Sejarah Latar Belakang Kewujudan Masyarakat Majmuk Di Malaysia

8/20/2019 Sejarah Latar Belakang Kewujudan Masyarakat Majmuk Di Malaysia

1/23

Pengenalan:

Hubungan etnik boleh dikaitkan dengan sebuah masyarakat yang berbilang

kaum (majmuk). Oleh itu, hubungan etnik merupakan elemen-elemen yang sangat

penting bagi Malaysia sebagai sebuah negara yang berbilang kaum. Negara Malaysia

merupakan sebuah negara yang unik kerana masyarakatnya yang terdiri daripada

pelbagai keturunan, etnik, warna kulit, agama, bahasa, budaya dan adat resam yang

tersendiri. Malaysia mempunyai lebih daripada 7 kumpulan etnik dan jika ditambah

dengan kelompok yang mewakili subetnik, kumpulan bahasa dan dialek, jumlah

keseluruhan ialah melebihi ! kumpulan.

"alam negara yang berbilang kaum ini, perpaduan yang terjalin antara semua

etnik di Malaysia dapat menyumbang kepada kestabilan politik yang se#ara langsung

menyumbang kepada kestabilan ekonomi. Namun begitu, masalah dan #abaran patutlah

akan berlaku bagi negara yang terdiri daripada berbilang kaum seperti Malaysia.

$ontohnya %eristiwa &' Mei & yang merupakan peristiwa pahit selepas *aman

penjajahan. %eristiwa ini telah mengorbankan banyak nyawa dan menjejaskan

perpaduan antara etnik $ina dan etnik Melayu. +ni menyebabkan perintah darurat

dikeluarkan dan menyekat interaksi antara kaum di samping menjejaskan kestabilan

politik dan ekonomi negara.

usteru itu, rakyat Malaysia haruslah memahami hubungan etnik dengan baik

kerana hubungan etnik berkait rapat dengan keseluruhan struktur sosial masyarakat dan

memberi pemahaman tentang darjah pluralism sosial dan kebudayaan, pun#a poltik

serta sejauh mana struktur masyarakat bersiat #olonial. "i samping itu, hubungan etnik

juga men#erminkan darjah dan sumber ketegangan sosial dalam sesebuah masyarakat.

esimpulannya, hubungan etnik mempunyai pengaruh yang besar kepada dasar

sosial dan peran#angan sosial sesebuah negara. /agi memupuk dan menjaga

perpaduan,kerajaan telah melakukan banyak usaha-usaha seperti penubuhan abatan

%erpaduan Negara dan +ntergrasi Nasional, pengenalan 0ukun Negara, "asar 1konomi

/aru, "asar %endidikan ebangsaan, 2abungan %arti-%arti %olitik dan +ntegrasi antara

wilayah dan antara 3emenanjung Malaysia dengan 3abah dan 3arawak. Oleh hal

demikian, kita sebagai rakyat Malaysia haruslah menghargai dan berusaha

mengekalkannya.


2/23

Sejarah Latar Belakang Kewujudan Masyarakat Majmuk di Malaysia:

Masyarakat ialah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem interaksi

sosial di mana sebahagian besar interaksi yang berlaku dalam lingkungan sistem sosial

itu adalah lahir daripada indi4idu-indi4idu yang berada dalam kelompok tersebut

(Mohamad 5ai*a bin +brahim, !&&). Majmuk pula terbentuk daripada beberapa

bahagian yang merupakan kesatuan atau dalam konteks masyarakat ia terdiri daripada

beberapa kumpulan etnik. onsep masyarakat majmuk mula diperkenalkan oleh .3

5urni4all (&6) setelah beliau menjalankan kajian di /urma (kini Myanmar) dan

+ndonesia. onsep ini merujuk kepada masyarakat yang di#irikan oleh perpe#ahan dan

konlik antara kumpulan manusia yang bernaung di bawah satu sistem politik. (8ee 9ok

5ee, !&').

Malaysia merupakan sebuah negara yang mempunyai komposisi masyarakat

majmuk serta melibatkan berpuluh-puluh etnik dan bangsa meliputi Malaysia :imur dan

Malaysia /arat. Malaysia telah terdiri daripada tiga bangsa yang bersiat majoriti iaitu

kaum Melayu, $ina dan +ndia. "i 3arawak, etnik yang paling penting ialah etnik +ban

yang mewakili ' peratus daripada keseluruhan etnik di 3arawak. "i 3abah pula, etnik

yang paling ramai ialah etnik ada*an-"usun yang terdiri daripada !7 suku. 3ebelum

ini, Malaysia bukan merupakan sebuah negara yang mempunyai masyarakat majmuk,

tetapi atas kehadiran pelbagai kaum dari negara-negara tertentu untuk tujuan kemajuan

ekonomi, maka terbentuklah masyarakat majmuk di negara Malaysia. Masyarakat

majmuk ini telah membawa kepada kepelbagaian kaum, budaya, adat resam, adat

istiadat dan sebagainya wujud di negara ini. 3emua ini adalah hasil masyarakat majmuk

yang ingin mengekalkan identiti kaum masing-masing supaya tidak luput ditenggelam

*aman.

"alam memahami intipati masyarakat majmuk yang menumpukan Malaysia,

perkara yang perlu dibin#angkan ialah sejarah yang mewujudkan masyarakat majmuk.

ehadiran pelbagai kaum pada asasnya telah bermula semasa era kegemilangan

Melaka lagi melalui proses perdagangan yang dijalankan. ;alau bagaimanapun,

kehadiran mereka ini tidak dapat dikata dengan istilah masyarakat majmuk.

%enggunaan istilah masyarakat majmuk itu sendiri hanya bermula pada penghujung

abad ke-& dengan adanya peranan pihak /ritish. Malaysia yang dikenali :anah Melayu

pada suatu ketika dahulu pernah dijajah oleh beberapa negara yang berbe*a iaitu


3/23

%ortugis, /elanda, /ritish dan epun. "i sinilah, kita akan mengupas kewujudan

masyarakat majmuk di Malaysia melalui penjajahan kuasa asing.

%enjajahan yang paling awal berlaku di :anah Melayu adalah kedatangan dan

serangan %ortugis ke Melaka. %ortugis telah datang ke Melaka pada && 3eptember

&lonso de >lbu=uer=ue sampai ke Melaka pada ulai &


4/23

masa itu, kemasukan migrasi se#ara besar-besaran dari luar telah berlaku. 3emasa

pemerintahan kolonial /ritish di Malaysia, Malaysia juga pernah dijajah dan diduduki

oleh epun semasa perang dunia kedua. ;alau bagaimanapun, jangka masa yang

singkat itu dianggap tidak mempunyai signiikan yang besar kepada komposisi dan

mobiliti penduduk. Malaysia pada masa penjajahan /ritish ini telah mengalami

transormasi iaitu daripada masyarakat Melayu kepada masyarakat Malaysia yang

mengandungi etnik-etnik Melayu, $ina dan +ndia sebagai komponen utamanya.

3ebelum abad ke-&, penduduk di :anah Melayu dan epulauan /orneo ketika

itu didominasi oleh orang !sli" orang Melayu dan kaum #umi$utera Sa#ah dan

Sarawak. Migrasi dari luar juga berlaku tetapi jumlahnya adalah terhad. 3elain itu,

terdapat juga kaum $endatang dari Sumatera" Indonesia. Namun, ia tidak

menjejaskan #orak masyarakat ketika itu kerana kaum pendatang ini adalah daripada

rumpun bangsa yang sama (ames %. Ongkili, &


5/23

:anah Melayu akhirnya telah membentuk satu masyarakat yang baru iaitu /aba Nyonya

dan $ina Muslim. ;ujudnya golongan baru ini telah membawa kepelbagaian atau

kemajmukkan masyarakat di Malaysia dan mengambarkan keunikannya pada

pandangan luar.

Migran yang kedua terbesar selepas $hina adalah kelom$ok dari India.

ebanyakan mereka berasal dari +ndia 3elatan iaitu dari Negapatam dan Madras. +ndia

juga mengalami masalahnya tersendiri yang menyebabkan penduduknya berhijrah ke

luar. 3uasana di negara itu yang dilanda kemiskinan dan kebuluran yang mendorong

penduduknya berhijrah keluar ke negara-negara lain termasuk ke :anah Melayu ketika

itu. Migran +ndia datang sejak pembukaan %ulau %inang oleh /ritish. %ada waktu itu,

bilangan mereka masih ke#il dan bertambah setelah /ritish berjaya menguasai negeri-

negeri Melayu. 0amai daripada mereka telah datang ke :anah Melayu disebabkan oleh

aktor ekonomi. Mereka datang untuk menjadi buruh di sektor perladangan bagi

memenuhi kehidupan susah mereka.

3elain migran dari negara $hina dan +ndia, :anah Melayu, 3abah dan 3arawak

juga menjadi tumpuan daripada masyarakat luar seperti dari Indonesia dan %eylon.

Namun, bilangan mereka jauh lebih rendah berbanding dengan buruh daripada $hina

dan +ndia. ebanyakan pendatang +ndonesia berasal daripada awa, alimantan

(/anjarmasin), $elebes, :imor dan 3ulawesi serta beberapa bahagain kepulauan yang

berhampiran dengan 3elat Melaka. %endatang dari +ndonesia juga berbilang suku kaum

dan etnik antaranya orang awa, /ugis, Minang dan /anjar. %endatang dari $eylon

kebanyakannya terdiri daripada kaum 3inhalese. Mereka datang dari kawasan pantai

selatan negara tersebut. Mereka datang dengan jumlah yang agak ramai selepas abad

ke-& berterusan hingga abad ke-!an. edatangan berterusan ini disebabkan

penjajahan /ritish di $eylon. 5aktor ekonomi adalah bukan aktor utama penghijrahan

mereka, sebaliknya mereka ingin men#ari re*eki yang lebih berbanding apa yang

mereka dapat di negara asal mereka.

3etelah kemasukan migran dari luar, bermulalah proses pembentukan

masyarakat majmuk yang berbilang kaum seperti sekarang. Hari ini, kaum Melayu,

kumpulan etnik terbesar di Malaysia iaitu merangkumi lebih


6/23

mempunyai keturunan Melayu. Orang Melayu terkenal kerana peramah dan budaya seni

mereka yang sangat kaya.

aum $ina pula adalah kumpulan etnik kedua terbesar, yang mana kaum $ina

merangkumi !< peratus populasi. ebanyakan keturunan kaum $ina hari ini berasal

daripada pendatang ke negara ini pada kurun ke-&. Mereka terkenal kerana kuat

bekerja dan pandai berniaga. :iga kumpulan ke#il kaum ini yang berbi#ara dialek $ina

berbe*a adalah Hokkien yang tinggal di utara %ulau %inang, antonis yang tinggal di

uala 8umpur dan juga kumpulan bertutur bahasa Mandarin yang tinggal di kawasan

selatan tanah air di ohor.

umpulan etnik terke#il antara tiga kumpulan etnik utama di negara ini, kaum

+ndia merangkumi & peratus populasi. ebanyakan berasal daripada pendatang dari

3elatan +ndia yang berbahasa :amil, yang datang ke Malaysia sewaktu *aman

penjajahan /ritish dahulu. Mereka datang ke sini untuk men#ari kehidupan yang lebih

baik, luar daripada sistem kasta yang diamalkan di +ndia. ebanyakan beragama Hindu,

mereka turut membawa budaya mereka yang unik serta pembinaan kuil, makanan

pedas dan pakaian sari yang mewah.

esimpulannya, kewujudan masyarakat majmuk di Malaysia bukanlah se#ara

serta-merta. Namun, ia telah melalui proses yang sangat panjang dan bermakna serta

merupakan transormasi dari satu peringkat ke satu peringkat yang lain. %embentukan

masyarakat majmuk di Malaysia bermula apabila kemasukan migran dari luar. %roses ini

berterusan sehingga penjajahan /ritish di :anah Melayu. Oleh itu, wujudlah masyarakat

berbilang kaum, ras, etnik dan bangsa di Malaysia. ehadiran kelompok-kelompok ini

menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang kaya dengan budaya, adab resam,

bahasa dan latar berlakang kebudayaan yang berlainan. emajmukan masyarakat

Malaysia menjadikan negara ini menjadi tarikan masyarakat luar. Oleh hal demikian,

sebagai rakyat Malaysia yang mempunyai semangat patriotisme dan #inta akan negara,

kita seharusnya memainkan peranan dalam membantu menangani #abaran masyarakat

majmuk supaya negara yang aman dan damai dapat kita #apai demi kesejahteraan

rakyat Malaysia.


7/23


8/23

beberapa paradigma yang berlainan iaitu dari sudut pemisahan i*ikal dan sistem

pendidikan yang berasingan.

"ari sudut pemisahan i*ikal, ia telah berlaku dalam masyarakat negara ini akibat

daripada kesan dasar Ape#ah dan perintahB yang telah diamalkan oleh /ritish sejurus

menjajah Malaysia. etiga-tiga kaum utama, iaitu Melayu, $ina dan +ndia bukan sahaja

terasing dari segi lokasi tempat tinggal, jenis pekerjaan yang berbe*a juga dijalankan

oleh mereka. $ontohnya, orang Melayu tinggal di perkampungan Melayu dan bekerja

sebagai petani, orang $ina di bandar sebagai peniaga seerta orang +ndia di ladang-

ladang getah dan bekerja dalam bidang perladangan. %emisahan i*ikal ini juga

menyebabkan sesuatu golongan etnik itu tidak mengenal atau berpeluang berinteraksi di

antara sesama mereka khususnya mereka yang tinggal dalam wilayah yang berbe*a.

Misalnya, keadaan geograi di 3abah dan 3arawak yang terpisah oleh 8aut $hina

3elatan. 3elain itu, perasaan kekitaan atau etnosentrisme juga akan ditingkatkan.

eadaan ini akan menimbulkan prasangka, stereotaip dan mengekalkan kejahilan dalam

kalangan ahli bagi sesuatu golongan etnik terhadap golongan etnik yang lain.

$ontohnya, kejahilan ilmu masyarakat 3emenanjung Malaysia dalam memahami #ara

hidup masyarakat 3abah dan 3arawak yang berbe*a. %erkara sebegini akan berlaku

jika semua etnik hanya mengambil berat tentang kepentingan etnik tersendiri sahaja.

3eterusnya adalah dari sudut sistem pendidikan yang terasing. 3etiap golongan

etnik mempunyai sistem pendidikan yang tersendiri. $ontohnya, pelajar Melayu

menuntut di sekolah Melayu dan menggunakan bahasa perantaraan bahasa Melayu,

manakala pelajar $ina menuntut di sekolah $ina dan juga menggunakan bahasa

Mandarin. 3istem persekolahan yang sebegini adalah kurang memainkan peranan yang

berkesan bagi memupuk integrasi dan perseahaman dalam kalangan pelajar. 3ituasi ini

akan menyebabkan interaksi mereka hanya terhad di antara etnik yang sama sahaja.

+mplikasi bagi hubungan etnik ini hanya memberikan kesan yang negati kepada negara

Malaysia. 3emua etnik masing-masing mempertahankan bahasa ibunda mereka dan

tidak akan menerima bahasa ibunda kaum yang lain. 3elain itu, adalah menjadi satu

kemestian di mana setiap sekolah mengamalkan sistem pendidikan yang berbe*a. +anya

akan memberikan impak yang kurang elok kepada penstrukturan negara kerana

mempunyai #orak pendidikan yang berbe*a-be*a. /ukan itu sahaja, golongan yang

menuntut di sekolah itu juga akan terlahirnya para pemimpin untuk mentadbir negara

Malaysia pada suatu hari kelak. 3ekiranya pemikiran mereka hanya disogok dengan


9/23

etnik mereka sahaja, sudah pasti Malaysia tidak akan berada dalam keadaan yang

aman. /akal pemimpin negara ini juga mengalami kesukaran untuk mendapatkan kata

sepakat daripada rakyatnya yang terdiri daripada etnik yang berbe*a. "engan hal ini,

negara yang majmuk sukar untuk di#apai dan dibina oleh rakyat-rakyat Malaysia.

"ari sudut polarisasi dalam kalangan pelajar, masih terdapat keterasingan pada

peringkat sekolah rendah, kerenggangan pada peringkat sekolah menegah dan +nstitut

%engajian :inggi >wam (+%:>) serta +nstitut %engajian :inggi 3wasta (+%:3). 5enomena

ini akan menyukarkan lagi proses hubungan etnik di Malaysia. esannya, nilai-nilai bagi

memupuk semangat kekitaan di negara Malaysia tidak dapat diterapkan dengan

berkesan. Hal ini demikian kerana terdapat jurang di antara semua kaum. $ontohnya,

terdapat juga ibu bapa yang kurang berkeyakinan untuk menghantar anak-anak mereka

ke 3ekolah ebangsaan. 3ebaliknya, mereka menghantar anak-anak mereka ke

3ekolah enis ebangsaan. :ujuan mereka berbuat demikian kerana mereka

beranggapan struktur pendidikan di sekolah tersebut dapat menjamin ke#emerlangan

akademik anak mereka. Namun demikian, bukanlah semua ibu bapa akan menghantar

anak-anak mereka ke 3ekolah enis ebangsaan.

"ari sudut kontrak sosial, ia merupakan persetujuan yang di#apai semasa

kemerdekaan dalam merangka perlembagaan. Namun, isu ini sering kali timbul dan

ditimbulkan oleh pihak tertentu yang boleh membawa kepada kerengganan hubungan

etnik di Malaysia. >ntara isu yang kerap kali dibangkitkan ialah kedudukan istimewa

orang Melayu, kedudukan agama +slam, bahasa Melayu, dan isu kemasukkan pelajar ke

+%:> dan pelbagai lagi (%elan :indakan %erpaduan dan +ntegrasi Nasional !


10/23

di estet getah dan kelapa sawit. "engan keadaan atau situasi yang sebegini, sudah

tentulah terdapat jurang pendapatan yang begitu ketara dan tidak seimbang dalam

ekonomi negara Malaysia. 3emua golongan etnik sentiasa men#uba untuk bersaing

dalam ekonomi ini untuk berusaha mendapatkan hak dan keuntungan yang lebih besar.

%enguasaan ekonomi yang berbe*a serta jurang pendapatan yang tidak seimbang telah

menyebabkan ketidakstabilan dalam masyarakat majmuk. usteru itu, implikasinya

mengakibatkan ketidakpuasan hati bagi semua golongan etnik.

/agi kaum Melayu yang terlibat dalam sektor pertanian, pendapatan mereka

hanya sedikit dan berkemungkinan akan menghadapi dengan kemiskinan. 3ituasi yang

sama juga akan berlaku terhadap kaum +ndia yang di mana harga getah dan kelapa

sawit adalah berlandaskan kepada keadaan ekonomi di dunia. ika harga meningkat,

maka, pulangannya tentu baik dan sebaliknya juga akan berlaku. Manakala, golongan

etnik $ina sentiasa dapat men#ari peluang-peluang keemasan dalam perniagaan. Hal

ini menyebabkan mereka dapat hidup dalam keadaan yang lebih baik berbanding

dengan kaum lain. Namun, perniagaan yang banyak diutamakan kepada kaum

/umiputera atau orang Melayu pasti akan menimbulkan perasaan tidak puas hati dalam

kalangan orang $ina. 3ituasi tersebut sudah tentu dapat menimbulnya persoalan di

pemikiran mereka di mana hak mereka sedangkan selama ini mereka banyak

menyumbang kepada ekonomi negara. +su-isu sebegini merupakan perkara yang boleh

menyebabkan negara kita bergolak.

"i samping itu, 0an#angan Malaysia edua juga menyatakan perpaduan negara

tidak boleh di#apai tanpa kesaksamaan dan keseimbangan yang lebih besar dalam

kalangan kumpulan sosial dan etnik Malaysia melalui penyertaan mereka dalam

pembangunan negara dan dalam perkongsian manaat daripada pemodenan dan

pertumbuhan ekonomi. Merujuk kepadanya, perpaduan negara tidak boleh dipupuk

sekiranya sebahagian besarnya penduduk kekal miskin dan peluang pekerjaan produkti

yang tidak men#ukupi. 5enomena kemiskinan ini bukan sahaja terdapat di kawasan luar

bandar tetapi juga di kawasan bandar. eadaan ini boleh mengugat perpaduan negara

kerana masalah kemiskinan hanya menonjol dalam kalangan kelompok etnik yang

tertentu sahaja.


11/23

$abaran yang ketiga ialah &a#aran ke$entingan etnik dari as$ek $olitik. Hal

ini bermaksud politik perkauman boleh menimbulkan perasaan kurang senang hati dan

mengukuhkan semangat perkauman jika sesuatu tindakan diambil tanpa mendapat kata

sepakat oleh semua pihak. +su-isu yang melibatkan perkauman seperti bahasa,

kebudayaan, pendidikan, agama, kerakyatan, dan ekonomi jika dipergunakan untuk

tujuan politik, namun pastilah ia tidak akan menyumbang ke arah masyarakat yang

bersatu padu.

+mplikasinya adalah ia akan mengakibatkan semua etnik akan saling berusaha

untuk mengekalkan identiti kaumnya sendiri tidak kira dari aspek bahasa atau budaya.

Hal ini demikian kerana mereka ingin mendapat hak yang sama rata dan tiada belah

kasihan. /ukan itu sahaja, semangat taat setia pada negara Malaysia dan #inta akan

negara serta nilai patriotisme tidak wujud dalam kalangan etnik. Hal ini disebabkan

masing-masing etnik pasti ingin menaburkan bakti pada negara mereka sendiri.

8ambang bendera negara Malaysia akan tinggal sebagai lambang sahaja jika semua

etnik hanya mementingkan hak etnik masing-masing.

$abaran yang keempat adalah &a#aran nilai antara etnik yang menyatakan

perbe*aan dari segi agama, bahasa, dan kebudayaan lebih ketara dalam masyarakat

majmuk. aum Melayu, $ina dan +ndia mempunyai agama, bahasa dan kebudayaan

yang berlainan. %erbe*aan ini bertambah sukar apabila setiap kaum terus menebal

dengan bahasa dan kebudayaan mereka sendiri. Hal ini telah menyebabkan anggota

etnik lebih mengutamakan anggota daripada etnik yang sama dalam kehidupan

seharian. $ontohnya, orang $ina lebih suka memilih orang $ina sebagai sahabat dan

majikan lebih suka memberi kerja kepada buruh yang daripada etnik yang sama.

%erkara ini sudahlah menjadi satu kebiasaan dalam kalangan mereka dan ia sukar

untuk diubah walaupun menggunakan ubatan ataupun teknologi yang moden sekali pun.

>khirnya, ia akan mewujudkan polarisasi antara etnik.

/ukan itu sahaja, setiap etnik juga tidak mempunyai perasaan hormat-

menghormati dengan agama dan budaya etnik-etnik yang lain. Hal ini tentulah akan

menjadi sesuatu kesukaran untuk hidup dalam satu masyarakat yang sama dan ia pasti

akan menimbulkan keke#ohan di kawasan tersebut. +ni adalah berdasarkan mereka

mempunyai masalah untuk berkomunikasi dalam bahasa yang diahami oleh semua

pihak. Hal ini kerana mereka ingin mengekalkan bahasa dan budaya tersendiri serta


12/23

tidak mahu belajar sesuatu yang baharu. "engan hal ini, semua etnik tidak dapat

berkomunikasi dan berinteraksi dengan baik antara satu sama lain dan perpaduan

negara juga susah untuk di#apai.

$abaran yang terakhir adalah &a#aran glo#alisasi yang menunjukkan proses

globalisasi serta pembaratan #orak hidup berasaskan ekonomi dan politik barat

merupakan #abaran yang perlu dihadapi oleh rakyat Malaysia pada masa kini.

3emenjak orang /arat memulakan era penjajahan mereka di :imur pada abad ke-&


13/23

esimpulannya, #abaran-#abaran haruslah diatasi bagi menjalin hubungan

perpaduan yang baik antara satu etnik dengan satu etnik yang lain. >pabila perpaduan

tidak dapat dibina, peristiswa seperti %eristiwa &' Mei & senang terjadi di mana

wujudnya perasaan tidak puas hati dalam satu etnik terhadap etnik yang lain. >kibatnya,

banyak nyawa yang terkorban dan harta benda awam yang rosak. "i samping itu,

perintah berkurung dan pengisytiharan darurat menyekat kebebasan dan pergerakan

untuk menjalankan urusan, berinteraksi dan berniaga. %eristiwa ini seharusnya dijadikan

sebagai ikhtibar atau pengajaran oleh semua etnik.

%adangan $eranan yang $erlu dimainkan oleh masyarakat dan kerajaan dalam

mengeratkan hu#ungan etnik di Malaysia:

Menurut :un >bdul 0a*ak, A%erpaduan dan integrasi penting supaya tenaga

negara dapat disalurkan untuk memajukan negara daripada digunakan untuk

menyelesaikan masalah yang wujud daripada kepelbagaian tersebut.B Oleh itu,

masyarakat dan kerajaan haruslah memainkan peranan mereka dalam mengeratkan

hubungan etnik di Malaysia supaya masyarakat Malaysia dapat hidup dalam suasana

yang aman dan damai serta harmoni.

Peranan Kerajaan

"alam mengeratkan hubungan etnik di Malaysia, kerajaaan seharusnya

melan&arkan $orgram atau akti'iti yang menggalakkan $engli#atan masyarakat

setem$at" $ara guru dan kerjasama murid(murid dalam kegiatan(kegiatan khas

serta $enggunaan #ersama kemudahan" $eralatan" $enggem#lengan tenaga dan

juga ke$akaran) %rogram yang sebegini dapat membantu memupuk sikap kerjasama,

tolong-menolong serta mewujudkan suasana muhibah se#ara sedar dan teran#ang di

samping melahirkan perseahaman dan toleransi antara murid pelbagai kaum di

sekolah. $ontohnya, ementerian %elajaran Malaysia (%M) telah melan#arkan

program 0an#angan +ntegrasi Murid Cntuk %erpaduan (0+MC%) sejak tahun &.

%rogram ini pada mulanya telah dilaksanakan di peringkat sekolah rendah dan kini

diperluaskan ke semua sekolah rendah dan menengah pada tahun !


14/23

dengan kaum yang lain. %rogram yang sebegini telah menyediakan peluang kepada

murid pelbagai kaum untuk bergaul mesra se#ara sedar dan teran#ang. %roses

perpaduan ini dapat dipupuk dan dibina agar semangat tersebut dapat diamalkan dalam

masyarakat. Csaha ini dijana semula ke arah merealisasikan hasrat kerajaan untuk

men#apai dasar &Malaysia iaitu menjadikan rakyat Malaysia hidup bersatu padu dan

harmoni.

/ukan itu sahaja, kerajaan juga seharusnya menyediakan #anyak kursus dan

$ertandingan tentang kesukanan dan mengalakkan ramai masyarakat su$aya

meli#atkan diri dalam akti'iti #ersukan) 3ukan merupakan satu bidang yang paling

ideal bagi membentuk perpaduan dan integrasi dalam kalangan rakyat berbilang kaum,

keturunan, umur dan tara sosioekonomi, bukan sahaja di kalangan atletnya, tetapi juga

di kalangan penontonnya, khususnya bagi a#ara sukan yang popular. Hal ini kerana

sukan mewujudkan peluang dan persekitaran bagi pergaulan dan interaksi sosial serta

melahirkan suasana yang sangat sesuai bagi memupuk semangat persaudaraan dan

soladariti tanpa mengira kaum dan keturunan. $ontohnya, kerajaan boleh memberi

tajaan kepada sekolah-sekolah yang terletak di luar bandar supaya sekolah tersebut

dapat melakukan akti4iti bersukan seperti pertandingan /adminton %iala 3ekolah 8uar

/andar. %ertandingan tersebut boleh melibatkan semua sekolah di luar bandar. Csaha

ini bukan sahaja dapat men#ungkil murid-murid yang berbakat dalam bidang ini, maka

juga dapat mengeratkan hubungan silaturahim antara murid-murid yang terdiri daripada

pelbagai kaum. Hal ini se#ara tidak lansung juga dapat memperkembangkan lagi potensi

indi4idu se#ara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang

dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani selaras dengan hasrat

5alsaah %endidikan ebangsaan. Melalui sukan juga dapat membantu menaikkan

semangat patriotisme dan men#airkan perasaan etnosentrisme, prejudis dan prasangka

buruk dalam kalangan rakyat, lebih-lebih lagi apabila a#ara itu diadakan di tanah air dan

boleh ditonton di tele4isyen atau diikuti menerusi siaran lansung khususnya sukan di

peringkat kebangsaan dan antarabangsa yang diwakili oleh pasukan kebangsaan atau

negara. Misalnya, "atuk Ni#ol >nn "a4id telah mewakili negara kita dalam pertandingan

skuasy untuk bertanding di peringkat antarabangsa dan kebangsaan. 3emasa

pertandingan berlansung, rakyat di negara kita yang terdiri daripada pelbagai kaum akan

menyokong dan memberi semangat kepadanya supaya "atuk Ni#ol >nn "a4id dapat

meraih kemenangan dalam pertandingan tersebut. Maka, hal ini dapat membuktikan


15/23

bahawa sukan ini dijalankan bukan semata-mata untuk kesihatan tetapi juga untuk

perpaduan dalam kalangan masyarakat.

"i samping itu, kerajaan juga haruslah #ekerjasama dengan media massa

supaya memainkan peranan berkesan untuk membantu memupuk perpaduan negara

melalui penyampaian maklumat, pembentukan sikap dan pandangan rakyat serta

penerapan nilai-nilai positi ke arah memajukan semangat perpaduan. Hal ini kerana

media massa telah banyak memberi pengaruh kepada masyarakat pada *aman yang

#anggih ini. erajaan boleh memberi tajaan kepada media massa serta bekerjasama

dengan mereka dalam meran#ang program-program yang bermanaat dan berperanan

dalam mengeratkan hubungan etnik di Malaysia. "i samping itu, wadah internet juga

perlu digunakan sebaik mungkin bagi menyebarkan maklumat berhubung perpaduan

lantaran perkembangan media elektronik terutama radio tele4isyen, akhbar dan majalah

yang dianggap mampu menghubungkan hampir semua rakyat di negara kita termasuk

masyarakat terpen#il di kawasan pedalaman. $ontohnya, media massa boleh

menyediakan banyak ran#angan kanak-kanak seperti menyebarkan maklumat tentang

kepentingan menjana hubungan yang erat antara kawan melalui tayangan #erita kartun.

Misalnya #erita kartun tentang peperangan untuk membebaskan negara daripada

penjajahan kuasa asing. $erita tersebut dapat memberi pengajaran kepada kanak-

kanak tentang semua rakyat perlu bersatu padu supaya dapat men#apai kemenangan

dalam peperangan tersebut. Oleh itu, semangat perpaduan akan dapat dipupuk dan

disemai dalam kalangan kanak-kanak sejak ke#il lagi. "engan ini, kanak-kanak akan

dapat bergaul dengan mesra dengan kawan-kawannya ketika berada di sekolah yang

terdiri daripada pelbagai kaum.

:ambahan pula, kerajaan juga haruslah melaksanankan strategi

$enggunaan tenaga manusia dengan #etul) erajaan perlu meminta para majikan

sama ada daripada pihak kerajaan atau swasta memastikan agar sebarang lantikan

mengisi sesuatu jawatan tidak berdasarkan kepada aktor kaum, agama dan budaya.

$ontohnya, kita haruslah memilih pemimpin yang benar-benar berbakat untuk

memimpin kita dan bukan berdasarkan hubungan persaudaraan, kaum, agama dan

sebagainya. %emilihan haruslah dibuat berdasarkan kaadilan dan kelayakan, lantaran

hakikatnya Malaysia merupakan sebuah negara yang terdiri daripada pelbagai kaum

dan agama. Oleh itu, majikan haruslah memainkan peranan menerapkan unsur-unsur

perpaduan dalam kalangan pekerja melalui pelaksanaan dasar syarikat dan program


16/23

serta akti4iti yang dianjurkan. $ontohnya, majikan haruslah mengalakkan pekerja-

pekerjanya supaya saling bantu-membantu dalam menjayakan sesuatu akti4iti yang

diberikan. >kti4iti hanya dapat disempurnakan dan dijayakan dengan adanya semangat

bekerjasama. 3e#ara tidak lansung, hubungan etnik antara pekerja-pekerja dalam

sesebuah syarikat juga dapat dieratkan. /ukan itu sahaja, kita juga dapat melihat

bahawa semua pensyarah di +nstitut %endidikan :inggi juga mengamalkan semangat

perpaduan dan sentiasa mengeratkan hubungan antara satu sama lain supaya dapat

menikmati proession mereka ketika melaksanakan amanah mereka . "i samping itu,

mereka juga bertanggungjawab melaksanankan setiap dasar yang digubal oleh kerajaan

seperti penggunaan bahasa kebangsaan dan sebagainya. +nteraksi antara pekerja

pelbagai kaum perlu digalakkan supaya perasaan prejudis dan salah tanggapan antara

mereka dapat dikurangkan. %emupukan nilai-nilai murni yang menyumbang kepada

perpaduan negara seperti semangat patritisme dan kekitaan perlu sentiasa dibentuk.

Peranan Masyarakat

3elain daripada kerajaan, masyarakat juga memainkan peranan dalam konteks

hubungan etnik. Institut(institut Pengajian *inggi +IP*, haruslah menyediakan

$rogram yang dapat mengeratkan hubungan antara pelajar di samping dapat men#apai

perpaduan dalam kalangan tersebut. +%: bahagian hal ehwal pelajar melalui persatuan-

persatuan dan kelab-kelab perlu menggalakkan akti4iti dan program yang menjurus

kepada perpaduan kaum di kalangan mahasiswa. $ontohnya , melalui akti4iti sambutan

perayaan :ahun /aru $ina, yang bukan sahaja melibatkan mahasiswa dan pensyarah

$ina, tetapi juga turut disertai oleh mahasiswa dan pensyarah Melayu dan +ndia. >kti4iti-

akti4iti sebegitu merupakan salah satu medium yang membolehkan semua mahasiswa

dan dan pensyarah berkumpul se#ara bersama-sama, menjamu selera dan bergaul

antara satu sama lain. Hal ini bukan sahaja dapat mengeratkan hubungan antara

mahasiawa dan mahasiswi, maka juga dapat mengeratkan hubungan antara pensyarah

dengan pensyarah serta pensyarah dengan mahasiswaDmahasiswi. "ari aspek

kepimpinan pelajar pula, +%: disediakan dengan Majlis %erwakilan %elajar (M%%. Oleh

itu, +%: perlu sentiasa mengalakkan mahasiswa dan mahasiswi supaya membuat

undian kepada mereka yang berbakat, bertanggungjawab dan dapat memikul amanah

yang diberika dan bukannya memilih awatankuasa %erwakilan %elajar (%%)

berdasarkan hubungan, agama, kaum dan tahap pen#apaian akademik dan kokurikulm.

"engan ini, %% ini tidak didominasikan oleh sesuatu kaum sahaja tetapi turut sama


17/23

dianggotai oleh pelbagai kaum dalam Majlis %erwakilan %elajar. andungan-kandungan

kursus di semua institusi pendidikan tinggi telah menitikberatkan aspek-aspek

pendidikan yang harmonis dalam masyarakat pelbagai kaum. Nilai-nilai rohani dan

budaya diberikan dalam subjek enegaraan, :amadun +slam dan :amadun >sia

khususnya Hubungan 1tnik untuk menguatkan peribadi dan sasiah pelajar. Maka,

jelaslah bahawa para pensyarah dan para mahasiswa mempunyai peranan yang besar

sebagai agen penyebar perpaduan dan kerohanian dalam negara pelbagai kaum.

/ukan itu sahaja, masyarakat juga perlu mengalakkan dirinya supaya menerima

#udaya kaum(kaum yang lain. %ada masa kini, masyarakat bukan Melayu seperti $ina

dan +ndia termasuk juga kaum bumiputera di 3abah dan 3arawak seperti ada*andusun

dan Murut, +ban, "ayak dan lain-lain lagi telah menerima budaya orang Melayu dari segi

pakaian dan makanan. Misalnya, orang bukan Melayu seperti $ina, +ndia,

ada*andusun dan sebagainya telah memakai baju kurung dan baju Melayu

terutamanya pada hari umaat. Malah enomena ini sudah menjadi lumrah bagi orang-

orang bukan Melayu khususnya pelajar. 5enomena ini dapat mengeratkan hubungan

antara pelajar kerana semua kaum dapat memakai baju kurung atau baju Melayu pada

masa yang sama tanpa mengira pangkat ataupun darjat yang dimiliki oleh seseorang

indi4idu atau kaum. /agi orang Melayu pula, mereka mula menerima masakan orang

$ina dan +ndia serta serta pemberian duit raya telah menggunakan sampul atau angpau

yang terkenal dalam orang #ina. ini dilihat di taman-taman perumahan terdapat

penempatan yang sama untuk semua etnik yang pastinya keadaan ini akan

menggalakkan lagi hubungan etnik dalam kalangan rakyat melalui akti4iti setempat.

3ekirannya kaum-kaum tersebut tidak menerima budaya kaum yang lain, maka

perpaduan kaum sukar di#apai dan rakyat Malaysia tidak dapat menjalani kehidupan

mereka dengan aman dan damai. Misalnya, perselisihan aham akan mudah berlaku

sekirannya tidak memahami budaya kaum yang lain. Oleh itu, penerimaan dan

penghormatan kepada budatya kaum lain adalah penting dalam men#apai perpaduan

kaum di negara kita.

3elain itu, masyarakat haruslah mengamalkan rumah ter#uka dari masa ke

masa su$aya tidak lenya$ ditenggelam -aman) %ada *aman kini, ramai dalam

kalangan rakyat Malaysia telah mengabaikan budaya rumah terbuka ini kerana untuk

kepentingan diri sendiri ataupun telah menghapuskan budaya tersebut. :etapi, rumah

terbuka ini merupakan salah satu kaedah untuk mengeratkan hubungan antara kaum di


18/23

samping dapat men#apai perpaduan dalam kalangan rakyat Malaysia. 0umah terbuka

ini biasanya diadakan oleh setiap rakyat Malaysia apabila tiba musim perayaan. 3etiap

golongan etnik di Malaysia sering kunjung-mengunjungi ke rumah jiran tetangga

walaupun berlainan kaum. Hal ini se#ara implisitnya juga dapat mengeratkan hubungan

kejiranan. 3ebagai #ontoh, semasa perayaan Hari 0aya >idiitri, etnik $ina, +ndia,

ada*an, +ban dan pelbagai lagi akan mengunjungi rumah orang Melayu dan begitulah

sebaliknya bagi etnik yang lain. 1tnik $ina akan berusaha menyediakan makanan halal

kepada etnik Melayu dan etnik yang lain ketika menjemput mereka datang ke rumah

sewaktu perayaan :ahun /aru $ina. "emikian juga semasa perayaan ristmas ataupun

"eepa4ali. Hal ini menunjukan etnik Melayu, $ina, +ndia, +ban, ada*andusun begitu

mengambil berat dan memahami budaya etnik antara satu sama lain. /egitu juga

dengan etnik Melayu tidak akan menyajikan daging lembu kepada etnik +ndia ketika

mereka datang ke rumah semasa Hari 0aya >idiitri. %ertimbangan ini memperlihatkan

keharmonian hubungan etnik sentiasa terjalin kukuh dalam kalangan rakyat dan

memahami keharmonian budaya masing-masing. >malan ini membuktikan intergrasi

sosial dalam masyarakat begitu tinggi walaupun berlainan agama, bangsa dan

kebudayaan.

"alam konteks masyarakat, guru juga memainkan peranan dalam menangani

masalah perpaduan di negara kita. .uru haruslah sentiasa mengam#il #erat tentang

anak murid mereka su$aya sentiasa #ergaul dan #erinteraksi antara satu sama

lain tan$a mem#e-akan kaum dan agama) /anyak sekolah di negara ini mempunyai

pelajar berbilang kaum, yang menjadi tempat untuk kanak-kanak berkenalan dengan

kanak-kanak yang berlainan kaum. $ontohnya, kebanyakan ibu bapa pada masa kini

telah menghantar anak-anak mereka ke sekolah kebangsaan supaya mereka dapat

dilatih hidup saling bekerjasama dan mempunyai semangat patriotisme serta

berakmodati yang tinggi. 3emasa menjalani pengajaran, guru haruslah menyampaikan

maklumat yang betul dan tepat kepada murid-muridnya tanpa mengira kaum, agama,

penampilan dan sebaginya. Hal ini se#ara tidak lansung membolehkan semua murid

mendapat maklumat yang sama dan dapat bergaul, bermain, berakti4iti se#ara

bersama-sama tanpa mengira kaum. 3ekolah juga merupakan tempat bagi mereka

belajar dan dan mengenali adat resam, budaya dan agama rakan-rakan daripada kaum

yang berlainan. adi, guru haruslah memainkan peranan mereka supaya menyampaikan

maklumat-maklumat yang berkaitan supaya adat resam, budaya, dan agama kaum-

kaum lain diahami oleh semua murid. Hal ini se#ara tidak lansung dapat memupuk


19/23

semangat perpaduan kaum dalam kalangan murid sejak ke#il lagi. %engalaman

berkawan dengan rakan daripada kaum lain di alam persekolahan ini membina

perspekti unik dalam diri kanak-kanak dan remaja sehinggalah dewasa apabila mereka

mudah menerima serta mesra dalam pergaulan dengan rakan-rakan dari kaum yang

lain.

onklusinya, semua pihak harus berganding bahu dalam mewujudkan

perpaduan kaum di negara kita. anganlah kita bersikap e4asi mahupun Abagai enau

dalam belukar melepaskan pu#uk masing-masingB kerana perpaduan kaum itu hanya

akan wujud apabila semua kaum menjalankan obligasi masing-masing dengan

sempurna dan bersikap bertolak ansur.

Sejauhmanakah hu#ungan etnik da$at mem#antu $en&a$aian dasar 1Malaysia/

onsep &Malaysia merupakan suatu konsep yang lahir dari #etusan pemikiran

%erdana Menteri Malaysia yang keenam, iaitu "atoE 3ri Haji Mohammad Najib bin :un

Haji >bdul 0a*ak. +a merupakan lanjutan usaha kerajaan seperti pelaksanaan "asar

1konomi /aru, 0ukun Negara, "asar %embangunan Nasional, "asar 3osial Negara,

"asar ebudayaan ebangsaan dan seumpamanya agar sebarang konlik perkauman

dapat dielakkan serta pen#apaian dapat dipertingkatkan. Motonya ialah A0akyat

didahulukan, pen#apaian diutamakanB. >sas-asas yang ada dalam konsep &Malaysia ini

adalah untuk men#apai teras perpaduan antara kaum di Malaysia supaya #ita-#ita

negara untuk men#apai ;awasan !! sebagai negara yang berstatus maju ter#apai

dengan jayanya. "i samping itu, ia juga diharap mampu untuk menyemarakkan lagi

semangat perpaduan dan persaudaraan untuk meneruskan agenda pembinaan sebuah

negara-bangsa yang berjaya. "engan hal ini, jelaslah bahawa hubungan etnik

merupakan elemen yang sangat penting dalam pen#apaian dasar &Malaysia.

%erdana Menteri Malaysia, "atoE 3ri Haji Mohammad Najib bin :un Haji >bdul

0a*ak telah menyatakan bahawa A&Malaysia adalah satu gagasan bagi memupuk

perpaduan di kalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum, berteraskan beberapa

nilai-nilai penting yang seharusnya menjadi amalan setiap rakyat MalaysiaB. Oleh hal

demikian, hubungan etnik yang baik dan harmonis haruslah diamalkan agar perpaduan

kaum dipupuk dan dapat men#apai dasar &Malaysia. "alam men#apai hubungan etnik

yang harmoni dalam kalangan rakyat, program dan akti4iti yang sesuai haruslah

dijalankan. $ontohnya, %rogram 8atihan hidmat Negara (%8N) merupakan program


20/23

yang bertujuan untuk memupuk perpaduan kaum serta integrasi nasional dan

membentuk perwatakan positi menerusi nilai-nilai positi di samping pembinaan sahsiah

diri dan mengukuhkan semnagat patriotisme dalam kalangan generasi muda. 2olongan-

golongan muda yang dipilih masuk ke %8N telah diberi peluang untuk bergaul dengan

pelbagai kaum dan etnik antara satu sama lain. Melalui proses berinteraksi dan

berkomunikasi, mereka akan mempelajari nilai hormat-menghormati tentang bahasa,

budaya, bangsa dan adat resam antara satu sama lain. "engan hal ini, perpaduan kaum

dapat di#apai dan hubungan etnik yang mesra dapat dibentuk serta dasar &Malaysia

dapat di#apai. adi, jelaslah bahawa hubungan etnik dapat membantu pen#apaian dasar

&Malaysia.

/ukan itu sahaja, dasar &Malaysia juga menekankan sikap penerimaan antara

kaum di Malaysia agar semua pihak saling hormat-menghormati antara satu sama lain

dalam aspek budaya, bahasa dan agama. +ni adalah selaras dengan asas-asas konsep

&Malaysia bahawa ACntuk men#apai kemajuan bagi negara, rakyat perlu dimajukan

terlebih dahulu, dan ini dimulakan dengan mebentuk sikap penerimaan antara kaum,

yang membawa kepda perpaduan yang utuh. >pabila perpaduan di#apai, maka urusan

pembagunan negara akan berjalan dengan lebih lan#arB. "engan hal ini, masyarakat

seharusnya mempertingkat pemahaman mereka mengenai budaya kaum lain dan

seterusnya menerimanya dengan sikap yang terbuka. $ontohnya, +nstitut %endidikan

:inggi seperti +nstitut %endidikan 2uru telah menjalankan %rogram >nak >ngkat untuk

guru pelatih. etika guru pelatih ini tinggal bersama-sama orang kampung, maka

mereka dapat menjalinkan hubungan yang baik antara orang kampung tersebut di

samping dapat memahami dan mengenali adat resam, budaya, kehidupan seharian dan

bagaimana orang kampung yang miskin dapat menampung pembelajaran anak mereka.

%rogram ini selaras dengan prinsip :eras &Malysia iaitu prinsip penerimaan yang

menjelaskan bahawa rakyat Malaysia mempunyai #ara hidup, amalan dan kebudayaan

yang berbe*a, tetapi kita menerima antara satu sama lain sebagai rakan setia.

%enerimaan antara etnik di Malaysia dapat membolehkan etnik-etnik tersebut

menjalinkan hubungan yang baik di samping membantu pen#apaian dasar & Malaysia.

onsep perpaduan, semangat nasionalisme dan #inta akan negara telah

diterapkan semenjak dahulu lagi oleh pemimpin-pemimpin terdahulu. onsep dan

semangat tersebut adalah penting dalam kalangan masyarakat kini supaya dasar &

Malaysia dapat di#apai dengan jayanya. Cntuk memupuk perpaduan dalam masyarakat,


21/23

usaha perlulah dilakukan melalui pendidikan sejak ke#il lagi. /ak kata pepatah Amelentur

buluh biarlah dari rebungnyaB. %endidikan tentang perpaduan haruslah dilaksanakan

oleh ibu bapa sejak ke#il lagi. Hal ini demikian kerana sistem pendidikan ini merupakan

salah satu alat yang terpenting dan berkesan bagi membina jati diri nasional, memupuk

semangat kebangsaan dan #inta kepada negara serta mengeratkan perpaduan

nasional. $ontohnya, sistem pendidikan di Malaysia telah menggalakkan wujudnya satu

sistem persekolahan dari peringkat prasekolah hingga ke peringkat uni4ersiti awam

ataupun swasta dengan menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa perantaraan,

kurikulum dan kokurikulum yang seragam dan satu jenis peperiksaan serta satu jenis

persijilan yang mempunyai pengiktiraan yang sama. Hal ini se#ara tidak lansung

membolehkan masyarakat majmuk ini menjalinkan hubungan yang baik antara satu

sama lain kerana semuanya mendapat sistem pendidikan yang sama dan adil tanpa

mengira status sosial. 5enomena ini selaras dengan prinsip kenegaraan yang terdapat

dalam %rinsip :eras & Malysia. Oleh itu, sistem pendidikan ini penting dalam men#apai

dasar & Malaysia yang diuar-uarkan oleh masyarakat kita pada hari ini.

"i samping itu, penggunaan bahasa kebangsaan juga memainkan peranan yag

penting dalam usaha men#apai dasar & Malysia. Hal ini demikian kerana penggunaan

satu bahasa yang sama merupakan salah satu alat yang paling berkesan untuk

memupuk perpaduan dalam kalangan masyarakat yang berbe*a dari segi bahasa

ibunda, etnik, kebudayaan, agama dan kedudukan ekonominya. %enggunaan satu

bahasa juga membolehkan semua kaum dan keturunan berkomunikasi antara satu

sama lain dengan sempurna, memberi mereka satu bahasa rujukan yang sama untuk

menginterpretasi alam dan realiti dan mewujudkan satu persamaan antara mereka

sebagai unsur utama pembentukan kebudayaan kebangsaan. $ontohnya, pelajar-

pelajar di +nstitut %endidikan 2uru diwajibkan untuk menggunakan bahasa kebangsaan,

iaitu /ahasa Melayu dalam pergaulan seharian mereka. Oleh itu, semua pelajar di +%2

akan menggunakan bahasa yang sama dalam pertuturan mereka tanpa mengira kaum.

3emasa bertutur, maka, hubungan silaturahim antara pelajar akan dapat dieratkan.

%enggunaan bahasa yang sama juga dapat mengelakkan daripada berlakunya

perselisihan aham antara etnik. 3ekiranya perselisihan aham ini berlaku, maka

perpaduan dalam kalangan rakyat Malaysia suker untuk di#apai. Cntuk tujuan ini,

/ahasa Melayu digunakan sebagai bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan seperti yang

termaktub dalam %erlembagaan Negara. Maka, jelaslah bahawa penggunaan bahasa


22/23

kebangsaan bukan sahaja dapat mengeratkan hubungan etnik maka juga dapat

membantu dalam pen#apaian dasar & Malysia.

:ambahan pula, keper#ayaan agama dalam kalangan etnik juga penting dalam

men#apai dasar & Malaysia. Misalnya, kerajaan telah memperuntukkan dalam

perlembagaan dan 0ukun Negara bahawa semua rakyat Malaysia bebas menganut dan

mengamal agama dan keper#ayaan masing-masing. Hal ini bertujuan untuk memelihara

suasana yang harmonis antara rakyat berbilang kaum, agama dan keper#ayaan, sikap

berakomodati, hormat menghormati dan kepekaan terhadap keper#ayaan, pantang

larang dan sensiti4iti agama lain. Oleh itu, setiap kaum haruslah menghormati agama

kaum-kaum yang lain kerana masing-masing mempunyai agama yang tersendiri.

"engan adanya agama, maka semua kaum akan menjalani kehidupan mereka dengan

mengikuti ajaran agamanya. 3emua agama menyarankan penganutnya supaya sentiasa

mengamalkan nilai-nilai yang murni dalam kehidupan mereka. Misalnya, niali hormat-

menghormati, bertolak ansur, bertegur sapa, menjauhi daripada gejala sosial dan

sebagainya. "engan adanya ajaran agama, maka, rakyat akan mempraktikkan nilai-nilai

tersebut dalam kehidupan seharian mereka. $ontohnya, pekerja dalam sesebuah

syarikat akan memberi salam, bertegur sapa dengan pekerja yang lain. :indakan ini

se#ara tidak lansung menunjukkan penghormatan yang diberikan antara seorang

pekerja dengan pekerja yang lain. Hal ini se#ara tidak lansung akan mengeratkan lagi

hubungan antara pekerja tersebut. "engan hal ini, dasar &Malaysia juga dapat di#apai.

esimpulannya, hubungan etnik merupakan perkara yang sangat penting bagi

masyarakat Malaysia yang bersiat majmuk. Hubungan etnik ini akan melahirkan

masyarakat Malaysia yang harmonis, saling bekerjasama dan berseahaman dan

sentiasa menghayati perjanjian sosial yang telah dipersetujui sejak awal kemerdekaan

lagi. Csaha-usaha perlu diambil se#ara berterusan bagi memastikan hubungn etnik di

Malaysia sentiasa berada dalam keadaan yang baik. epelbagaian budaya dalam

negara Malaysia seharusnya tidak menimbulkan masalah perkauman. 3etiap kaum

ataupun etnik perlu tahu dan memainkn peranan mereka dalam memastikan konlik

perkauman seperti peristiwa &' Mei berulang semula. %erpaduan kaum ini amatlah

penting bagi menyumbang ke arah menjadikan Malaysia sebuah negara maju

menjelang !!.


23/23

Sejarah Latar Belakang Kewujudan Masyarakat Majmuk Di Malaysia

Documents

Transcript of Sejarah Latar Belakang Kewujudan Masyarakat Majmuk Di Malaysia