Sahaja Dhyana Esp

8/18/2019 Sahaja Dhyana Esp

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Contenido67or 8,. ,na !,9a Sahaja:

De er9ais sa er c+mo meditar

Meditaci+n es dhyana

C+mo entrar en meditaci+n

C+mo entrar en meditaci+n sin es),er$o

C+mo estar en meditaci+n todo el tiempo

Meditar con el 7oder Divino

;os o jetivos de la meditaci+n' 68,. se 8,iere lo!rar:

Meditaciones !,iadas por Shri Mataji

Nirvi


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http'##sahajdhyana& lo!spot&)r#

S+lo espero 8,e esta compilaci+n ay,de en el pa!o de la de,da 8,e n,estro colectivoacarrea hacia la *ncarnaci+n de Shri Mataji Nirmala Devi- y contri ,ya- a,n8,e sea en,na parte pe8,e0ita- a darle las !racias por el amor 8,e derram+ so re nosotros con s,

in)inita paciencia y c,idado&


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*s como c,ando com.isen c,anto la len!,a sa orea la comida- le lle!a la saliva- l,e!ocae hacia a ajo- todo est calc,lado- va hacia a ajo en la )orma correcta y- desp,.s-a ajo- tiene de todo' se se!re!an j,!os ! stricos- sa en 8,e viene la comida& Se di!iereen di)erentes partes- todo viene preparado de serie& 7ero- Ihay 8,e ponerlo en la oca Yas9 es Ktam i.nL con el mecanismo de Sahaja Yo!a' 8,e hay 8,e meditar y s, ir la


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esta lecimiento del ,en orden (en ,n estado etc&% Oa!h' permanencia o constancia en elcamino del de er- la cond,cta virt,osa- la )irme$a- la rectit,d&

ritambhara (m)n% portar la verdad en ,no mismo inteli!encia o conocimiento8,e contiene la verdad en ellos mismos

pra ya (m)n% poseer los conocimientos anteriores (dicho de ,na clase de yo!is%

moksa (m% emancipaci+n- li eraci+n- li eraci+n de la existencia m,ndana o latransmi!raci+n- emancipaci+n eterna o )inal m,erte tam i.n' himnos sa!rados 8,econd,$can a la emancipaci+n )inal poner en li ertad- li eraci+n (de ,n prisionero%

*xtra9do del l.xico s nscrito di!ital de Coloniahttp'##Fe apps&,ni


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Meditación es dhyana

De)iniciones dadas por Shri Mataji!yasa

(Contexto' A petici+n de Shri Mataji- desp,.s de decir los mantras de nirvichara-mahataham


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Dharana

Decid el nom re de la deidad en este p,nto- ya sa .is como son los mantras- as9 8,e

vosotros mismos sa .is c+mo ac,0ar ,n mantra& Ahora ya conoc.is todos los sastras delos mantras& As9 8,e- colocad v,estro mantra correctamente all9 donde sea necesario&*ntonces- poned en ello el )l,jo completo de v,estra atenci+n- a sol,ta dharana- hasta8,e lo s,stente por completo y de )orma contin,a- y entonces entr is en v,estraconsciencia il,minada- samadhi& As9 8,e tenemos' dhyana- dharana y samadhi&

Consciencia il,minada es- antes 8,e nada- consciencia sin pensamientos& As9 8,e-intentad estar en consciencia sin pensamientos y tam i.n- m s tarde- en conscienciacolectiva& *stas dos etapas ya las ha .is alcan$ado& Tratad de mantenerlas- re)inarlas yesta leceros en ellas& As9 de er9ais hacerlo& Y- tal como lo decimos en hindi- aitha


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"amadhi

7re!,nta' &&& sa er si samadhi y todos los otros t.rminos- 8,e son conocidos en la)iloso)9a o el ,dismo indio- son lo mismo 8,e esta reali$aci+n de la 8,e ,sted ha la&

Shri Mataji' 7or s,p,esto- por s,p,esto&&& 7or s,p,esto 8,e es lo mismo& 6Has le9do elYo!a de 7atanjali- ,n li ro as9 de !rande: *n .l se descri en el nirvichara samadhi- elnirvi


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especie de mad,raci+n de la )r,ta& C,ando mad,ra- entonces conse!,9s el sa or- lad,l$,ra de car cter- y l,e!o empe$ is a ver- en todo lo 8,e os rodea- c+mo la nat,rale$a-el Divino- est j,!ando d,lcemente con vosotros& *ste estado de e alcan$arse&

*s importante 8,e cada sahaja yo!i alcance este estado por8,e- a menos y hasta 8,e

hay is alcan$ado este estadio como m9nimo- estar.is todav9a en ,na $ona peli!rosa- loc,al- como ya os dije- me molesta m,cho&

As9 8,e todo el m,ndo de e decidirse a lle!ar a ,n estado en el 8,e todos los d9as veis las endiciones de Dios mani)est ndose& *so es lo 8,e si!ni)ica 8,e ha .is entrado en elreino de Dios& *ste es el reino de Dios- en el 8,e os c,idan- os prote!enos !,9an- y soisde idamente transportados al l,!ar de la dicha celestial- por medio de la mani)estaci+nmaterial- por medio de la mani)estaci+n mental- por medio de la mani)estaci+n en lasrelaciones- por medio de tantas cosas- y tam i.n la mani)estaci+n de lo nat,ral en la 8,eveis c+mo os ay,dan el sol- la l,na- las estrellas- los cielos y todos los elementos&

ITodos vosotros de .is alcan$ar este estado- todos Pna ve$ m s la pala ra KclaveL es?todos vosotros de .is lo!rarlo?- s+lo entonces se prod,cir el ascenso s,perior&

&&& *ntonces- 68,. tenemos 8,e hacer: *n primer l,!ar- como he dicho- por la !racia deDios- todos sois personas reali$adas- por lo 8,e v,estro ascenso se reali$a en el centro-8,e es ,na cosa m,y- m,y- di)9cil- a sol,tamente di)9cil- sin d,da& 7ero de .is aprender a permanecer en el centro& Ahora ien- c+mo mantener la atenci+n en el centro es ,n pro lema para m,chas personas 8,e todav9a no est n por encima de ellas mismas&

C,ando medit is- tratad de meditar de manera sostenida- antes 8,e otra cosa- 8,e seasostenida& *ntonces os dais c,enta de 8,e est is entrando en el estado de samadhi- esdecir- en ,n estado en el 8,e se comien$a a sentir la ale!r9a y la dicha de las endicionesde Dios- y entonces empe$ is a decir' "IBh Dios- 8,. endici+n- 8,. endici+n- 8,. endici+n "

Pna ve$ 8,e hay is alcan$ado ese estado- entonces ten.is 8,e daros c,enta de' "6R,i.nsoy yo: 6R,i.n eres t : 6R,. eres:" Sois el *sp9rit,& Desp,.s de esta lecer v,estraatenci+n sostenida en el *sp9rit, desarrollar.is ,n estado 8,e ser ,n estado de completaale!r9a como testi!os&

&&& Ten.is 8,e experimentarlo y l,e!o creer en ello& No es 8,e lo 8,e os he dicho sea ,ncondicionamiento en v,estra mente- nada de eso& ;o experiment is por vosotros mismosy aprend.is& ;os 8,e tienen ,na inteli!encia penetrante- ,n amor y emociones penetrantes- y a8,ellos 8,e tienen ,n movimiento penetrante en s, comprensi+n- son los8,e experimentan- aprenden- experimentan- aprenden- experimentan- aprenden& No permiten 8,e s, mente j,e!,e con ellos' "INo- nono *sta mente m9a tiene experienciasdel pasado- y se asa en eso& No& Ten!o 8,e co!er cada d9a ,na n,eva experiencia- y esaexperiencia de o silenciarla dentro de m9- de o mantenerla dentro de m9- de oacondicionarla dentro de m9&"

;as experiencias de Sahaja Yo!a son los ,enos condicionamientos' "6C+mo p,ede ser:;o he visto- me he en)rentado a ello- me ha pasado- 6c+mo p,ede ser:" 7ero- para eso

tam i.n- para tener las mejores experiencias- la primera condici+n es ritam hara pra!nya- por la c,al de .is estar en ese nivel en el 8,e- realmente- conse!,9s esas


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experiencias- de lo contrario ser.is todo el tiempo ,n tipo de persona m,ndana- y podr9ais vivir conmi!o- pero no tendr9ais esas experiencias- no tendr9ais esa sensaci+n de)elicidad- esa ale!r9a- nada&

As9 8,e- esta penetraci+n se inicia por la meditaci+n- la meditaci+n sostenida- y la

!erminaci+n de la semilla del samadhi- mani)estando la n,eva dimensi+n interior& Pnotiene 8,e desarrollar este tipo de atenci+n- por medio de vi!ilar la atenci+n- chittanirodha& 1!,al 8,e vi!il is el dinero- i!,al 8,e vi!il is la carretera c,ando cond,c9s- i!,al8,e vi!il is a v,estro hijo c,ando est creciendo- i!,al 8,e mir is )ijamente la elle$a dev,estra esposa- o el c,idado de v,estro marido& Todo eso j,nto' vi!ilaos a vosotrosmismos- vi!ilad v,estra atenci+n& 6D+nde va: 6*n 8,. se ha 8,edado atrapada: 6R,. leoc,rre a mi atenci+n:

Tales personas no tienen pro lemas& Bs sorprender 8,e tales personas- c,ando 8,ierenhacer al!o- son m,y din micas& 7,eden llevarlo a ca o& Nadie tiene nin! n pro lema y-si h, iese ,n pro lema- el c,al ya estar9an en)rentando todo el tiempo dentro de ellos-Isa r9an KinmediatamenteL 8,e hay al!o 8,e no va ien en ellos

Seminari$ s$bre e ritambhara &ra nya: asumid #uestra &$si!i"n .$d e i , Rein$ nid$ 7;/0 /198;

&&& Ahora ien- es el re)lejo de Sadashiva& Nat,ralmente- todos los re)lejos han de ser el

mismo- s,s e)ectos tienen 8,e ser los mismos& 7or s,p,esto- antes de la reali$aci+n es elre)lejo so re ,na piedra- por as9 decirlo- o so re ,na pared o- tal ve$- so re al! n tipo decosa opaca& Desp,.s de la reali$aci+n os convert9s en espejos- hermosos espejos- y osre)lej is Ken ellosL vosotros mismos& Y todo el m,ndo re)leja lo mismo& As9 8,e- el e)ectode atma sa


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7ero- el pro lema- es 8,e se os ha dado el trono- se os ha hecho sentar en .l- tam i.nha .is sido adornados con ,n hermoso m,


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Chitta !irodha

&&& A8,9 ha .is venido a prestar atenci+n a Madre y a s, tra ajo y a v,estro *sp9rit,& 7ero

si le prest is atenci+n a todo el resto de !ente 8,e hay a8,9- entonces vais a co!er o str,cciones de ellos&

*s ,na cosa m,y simple' "6D+nde est mi atenci+n:" IHaceos esta pre!,nta *sta es ,na pre!,nta m,y com n en ,n ho!ar de 1ndia- ,na madre le pre!,ntar al ni0o' "6D+ndeest t, atenci+n:" ;a ase de la vida de los indios es chitta nirodh- o sea- )ijar la atenci+nde ,na manera adec,ada& 6D+nde est t, atenci+n: 6*st en t, *sp9rit,- o est en otras personas: Como' "Mi hermano est sentado a8,9- mi madre est sentada all9- oh- esam,jer es m,y mala- est celosa de m9-" todas estas tonter9as& 6D+nde est v,estraatenci+n: C,ando est is reali$ados- empe$ is a ver por la ventana del *sp9rit,- v,estra posici+n cam ia& Como ahora 8,e me est is mirando a m9- entonces Kcam i is de posici+nL- ven9s a8,9 y empe$ar a miraros a vosotros de la misma manera& Antes de estar reali$ados- est is sentados )rente a m9- pero ,na ve$ reali$ados- ven9s a8,9 y veis a losdem s desde a8,9- est is en v,estro ),erte& Nadie os p,ede tocar all9& Desde all9 veis a losdem s- v,estra atenci+n est desape!ada&

As9 8,e- la atenci+n se il,mina desp,.s de la reali$aci+n& ;e prest is atenci+n a al!o-),nciona& E,nciona- no hay d,da- intentadlo& ;os 8,e han conse!,ido la reali$aci+nde er9an intentar esto& 7oned a pr,e a v,estra atenci+n& 7ero la atenci+n tiene 8,e ser p,ra& Ten.is 8,e p,ri)icar la atenci+n- y la mejor manera de p,ri)icarla es mantener ela!nya chas&?ritu, Sat )hit -nanda* Pr$ rama P2b i!$ $ust$n,


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atenci+n- d+nde est t, atenci+n- ad+nde te has perdido: As9 p,es- la personalidad indiasa e 8,e s, atenci+n no de e ser desperdiciada&

Intr$du!!i"n a 5u adhara )hakra Nue#a +e hi, 07/0 /1981

7ara ,n sahaja yo!i lo m s importante es' !,ardar s, atenci+n& Se llama chitta nirodha& Nirodh es el ahorro de la atenci+n& "6Ad+nde se va: *s al!o valios9simo para m9&6Ad+nde se diri!e:" 6C+mo ahorrar atenci+n entonces:

7or medio de la concentraci+n& Concentraos& Tratad de concentraros& No permit is 8,ev,estra atenci+n se tam alee& 7oco a poco desarrollar.is concentraci+n& Mirar mi)oto!ra)9a es de lo mejor 8,e pod.is hacer& Concentraos- ponerla en v,estro cora$+n-dejad 8,e se inte!re en v,estro cora$+n& Sois a)ort,nados- no ten.is 8,e constr,ir ,na)oto!ra)9a- y l,e!o ren,nciar a ella- por8,e se tratar9a s+lo de ,n avalam ana- ,nadependencia 8,e l,e!o ha .is de 8,itaros& *n cam io Ken este casoL se trata de ,nacompleta dependencia para vosotros y ,na car!a para m9- IKperoL de completa ale!r9a

As9 p,es- c,ando est is concentrados en Sahaja Yo!a- a sol,ta y plenamente en SahajaYo!a- est is controlando- ahorrando- la atenci+n& Al!,nas personas tienen ,n tipo Kdeatenci+nL as9&

7ero- otro tipo de atenci+n- as9 lo llamamos- lo tienen las personas 8,e- se p,ede decir-adoptan ,na actit,d m,y ne!ativa& ;a primera es positiva- as9 llamada- KinsistoL as9llamada positiva- 8,e ahorran dinero- ahorran todo lo 8,e no sirve para nada& Ahora ien-los del se!,ndo tipo son los ?ar$o ispos de todo desastre- miseria y des!racia?- ese tipo deatenci+n& Si le.is el peri+dico cada ma0ana- tendr.is ,na atenci+n as9& Toda la !ente K8,eleeL peri+dicos tienen ese tipo de atenci+n' encontrar d+nde est el desastre& R,iero decir-se sienten )elices de 8,e haya ,n desastre de ,na manera siniestra& Me he encontrado!ente KdiciendoL' "Bh Madre- lle!,. al seminario pero- 6sa es:- el pro lema era 8,e noha 9a a!,a&" ;a atenci+n est en encontrar los desastres dentro y ),era& "6R,. ha pasado:" "Ha ha ido ,n desastre&" "6R,. oc,rri+:" "7erd9 mi roche"& ITener ideas tanest pidas es a s,rdo

&&&& As9 8,e esta penetraci+n comien$a con v,estra meditaci+n y la prolon!aci+n de lameditaci+n- y el s,r!imiento de semillas de samadhi- mani)estando la n,eva dimensi+ninterior& *ste tipo de atenci+n la desarrolla ,no vi!ilando s, atenci+n- chitta nirodha&1!,al 8,e vi!il is v,estro dinero- i!,al 8,e vi!il is la carretera c,ando cond,c9s- i!,al8,e vi!il is el crecimiento de v,estro hijo- i!,al 8,e vi!il is la elle$a de v,estra esposa-o el c,idado de v,estro marido& Todo eso j,nto' os vi!il is a vosotros mismos- v,estraatenci+n- 6d+nde va: 6D+nde se ha re$a!ado: 6R,. le pasa a mi atenci+n:

Seminari$: -sumid #uestra &$si!i"n

.$d e i , In aterra, 7;/0 /198;


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Todo el m,ndo se sent9a m,y ien c,ando lle!aron a8,9- )elices- y sent9an 8,e s,svi raciones esta an ien& 7ero no era as9& As9 8,e estad alerta- compro adlo- pedid 8,eos compr,e en- hacedlo entre vosotros- sed h,mildes al respecto& De .is se!,ir compro ndolo& A menos 8,e compro .is Kv,estras vi racionesL 6c+mo vais a sa er 8,.cosa os ca,sa o str,cci+n: 7edid a otros 8,e os compr,e en K8,. compr,e en v,estrasvi racionesL y sed h,mildes- m,y h,mildes al respecto& No deis nada por sentado ya 8,e-a menos y hasta 8,e nosotros mismos nos trans)ormemos- Sahaja Yo!a no tiene sentido&7odr9amos ser ,na )orma p,ramente material de la expresi+n de Sahaja Yo!a- i!,al 8,eesta radio- este transistor- este altavo$ 8,e tam i.n emiten& Tenemos 8,e sa er 8,eSahaja Yo!a no es s+lo el paso de la ener!9a a trav.s n,estro- i!,al 8,e todas las dem scosas materiales est n pasando ener!9a& *ste micr+)ono est pasando ener!9a- estetransistor est pasando ener!9a y todas las dem s cosas est n s+lo pasando ener!9a& Nadaentra en ellos& 1!,al 8,e ,n artista 8,e canta- pero nada pasa a la radio& De la mismamanera- si n,estro poder empie$a a )l,ir por8,e- de al!,na manera- la


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8,e te hace sentir 8,e has lo!rado al!o !rande& Hay 8,e lo!rar eso donde 8,iera 8,eest.s& K*l cam ioL de e mantenerse y de e estar ah9& 7or eso- viniendo a ,n l,!ar m stran8,ilo- pod.is prestarle m s atenci+n- para eso est is a8,9& 7ero- si al venir a8,9-simplemente os sent9s ien y pens is 8,e ya lo ha .is conse!,ido todo- est is m,ye8,ivocados&

*n esta atm+s)era ten.is 8,e crecer& Ha .is venido a8,9 para crecer y cam iar radicalmente de personalidad& No os identi)i8,.is con v,estro e!o y no os content.is conal!o 8,e sent9s&&& ?me siento ien y ale!re?& *sa no es la manera de ver las cosas& Ten.is8,e trans)ormaros y ver por vosotros mismos' ?6C+mo te comportas: 6C+mo te sientes alrespecto: 6*st s adoptando ,na n,eva visi+n de las cosas o no:?

Ahora ien- la peor cosa 8,e aparece en )orma de e!o es la to$,de$- v,estra propiao stinaci+n& ;as personas o stinadas son extremadamente di)9ciles Kpor8,eL se sientenor!,llosos de s, o stinaci+n y van diciendo- ?s9- s9- soy o stinado?& 6R,. hacer: Si ossent9s or!,llosos de todo ese a s,rdo- entonces llev is la car!a de estas piedras so re laca e$a' y esta vida- la vida si!,iente y m,chas vidas por venir se!,ir as9& Todas estas piedras de en caer de inmediato- y de .is 8,it roslas de encima por8,e ten.is 8,ealcan$ar v,estra elle$a& Ha r.is visto c+mo ,na )lor se sac,de todo lo 8,e no necesita-)lorece- per)ora la ca e$a hacia el exterior- se a re s+lo para dar )ra!ancia a otros& Si8,er.is dar )ra!ancia a los dem s- 6hasta 8,. p,nto hay )ra!ancia dentro de vosotros:6Hay s,)iciente )ra!ancia en v,estro interior como para darle a los dem s:

As9 8,e eso es lo 8,e ,no tiene 8,e averi!,ar y llevarlo a ca o& ;o primero y m simportante' 6Hasta d+nde pod.is amar a los dem s: 6Hasta d+nde pod.is c,mplir conv,estro de er como esposo- esposa- hijo- padre- madre- todo: No es esta la )orma en 8,e

la !ente entiende Sahaja Yo!a- Km s ienL es 8,e col! is en el aire en al! n l,!ar y l,e!odec9s ?estoy ien?& 7or s,p,esto- hay !ente di)9cil y relaciones di)9ciles- pero ,n sahajayo!i de e tener ,n p,nto de vista m,y desape!ado de todo el as,nto y de er9a ser capa$de corre!ir todos los pro lemas 8,e existen y de er9an tener ,na opini+n ),erte y severade las personas de s, )amilia y alrededor 8,e no est n Sahaja y decirles claramente' 6R,.est is haciendo: 6 ais a se!,ir as9 toda la vida y vais a morir con todo esta&&&- con todaesta car!a so re la ca e$a o vais a deshaceros de ella: 7ero- lo primero de todo es 8,evosotros ten.is de estar ien&

*n n,estro ser- tenemos manas- 8,e viene desde el lado i$8,ierdo hacia el lado derecho ylle!a hasta Kla parte deL atr s y tam i.n tenemos ahan


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As9 8,e- nos encontramos en este l,!ar&&&- y hemos decidido tener ,na m,y ,ena sesi+nde Sahaja Yo!a& *s importante para todos nosotros 8,e sepamos- c,ando nos vayamos dea8,9- ?6c, nto he cam iado:? De lo contrario- hacemos ,n p,ja- hacemos ,n havan-hacemos lo otro cada ve$&&& y- 6c, l es n,estro pro!reso interno: De er9amos verlo& 6*stanto como lo po8,ito 8,e se m,eve ,na hormi!a en ,n min,to- o es m,cho m s: *l pro!reso es lento de ido a 8,e no 8,eremos trans)ormarnos& Cada momento tratad de ver 8,e os trans)orm is&

He visto !ente 8,e viv9an como hipop+tamos- KliteralmenteL como hipop+tamos& ;os 8,evivan como hienas permanecer n como hienas& Contin,ar n manteniendo s,identi)icaci+n KyL sinti.ndose m,y ien al respecto- lo 8,e est m,y mal& Ten.is 8,e)lorecer- )lorecer i!,al 8,e )lores& ICam iad- trans)ormaos *sta trans)ormaci+n va aay,daros& *s como entrar disparados en ,na n,eva dimensi+n de la vida& A menos 8,e se prod,$ca esta s ita entrada- v,estra vida no tiene sentido- Sahaja Yo!a no tiene sentido para vosotros& As9 8,e intentad lo mejor 8,e pod is para desencadenar esta

trans)ormaci+n- cada min,to de v,estra vida& *ntonces os sorprender de lo 8,e seenri8,ece v,estra vida& Todo lo 8,e yo pod9a hacer- Klo he hechoL- creo 8,e os helimpiado astante& Bs he limpiado de arri a a a ajo- 6no cre.is: 7ero- a pesar de eso-ahora sois vosotros los 8,e ha .is de mantenerlo&

*n primer l,!ar v,estra atenci+n- yo no creo 8,e est. m,y ien& 7or eso se os o str,ye elna hi derecho y el h9!ado& ;a atenci+n tiene 8,e estar- por ,n lado- pero si se!,9smoviendo la ca e$a- moviendo v,estra atenci+n- entonces no pod.is estar en nirvichara&As9 8,e- para permanecer en nirvichara- ten.is primero 8,e mantener la atenci+n )irme- y,na ve$ 8,e se lo!ra esta )irme$a- s+lo ten.is 8,e ver 8,e est is en nirvichara' ponedtodos v,estros pensamientos en esa corriente de nirvichara y eso resolver v,estros

pro lemas&;a trans)ormaci+n es de)initivamente ,n estadio positivo- en el 8,e os veis a vosotrosmismos& Bs veis& Bs pod.is llamar a vosotros mismos por ,n nom re- por ejemplo-llamaros Nirmala& Dir9ais entonces' "Bye- Nirmala- 6es esta la manera KcorrectaL de ver las cosas:" Trans)ormaci+n es identi)icaros con ese ser 8,e os ve& 7ara 8,e- ,na ve$ 8,ecomenc.is la identi)icaros y a expresarle al!o a ese ser- 8,e es Nirmala- vosotros Kpas isa serL al!o separado& *ntonces- la trans)ormaci+n tiene l,!ar& 7rimero de .is verKos avosotros mismosL- desp,.s tendr9ais 8,e identi)icaros con ese ser K8,e os veL para 8,ehaya ,na trans)ormaci+n dentro de vosotros& De lo contrario- s+lo llevar.is ,n poco deener!9a en v,estro interior- por la c,al pod.is llevar a ca o pe8,e0os mila!ros- KcomoL poder s, ir las


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#o $ue no es la meditación &&&

6Sa .is la )orma ha it,al de c+mo se convierte ,n yo!i en ,n alma reali$ada: *l otro d9a

esta a leyendo ,n li ro so re los ,panishads- hoy me he dado c,enta- c,ando lo he visto por la ma0ana al levantarme- 8,e trata a de ellos Klos ,panishadsL& *scri 9an all9 8,e ,nyo!i' "Antes 8,e nadade e pasar ham re& Desp,.s tiene 8,e hacer shirsasana(mantenerse er!,ido so re la ca e$a%- Ken esa post,raL tiene 8,e hacer pranayama- tiene8,e levantarse las c,atro de la ma0ana- asearse y l,e!o- sentarse para hacer dhyana-d,rante cinco horas de e sentarse haciendo dhyana& Desp,.s tiene 8,e hacer de n,evo pranayama&"

*sto tam i.n es ,n estilo especial& No es ) cil para ,na persona normal hacerlo' hastadiecis.is veces- s, es el lado i$8,ierdo- tomar el prana- 8,iero decir- respiras a trav.s delas ventanas de la nari$- la i$8,ierda por ejemplo- sesenta y c,atro veces- lo mantienesall9- y l,e!o lo sacas treinta y dos veces- 6os lo ima!in is: Y esto hacerlo ciento ochoveces todos los d9as- como m9nimo& *ste es el m9nimo&

Y hay m,chos ejercicios- si os los di!o todos no lo creer9ais& 7or ejemplo- est s inm+vilde pie y- de repente- tienes 8,e saltar y Kal caerL poner t,s pies separados metro y medio-Iima!inad (Shri Mataji se r9e%& *ntonces te !iras- para limpiar los nadis tienes 8,e dartela v,elta (Shri Mataji se r9e% y ponerse so re el lado i$8,ierdo& *ntonces- so re el ladoi$8,ierdo- es m,y lar!o pero- en de)initiva- es ,n ejercicio de estiramiento- y pones lamano en la parte i$8,ierda y ajas estir ndote- de n,evo v,elves a la normalidad- saltas,na ve$ m s y caes con los pies separados metro y medio& A contin,aci+n- el otro lado&

(Shri Mataji se r9e%& ;a limpie$a de los nadis se hace de esta manera& 7ero hay tantasotras descritas& ISon horri les Dieron ejercicios ordinarios para la !ente com n- pero,na persona 8,e 8,iera lo!rar el yo!a- tiene 8,e hacer todos estos ejercicios horri les& No s.- 8,iero decir- en al! n momento todo t, c,erpo se ha r roto o- de lo contrario-ha r.is alcan$ado mo


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Meditar es ser ,no con lo Divino

%editar lleva al &n tiempo

&&& Al principio- por s,p,esto- la meditaci+n lleva al! n tiempo& 7ero ,na ve$ 8,e sa .islo 8,e es la meditaci+n- c+mo dis)r,t is de mi compa09a- c+mo sois ,no conmi!o- c+mo podemos tener ,na ,ena relaci+n con los dem s y- Kpor tantoL- no hay necesidad de tener nin!,na otra cosa en medio- como escri ir cartas- o tal ve$ ,na especie de conexi+nespecial- Inada de eso

;o nico 8,e se necesita es meditaci+n& *n la meditaci+n se crece& *n ella- os volv.isespirit,almente m s elevados& Y c,ando esto s,cede comen$ is- yo dir9a 8,e en cierto

modo- c,ando se lle!a a ,n estado de&&&- cierta mad,re$ en Sahaja Yo!a- entonces no8,er.is ren,nciar a la meditaci+n& 7or8,e- en ese momento- sois a sol,tamente ,noconmi!o& *so no si!ni)ica 8,e de is hacer meditaci+n d,rante tres horas- c,atro horas&;o 8,e importa es la intensidad con la 8,e est is conmi!o- no el tiempo 8,e est isconmi!o&

*ntonces yo soy responsa le de vosotros- de v,estros hijos- de todo el m,ndo& Soyresponsa le de v,estro ascenso- de v,estra protecci+n- de salvaros de toda la ne!atividad&

As9 8,e no es como ,n padre- 8,e casti!a directamente- no es eso- es tan s+lo' "M,y ien- t no eres nada m9o- Kno 8,iero sa er nadaL- estoy ),era&" *so es lo nico 8,e p,ede

oc,rrir& Si no meditas- ien- yo no te p,edo o li!ar- KperoL no ten!o nada 8,e ver conti!o&*s posi le 8,e ten! is otro tipo de relaci+n Kconmi!oL- externa- exteriormente& 7ero estarelaci+n interna- por la 8,e conse!,9s enevolencia- no la tendr.is sin meditaci+n& Bs hedicho ,na y otra ve$' "7or )avor- meditad- Imeditad todos los d9as- por )avor " 7ero creo8,e la !ente tampoco entiende la importancia de lo 8,e di!o- por8,e me dicen' "Madre-no meditamos&"

Pnidad completa con el Divino&

7ero de er9ais tener ,na ,nidad completa con lo Divino- ,na ,nidad completa- y eso ess+lo posi le si medit is de hecho- al!o m,y ) cil de hacer- meditar& Al!,nas personas

dicen' "Madre no sacamos el tiempo- siempre estamos pensando en al!o- o en esemomento- tenemos 8,e cons,ltar reloj&"

Al principio- p,ede 8,e ten! is este pro lema& No estoy diciendo 8,e no pod is tenerlo&

7ero s+lo al principio& Desp,.s- poco a poco- todo va a estar en orden- !rad,almente- lodominar.is- poco a poco- lo conocer.is tan ien 8,e no os !,star al!o de calidadin)erior& No os importar n para nada esas cosas& As9 8,e- para lle!ar a v,estra elle$a- para lle!ar a v,estra !loria- para lle!ar a v,estra !ran personalidad- 8,e ahora est a lavista- lo nico 8,e ten.is 8,e hacer- en verdad- es meditar reli!iosamente& As9 p,es- nadade' "Anoche lle!,. m,y tarde- as9 8,e no medit.& er s- ma0ana- me ten!o 8,e ir a

tra ajar- as9 8,e no p,edo meditar&" Nadie 8,iere sa er las exc,sas& *s entre t y tmismo& *s v,estra !anancia- de nadie m s& *s !anancia v,estra en todo lo 8,e s,cede&


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Shri -di Shakti Puja)abe a* 06/06/199;

'cerca de pensar en la meditación &

7re!,nta (Se0ora%' "Shri Mataji- a trav.s de la meditaci+n y mediante el ,so del ),e!o-tratamos de estar en conciencia sin pensamientos y tratamos de controlar n,estro pensamientos& 7ero m,chas veces lo 8,e me pasa es 8,e- a,n8,e medito- entran pensamientos en mi ca e$a& ienen de repente y s. 8,e no son m9os& 6*xiste ,n m.todo para controlar estos pensamientos para 8,e podamos meditar: "

Shri Mataji' " er s- tienes 8,e s, ir la


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sea la sit,aci+n- por8,e ahora ten.is m,chas dimensiones 8,e ten.is 8,e desarrollar-estas dimensiones se han de desarrollar&

@uru Puja* )abe a 19/0 /1997

%editación si nifica e(ponerse a la racia de Dios

&&& De la misma manera 8,e las vi raciones lle!an- irradian& ;o 8,e ten.is 8,e hacer esexponeros a ellas y la- mejor manera- es no poner en ello nin! n es),er$o- no os preoc,p.is de d+nde ten.is ,n pro lema& He visto 8,e m,chas personas d,rante lameditaci+n- si KsientenL al!,na o str,cci+n en al!,na parte- se dedican a oc,parse deella& Pno no tiene 8,e preoc,parse- hay dejarlo y ),ncionar por s9 mismo&

7or lo tanto- no ten.is 8,e poner nin! n es),er$o' eso es meditaci+n& Meditaci+nsi!ni)ica exponeros a la !racia de Dios& Ahora ien- la propia !racia sa e c+mo c,raros-sa e c+mo repararos- c+mo esta leceros en v,estro propio ser- c+mo mantener v,estroesp9rit, encendido- Ilo sa e todo As9 8,e no ten.is 8,e preoc,paros en c,anto a lo 8,eten.is 8,e hacer o en 8,. nom re KdeidadL hay 8,e invocar- 8,. mantra hay 8,e decir&Hay 8,e estar en meditaci+n a sol,tamente sin nin! n es),er$o& *xponeos

completamente& Y ten.is 8,e estar a sol,tamente sin pensamientos en esos momentos&S,poniendo la posi ilidad de 8,e p,dieseis no estar sin pensamientos en esos momentos'simplemente ten.is 8,e vi!ilar los pensamientos- pero no invol,craros en ellos& 7oco a poco os dar.is c,enta de 8,e v,estro ser se il,mina de la misma manera 8,e c,ando elsol se levanta la osc,ridad se va- y los rayos del sol entran en cada res8,icio e il,minantodo& 7ero si pon.is ,n es),er$o en ese momento o intent is detener al!o dentro devosotros o trat is de darle ,n andhan- Ientonces no Koc,rrir L

*l no es),er$o es el nico camino hacia la meditaci+n& 7ero no de er9ais estar aletar!ados- de er9ais estar alertas y vi!ilantes& Tam i.n podr9a dar l,!ar a 8,e las

personas simplemente dormiten' Ino Ten.is 8,e estar alerta& Si os dorm9s- todo serin til& *sa es la otra cara de la moneda' si sois pere$osos Ken la meditaci+nL- no servir denada& Ten.is 8,e estar alerta y a iertos- a sol,tamente conscientes- KperoLcompletamente sin es),er$o- a sol,tamente sin es),er$o& *l mejor res,ltado loconse!,ir.is si est is en la meditaci+n a sol,tamente sin nin! n es),er$o& No pens.is env,estros pro lemas en a sol,to- o en los cha


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est en el presente- por8,e el pasado ya no es y el ),t,ro no existe& C,ando estamos eneste estado de presente nos entramos en ,n estado de a sol,ta pa$ y tran8,ilidad& As9 escomo lo!ramos la pa$ interior& *sta pa$ se p,ede lo!rar colectivamente- c,ando a milesde personas j,ntas les despierta la ra 5eta m$derna )a&* 11

)l silencio se establecer+ dentro


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&&& 7or lo tanto- lo 8,e ,n Q,r, necesita es a,toestima& *ste es ,n p,nto m,y importantedel 8,e la !ente no se da c,enta- la a,toestima& 7ara lo!rar la a,toestima hay 8,e hacer introspecci+n y sa er 8,e' "Ya no soy lo 8,e era antes- soy ,n alma reali$ada- ten!o poderes& 7or s,p,esto 8,e ten!o poderes' el poder del amor- el poder de la compasi+n- el poder de entender- el poder de la creatividad- el poder de dar la reali$aci+n a los dem s&" Nadie KantesL ten9a esos poderes pero- de ,na manera , otra- en Sahaja Yo!a no somost9midos- y no de emos ser t9midos por8,e eso p,ede daros e!o- pero de emos tener a,toestima&

"Soy ,n !,r,- soy ,n !,r,- no soy ,na persona ordinaria& No soy de la calle- soy al!oespecial& *stoy en las orillas de la verdad& Ten!o 8,e salvar a las !entes- 8,e est ncie!os- 8,e est n locos& De todo& *ste m,ndo est hoy en d9a en las condiciones m sca+ticas&"

As9 8,e- en ese momento- ,na especie de silencio vendr dentro de vosotros& C,andoven!a ,na crisis- inmediatamente te envolver ,n tremendo silencio& 7ero- os estoyha lando de ,n estado& As9 8,e- c,ando haya al!o 8,e os molesta , os ha!a in)eli$- tratadde alcan$ar ese p,nto- ese eje- 8,e es s+lo silencio& Y- ese silencio- os har m,y poderosos- por8,e es ,n silencio 8,e no es s+lo v,estro& C,ando est is en ese silencio-est is en el silencio del cosmos- KrealmenteL- en el silencio del cosmos& Y el silencio delcosmos operar para vosotros& *st is en conexi+n con esa ener!9a 8,e podemos llamar c+smica- pero es m s 8,e eso- es poder divino de o decir- el poder divino 8,e esthaciendo ),ncionar tam i.n todo el cosmos& As9 8,e- si est is en ese silencio interior-sa ed 8,e est is sentados en el reino de Dios&

*s as9' c,ando- por ejemplo- o ten.is el !ran honor de convertiros en rey- entonces

camin is hasta v,estro trono y os sent is y mir is a v,estro alrededor- y sent9s el silenciode ese estado- de 8,e ahora sois el rey& *ste silencio es la se0al de 8,e- de)initivamente-de)initivamente- est is en contacto con la Divinidad& *st is en silencio por8,e el Divinova a oc,parse de todo& osotros no ten.is 8,e hacer nada- s+lo !,ardar silencio& 7ero no)or$adamente- de n,evo se trata de ,n estado& ed- si se prod,ce al! n altercado- sioc,rre c,al8,ier pro lema- de pronto- v,estra atenci+n saltar a ese silencio- y ,na ve$8,e salt is a ese silencio- est is en contacto con todo este 7oder Bmnipresente& 7ero-c,ando ha lo de ello- del 7oder Bmnipresente- a n no entend.is lo 8,e es- lo 8,esi!ni)ica este 7oder Bmnipresente de amor&

6*s al! n tipo de ener!9a a n,estro alrededor- o se trata de ,na especie de r9o o al! n tipode .ter: *s la totalidad de la completa realidad& ;a totalidad completa de la realidad eseste poder omnipresente& ;as dem s- las otras cosas 8,e hay- son irreales&

@uru Puja)abe a (Ita ia 19/0 /1997

"entir la ale ría y la dicha de la bendición de Dios


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C,ando medit.is- tratad de meditar de manera sostenida- antes 8,e nada sostenedla&

*ntonces- os dais c,enta de 8,e est is entrando en samadhi- en ,n estado en el 8,ecomen$ is a sentir la ale!r9a y el !o$o de las endiciones de Dios y- as9-Kespont neamenteL- empe$ar.is a decir' "IBh Dios- 8,. endici+n- 8,. endici+n- 8,.

endici+n "Pna ve$ 8,e alcanc.is ese estado- ten.is 8,e Kpre!,ntaros yL comprender' "6R,i.n soyyo:" 6R,i.n sois: 6R,. sois:" Sois el *sp9rit,&

Desp,.s de esta lecer la atenci+n sostenida en el *sp9rit,- desarrollar.is ,n estado' elcompleto estado de testi!o en !o$o&

KO*7*T1DB D* 7AQ 4 L

-sumid #uestra &$si!i"n .$d e i ( C 7;/0 /198;

Debe practicarse la completa dedicación en meditación

Tal ve$ esta sea la primera ve$ 8,e os di!o esto- 8,e ten.is 8,e dedicaros completamentea m9- no a Sahaja Yo!a- sino a m9& Sahaja Yo!a es s+lo ,no de mis aspectos& Dejadlo todo

y dedicaos& Dedicaci+n completa- de lo contrario no podr.is ascender m s& ISin poner nada en d,da- sin disc,si+n Completa dedicaci+n es la nica manera de lo!rarlo& ;a!ente todav9a se 8,eda atrapada- a n se mete en pro lemas& 6C, l es la ra$+n: M,chosme lo pre!,ntan' "Madre- ,na ve$ 8,e hemos conse!,ido la reali$aci+n- 6c+mo es 8,e ajamos:"

7or lo tanto- dedicaci+n en la meditaci+n- de e practicarse completa dedicaci+n en lameditaci+n& Ahora- ya no es Ks+loL por v,estro ien lo 8,e hac.is- por llamarlo de al!,namanera- ?v,estro?& Al principio- erais ,n pe8,e0o e .- po8,ita cosa& Ahora- sois ese ser colectivo- por lo 8,e no hac.is nada para vosotros mismos- sino para el ser colectivo&*st is creciendo para ser conscientes de ese todo 8,e vais a lle!ar a ser&

( N*& De)inici+n de 2 pala ras se! n el Diccionario de Cam rid!e'

Dedicación ' c,ando le das ,n mont+n de tiempo y ener!9a a al!o- por8,e esimportante

Devoción ' adoraci+n reli!iosa o' lealtad y amor o atenci+n hacia al!,ien o al!o%&

%editación, la &nica manera


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;o nico 8,e ten.is 8,e aprender es a ser espont neo& Y eso es lo 8,e todav9a enc,entroen las personas de Sahaja' a pesar de 8,e est n ),era de esta il,si+n- de este oc.ano deil,si+n- todav9a- a veces- ,na de s,s piernas todav9a est all9 en ese oc.ano- y a n la est nsacando y volviendo a meterla& *so no de er9a ser& *so s+lo oc,rre por8,e la !ente nomedita&

Ahora ien- dices 8,e se de e meditar y la !ente piensa 8,e es ,na especie de rit,al o talve$ ,na especie de estilo de Sahaja Yo!a& INo ;a meditaci+n es para 8,e vay is al )ondode vosotros mismos- para lo!rar todo lo 8,e v,estro sahasrara 8,iera daros& ;o!rar esaalt,ra de desape!o- de comprensi+n- esto s+lo Kse consi!,eL a trav.s de la meditaci+n&

;o 8,e s,cede en la meditaci+n es 8,e v,estra consciencia cr,$a el a!nya- s, e m sarri a y se estaciona en el sahasrara- en conciencia sin pensamientos&

*ntonces la realidad del sahasrara- la elle$a del sahasrara- comien$a a derramarse env,estro car cter- en v,estro temperamento& A menos y hasta 8,e medit.is&&&- no medit.is

s+lo para estar ien as9 o simplemente para sentiros ien con el ?de o meditar?- sino 8,ela meditaci+n es m,y importante para todos vosotros- para 8,e desarroll.is el sahasrarade tal manera 8,e a sor is s, elle$a&

Si no ,s is el sahasrara de esta manera- encontrar.is 8,e- desp,.s de ,n tiempo- secerrar - no tendr.is nin!,nas vi raciones- ni tendr.is nin! n entendimiento de vosotrosmismos& As9 p,esmeditar es al!o m,y- m,y importante&

7,edo distin!,ir de inmediato entre ,na persona 8,e ha estado meditando y la 8,e no haestado meditando& 7or8,e ,na persona 8,e no medita- piensa a pesar de ello' "R,e va-estoy ien- y voy a hacer esto y voy a hacer a8,ello&"

;a meditaci+n es la nica manera en la 8,e pod.is enri8,eceros con la elle$a de larealidad& No hay otra manera& Yo no he podido encontrar nin!,na otra manera- excepto lameditaci+n- por la c,al ascend.is en el reino de la Divinidad&

7or ejemplo- yo dir9a de m9 misma- 8,e todo lo 8,e he hecho- ha sido esto' he podidoencontrar ,n m.todo para dar la reali$aci+n en masa& 7ero eso no 8,iere decir 8,e- si ledoy la reali$aci+n a las masas- sean todos sahaja yo!,is- Ino Ya lo ha .is visto- cada ve$8,e hac.is pro!ramas- la !ente o tiene la reali$aci+n c,ando yo estoy all9- y vienen a losse!,imientos d,rante ,n tiempo- pero l,e!o se van& ;a ra$+n es 8,e no han meditado& Sih, iesen meditado- ha r9an sa ido c, l es s, calidad- lo 8,e son& Sin la meditaci+n noentend.is lo 8,e es mejor para vosotros&

As9 8,e- hoy es el d9a en 8,e ten.is 8,e prometerme 8,e vais a meditar cada noche- todaslas tardes- por la ma0ana tam i.n 8,i$ s& Siempre 8,e sea posi le- si entr is en estadomeditativo- est is en contacto con el 7oder Divino& *ntonces- todo lo 8,e es ,eno paravosotros- todo lo 8,e es ,eno para la sociedad- para v,estro pa9s- todo es llevado a ca o por el 7oder Divino& osotros no ten.is 8,e controlar al 7oder Divino- no ten.is 8,e pedir nada- no ten.is ni 8,e pedirlo& Simplemente- si medit is- sois ,no con el 7oder Bmnipresente- lo c,al es otra !ran endici+n para nosotros&

A menos y hasta 8,e v,estro sahasrara est. a ierto- no p,eden venir a vosotros todas las endiciones del 7oder Divino- no p,eden& 7,ede 8,e consi! is al!o de dinero- p,ede 8,etra ajo- p,ede 8,e esto y lo otro de m s all & Sin em ar!o- v,estro propio desarrollo es


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s+lo posi le c,ando medit is y v,estro sahasrara est completamente a ierto- a ierto a laverdad&

Sahasrara Puja)abe a 10/0 /1998

Deb-is meditar

Hay dos tipos de meditaci+n& Dos tipos&

Pno es la meditaci+n 8,e podemos llamar ?antarmana?- en la 8,e meditamos en n,estrointerior& 7ara ver por nosotros mismos lo 8,e est mal en nosotros- c+mo tenemos 8,ecorre!irlo- 8,. tenemos 8,e hacer al respecto&

;a otra es ? ahirmana?- exterior- c+mo tenemos 8,e vivir hacia a),era&

Ten.is 8,e tener disciplina- no como si se os h, iera imp,esto- sino como 8,e la ha .isaceptado y a sor ido con ale!r9a& *n c,al8,ier arte- al menos en 1ndia- no s. a8,9- ten.is8,e pasar ,n ri!,roso entrenamiento para lo!rar c,al8,ier nivel& No se p,ede mover ,nosin orden ni concierto contin,amente& No os lo pod.is tomar a la li!era& *n Sahaja Yo!a

no hay ?tapashcharya?- no hay penitencia para vosotros& Son todo endiciones- pero ,nono de e perderse en esas endiciones si 8,iere entrar realmente en ,no mismo en toda s, pro),ndidad&

As9 8,e- para el antarmana es importante 8,e todos vosotros medit.is- ma0ana y noche-todos los d9as& 7od.is no cepillaros los dientes- pero de .is meditar- es importante& *staes la ra$+n por la 8,e- en occidente- la !ente o str,ye- limpia de n,evo- de n,evoo str,ye& Cada ve$ 8,e ven!o enc,entro al!,ien 8,e s,)re de esto o de lo otro&&&- deal! n tipo de condicionamiento o- di!amos- al! n tipo de adha o- a veces es e!o o al!oas9& iene y va& No es al!o 8,e se desprende de )orma permanente& 1!,al 8,e nosd,chamos todos los d9as- nos lavarnos cada d9a- tenemos 8,e lavarnos por dentro cadad9a&

7or lo tanto- la meditaci+n es antarmana tapa- as9 se le podr9a llamar& 7ero- ni si8,iera estal tapasya& No ten.is 8,e ir al Himalaya y sentaros all9& ;o nico 8,e ten.is 8,e hacer esesta meditaci+n por la ma0ana temprano&

tapa (m)n%* ?cons,mir por calor?- 8,e ca,sa dolor o di)ic,ltad- an!,stiante?a,steridad reli!iosa

tapas (n%& c lido- calor dolor- s,)rimiento a,steridad reli!iosa- morti)icaci+ncorporal- penitencia- meditaci+n severa- se!,imiento especial de al!,nas re!las

apasya (n%& ascetismo


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http'##FFF&sans


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Btra ve$- s, id la


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Sahaja yo!i' "Shri Mataji- 6c, l es la mejor manera de complacerte:"

Shri Mataji' No lo s.- yo no ten!o deseos& Mirad- dentro de m9 hay completa pa$ ysatis)acci+n& No necesito nada en mi interior& 7ero las olas de esa ale!r9a )l,yen hacia elexterior todo el tiempo& Y c,ando lle!an a v,estra orilla- v,elven& Y Kas9L tejen ,n

hermoso patr+n 8,e yo perci o& ;a reciprocidad- la cantidad con la 8,e sois rec9procos-es la )orma en la 8,e el patr+n es hermoso- es delicado- es poderoso- es m,y relajante yentrela$a la completa elle$a del ha


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7or lo tanto- entendamos 8,e ahora tenemos 8,e crecer interiormente- pero tam i.nexteriormente- extendiendo n,estra l,$ hori$ontalmente- alrededor de nosotros& S+loc,ando os convirt is en lo mismo 8,e deidades v,estra l,$ se extender hori$ontalmente-de lo contrario- no& *sto es lo 8,e decimos c,ando al!,ien o tiene el siddha (poder de,na deidad espec9)ica%' .l Ktal personaL es siddha de Shri Qanesha- es siddha de Shri

rishna& As9 8,e- si primero desarroll is los poderes externos de la deidad' ondad-compasi+n- ser testi!o de la representaci+n- y todos los dem s- entonces ser.is capacesde desarrollar las otras c,alidades 8,e se enc,entran en el lado destr,ctivo& 7rimeroten.is 8,e desarrollar el aspecto constr,ctivo- y el lado destr,ctivo se!,ir de )ormaa,tom tica- no ten.is 8,e preoc,paros& 7or ejemplo- Shri rishna- por ,n lado siempre j,!a a con simples va8,eros (!opis%- y por el otro lado mata a demonios& As9 8,e- primero sed como Ul y- desp,.s- a,tom ticamente- o tendr.is los dem s poderes&

Pno no da espadas a !ente est pida- 6no: Hemos de comprender 8,e tenemos 8,edesarrollar estas c,alidades de constr,cci+n 8,e t,vieron todas las *ncarnaciones y-

desp,.s- nos ser n dadas las c,alidades destr,ctivas&&&&&& *spero 8,e c,ando re!res.is a v,estros pa9ses no olvid.is mis pala ras& 1ntentadconcentraros en v,estros pradeshas Kterritorio de las Deidades en los cha


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dentro- est is en consciencia sin pensamientos& *ntonces- no s+lo est is all9- sino 8,eest is en todas partes- por8,e ese es el l,!ar&&&- ese es el p,nto donde se sois realmente,niversales& Desde all9- est is en contacto con el principio- con la sha


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8,e no sois responsa les de s, ascenso& No les pod.is ay,dar en s, ascenso& S+lo la!racia de Madre y s, propio deseo- s, propio es),er$o por ren,nciar a todo lo 8,e estridimensional- les ay,dar &

As9 8,e- cada ve$ 8,e ven!a ,n pensamiento de ese estilo- sa r.is 8,e no ha .is

alcan$ado la consciencia sin pensamientos en toda s, extensi+n& Y por eso se!,9steniendo pro lemas tridimensionales& A veces- vendr a la mente de ,n sahaja yo!i ,naemoci+n- 8,e ser de desaliento o )r,straci+n- y estar dis!,stado consi!o mismo o conlos dem s& Am as cosas son lo mismo& He visto al!,nos sahaja yo!is m,y dis!,stadoscon los dem s& No de er9a ha er nin! n dis!,sto d,radero& 7or s,p,esto- por pocotiempo- podr9ais sentir dis!,sto- no pasa nada- es ,na )ase pasajera& B- podr9ais sentir dis!,sto por vosotros mismo- Ktam i.nL ,na )ase pasajera& 7ero si se!,9s a!arrados ya)errados a ello- eso si!ni)ica 8,e est is condicion ndoos a vosotros mismos- si!ni)ica8,e no est is en consciencia sin pensamientos- si!ni)ica 8,e est is en el pasado& *st isconvirtiendo v,estro pasado ,na masa s+lida en la ca e$a&

*n el presente todo es ),!a$& Todo lo 8,e no es eterno es ),!a$& *n el presente- lo eterno permanece- el resto todo cae& *s como ,n r9o en movimiento 8,e no se detiene en nin! nl,!ar& *l r9o en movimiento es eterno- el resto de cosas son cam iantes& Si os manten.isso re el principio eterno- todo lo 8,e no es eterno cam ia y cae- se dis,elve y seconvierte en no existente&

&&& Ten.is 8,e dis)r,tar de la ),er$a de la eternidad- la ),er$a del Amor Divino- la ),er$ade ese ser ,niversal 8,e sois& *so es meditaci+n&

As9 8,e c,ando los sahaja yo!is me pre!,ntan' "6R,. de emos hacer para meditar:"

I*star en conciencia sin pensamientos

*so es todo& INo ha! is nada

No s+lo os est is moviendo hacia la meta- o el inconsciente se est haciendo car!o devosotros& No s+lo es eso& Tam i.n- est is emitiendo- por primera ve$- lo divino a lanat,rale$a- a v,estro entorno- a otras personas 8,e est n ,niversalmente conectadas avosotros&

&&& ;,e!o- tenemos oraciones y p,jas& Si ped9s lo eterno y lo dec9s de cora$+n- con ,nsentimiento de completa entre!a- os ser concedido&

Todos los Sahaja Yo!,is tienen pro lemas& Y tienen pro lemas a ca,sa de s, pasado- ode ido a s,s aspiraciones ),t,ras& Ahora ien en Sahaja Yo!a- c,ando ten.is pro lemas-sa .is c+mo s,perarlos- lo ha .is aprendido& Hay m,chos m.todos aparte de lameditaci+n- los conoc.is m,y ien ya de .is sa er 8,. cha


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Si os sent9s )r,strados y descontentos con vosotros mismos- eso Kmismo se convertir enL,n pro lema& Ten.is 8,e re9ros de vosotros mismos y re9ros de v,estro mecanismo 8,eest en otra marcha& C,ando os identi)ic is- incl,so con v,estro instr,mento- no est isall9&

No sois los cha


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8,. nom re KdeidadL ten.is 8,e ele!ir- 8,. mantras 8,e ten.is 8,e decir& *n lameditaci+n ten.is 8,e estar sin nin! n es),er$o en a sol,to- exp,estos a ella por completo y- en esos momentos- en plena consciencia sin pensamientos&

Si no est is en consciencia sin pensamientos- en esos casos- simplemente ten.is 8,e

o servar los pensamientos- pero sin invol,crarse en ellos& *ncontrar.is 8,e-!rad,almente- al i!,al 8,e el sol- a medida 8,e se eleva- hace desaparecer la osc,ridad ys,s rayos penetran en todas partes y !eneran ,n l,!ar il,minado- de la misma manera-v,estro ser 8,edar completamente il,minado& 7ero- si en esos momentos- pon.is al! nes),er$o- o deten.is al!o dentro de vosotros- eso no oc,rrir & *l no es),er$o es el nicocamino para la meditaci+n& 7ero tampoco de er9a ha er letar!o en ella& De er9ais estar alerta y vi!ilantes&

*n el otro extremo estar9a la !ente 8,e simplemente se d,erme& Hay 8,e estar alerta& Sidormit is Kd,rante la meditaci+nL- no os servir de nada& *sta es la otra cara del tema& Sisois pere$osos con ella- es como si no meditaseis& Ten.is 8,e estar alerta y a iertos-a sol,tamente conscientes- sin nin! n es),er$o en a sol,to- en a sol,to& ;a meditaci+ntendr m ximo e)ecto si no pon.is el m s m9nimo es),er$o Kal hacerlaL&

No pens.is en v,estros pro lemas en a sol,to& Solamente- exponeos a las vi raciones&C,ando el sol rilla- toda la nat,rale$a se expone al sol y reci e s,s endiciones sines),er$o& No pone nin! n es),er$o& Simplemente reci e el sol& ;os rayos del solcomien$an a act,ar& De la misma manera empie$a a act,ar el poder omnipresente&

osotros no ten.is 8,e manio rarlo& No ten.is 8,e hacer nada al respecto& 7ermanecedKah9L sin es)or$aros- sin nin! n es),er$o en a sol,to& *st operando Ka,tom ticamenteL&Se!,ir tra ajando en tanto 8,e p,eda y va a reali$ar los mila!ros 8,e ten!a 8,e hacer& No ten.is 8,e preoc,paros de nada& Conoce s, tra ajo& 7ero- c,ando pon.is ,n es),er$o-en realidad le cre is ,na arrera& As9 8,e- no se necesita nin! n es),er$o& *stada sol,tamente sin nin! n es),er$o y decid' "S,elta- s,elta&" *so es todo&

>3tra!t$ de un$s !$nsej$s dad$s en .$ndres en 1980

A estas alt,ras- ya nos hemos dado c,enta todos- de 8,e en nosotros se enc,entra la pa$-la elle$a- la !loria de n,estro ser& *s ,n oc.ano con todo eso Kj,ntoL& No podemos ,scar ),era- tenemos 8,e ir a n,estro interior- lo 8,e llaman el estado meditativo' si lo ,scas- lo dis)r,tar s& 1!,al 8,e c,ando tienes sed- vas a ,n r9o o a ,n oc.ano y calmas lased& 7ero- incl,so ,n oc.ano no os p,ede dar a!,a d,lce& As9 8,e- 6c+mo p,ede al!o 8,ese extiende por ),era daros esa pro),ndidad 8,e est dentro de vosotros: 7ero- est istratando de encontrarla ),era- donde no reside& *st dentro de nosotros- a sol,tamentedentro de nosotros& *s tan simple por8,e es v,estra- est a v,estro alcance- j,sto all9&


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Todo lo 8,e ha .is estado haciendo para encontrar !o$o- el !o$o as9 llamado- lo 8,e seconsidera )elicidad- lo 8,e se considera la !loria de los poderes terrenales y posesionesm,ndanas- ten.is 8,e invertir todo el proceso& Ten.is 8,e proyectaros al interior devosotros mismos& No esta a mal 8,e ,scaseis ),era- no era correcto pero no de er9aissentiros mal por lo 8,e ha .is hecho hasta ahora& KSimplementeL- no era el caminocorrecto para lle!ar a la verdadera ale!r9a de la vida- la verdadera !loria de v,estro ser&

&&& 1ntentad meditar- meditad m s para 8,e pod is lle!ar a v,estro ser interior& Y este ser interior- es el vasto oc.ano de ienavent,ran$a 8,e existe en cada ,no de nosotros& *s esevasto y !lorioso r9o de l,$ 8,e in,nda de elle$a el interior de cada ,no& As9 8,e- paraacercarse- ten.is 8,e ir dentro de vosotros mismos- por medio de ne!ar las cosas 8,eest n en contra de ello- en contra de v,estro movimiento& A veces el viento p,ede ser m,y- m,y ),erte- para 8,e no entend is 8,e la !loria de Dios est dentro& 7ara cam iar eso- recordad cada momento 8,e v,estro movimiento tiene 8,e ser hacia adentro&C,ando os mov.is hacia adentro- olvid is las ideas de v,estras !lorias externas& Somos

todos santos& Ten.is 8,e dejar todas las cosas a Dios& Al principio- en Sahaja Yo!a todo elm,ndo dice' "Mi marido es as9- mi esposa es as9- mi hermano es as9- los ni0os son as9&IMadre- c,ida de ellos ale- al principio est ien& K7eroL c,ando crec.is ten.is 8,e salir de esto&

&&& *s ,n viaje individ,al hacia Dios c,ando medit is- y c,ando lle! is all9- os volv.iscolectivos& Antes de eso- es ,n viaje a sol,tamente individ,al al interior& Pn viajea sol,tamente individ,al&

Nadie existe all9&

De er9ais ser capaces de ver esto& *st is en este camino- y nadie es pariente v,estro-nadie es v,estro hermano- nadie es v,estro ami!o- est is a sol,tamente solos-a sol,tamente solos& Ten.is 8,e moveros solos dentro de vosotros mismos& No odi.is anadie- no se is responsa les Kde nadieL- p,es- en el estado meditativo- est is solos& Nadieexiste all9- solo vosotros- y ,na ve$ 8,e entr is en ese oc.ano- el m,ndo entero seconvierte en v,estra )amilia&

*l m,ndo entero es v,estra propia mani)estaci+n& Todos los ni0os se convierten env,estros ni0os y trat is a todas las personas con la misma comprensi+n& C,ando entr isen el interior de v,estro esp9rit, y veis a trav.s de s,s ojos- oc,rre ,na expansi+n total&Tanta calma- tanta pa$- tanta )elicidad existe dentro de vosotros& Ten.is 8,e estar

preparados para ese viaje&*se viaje s+lo oc,rre en v,estro estado meditativo y c,anto m s encontr.is al!o env,estra meditaci+n- m s 8,err.is ir a compartirlo con los dem s&

Tiene 8,e ser as9& Si no os oc,rre eso- entonces al!o ha ido mal y no ha ),ncionado- nohay p,re$a- hay al! n tipo de ses!o& C,al8,ier cosa 8,e encontr.is en esa s8,edaindivid,al- 8,err.is dis)r,tar de ella con otros- 8,err.is darla a los dem s& *sta es la se0alde ,na persona 8,e ha estado realmente meditando& *l 8,e medita pero no ha sido capa$de distri ,ir lo 8,e ha encontrado- est en!a0 ndose a s9 mismo- y a los dem s tam i.n- por8,e esa ale!r9a 8,e reci 9s en v,estra meditaci+n tiene 8,e distri ,irse- tiene 8,e

darse- tiene 8,e mostrarse&


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De er9a )l,ir de v,estro ser i!,al 8,e ,na l,$ irradia de ,na l mpara il,minada& Nonecesitamos hacer votos y decir- ?esta l,$ est il,minada?& De la misma manera- ,n santono de er9a poseer ,n certi)icado 8,e di!a ?es santo?& ;a pro),ndidad 8,e alcan$ is dentro-se extiende por todas partes& Se trata de ,na acci+n y ,na reacci+n& C,anto m s pro),ndos os volv.is- mayor es la radiaci+n K8,e emit9sL& Pna persona p,ede ser sencilla-,na persona m,y normal- sin ed,caci+n- pero p,ede ser as9 Ktener esa pro),ndidadL&Tenemos en om ay- como sa .is- ,n ca allero llamado 7ardi


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7od.is ser sahaja yo!is- p,ede 8,e el l9der os haya !rad,ado en Sahaja Yo!a- tal ve$- nolo s.& Y p,ede 8,e se is considerados como al!,ien !rande& 7ero si no hac.is v,estrameditaci+n cada d9a- por la noche- por la ma0ana y por la noche- realmente ya no estar.isen el reino de Shri Mataji& 7or8,e la conexi+n s+lo oc,rre a trav.s de dhyana- a trav.s dela meditaci+n&

He conocido personas 8,e no meditan& *ntonces s,)ren- s,s hijos s,)ren- y l,e!o pasaal!o& *ntonces empie$an a venir y cont rmelo& 7ero yo veo claramente 8,e la persona noest meditando- no ten!o nin!,na relaci+n con .l& No tiene derecho a pedirme nada& Al principio- por s,p,esto- la meditaci+n c,esta tiempo&

Shri Adi Sha


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;os 8,e no meditan siempre d,dan y est n con),ndidos- no entienden& 7or eso lameditaci+n es la cosa m s importante en Sahaja Yo!a&

1!,al 8,e ,na l,$ se enciende por el )l,jo de electricidad- o ien por8,e tiene la cera de lavela- de la misma manera la meditaci+n es ,na disponi ilidad contin,a de la E,er$a

Divina& *so red,cir todas v,estras aprensiones& No s+lo eso- sino 8,e se llevar todos los pensamientos ne!ativos- se lleva todos los pensamientos desalentadores&

Y c,ando est is meditando as9- en conciencia sin pensamientos- os sorprender ver 8,esois ay,dados desde dentro y desde ),era& ITiene ,n poder terri le la consciencia sin pensamientos As9 8,e los 8,e no meditan no p,eden sacar m,cho partido a las ventajasde Sahaja Yo!a& Pno de e tratar de meditar y lle!ar hasta el p,nto de la consciencia sin pensamientos& 6R,. os pasa- p,es:

Si est is en consciencia sin pensamientos- lo 8,e s,cede es 8,e o ten.is la con)ian$a- lacompleta con)ian$a de la Divinidad- y sa .is 8,e la ten.is& He visto ni0os 8,e vienen den,estra esc,ela en Dharamsala- con m,cha con)ian$a y m,y h,mildes& Y yo les pre!,nt.'"6R,. hac.is:" Contestaron' "Madre- meditamos& Meditamos en la esc,ela por la tarde- yesa meditaci+n ay,da&" I1ma!inad a esos pe8,e0os ni0os diciendo eso 67or8,. no-entonces- lo entend.is vosotros tam i.n- 8,e la meditaci+n os dar se!,ridad: Bs dar,na verdadera il,minaci+n y ,na completa conexi+n con la Divinidad& Sin la conexi+ncon lo Divino- 6de 8,. sirve hacer Sahaja Yo!a:

Cono$co a los 8,e est n meditando- los 8,e han pro),ndi$ado en s, ser y se handesarrollado m,cho& Tam i.n cono$co a los 8,e son ,n poco s,per)iciales&

,estra pro),ndidad est en la consciencia sin pensamientos& *s ,n p,nto m,yimportante 8,e de er9ais alcan$ar& Mirando c,al8,ier cosa en consciencia sin pensamientos- empe$ is realmente a re)lejarla& Simplemente ),nciona de esa manera&

No s. c, nto podr.is permanecer en esa condici+n KestadoL- pero KsiL lo conse!,9ssi8,iera por ,n se!,ndo- empe$ar.is a lo!rarlo m s y m s&&& As9 8,e- la consciencia sin pensamientos- es el primer p,nto 8,e todos vosotros de er9ais lo!rar& *s m,y importante&

Desp,.s de eso podremos lo!rar m s cosas- pero el primer paso es la consciencia sin pensamientos& *s m,y importante lle!ar a ser conscientes sin pensar- por8,e entonces no

hay pensamientos 8,e ven!an de la i$8,ierda o la derecha- desde el presente KpasadoL odesde el ),t,ro& *st is ah9- en el presente& *s al!o 8,e todos ten.is- no es 8,e yo lo di!a-todos ten.is esto& I7ero sed constantes Ten.is 8,e a)irmaros en la consciencia sin pensamientos& D,rante c, nto tiempo no es el p,nto& *l p,nto es 8,e- ,na ve$ 8,e laha .is tocado- vais a volver a tocarla&

M,chas personas meditan- pero s, proceso de pensamiento contin a& No mantienen ,nsilencio sin pensamientos&

Ahora ien- este nico p,nto es m,y importante& Si ten.is 8,e crecer- de .is estar a sol,tamente en conexi+n con lo Divino a trav.s de la consciencia sin pensamientos& No ten.is 8,e re$ar- no ten.is 8,e llamar a nadie- Inada E,nciona por8,e est dentro devosotros& C,ando todos estos pensamientos os om ardean desde am os lados en v,estra


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mente- no tienen relaci+n con vosotrosno se j,sti)ican& osotros mismos- sois ,n oc.anoy ten.is 8,e entrar en ese estado de conciencia sin pensamientos&

Todos los !randes li ros lo descri en- pero no con tanta claridad como yo os lo estoydiciendo& No di!o 8,e a8,ellos de vosotros 8,e no consi!,en entrar en conciencia sin

pensamientos no sirvan para nada- no& 7ero- por )avor- Iintentadlo Todos vosotros pod.isentrar en ese estado de consciencia sin pensamientos& 1ncl,so si lo conse!,9s por ,nse!,ndo- es al!o m,y positivo& Desp,.s ir.is a,mentando ese se!,ndo&

Creo 8,e es KtenemosL ,na mente 8,e re)leja& C,ando mir is al!o entrar.is enconsciencia sin pensamientos- y l,e!o la mente re)leja la pro),ndidad de lo 8,e ve& As9 escomo todos os volver.is sahaja yo!is verdaderamente creativos& ;o 8,e me enc,entro es8,e m,chos no se esta lecen en el estado de consciencia sin pensamientos- lo c,al no es ,eno&

Hoy- en este d9a de DiFali- lo 8,e dir9a es 8,e os il,minaseis a vosotros mismos con la

consciencia sin pensamientos& No es di)9cil& *st dentro de vosotros& 7or8,e los pensamientos vienen de este lado y del otro- pero no son las ondas de v,estro cere ro-no- son s+lo v,estras propias reacciones& 7ero- c,ando medit is en el sentido real de la pala ra- entonces entr is en conciencia sin pensamientos- 8,e es ,n p,nto m,yimportante- y todos estos pensamientos sin sentido- 8,e no os son de nin!,na ,tilidad-desaparecer n& No aparecer n& Y- entonces- v,estro crecimiento ser posi le y crecer.ism,y ien&

M,chos de los 8,e est n a8,9 dir n' "7ero- Madre- nosotros no conse!,imos ese estado&"I1ntentado- pro adlo No creo 8,e no pod is conse!,irlo& Todos pod.is convocar el pensamiento' ?p,edo hacerlo? y lo conse!,ir.is& *n eso- no ten.is 8,e descartar nada- noten.is 8,e ver nada- s+lo ten.is 8,e entrar en meditaci+n y os sorprender.is de c+mo),nciona& 7or s,p,esto- ya est is en ella considera lemente- la mayor9a de vosotros pero-a n as9- dir9a- incrementad la consciencia sin pensamientos- esa rea&

&&& As9 8,e- el mensaje de hoy es 8,e- mientras medit is- entrad en la conciencia sin pensamientos& Nin! n pensamiento es importante- por8,e son v,estra propia creaci+n&

7ero si ten.is 8,e devenir con la creaci+n divina- m9nimo de m9nimo- ten.is 8,e lle!ar alestado de consciencia sin pensamientos& Pna ve$ lle!a a vosotros Kese estadoL crecer poco a poco- y os sorprender.is del crecimiento inmenso 8,e experimentar.is en SahajaYo!a&

+iDa i Puja .a $ Piru, )a iE$rnia 0;/11/7007

'brir el a nya despu-s de la 2eali*ación


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Pno tiene 8,e leer todos estos li ros y todas las instr,cciones para hacer ,n es),er$o y ponerse a meditar& Todos estos es),er$os- en realidad- tienen el o jetivo de ori!inar laconvicci+n de 8,e ese estado de meditaci+n ha de lo!rarse a trav.s de la entre!a sines),er$o&

Hasta el a!nya est ien 8,e di! is los di)erentes mantras- pero cada ve$ encontrar.is 8,ela


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7ara m9- es ,na cosa m,y delicada el 8,e ten!a 8,e deciros c+mo comportaros y a vecesme contrar9a y ca,sa est,por c,ando la !ente se toma li ertades de ,n modo 8,e serresponsa le de s, ca9da o de 8,e pierdan s, estado&

Me res,lta imposi le decirles 8,e tienen 8,e aprender c+mo ha larme y c+mo

comportarse conmi!o&He visto 8,e la mayor9a de los l9deres tienen este sentido- y la capacidad de a sor er esteoc.ano de amor y ale!r9a&

7ero hay m,chos sahaja yo!is 8,e todav9a- y p,ede 8,e est.n m,y cerca de m9- no est nen el p,nto en 8,e de er9an estar& A veces ar!,mentan- a veces nie!an- a veces desa)9an&

Ahora ien- ,no p,ede pre!,ntarse si este tipo de entre!a p,ede cond,cir a la esclavit,d&;a esclavit,d prod,ce dolor- tort,ra e in)elicidad- pero en esta esclavit,d o ten.isale!r9a- li ertad a sol,ta- ),er$a y la elle$a de v,estra propia !loria& As9 8,e- la llam.is

esclavit,d o de c,al8,ier otra manera- no hay nin!,na di)erencia respecto a la c,alidadde esta entre!a- 8,e es m,y- m,y importante- si 8,er.is desc, rir v,estra propia !loria&

*n realidad lo 8,e rend9s es v,estro e!o- v,estro condicionamiento&

Al!,nas personas tienen la cost,m re de dominar- as9 8,e c,ando est n cerca de m9-tratan de dominarme a m9 tam i.n& B si tienen la cost,m re de disc,tir- c,ando est ncerca de m9- empie$an a disc,tir conmi!o& *stos comportamientos han de cam iarse& No pod.is ha lar a v,estro !,r, de la misma manera en 8,e ha l is ,nos con otros- por8,ev,estro !,r, est en ,na posici+n m,cho m s alta y ten.is 8,e comprender 8,e- si ha .isde lle!ar al estado ?t,rya?- de .is poner a v,estro !,r, por encima de todo lo dem s&

N,nca os ped9 8,e leyerais el Q,r,!ita- por8,e es demasiado para 8,e se le di!aKincl,soL a los sahaja yo!is- demasiado para pedirle a los sahaja yo!is K8,e lo practi8,enL& 7ienso 8,e todav9a hay m,chos sahaja yo!is 8,e no est n en ese p,nto deentender 8,e si!ni)ica la entre!a y esa es la ra$+n por la 8,e n,nca 8,ise a leyeseis elQ,r,!ita tal como le relat+ Shri Mahadeva a 7arvati&

*se estado de entre!a no Kse alcan$aL con es),er$os- ni con el pensamiento- tiene 8,elle!ar sin es),er$o& *s como disolver la !ota de v,estra personalidad en el oc.ano delamor& Se ,tilicen las pala ras 8,e se ,tilicen- de emos sa er 8,e este es ,n estado 8,ede emos alcan$ar& *s in til descri ir ,n estado 8,e a n no se ha experimentado& 7ero- al

descri irlo- al menos la !ente trata de avan$ar hacia .l y hace lo necesario para ello&Sin es),er$o&&&

*ntonces- 6c, l es v,estra li ertad: ,estra li ertad es 8,e no ten.is 8,e limitaros avosotros mismos con es),er$os mentales como re!las y re!lamentos sino 8,e- de )ormainnata o sin es),er$o- sentir9ais el protocolo o tendr9ais el protocolo incorporado env,estro ser&

De esta )orma podemos entender la li ertad completa' no tenemos 8,e decirnosmentalmente a nosotros mismos 8,e tenemos 8,e hacer esto o a8,ello- sino 8,e act a en

v,estro ser de )orma espont nea- y Kas9L empie$a Kpara vosotrosL- ,na n,eva vida decomportamiento espont neo hacia v,estro Q,r,&"


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Pa a''$ +$ria, )abe a, Ita ia 07/10/7007

Cómo estar en meditación todo e! tiempo

67or 8,. ha 9a 8,e matar a ansa: 6Y a Oavana: 7or s,p,esto- Imatar no ay,da m,cho-me he dado c,enta de ello 7or8,e todos a8,ellos KdemoniosL 8,e ),eron m,ertos- est n


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de v,elta otra ve$ en s,s ca al!ad,ras& 7ero a n as9- vosotros no Kten.isL 8,e l,char conesta !ente horri le&

osotros ten.is 8,e com atiros a vosotros mismos- miraros a vosotros mismos' 6D+ndeest is: 6R,. est is haciendo: 6*st is en lo divino- o en lo material: 7ensad en ello a

cada momento& Cada momento 8,e est is en meditaci+n- pensad s+lo en ese momento yen el dinamismo de ese momento' el poder total 8,e os est alimentando a cadamomento- simplemente para ir dentro de vosotros& El,ir hacia dentro de v,estro ser atrav.s del sahasrara y !irar de )orma a sol,ta alrededor de todo v,estro ser- y ostrans)ormar el interior en ,n completo chaitanya sha


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Tampoco prestamos atenci+n a n,estra reali$aci+n& Ha lamos de ello astante- enBccidente especialmente- lo ha lamos- m s 8,e hacer al!o al respecto&

Tenemos 8,e meditar todos los d9as- i!,al 8,e nos lavamos las manos o nos limpiamoslos dientes& Tenemos 8,e meditar por la ma0ana y- por la noche- tam i.n tenemos 8,e

meditar& Tenemos 8,e meditar en las dos ocasiones- de otro modo no podemos ascender-no nos movemos& S+lo con pensar 8,e somos almas reali$adas no nos convertimos enellas& *sta limpie$a se tiene 8,e hacer todos los d9as- ,n d9a s9 y otro tam i.n&

Y esa es tam i.n la ra$+n por la c,al- nin!,na de las experiencias Kespirit,alesL 8,e sedescri en- son sentidas al!,na ve$ en Sahaja Yo!a& Y la !ente me pre!,nta' "Madre-6c+mo es 8,e no sentimos ?


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c, ntas veces ha l is de Sahaja Yo!a- ni si8,iera c, ntas veces se!,9s recitandonom res- sino c, ntas veces- desde el cora$+n- ten.is ,n deseo p,ro de ascender&

Si este deseo p,ro est en vosotros- entonces lo primero y lo ltimo 8,e har.is esmeditar- no podr.is prescindir de ello& I1ncl,so- a,n8,e lo intent.is- no podr.is prescindir

de elloSi os vais a dormir sin meditar- pensar.is- "Ivaya- no he meditado "- no por la c,lpa- sinom s como- "me he perdido al!o- me he perdido al!o&" *so es lo 8,e de er9a s,cedernos&

*ste poder de Qa,ri- p,es- tiene 8,e ser respetado- por8,e es n,estra madre- es n,estramadre individ,al- nos ha dado el se!,ndo nacimiento& *s ella la 8,e lo sa e todo acercade nosotros& *s tan d,lce- tan ama le- c+mo se eleva poco a poco& N,nca nos da pro lemas& Se toma todas las molestias para atravesar todos los centros y nos otor!a else!,ndo nacimiento- por8,e lo entiende todo- lo sa e todo- lo or!ani$a todo& Saca devosotros toda la elle$a 8,e ten.is& *n c,anto comenc.is a desarrollar esa elle$a dentro

de vosotros- os sorprender lo poderosos 8,e soisde 8,e todas estas cosas son de lamisma nat,rale$a& ;a verdad 8,e desc, r9s- es lo mismo 8,e la elle$a- es lo mismo 8,ela ale!r9a& No tendr.is 8,e pensar 8,e la ale!r9a es independiente Kde la verdadL- 8,e laverdad es di)erente- Kde la elle$aL& 7or8,e no estamos- en ese p,nto- s+lo co!emos ,nade las )acetas- pero ,na ve$ 8,e lle!,emos a ese p,nto- entonces todo el as,nto pareceser ,nono hay di)erencia en a sol,to' todo es ,no& M,chas )acetas de ,n diamante- peroes ,n diamante- y el diamante es v,estro ser- v,estro esp9rit,&

@auri Puja,

-u!k and, Nue#a Fe anda 04/08/91

3#os pensamientos provienen del "4adisthan5

*ntonces- 6c, l es el se!,ndo cha


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Kca,sados c,andoL empe$ is a pensar en ellos& *mpe$ is a pensar lo 8,e ha .is dicho- lo8,e ha s,cedido- 8,i.n est en)adado- Itoda clase de tonter9as Sois todos sahaja yo!is- por lo 8,e no de er9ais preoc,paros por todas esta !ente- lo 8,e dicen- lo 8,e hacen&De er9ais s+lo dis)r,tar& *n el se!,ndo cha


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*l p,nto de partida ),e- primero- a rir el Sahasrara y- !rad,almente- moverse haciaadelante hasta completarlo& *nc,entro 8,e hay m,chos !randes sahaja yo!is hoy& *s ,n proceso de crecimiento m,y nat,ral el 8,e ha .is vivido& 7rimero- podemos decir- Ksetrata aL solamente de despertar la


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)ontanela& C,ando prest is atenci+n a la $ona de la )ontanela- de .is esta lecer all9 a ladeidad& 7ero- esta deidad- tiene 8,e ser esta lecida antes en el cora$+n&

Ahora ien- sois m,y a)ort,nados- por8,e ten.is a la deidad en persona con vosotros& ;as personas 8,e reci ieron la reali$aci+n antes de venir yo a esta tierra- t,vieron 8,e

ima!inarse a las deidades y- en esa ima!inaci+n- n,nca ),eron per)ectos& 7ero- comodicen- en el Sahasrara ?est Mahamaya?- as9 es como se descri e& As9 8,e- si adem s veisa la persona- es pro a le 8,e no cono$c is plenamente 8,e la persona- o de manera per)ecta- o de )orma completa- por8,e Mahamaya Sha


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ayamos ahora al cha


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*n la primera etapa de Sahaja Yo!a- necesita ais verme en persona& Como decimos ens nscrito- ,n ?dhyeya?- ,n o jetivo- 8,er9ais el o jetivo en )rente v,estro- lo 8,e se 8,ierelo!rar& Como 8,er9ais eso todo el tiempo- os sentisteis )elices- se!,ros- ale!res- c,andot,visteis a esa persona delante de vosotros&

;,e!o- en la se!,nda etapa- ya no desear.is tanto 8,e Madre est. all9& osotros tomar.isel relevo& *sto 8,e os di!o- es el Deseo Divino- y ten.is 8,e tra ajar en ello a partir dehoy& Yo estoy con vosotros- ya lo sa .is- pero no necesito estar en este c,erpo- por8,e KdehechoL- no s. si existo en este c,erpo o no& 7ero ,na ve$ 8,e este deseo comien$a aoperar- ver.is oc,rrir tremendos mila!ros&

C,ando el ni0o nace- la madre- a,tom ticamente prod,ce leche- Iveis 8,e la nat,rale$aest m,y conectada con todo Con v,estro deseo divino tam i.n est conectada- y esm,y evidente c,ando sois ,na persona divina& As9 8,e podr9ais encontrarme en c,al8,ier l,!ar' vais caminando por calle y- de pronto- podr9ais encontrar a Mataji caminando convosotros&

7or lo tanto- hemos comen$ado la se!,nda etapa- y no de er9ais as,staros si me veissentada en v,estra cama y poniendo mi mano so re v,estra ca e$a o- es posi le 8,e meve is en la )orma de Cristo entrando en v,estra ha itaci+n- o como Shri Oama& *so tiene8,e s,ceder- as9 8,e de .is estar preparados&

Ya os han oc,rrido m,chos mila!ros- pero en ,n nivel m s ,rdo& Ya ha .is visto la l,$diri!i.ndose a mi ca e$a- y las )oto!ra)9as os han mostrado al!,nos Kde estosL mila!ros- pero van a s,ceder m,chas cosas- Ktal ve$L ve is al!o 8,e n,nca podr9ais ima!inar& *stotiene 8,e oc,rrir s+lo para convenceros de 8,e ya ha .is alcan$ado ,na cierta alt,ra env,estra evol,ci+n- en la n,eva rea de ?pra!yalo


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Si a la personalidad le so reviene ,n calvario o ,na calamidad y no os preoc,p is-entonces sa ed 8,e est is pro!resando&

C,ando nin!,na cantidad de arti)icialidad p,ede impresionaros- entonces sa ed 8,eest is pro!resando&

KC,andoL nin!,na cantidad de ienestar material de los dem s os hace in)elices- ya n,ncasois in)elices- entonces sa ed 8,e est is pro!resando ien&

Nin!,na cantidad de es),er$o o pro lemas son s,)icientes para convertir a al!,ien en ,nsahaja yo!i& Pno no p,ede convertirse en ,n sahaja yo!i- intente lo 8,e intente& *ncam io- vosotros lo ha .is o tenido sin nin! n es),er$o- por lo 8,e sois al!o especial&

Pna ve$ 8,e entend is esto- 8,e sois especiales- lo ser.is pero con h,mildad& A partir deah9- c,ando os pase 8,e sent9s ,na tremenda h,mildad c,ando veis 8,e ha .is lo!radoal!o- 8,e ten.is al!,nos poderes- 8,e est is emitiendo inocencia- 8,e ten.is

discriminaci+n y- como res,ltado de ello- os volv.is ,na personalidad m s compasiva-m s h,milde- m s d,lce- entonces de er9ais creer 8,e KrealmenteL os encontr is en elcora$+n de v,estra Madre&

*ste es el si!no del n,evo sahaja yo!i- ahora en la n,eva era- 8,e tiene 8,e moverse conn,eva ),er$a- Kpor la c,alL crecer.is tan r pido- 8,e sin meditar estar.is en meditaci+n&Sin estar en mi presencia- estar.is en mi presencia- sin pedirlo- ser.is endecidos por v,estro 7adre&

*sto es lo 8,e os espera y de n,evo- hoy os doy la ienvenida a esta n,eva era en este!ran d9a del Sahasrara&

Sahasrara Puja 5esniGres en ray, Bran!ia 0 /0 /1984

6ad !ishkala por "hri 'di "hankaracharya*l 8,e est m s all del tiempo


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Todo lo 8,e hac.is es para Dios- y por eso- lo 8,e hac.is- es para vosotros mismos& As98,e la introspecci+n es m,y importante- criticar a los dem s- menos- y criticaros y re9rosde vosotros mismos- lo mejor& Yo me r9o de m9 misma m,chas veces y di!o m,chas cosasdel estilo- si os ha .is dado c,enta- 8,e hacen la vida m s interesante& *so aca ar conv,estro e!o& 6C+mo es 8,e trato de a)irmarme:- 6d+nde est la h,mildad de la 8,e ha l+Cristo: Se trata de ,na ondad nat,ral dentro de nosotros& Pna ve$ 8,e se il,mina ym,estra- os convert9s en al!o m,y hermoso y adora le& Bs sent.is a8,9- cerca de m9- oall lejos- yo ya s. 8,i.n es esa persona& Mi cora$+n simplemente se a re para tal personalidad& S. 8,i.nes son&

7ero- a,n8,e lo sepa- n,nca lo dir.& *s mejor 8,e os cono$c is a vosotros mismos&?Con+cete a ti mismo? es s, mensaje- en el sentido real- no en!a0 ndoos- por8,e os est isen!a0ando a vosotros mismos& 6A 8,i.n est is en!a0ando: ICon+cete a ti mismo- sinen!a0os- sin mentiras- con plena concentraci+n I ed d+nde va v,estra atenci+n As9 escomo vais a ascender& No vais a hacerlo mirando los de)ectos de los dem s- vais a

ascender s+lo viendo v,estros propios de)ectos& *xactamente eso- lo 8,e dijo Cristo- oslo estoy diciendo yo con ,nas pala ras m,cho m s simples&

;,e!o dijo' "Ama al pr+jimo como a ti mismo"- decir ,na cosa as9 es al!o m,y- m,y!rande& Ahora ien- esto s+lo es posi le en Sahaja Yo!a- por8,e sois colectivos& Si noeres colectivo- 6c+mo p,edes amar a t, pr+jimo: R,iero decir 8,e- 68,i.n es el vecino-en ese caso: Nadie- ,n extranjero- al!,ien ajeno- pero- tan pronto como os volv.iscolectivos- mirad' Ihoy ya tenemos cinc,enta naciones Todos vosotros sois m,ycolectivos- con ,na moralidad m,y elevada- hermosos- sin complicaciones- nada& *stoym,y contenta de verlo- pero- para 8,e sea per)ectode emos hacer introspecci+n& *n losocial- en conj,nto- ha .is mejorado m,cho- pero tam i.n ten.is 8,e mejorar v,estra

ondad de )orma individ,al- dentro de vosotros&*n esta !ran ocasi+n- p,es- tenemos 8,e cele rarlo- por8,e Cristo hi$o realmente ,nacantidad de tra ajo enorme- a,n8,e ),ese ne,trali$ado por los horri les c,ras- K,ntra ajoL 8,e ha servido a todos los pa9ses y a todas las reli!iones& 7ero ahora de emoshacer el prop+sito de salvar a a8,ellos 8,e- en nom re de Cristo- est n haciendo al!o 8,ese opone a .l completamente& Si p,dierais hacerlo- si p,dieseis lo!rarlo a lo lar!o dev,estra vida&&& ;a o ra de Cristo ya se ha hecho& KAhoraL vosotros ten.is 8,e expresar aCristo a trav.s de v,estra vida- esto es as9&

7od.is expresarlo a trav.s de v,estra vida- a trav.s de la p,re$a- de la mansed,m re- dela compasi+n y la sa id,r9a de Cristo& Ul no ten9a miedo en a sol,to y- por eso- vosotrosno ten.is 8,e tener miedo- por8,e s+lo ten.is 8,e temer a Dios y a nadie m s- eso estodo- y si no ha .is hecho nada malo- entonces no hay nada 8,e temer por parte Dios- por8,e Ul os ama m,cho&

As9 8,e- sed m,y claros acerca de todo- sed comprensivos& Todos ,stedes son personasadora les- sin d,da- pero de .is ser de tal manera 8,e pod is adoraros y amaros avosotros mismos a ca,sa de las virt,des 8,e ten.is&

Puja Na#idad, @ana&ati&u e 7 /17/1997


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Devoción

Hoy- por ve$ primera- voy a atreverme a decir al!o 8,e de er9a ha er dicho m,cho antes&Hoy os di!o- 8,e es necesario 8,e me recono$c is&

Y ese reconocimiento es al!o )ijado- es ,na condici+n )ija& No p,edo cam iarlo& Comodijo Cristo' "C,al8,ier cosa contra m9 ser tolerada- ser perdonada- pero c,al8,ier cosacontra el *sp9rit, Santo no lo ser &" *s ,na !ran advertencia- ,na advertencia m,y!rande&&&

Desp,.s de todo- sois mis hijos- os 8,iero m,cho- y vosotros a m9& A8,ella es s+lo laadvertencia 8,e Cristo os hi$o& 7ero hay 8,e re)lexionar por8,. no estamos avan$ando

tan r pido como de er9amos&C,ando la !ente est hipnoti$ada- se postran de c,erpo entero en el s,elo delante de s,s!,r,s- a sol,tamente& ;e dan s, dinero- le dan a todo' ho!ar- casa- )amilia- ni0os- y se8,edan all9 postrados&&&- c,ando est n hipnoti$ados& Sin pre!,ntar nada- sin reparar endetalles- sin tratar de averi!,ar cosas so re la vida de s, !,r,& Todas estas personastam i.n penetren m,y r pidamente en la osc,ridad- desp,.s en ,na osc,ridad mayor-hasta s, completa destr,cci+n&

7ero- vosotros sois sahaja yo!is y ten.is 8,e constr,iros a vosotros mismos& No 8,er9ahacer a0icos v,estros e!os antes- ni deciros n,nca estas pala ras& Tal ve$ esta sea la

primera ve$ 8,e os lo di!o- 8,e ten.is 8,e dedicaros completamente a m9- no a sahajayo!a- sino a m9&

Sahaja Yo!a es s+lo ,no de mis aspectos& Ten.is 8,e dedicaros dej ndolo todo& KSere8,iereL dedicaci+n total- de lo contrario no pod.is ascender m s& ISin c,estionar- sindisc,tir Completa dedicaci+n es la nica manera en 8,e pod.is lo!rarlo& ;a !entetodav9a co!e o str,cciones- a n se mete en pro lemas& 6C, l es la ra$+n: 7or eso- m,cha!ente me pre!,nta' " Madre- 6c+mo es 8,e- desp,.s de ha er conse!,ido la reali$aci+n-todav9a podemos ajar:"

;a nica ra$+n es 8,e la dedicaci+n no es completa& No ha .is esta lecido Ktodav9aL ,na

completa dedicaci+n y reverencia& Todav9a no sa .is 8,e yo soy Divina- en la medida en8,e de er9ais sa erlo& No di!o 8,e todos& 7ero a n as9- si mir is en v,estro cora$+n y env,estra mente- encontrar.is 8,e esa completa devoci+n 8,e ten9ais- di!amos- por Cristo-o por rishna- o por c,al8,iera de los 8,e ),eron- no est all9&

rishna dijo' "Sarva dharmanam parityajya Mame


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7or s,p,esto- no hay nin!,na di)erencia entre .l y yo- pero hoy soy yo- yo soy 8,ien osha dado reali$aci+n&

7ero n,estra primera consideraci+n podr9a Kdiri!irse haciaL n,estros tra ajos- n,estros pro lemas personales- n,estros pro lemas )amiliares- n,estros pro lemas )inancieros y-

dedicaci+n- Ilo ltimo Soy il,soria- es cierto& Mi nom re es Mahamaya& Sin d,dail,soria& 7ero soy il,soria s+lo para j,$!aros&

Sin em ar!o- la dedicaci+n es ,na parte m,y importante del ascenso& 67or 8,.: 7or8,ec,ando est is en ,na posici+n precaria- c,ando existe peli!ro inmediato para v,estraexistencia- en estos momentos- c,ando el m,ndo entero est ,na posici+n precaria por8,e va a ser destr,ido por completo- es m,y importante 8,e os a)err.is a lo 8,e va asalvaros- con completa vol,ntad y )e& *s i!,al 8,e si est is h,ndi.ndoos en a!,as Kpoco pro),ndasL- no importa& 7ero- si os est is h,ndiendo en el mar- es ,na c,esti+n de ,ninstante de la existencia y- si en ese momento en 8,e va a so revenir la destr,cci+n- enese momento- se os tiende ,na mano para sacaros del a!,a- no ten.is tiempo para pensar m s- sino para a)erraros a ella- con todas v,estras ),er$as y con toda v,estra )e&

C,ando tenemos adhas- c,ando estamos rodeados de ne!atividad- nos damos c,enta deella- pero nos con),nde ,n poco' ese es el momento en 8,e tendr9amos 8,e a)errarnos Kala manoL& 7ero los adhas os dan ideas 8,e son perj,diciales& 7or lo tanto- se esta lece,na !ran l,cha& 6R,. es lo mejor en ese momento: ;o mejor es olvidar todo lo dem s&Blvidad 8,e est is pose9dos- o 8,e hay ,n adha o c,al8,ier otra cosa' con toda v,estravol,ntad- haya lo 8,e all9 haya- ten.is 8,e a)erraros a m9&

&&& M,chos pe8,e0os pro lemas son importantes para nosotros& Al!,ien por8,e tiene ,nacasa- al!,ien por8,e ha sido admitido en la ,niversidad- al!,ien por8,e tiene al! ntra ajo 8,e hacer& Todas estas consideraciones son los dharmas (s,stentos% 8,e Shri

rishna descri i+' Sarva dharmanam parityajya Mame


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completo& Se convierten en esclavos de la !ente 8,e Ksa e comoL hipnoti$ar& 7ero- en s, propia li ertad- s, e!o es m s poderoso 8,e s, *sp9rit, en s, propia li ertad& 7or esotodos los pa9ses li res se han extraviado- por8,e es el e!o el 8,e hace el papel- no el*sp9rit,& No p,eden dominar s, e!o c,ando son li res& S+lo si al!,ien enreda s, e!o ylos hipnoti$a- entonces est n ien& *st n cerrados- rendidos por completo& IY es tano via la )orma en 8,e estas personas )alsas han lle!ado a dominar s, arte de hacer esclavos de vosotros

Con plena li ertad- con a sol,ta li ertad- ten.is 8,e rendiros& ;i ertad no si!ni)ica e!o-de er9amos entender& *l e!o mata la li ertad& No s+lo la mata- sino 8,e la des)i!,ra y ladeshonra- la hace )ea& ;a li ertad- en s, )orma m s s,til- si!ni)ica la completa a,senciade e!o- sin an!,losidades- o8,edad completa- como ,na )la,ta- para 8,e la melod9a deDios s,ene ien& *so es la li ertad a sol,ta' nin!,na ?o sesi+n?&

Tenemos 8,e darnos c,enta de 8,e estamos en el )an!o- el )an!o de la i!norancia- el lododel pecado& ;a i!norancia trae pecado& 6C+mo vamos a salir de la ci.na!a: C,al8,iera8,e intente sacarnos de ella- tam i.n se h,ndir & C,al8,ier persona 8,e 8,iera venir cerca el lodo- se meter en el lodo& Se convertir en parte inte!rante de la ci.na!a&C,anto m s tratamos de o tener ay,da de al!,ien- m s a ajo en el )an!o nos h,ndiremosy esa persona tam i.n&

As9- el r ol de la


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6R,. condicionamiento os mantiene ),era de la dedicaci+n:

6R,. os hace tener reservas:

6R,. miedo- 8,e e!o- 8,. an!,losidad os mantiene a n clavados en el )an!o:

6R,. ape!os- 8,. relaciones:

ITen.is 8,e salir de ello

Hasta 8,e sal! is de ello completamente- no va a ponerse en marcha& No hay l,!ar paralas medias tintas& *s ,na c,esti+n de ahora o n,nca& Cristo ya lo dijo- lo dijo' " osotrostened devoci+n y dedicaci+n- y el resto dej dmelo a m9&"

S. 8,i.nes est n pro!resando en dedicaci+n y devoci+n& He visto 8,e hay personas 8,emejoran m,cho& No ten.is 8,e estar delante de m9- no es necesario 8,e me ve is& Nonecesito estar ah9 en persona& Todo est en el poder omnipresente& *sa es toda mi l,$- 8,e

sa e todas y cada ,na de las cosas so re vosotros& Y- s+lo a trav.s de v,estro ha


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hecho& 6C+mo lo vamos a poder ,sar: ;a dedicaci+n es la )orma m s ) cil paradeshacerse de todas v,estras an!,losidades- todos v,estros pro lemas- todos v,estros adhas& Mirad ahora dentro de vosotros y ved por vosotros mismos' 6est is dedicados:

Adherirse a m9 )an ticamente tampoco es correcto& No de er9a existir )anatismo al

respecto& Todo el as,nto se convierte en ,na cosa a sol,tamente l+!ica- no ca e el)anatismo& *s como si al!,ien tiene 8,e ir al m.dico- para visitarse& ;a persona )an tica podr9a decir' "Ah- yo no voy al m.dico& No voy- por8,e Madre me ha dicho 8,e ella va ac,idar de m9&" Y- c,ando en)erme- vendr a Madre- as,stada' "Madre- me ha 9as dicho8,e me c,idar9as- 6c+mo es 8,e estoy en)ermo:" *sto es )anatismo&

6R,. es la entre!a:

*n lo m s pro),ndo- de er9ais decir' "*s Madre- est ah9- *lla es mi m.dico& Me trate ono- me c,re o nono ten!o nada 8,e decir& S+lo la cono$co a *lla& No cono$co a nadiem s&" Tiene m,cha l+!ica& ;a l+!ica es 8,e Madre es la cosa m s poderosa 8,e conoc.is-

l+!icamente es verdad& "Y si es as9- *lla Kes 8,ienL me c,ra& 7ero- si no me c,ra- es s, poderes s, capricho& Si 8,iere c,rarme- me c,rar & Si no 8,iere c,rarme- 6c+mo voy aimponer mi vol,ntad so re la de *lla:"

Como la dedicaci+n de Shri Qanesha 8,e era tal 8,e- c,ando s, madre dijo' " en!a-entre los dos hermanos- arti


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*n caso de 8,e lo hall.is imposi le- entonces pod.is decir mi nom re- pero no haynecesidad incl,so& C,ando pon.is las manos hacia m9- ese es el mantra- es s,)iciente&*ste !esto en s9 es el mantra& ;o veis- no hay necesidad de repetirlo- pero en n,estramente el pensamiento- la emoci+n- de er9a ser 8,e' "Hemos extendido n,estras manoshacia ello Kla divina !raciaL- y de er9a ),ncionar& C,ando esta emoci+n es a sol,tamentecompleta no hay necesidad de decir nin! n mantra- p,es vais m s all de ellos& 7or lotanto- ,no tiene 8,e permanecer a sol,tamente sin es),er$o- a sol,tamente sin es),er$o-De eso se trata&

;a meditaci+n es para v,estro propio ascenso- la ten.is como la principal de v,estras!anancias& 7ero- ,na ve$ 8,e lle! is a ella- tam i.n alcan$ is v,estros poderes' comoc,ando os convert9s en !o ernador- conse!,9s los poderes de !o ernador&

*n esos momentos- no ten.is 8,e pensar en nadie m s- ni poner la atenci+n en nadie m s-sino s+lo reci ir- s+lo reci ir& No pens.is en nin! n otro pro lema- solo 8,e ten.is 8,e permanecer a sol,tamente sin es),er$o& Act,ar9a de la mejor manera posi le so re las personas 8,e s+lo reci en&

Ten.is ,n pro lema- por eso est is a8,9- pero vosotros no pod.is resolverlo' ha deresolverlo el poder divino& *sto de e ser entendido plenamente- 8,e nosotros no podemos resolver n,estros pro lemas' est m s all de nosotros poder sol,cionar n,estros pro lemas& As9 8,e- dejadlo en manos del poder divino y exponeros sines),er$o- a sol,tamente sin es),er$o&

Sentaos c+modamente y correctamente- con los dos pies en el s,elo- con las manos as9-relajadas- c+modamente& No de er9ais estar inc+modos en a sol,to- por8,e estar.issentados d,rante astante rato& Y tratad de poner la atenci+n en m9 dentro de vosotrosmismos- si pod.is- hacia mi


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*ntonces yo soy responsa le de vosotros- de t,s hijos- de todo el m,ndo& Soyresponsa le de v,estro ascenso- de v,estra protecci+n- de salvaros de toda la ne!atividad&

&&& 7ero esta relaci+n interna- por la 8,e conse!,9s enevolencia- no la tendr.is sinmeditaci+n& Bs he dicho ,na y otra ve$' "7or )avor- meditad- Imeditad todos los d9as- por

)avor " 7ero creo 8,e la !ente tampoco entiende la importancia de lo 8,e di!o- por8,eme dicen' "Madre- no meditamos&" 67or 8,.: "Ahora somos almas reali$adas- 6por 8,.de er9amos meditar:" *s i!,al 8,e este instr,mento Kmicr+)onoL- est listo para ,sarse- pero- si no est permanentemente conectado a la alimentaci+n- no sirve de nada&

*n la meditaci+n sentir.is el amor- el amor divino- la elle$a de ese amor divino- el panorama completo cam ia& Pna persona 8,e medita tiene ,na actit,d m,y di)erente- ,ntemperamento m,y di)erente- ,na vida m,y di)erente- y siempre vive en completasatis)acci+n consi!o misma&

&&& Ha oc,rrido y os ha sido de m,cha ay,da& Si ha sido ,na !ra

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