Negara (DPN)- sbg ganti DEB

• DPN ubah ekonomi negara drpd berasaskan pertaniankpd berasaskan industri

7


37

DASAR2 KHAS: DASAR PENDIDIKAN, DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN,

DASAR EKONOMI BARU

• Tuntutan kpd dasar2 ini sebenarnya telah dibincgkansejak sebelum merdeka lagi

• Namun setelah peristiwa 13 Mei 1969, dasar2 ini difikirkansecara lebih serius utk dilaksanakan

• Demi utk membasmi kemiskinan dan menyusun semulamasyrakat spy keharmonian dpt dikekalkan

• Penglibatan semua kaum di negara ini diambil kira dlmdasar2 ini

NHIMMAH/06CITU Pluraliti masyarkt alam Melayu dlm sej 38

Boleh faham ke……???

SEKIAN…TAMAT

pluraliti

Documents

Transcript of pluraliti