7/31/2019 Ruta Valdeganga Cubas

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RUTA VALDEGANGA-CUBAS

VALDEGANGA

Valdeganga es una poblacin de inmensos contrastes paisajsticos, donde podemos

encontrar una llanura en la que proliferan viedos de calidad, y una ribera en la cual

podemos apreciar los atractivos del paisaje entorno al ro Jcar, que atraviesa esta

comarca rompiendo la llanura y convirtiendo el lugar por donde pasa la zona de

huertas, barrancos y vistas agrestes. Pues bien, salimos de Valdeganga en direccin alro, y antes de llegar al

puente nos desviamos a la

derecha por un camino que

bordea el ro Jcar ro abajo

por la derecha, que es la

parte que se corresponde

principalmente con la

umbra por la orientacin

dominante en este tramo del

ro, que va de poniente a

levante.

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Llegamos a un camino asfaltado, el que va a Huerta Abada, pasando entre huertos y

algunas casillas en ruinas. A unos tres km nos encontramos con la ruinas del convento

de san Benito.

RUINAS DEL CONVENTO DE SAN BENITO

El paisaje abunda en vegetacin esteparia como el romero, el tomillo y el esparto,

siendo tambin abundante en las zonas de umbra el boj. Pronto llegamos a las ruinas

de la ermita. En el pueblo de Valdeganga, en el paraje conocido precisamente como

La Abada, hay restos de un antiguo convento. Parece ser, segn estudios y noticias

aportados por el prroco Jos Joaqun Martnez Ramn, por Jos Cano Valero,

cronista de la Villa y Estado de Jorquera, y por Antonio Jos Gonzlez Lpez,

historiador, que estos restos, conocidos en el pueblo como el santo, corresponden a

una ermita dedicada a san Benito. Por lo que aparece en las Relaciones hechas en el

siglo XVI esta ermita tuvo mucha vida y atraa a gentes de diversos lugares. En dichas

relaciones dice, en la ortografa habitual de la poca: en esta villa ay vna ermita

que se llama Nuestra Seora de Cubas y otra seor San Benito, que ambas dos etan en

la rribera del rrio Jucar, los quales son de gran devoion y muy antiguos y ansi lo

pareen por sus

edificios que son

muy frequentados.

El culto en

dicha ermita debi

de finalizar, segn

estas mismas

fuentes, en torno a

los aos 1870-1890.

Segn la tradicin oral transmitida por personas mayores la imagen de El Santo se

traslad en procesin desde Puente Torres al pueblo de Valdeganga. En un primer

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momento estuvo en una casa de la Calle Cuesta Blanca, para luego ser colocada en la

Iglesia de la Pursima concepcin. La imagen de San Benito era de madera

policromada y al pasar los aos fue vendida.

No se conocen las circunstancias en las que se produjo la decadencia de la ermita y del

culto a este santo en la localidad de Valdeganga. El arruinado edificio de EL Santo

todava conserva el nombre de San Benito. De l se conservan algunos arcos

apuntados que corresponde

probablemente al siglo XV, si no

antes. Estn construidos de

ladrillo, lo que apunta a una

construccin por parte de una

cuadrilla de alarifes de influencia

mudjar.

UNA LEYENDA SOBRE LAS RUINAS

Segn se contaba en Valdeganga, antiguamente haba una procesin a una ermita que

haba en el paraje que hoy se conoce como El santo en la orilla del ro; traan al

Cristo desde san Pedro, vena mucha gente a la romera, coman, bailaban y hacan

una competicin: consista en el lanzamiento de herraduras, segn unos, o de una reja,

segn otros. El caso es que esta procesin y la competicin la hacan todos los aos

hasta que un da lleg un caballero en un caballo negro y lanz la herradura tan lejos

que no lograron encontrarla. Decan que este caballero era el diablo y desde este ao

dej de celebrarse la procesin.

A unos 4,5 km. Pasamos frente a Puente Torres

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PUENTE TORRES

Pese a lo que podra indicar el nombre, se trata de una antiqusima poblacin, ya

conocida as por los rabes, por lo que el topnimo es latinos: es de suponer, pues la

existencia de un modesto pero importante puente protegido por alguna edificacin

militar, una o varias torres de vigilancia.

Es muy posible que por este paso cruzase Anbal en direccin a Ikalesken (Iniesta)

para tomarla antes de iniciar la campaa contra Roma.

A principios del S. XIX, iniciada la Guerra de la Independencia, Valdeganga fue

objeto de polmica al

negarse a destruir su

puente y el de Puente

Torres ante el alcalde de

Albacete, presidente de

una de las Juntas que se

cre para combatir al

enemigo francs y cuyas

tropas pretenda que no

cruzaran el ro Jcar:

Valdeganga resulto

triunfante.

RAMBLA CIEGA

Tambin llamada errneamente "Rambla de la Ciega", Con este nombre se conoce lo

que en realidad es un meandro abandonado del ro Jcar que qued como un cauce

muerto hace unos 80.000 aos.

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MORANCHEL

Este lugar es de gran antigedad

por su topnimo mozrabe. Por

todo el paraje se ven restos de

viviendas-cueva antiguas y de

cuevas del champin ms

recientes, de mediados del siglo

XX. La tendencia al abandono

del campo, el aislamiento y la

construccin de una pequea

presa que aneg varios huertos

provoc la desaparicin de este ncleo local que, junto con Bolinches, estuvo a punto

de convertirse en un ncleo ms importante a principios del s. XIII.

El paisaje es interesante a la altura de la

presa, por el contrate entre la vegetacin

de ribera y las orillas del ro formadas

por calizas y areniscas.

Siguiendo por el camino nos cruzamos de

nuevo con casas-cueva, cuevas de

champin abandonadas y algunas otras

ruinas, as como por varias ramblas. A

unos 9 km desde la salida entramos en el

trmino municipal de Jorquera, donde

llegamos a la Cueva del Cerpn. Poco

despus vemos en la orilla opuesta las

casas de Alcozarejos.

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ALCOZAREJOS

Se trata de una pequea poblacin dependiente de Jorquera. Su nombre significa

castillejos en rabe, y es muy posible que se tratase en su momento de un lugar

fortificado, pues es la entrada natural al valle del Jcar en uno de sus tramos ms

cerrado por los acantilados erosionados por el ro, con una tipologa conocida como

Tipo Alcal.

En una amplia rambla que

desemboca en el ro una acequia

cruza por encima de un arco romano

construido en sillera, hoy invisible

por estar cubierto por vegetacin

espinosa. Algn fragmento de sillar

romano ornamentado fue empleados

en los taludes. En este paraje el

paisaje es espectacular, pues el ro

discurre entre meandros rodeados por vegetacin de ribera y huertas, mientras en las

laderas se suceden las formaciones rocosas y la vegetacin de matorral (espino,

retama, boj, ) y arbrea, esta ltima casi siempre de repoblacin (pino carrasco).

LOS MALECONES

En este paraje se ven antiguas viviendas-cueva y muros. Sobrecogen la altura de los

cortados que caen sobre el ro. En cuanto a la fauna se pueden ver patos, garzas,

perdices y cabras montesas. Pasamos por una zona de umbra en la que florece una

rica y variada vegetacin (coscoja, almez, cornicabra y otras). Continuamente

aparecen cuevas excavadas en las rocas, lo que da una idea de la alta densidad de

poblacin de esta zona agrcola. Pasamos junto a un presa "La presa la Villa", y

vemos una acequia: es antiqusima la tradicin de riego de esta comarca, pues data de

la poca rabe, aunque algunos restos se remontan hasta los romanos. La utilizacin

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del ro para regado, se canaliza el agua en la "presa de la villa" aprovechando el

desnivel natural, en dos acequias cada una por una margen del ro, que van recorriendo

toda la vega frtil que a su paso, se cultiva sobre todo para consumo de las familias.

En tiempos no muy lejanos existan tres molinos de moler cereales para consumo

humano y para pienso para los animales, accionados por el agua de estas acequias, dos

en Maldonado y Cubas y uno en Jorquera, este ltimo desapareci en la riada de 1982

pero estuvo funcionando hasta final de la dcada de 1970.

Sobre los aos 1910-1915 se construy una central elctrica de baja cota, (es decir no

se necesita una presa de altura para producir la electricidad) y con un desnivel de 5-6

metros con un gran caudal se consigue generar la potencia necesaria en las turbinas;

este tipo de centrales minimizan el impacto ambiental que las grandes obras causan en

el entorno, pero estn sujetas a las variaciones del caudal del ro.

A los 13 km. de la partida nos

encontramos en un paraje con varios

bancales abandonados, el Caahorro.

Poco despus pasamos por un sendaque cruza una santiguas carriladas

que bien podran remontarse a poca

romana. Enfrente vemos las famosas

casas-cueva de la Ribera de Cubas.

CUBAS

A unos 14 km, de la salida aparece esta pedana de Jorquera, que recibe este nombre

por las casas excavadas en la roca, muchas de ella con forma de cpula, que es

precisamente lo que significa cuba en lengua rabe. La ausencia de edificios

notables y el empleo de tcnicas ancestrales como el tapial y la piedra puede dar una

idea falsa de esta poblacin, muy antigua a todas luces.

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Nosotros seguimos caminando por una senda que se va a juntar con un camino que va

desde Cubas hacia Casas de Juan Nez. Cruzamos el puente y nos encontramos

frente a la Ermita de Cubas.

En la villa de Jorquera y en su pedana de la Ribera de Cubas, se celebra en mayo la

tradicional romera de Nuestra Seora de Cubas con sus originales "Alardes de Moros

y Cristianos". Esta entraable tradicin religiosa, se fundamenta en los dos pilares

bsicos de la devocin mariana: las apariciones (casi siempre a gente humilde) y los

milagros que se le atribuyen. El origen de la devocin a la Virgen de Cubas por el

pueblo de Jorquera se desconoce. La noticia ms antigua que se tiene se transmite en

la relacin formada por esta villa para Felipe II (1579) en donde se lee: "En esta villa y

jurisdiccin hay una ermita que se llama Nuestra Seora de Cubas". En esta escueta

nota nada se dice de la amplia devocin, que seguira aumentando en el siglo

siguiente, debido, en gran parte, a la crisis ocasionada por las frecuentes epidemias,

nevadas, hielos, lluvias torrenciales, calor abrasador y plagas de langosta que azotaron

y diezmaron recursos y poblacin. En el concejo del 22 de mayo de 1645 "se jur por

el Corregidor, Justicia y Concejo de Jorquera, la fiesta de Nuestra Seora la Virgen deCubas, que vena celebrndose desde tiempo inmemorial".

Aqu, contemplando la singularidad de sus casas cueva, la belleza de sus cuidados

huertos y jardines y la belleza de la naturaleza, acabamos nuestra ruta.