SILABUS PENDEKATAN STUDI ISLAMPROGRAM PASCASARJANA S2

SILABUS

Mata Kuliah : Pendekatan Studi Islam (Islamic Studies approaches)Bobot : 3 sksSmt/ Prodi : Dosen Pengampu : Dr. H. Badruddin, M. HI-----------------------------------------------------------------------------------

A. Deskripsi Mata KuliahStudi Islam dan keislaman (Islamic Studies) merupakan suatu disiplin ilmu yang membahas Islam

dalam berbagai aspek dan dari berbagai pendekatan.Aspek-aspek Islam meliputiajarandansumbernya, kelembagaan, tokoh-tokoh, dankehidupanumatnya. Pendekatan yang digunakan antara lain meliputi pendekatan teologis, historis, yuridis/Formalistis, feminis, arkeologis, sosiologis atau antropologis.

Islam sebagai agama (sistem nilai dan ajaran) telah menjalani proses akulturasi dan transmisi dari generasi ke generasi dalam rentang waktu yang panjang dan dalam ruang budaya yang beragam. Proses ini melibatkantokoh-tokoh agama, mulaidariRasulullah SAW, parashahabat, sampaidenganda’i, muballigh, ustadzdan para pemikir Islam sebagai pewaris dan perantara yang hidup (the living mediators). Secara kelembagaan, proses transmisi ini berlangsung di berbagaiinstitusimulaidarikeluarga, masyarakat, masjid, kuttab, madrasah, pesantren, sampaidenganal-jamiah. Dalam proses tersebut para pemeluk agama initelahbanyakmemberikanrespon, baikdalampengertianovensifmaupundevensifterhadapajaran, ideologiataupemikirandariluar agama yang diyakininyaitu. Dengandemikian, studikeislaman, dilihatdariruanglingkupkajiannya, berupayamengkaji Islam dalamberbagaiaspeknyadandariberbagaiperspektifnya.

Studi ini menggunakan pola kajian Islamic studies sebagaimana berkembang dalam tradisi akademik modern. Polainitidaksamadenganpengertianpendidikan agama Islam (al-tarbiyyah al-Islâmiyah), yang secarakonvensionallebihmerupakan proses transmisi ajaran agama, yang melibatkan aspek kognitif (pengetahuantentangajaran agama Islam), afektifdanpsikomotorik (menyangkutsikapdanpengamalanajaran). Pola kajian yang dikembangkan dalam studi ini adalah upaya kritis terhadap teks, sejarah, doktrin, pemikiran, dan institusi keislaman dengan menggunakan pendekatan-pendekatan tertentu, seperti pendekatan teologis, historis, antropologis, sosiologis, atau psikologis yang secara populer di kalangan akademik dianggap ilmiah. Denganpendekatnini, kajiantidakdisengajakanuntukmenemukanataumempertahankankeimananataskebenaransuatukonsepatauajarantertentu, melainkanberupayamengkajinyasecarailmiah, yang terbukaruang di dalamnya untuk ditolak, diterima, ataupun diyakini kebenarannya.Kajiandenganpendekatansemacaminibanyakdilakukanolehparapengkaji Islam, yang memposisikandirisebagaioutsider (pengkaji Islam dariluar) atausebagaiinsider (pengkajidarikalangan Muslim) dalamstudikeislamankontemporer.

B. Tujuan PerkuliahanMahasiswa dapat memahami ruang lingkup kajian Islam dandapatmengembangkan model-model pendekatandalamkajiannya.

C. Pokok Bahasan

NO Macam-macam Pendekatan

Isu-isu Sumber Bacaan

1 Pendahuluan Islam sebagai objek studi. Urgensistudi Islam, asal-usul, danpertumbuhannya. Ruanglingkupstudi Islam danpendekatannya

2 Teologis, Normatif Pendekatan yang dijiwaioleh motivasi dan tujuan keagamaan, dilakukan dalam bentuk misionaris tradisional, apologetik, maupun pendekatan irenic (simpatik)Pokok Kajian, a.l: Doktrin-doktrindasar, aqaid asasiyah atau ushuluddin, mengidentifikasiakidah-akidahpokokdan  berupaya  membuktikan keabsahannya  dan  menjawab keraguanterhadapakidah-akidahpokok. Bersumber pada al-Quran, al-hadits danpemikiran.

Ibnu Ziyad

3 Formalistis Mengkaji dan memahami Islam sebagai sumber tatanan hukum formal yang mengatur segala aspek kehidupan manuasia, bersumber pada al-Qur’an, al-Sunnah dan produk pemikiran hukum, seperti Fiqh, Undang-undang, Fatwa dan Kompilasi Hukum Islam

Mikyal

4 Mistis(Tasawuf) Memperbincangkan relasi Tuhan dan alam semesta, utamanya, manusia segabai manifestasi-Nya. Hal ini dapat dicapai dengan melakukan penyucian diri dari hal-hal yang bersifat profan yang dapat menjadi perintang sampainya seorang hamba menuju tauhid (wihdah).

Yudi

5 Filosofis Islam dipahami dapat didekati dengan analisa-analisa spekulatif, denganberfikirsecarasistematis, radikal dan universal, objek kajiannya adalah bidang yang terletak diantara dunia ketuhanan yang gaib dengan dunia ilmu pengetahuan yang nyata.

Rokhmad

Filologis Bahasa (utamanya, Bahasa Arab) memiliki peran penting bagi siapa saja untuk memahami Islam, dikarenakan Islam memiliki banyak bahan berupa dokumen-dokumen masa lampau dalam bidang sejarah, teologi, hukum, tasawuf dan lain sebagainya.

6 Hermeneutik Al-Qur’an sebagai ayat qauliyah memiliki makna yang selaras dengan realitas alam semesta sebagai ayat kauniyah. Wahyu tidak lagi berada dalam otoritas Tuhan dalam pemaknaannya, melainkan jatuh ketangan manusia sebagai pembaca (reader).

Rukhmannisa

7 Historis periode klasik, pertengahan, dan modern Faruq8 Arkeologis Prasasti, situs-situs, dan peradaban Islam.9 Sosiologis Pengamalankeagamaanmasyarakat, pengaruh

agama terhadapmasyarakat. InteraksisesamaMusilm, Muslim dengan non-Muslim, sertaantarkomunitasnya.

Erik

10 Antropologis Antropologi mempelajari tentang manusia dan Ilman

segala perilaku mereka untuk dapat memahami perbedaan kebudayaan manusia.Antropologimempelajaridan memahami agama (Islam)daninteraksisosialnyadenganberbagaibudaya, Secara garis besar kajian agama (Islam) dalam antropologi dapat dikategorikan ke dalam empat kerangka teoritis; intellectualist,structuralist, functionalist dan symbolist. Obyekstudiantropogisterhadap agama iniantara lain: model-model keagamaanmisalnya mite, ritual, upacara, totem,simboldan lain-lain

11 Phenomenologis Konstribusi terbesar dari fenomenologi adalah adanya norma yang digunakan dalam studi agama adalah menurut pengalaman dari pemeluk agama itu sendiri, epoche dan verstehen menjadi kunci utama dalam keberhasilan studi Islam dengan pendekatan fenomenologi ini.

Bustanul

12 Psikologis Hendi13 Feminis Mengangkat isu-isu keperempuanan yang terdapat

dalam teks-teks suci dan pengarusutamaan peran perempuan dalam realitas sosial.

Ayunina

14 Studi Kawasan Pergumulan Islam dengan budaya lokal, Islam Indonesia, Islam di Saudi Arabia, dan lain-lain.

Syamsul

15 Isu-isu kontemporer (1)

Ahmadiyah, Fundamentalisme Islam, Modernisme versus Konservatisme,

Lutfi

16 Isu-isu kontemporer (2)

Islam dan HAM,Islam dan Demokrasi. Ali Yasmanto