1

SURAHALMA’ARIJ

2

3

TERJEMAHANSURAHAL-MA’ARIJ PENGERTIANAYAT-AYAT

Seseorang dari orang-orang kafir Quraish, dengan mengejek, memintaditimpakanazabyangtelahdijanjikanakanberlakuitu.(1)

Iaitu azab yang telah disediakan untuk orang-orang kafir, yang tidak adasesiapapundapatmenolakkedatangannya.(2)

IanyadatangterusdariAllah;yangbersifatmenguasaitempat-tempat‘turun-naik’(darisatudestinasikedestinasilain).(3)

Yang dilalui oleh para malaikat dan Jibril as ke Pusat Pemerintahan Allah(untukmenerimadanmenyempurnakantugas-tugasmereka) padasatumasatertentu(dimanasatuhariperjalanannyamenyerupai50ributahunkita.(4)

4

Olehitu,wahaiMuhammadbersabarlahdengancarakesabaranyangsebaik-baiknya(diatasejekanmerekaitu).(5)

Sesunguhnya mereka memandang/menganggap hari itu jauh (daripdaberlaku).(6)

SedangkanKamimemandangnyadekat(tetapakanberlaku).(7)

Padahariitulangitmenjadicairsepertiperakyangcair.(8)

Dangunung-ganangpulamenjadisepertibulu-bulu(yangberterbangan).(9)

Dan sahabat karib (pada hari itu) tidak bertanyakan hal sahabat karibnya(setiaporanghanyafikirkandirinyasahaja).(10)

Sedangkanmerekasalingberdepanantarasatusamalain(padasaatitu)orangyangbersalah bercita-cita kiranya dapatmenebuskandirimerekadariazabpadahariitudengananak-anaknya(11)

5

Danisteridansaudaramaranya.(12)

Dankaumkerabatnyayangmelindunginya.(13)

Dan dengan penghuni-penghuni bumi seluruhnya, kemudian (iamengharapkan)dengantebusaninidapatmenyelamatkannya.(14)

Tidak sekali-kali! Tidak! (tak akan berlaku sebagai sangkaan mereka),sesunguhnya neraka yang disediakan untukmereka telah bernyala denganmenjulang-julangapinya.(15)

Ianya akan mengugurkan kulit ubun-ubun dan anggota-anggota tubuhbadan.(16)

Neraka itumelambaimerekayangmembelakangidanberpaling tadah (darikebenarandaniman).(17)

6

Dan yang mengumpul harta kekayaan, lalu menyimpannya (tanpa keluarzakat).(18)

Sesunguhnya manusia itu dicipta bertabiat penuh keluh kesah (lagi bakhilkedekut).(19)

Apabiladiadisentuhdengankesusahanmakadiamenjadiamatcemas.(20)

Danapabiladisentuhdengankesenangandiamenjadiamatkikir.(21)

Kecualilahorang-orangyangterusmengerjakansolat.(22)

Yangtekunmengerjakansolatmereka.(23)

danmerekamemperuntukkansebahagianyangtertentudarihartakekayaanmereka.(24)

7

bagiorangmiskinyangmemintadanorangsusahyangtidakmeminta.(25)

Danmerekaberimandanpercayadengan‘haripembalasan’.(26)

Dan mereka sentiasa takut ditimpa dengan azab dari Allah, Tuhanmereka.(27)

kerana sesungguhnya azab Allah itu tidak patut bagi seseorang itu merasaamandengannya.(28)

Danmerekayangmenjagakehormatan(anggotakelaminmereka).(29)

Ianya hanya untuk isterinya atau kepada hamba milikan mereka, sehinggasesungguhnyamerekatidaktercela.(30)

Oleh itu, sesiapa yang mencari kenikmatan (seks) melebihi batas ini, makamerekainidianggapmelampauibatas.(31)

8

Danmerekamemeliharaamanahdanjanji-janjimereka.(32)

danmemberikesaksian(sebagaisaksi)denganbenardanjujur.(33)

Danmerekayangterusmenjagasolatmereka.(34)

Merekasemuanyaakandimuliakandalamsyurga.(35)

Mengapa orang-orang kafir itu tiba-tiba tergesa-gesa menuju ke arahmu?.(36)

mereka berkumpul berpuak-puak, jumlah yang kecil, di kiri dan kananmu?.(37)

Patutkah tiap-tiap seorang dari mereka berharap supaya dimasukkan kedalamsyurgaAllahyangpenuhnikmatitu(sedangkanmerekatidakberimanpun?).(38)

9

Tidak!Sekali-kalitidak!(merekatakakanmasukkedalamsyurga).SesungguhnyaKamitelahmenciptakanmerekadariapayangmerekasediamengetahuinya.(39)

Oleh itu Aku bersumpah dengan Tuhan yang memiliki arah-arah timur danarah-arahbaratbahawasesungguhnyaKamiamatberkuasa.(40)

(untuk membinasakan mereka serta) menggantikan mereka dengan umatyanglebihbaikdarimereka;danKamitidaksekali-kalidapatdikalahkanataudilemahkan.(41)

Biarkanlah mereka mengharungi kebatilan dan kesesatan dan leka dengansemuaitusehinggalahmerekamenemuihariyangdijanjikankepadamereka(untukdibalas).(42)

Iaituharidimanamerekasegerakeluardari kubur2masing-masingmenujuke Mahsyar dengan keadaan seolah-olah mereka berkejar-kejar ke tempatberhala-berhalamereka(yangmerekasembahdulu).(43)

Sedangkan mata mereka tunduk kuyu diselubungi kehinaan. ITU LAH HARIYANGTELAHDIJANJIKANKEPADAMEREKA.(44)

10

SinopsisSurahAlMa’arij

SurahalMa’aarijditurunkansepenuhnyadiMekah,mengandungi44ayatdansepertikebanyakansurah-surahyangditurunkandiMekah,surahinilebihmenekankonsepakidahdaniman.

Dalam surah ini ditekankan hakikat hari Akhirat dan apa yang ada didalamnya; pembalasan dari semua kerja-kerja amal yang telah kitalakukanselamahidupdidunia.YangKufurpadaAllahharusberwaspadaatas balasan-balasan yang PASTI akan diterima mereka. Yang berimanharuslah memikirkan bagaimana boleh mempertingkatkan lagi amalmerekabagimendapatbalasan‘JanntumMukramun’itu.

Nama surah ini ialah Al Ma’arij yang bererti Allah yang menguasaitempat-tempatturunnaik,yangdilaluiolehparamalaikatdanJibrilaskepusatPemerintahanAllah,untukmenerimadanmenyempurnakantugasmasing-masing.

: iaitu Allah mempastikan berlakunya hari Kiamat bersekali denganazabnyakepadaorangyangkafir

: iaitu Allah yang melihat kedatangan Kiamat dan azabnya itu sangatdekat berbanding dengan pandangan orang kafir seolah-olah lama lagiakanberlakunyaKiamatitudanmungkintidakakanwujudsamasekali.

:iaituAllahyangakanmenurunkanazabnyadimanalangitakanmenjadicair dan gunung ganang akan menjadi seperti bulu-bulu yangberterbanganPadahariyangtidakadalagikawanuntukbertanyakhabar,masing-masingdenganhalyasendiri.

: iaitu Allah yang memperlihatkan betapa gelisahnya orang yang kafiryang mahu menebuskan diri mereka, dengan menggunakan anak isterimereka, sanak saudara mereka dan kaum kerabat mereka dan denganpenebusanitumerekaakanterselamatdariazabAllah?

:iaituAllahyangtelahmenyediakanNerakayangakanmembakarubun-ubun orang kafir dan kulit mereka. Sedangkan Neraka itu pula sangatmengenalimerekayangkufurdanyangtamakpadahartaduniaitu.

11

Inilah dia hakikat alam Akhirat yang dipastikan kedatangannya danberperananmembakarorang-orangyangkosong imanmereka ini. Inilahkekecewaan yang digambarkan oleh surah ini kepada yang mengejeksupaya di datangkan azab segera ke atas mereka. Inilah dia mereka-merekayangkosongiman,yangsepatutnyamerekabaliksemulakepadaAllah,RasulNyadanalQuraanuntukmengikissakibakikeladakjahiliyahdalamdadamereka.

Surahinijugamenjelaskanciri-ciriorangyangberimanpadaAllahuntukdihadiahkandengan‘JannatulMukramun’dariAllah;diantaraciri-cirinyaialah:

#yangmelakukansolatsecaraberterusan

#yangmemperuntukkansebahagianpendapatannyakepadafakirmiskin

#yangberimandenganadanyahariAkhirat

# yang sentiasa takut dengan azab akhirat dan sentiasa mohondihindarkandariazabitu

# yang sentiasa menjaga kehormatan dirinya, dan hanya isteri atauhambanyasahajatempatdiamelepaskannafsuseksnya

#yangsentiasamenepatijanji-janjinyajikadiaberjanji

#yangmenjadisaksi-saksiyangadildalamapajuaperbicaraan

# yang tetap mengambil berat solat mereka yang diguna untukmerapatkanhubunganmerekadenganAllah.

Inilahcontohjiwa-jiwayangpenuhdenganIman.

Harapandarisurah iniialahianyamenjadiubatuntukmengikispenyakitjahiliyahyangberadadalamdirikitasupayayangkufurpadaAllah,yangmahukan syurga Allah itu untuk meninggalkan kekufuran mereka danberbalik pada Allah dan menerima al Quraan sebagai petunjuk kepadamereka.

12

TAFSIRANSURAHALMA’ARIJ

DengannamaAllah,PenganugerahRahmatNyadiduniainidanPenganugerahanRahimNyadiakhiratnanti.

Mafhumnya:

Seseorang (dariorang-orangkafirQuraish)denganmengejek telahmemintaditimpakanazabyangtelahdijanjikanakanberlakuitu.(1)

iaitu azab yang telah disediakan untuk orang-orang kafir, yang tidak adasesiapapundapatmenolakkedatangannya.(2)

ianyadatangterusdariAllah,yangbersifatmenguasaitempat-tempat‘turun-naik’(darisatudestinasikesatudestinasilain).(3)

yangdilaluiolehparamalaikatdanJibrilkePusatPemerintahanAllah(untukmenerima dan meyempurnakan tugas-tugas mereka) pada satu masatertentu(dimanakadarnyasatuhariperjalananitumeyerupailimapuluhributahunkita).(4)

Oleh itu, (Wahai Muhammad) bersabar lah dengan cara kesabaran yangsebaik-baiknya,(diatasejekanmerekaitu).(5).

TafsiranAyat-ayat1-5:

Ayat pertama surah inimenjelaskan betapa orang yang kufur pada Allah,tidak dapat menerima konsep adanya ‘hari Akhirat’ selepas mereka mati

13

nanti. Lebih-lebih lagi tentang adanya azab yang telah diperuntukkankepadamereka. Mereka menentang dan tidak dapat menerimanya untukberimanpadaAllah.

Lantas, seorang kafirMakkah bernamaAnNadhr binAl Harith bin Kaldahtelahmencabar supaya ‘azab’ yangdijanjikan itu ditunjukkanpadabeliau.Beliaumewakiliorang-orangkafiruntukcubamemahamitentangazab itu.Inilahmaknadariayatpertamasurahini:

(seseorang (dari orang-orang kafir Quraish) dengan mengejek telah memintaditimpakanazabyangtelah dijanjikanakanberlakuitu(1)

HalyangserupadidedahkanolehalQuraandalamsurahalAnfalayat32:

(WahaiTuhankami,jikabetullahalQuraanituialahyangbenardisisimu,makahujanilahkamidenganbatu-batudarilangit,ataudatangkanlahkeataskamiazabseksayangtidakterperisakitnyaitu!(alAnfalayat32)

Azab iniadalahPASTIakanberlakudiAkhiratnanti. Ianyaakandikenakansecara pasti kepada yang kufur pada Allah yang menolak adanya hariakhirat.Inilahpengertiandariayat:

(iaitusecarapastinyaakanberlakudandisediakankepadaorang-orangkafirdantidakadasesiapapunyangdapatmenghalangnya)(ayat2)

Inilah dia konsep akidah yang sedang didakwahkan ke atas orang-orangyangkosong imanmereka.HakikathariAkhiratyangdijelaskan itudenganbalasan-balasanbaikdan jahatnyasecararesapannyaakanmembawa jiwayangkosongdenganimanituuntukbalikpadaAllahdanRasulNya.

Mengapatiadasesiapapunyangdapatmenghalangnyadariterjadi?Keranaianya ditetapkan oleh Allah yang bersifat dengan sifat-sifat Ketinggian;PemilikDarjatyangTermulia, teristimewadanmenjadi sumberdari segalanikmatyangdiadakan(inilahdiapengertiandari

14

:dariAllahyangmenguasaisemuatujuhpetalabumidanlangit,alKursidanArash.(ayat3)

Allah,dalamayat3inicubamenerangkanbahawadariArashAllahkesatudestinasi laindisemua7petalabumidan langit, iniadalahtempat-tempat‘stesen’ bagi pergerakan para Malaikat-malaikat Allah dan Jibril as yangbergerak secara turun naik untukmelaksanakan tugas-tugasmereka yangtelah ditetapkan oleh Allah bagi menuju ke Pusat Pemerintahan Allah.BandinganperjalananparamalaikatdaribumikePusatPemerintahanAllahdi Arash Allah ialah pada kadar satu harinya menyamai 50,000 tahunperjalananmanusiabiasa.

Pengertiandariayat:

(stesen-stesen yang dilalui oleh para malaikat dan Jibril ke pusat Pemerintahan Nyauntuk menerima dan menyempurnakan tugas-tugas masing-masing pada satu masayang tempohnya pada kadar satu harinyamenyamai 50,000 tahun kita) menjelaskanpekaratersebutdiatas.

Ulama tafsirmengaitkanpenjelasan ayat ini dengan kekuasaanAllah yangterlaluAgonguntkdijelaskansifat-sifatKetinggianNya,PemilikDarjatyangTermulia; Teristimewa dan Menjadi sumber dari segala nikmat yang Diaadakanitu;

Syed Qutubmenjelaskan bahawa ayat ini lebihmenekankan Hakikat HariAkhirat nanti. Di hari akhirat ini, paramalaikat dan Jibril as diberi tugas-tugaskhasuntukmembereskankerja-kerjaberatmerekadiHariMAHSYARitu. Sekali lagi penjelasan ini menggambarkan kepentingan hari Akhiratuntuk dihayati oleh manusia. Bagaimana para malaikat itu bekerja danbergerakdari satu tempatkesatu tempat tidakperlukita teliti;kerana inisemuaadalahperkaraghaib.

Kadar satu harinya menyamai 50 ribu tahun kita lebih menggambarkanpanjanghariAkhiratituuntukkitalalui.PadaAllah,ituhanyasatuhariNya.IniakanmemberisatukeinsafankepadamerekayangkosongimanmerekauntukberbalikpadaAllahdanmempercayaihariAkhiratini.(SyedQutubms3696;TafsirfiZilalilQuraanJuz6)

15

KomenImamHaqqiarRusawidengankatanya;bahawahariAllahdiAkhiratitusamadengan50,000tahunpanjangnyakhususuntukpembuatmaksiat,kufurdantidakterkenakepadaorangyangberiman;Beliaumenyandarkanpada sebuah Hadith riwayat Abu Said al Khudri; yang berkata padaRasulullah,mafhumnya:

“panjangnya hari itu Ya Rasulullah!Rasulullahmenjawab: ‘Demi Rohku didalamtanganNya;sesungguhnyaianyasangatringankepadayangberimansehinggakan ianya lebih ringan dari sembahyang 5 waktu’ mereka yangmerekalakukandiduniadulu“.

Kata Imam Ismail lagi, “Penentuan asal sembahyang ke atas anak Adamialah50rakatseharisemalam,jikaorangyangkafirmeninggalkansemua50waktu ini, maka mereka diseksa atas kekufuran mereka dengan kadar 1solat sama dengan seribu tahun seksaan. 50waktu yang ditinggalmerekaberertimerekadiseksaselama50 ribu tahun lamanya. Itu lahhariakhirat.(ImamHaqqiarRusawi;TafsiralBayanms156Juz10)

OlehituAllahmemintaRasulullah,sebagaipendakwahuntukterusbersabarmenghadapi keceluparan kaumnya yang kufur itu dengan kesabaran yangsebaik-baiknya.

(maka bersabarlah ‘wahaiMuhammad’ terhadap ejekan golongan kufur ini dengan carabersabarsebaik-baiknya)(ayat5)

Sabaryang sebaik-baiknya ini ialahSabardenganpenuhketenangan;yangtidakdisisipdenganrasamarah,kekok,dansyakterhadapkebenaranjanji-janjiAllah itu.Sabaryangkuatmempercayaiakibatbaiknya,redhadengantakdirAllah,meresapkanhikmahdisebaliksegalaujianyangterjadi,denganbermatlamatkepadaAllah;yangakanmengirasetiapseuatuyangterjadiituadahikmahnya.(syedQutubms3696;TafsirFizilalilQuraanJuz6)

Mafhumnya:

Sebenarnyamerekamemandangazabitujauhdaripadaberlaku.(6)

16

sedangkanKamimemandangnyadekatdantetapakanberlaku.(7)

Tafsiranayat6-7:

AlQurtubimentafsirkanayatdiatasdenganmenyatakanyangahliMekahberpendapat bahawa kedatangan kiamat dan azabnya itu agak jauh danmungkin tak akan terjadi; tetapi Allah yang maha mengetahui tentangkedatangannya itu menganggap ianya sangat hampir Beliau memetikpendapatalAkhmashyangberkata:

“orang–orangkafiryangtidakperacayaadanyaakhiratmenganggapharidibangkit semula itu jauh dan mustahil akan berlaku; Allah yangmengetahuinyadandenganmengetahuikedatangannyaberertiianyabolehterjadibila-bilamasasahaja.”(alQurtubims247;Juz18).

Diantaraperbedaansebabmerekamenganggapianya‘jauhdanhampirtakakan jadi’ kerana mereka tidak mempunyai ilmu mengenainya. Yangpandang ianya dekat kerana mereka tau yang ianya akan terjadi danbersedia untuk menghadapi tragedi itu. (Ismail Haqqi ar Rusawi ms156;TafsiralBayanJuz6)

SyedQutubpulamembedakandiantarahariAllahyangpendekdandekatdengan hari manusia yang jaraknya 50,000 tahun perjalanan itu.Sesungguhnya, mereka yang mahukan sangat azab itu cepat berlakusebenarnya berpendapat ianya terlalu jauh sedangkan Allah menganggapnyasangatdekat.IniberertitakdirAllahkeatassatu-satuperkaraitutidaksamadengantanggapandantakdirmanusiabiasa.

Senada dengan itu, Allah akan memberi satu gambaran kehancuran yangbakal terjadi apabila hari azab itu muncul. Gambaran ini adalah samadengankekacauandalamjiwaorang-orangyangkosongimanmerekapadaAllah.

17

Mafhumnya:

Padahariitulangitmenjadicairsepertiperakyangcair.(8)

dangunung-ganangpulamenjadisepertibulu-buluyangberterbangan.(9)

dan sahabat karib pada hari itu tidak bertanyakan hal sahabat karibnya(setiapsesorangitusedangmemikirkantentangdirinyasahaja).(10)

sedangkan mereka saling berdepan antara satu sama lain; orang yangbersalah bercita-cita dapatmenebuskan dirimereka dari azab pada hari itudengananak-anaknya.(11)

danisteridansaudaramaranya.(12)

dankaumkerabatnyayangpernahmelindunginya.(13)

dan dengan semua penghuni-penghuni bumi seluruhnya, kemudian iamengharapkandengantebusaninidapatmenyelamatkannya.(14)

Tidak! Sekali-kali tidak! (tidak akan berlaku sebagai sangakaanmereka itu)sesungguhnya neraka yang disediakan untuk mereka telah mula bernyaladenganmenjulang-julangapinya.(15)

ia akanmenggugurkan kulit ubun-ubun dan anggota-anggota tubuh badan.(16)

neraka itu melambai-lambai mereka-meraka yang di dunia dulumembelakangidanberpalingtadahdariberimandankebenaran.(17)

dan yang telah mengumpul harta kekayaan, lalu meyimpannya tanpamengeluarkanzakat.(18).

18

Tafsiranayat-ayat8-18:

IaituAZAByangpastidatang itumerupakanharikiamatdanhuruharanyayangbolehdirumuskansepertiberikut:

Langit dan cekerawala yang berada di atas itu akan menjadi cair seperti‘perakcair’.(8)‘iniberertifungsinyatelahberkecaidantidaklagiberguna.’

Bukit bukau yangmenjadi pasak bumi itu telahmenjadi seperti bulu-buluyangberterbangan.(9) ‘iniberertibumiakanmenjadi rata tanpabukitdangunung. [kedua-dua kedaaan fizikal langit dan bumi ini akanmusnah danhancur]BagaimanapulakeadaanmanusiadiMahsyarpadamasaitu?’

Rakankenalanpadahariitutidakakanbertanyakhabarlagi;iaitusetiapdiriakantertumpupadadirinyasendiritanpamengambiltahuhal-haldiriyanglain. Mereka sebenarnya tahu di antara satu sama lain dan dudukberhadapan di antara satu sama lain, tetapi bertindak menyendirimemikirkan apa yang sedang berlaku itu.(10) ‘Ini bererti masing-masingdenganhaldiri-masing-masing.’

Keadaan orang yang ‘berdosa’ (yang kufur;menindas sesamamanusia) dijelaskan sebagai panik dan takut dan bercita-cita untukmemboloskan dirinyadari segalaperkara yangbakalditempohnya.Misalnyadiabercita-citamahu menebuskannya dengan menggunakan anak, isteri dan saudaramaranya,dansemuakaumkerabatnyasebagaitebusanuntukmenebusnyadariazabyangbakalditerimanyamalahkeranaterlaluinginmenyelamatkandirinyadariazabAllahitu,diatelahhilangperasaannyaterhadaporanglainsehinggadiaberangan-anganuntukmenebusdirinyadenganmenggunakanseluruhpenghunibumi;Inilahperkaramustahilyangsedangdiangan-angankanolehpenjenayahini.‘Initafsirandariayat11,12,13dan14diatas.’

OlehkeranaianyamustahildapatdilakukanmakadiatidakadapilihanlagidariterpaksamasukkedalamnerakaAllah; iaituazabyangpastiterjadidiAkhiratitu.

Semuaangan-angannya itu tidakakanmenjadikenyataan, inidisebutolehAllahdenganperkataan! كال :(tidakdansamasekalitidakbolehdiabolosdirinya). Masa itu api neraka telah mula menjulang apinya; yang akanmembaham semua ubun-ubun penjenayah yang kufur itu, danmembakarhangus semua tulang temulangnya. Ayat 15 dan 16 ini menjelaskannya(15:16).

Neraka yang liar danmembakar dengan apinya yangmenjulang tinggi itumemanggildanmelambai-lambaimerekauntukkedalamnya,sebagaimana

19

mereka pernah dipanggil oleh Rasul nya kepada agama Allah dahulu danmereka tidak mengindahkanya. Sekarang mereka terpaksa akur ataspanggilanitudanmenujukeneraka.(17)

Siapakah penjenayah ini mereka adalah dari kumpulan yang banyakmembolot harta dunia, menghimpunkannya, menyimpan dan bertindakmenekanoranglaindiduniadahulu.(18)

Ayat-ayat di atas ini mengecam sikap manusia yang tidak ingin berbuatkebajikan sesama manusia dan tidak berusaha menggalakkan memberimakanpadafakirmiskin;danmempunyairasatamakterhadaphartabendadankekayaandisampingkufurpadaAllahdanmenolaksemuaajaranRasulnya.(syedQutub;ms300;terjemahantafsirfizilalilQuraan)

MalahalQuraanberkali-kalimemberiamaransupayatidakkikirdanbakhil,tidakmakan riba danmemakan harta orang lain dengan cara yang zalim.Begitujugamerekamembolothartaanak-anakyatim,inisupayaumatIslammenjadimasyarakatyangbersimpatipadayanglain.

Seterusnya Allah menggambarkan hakikat jiwa manusia yang berimanBERBANDING dengan jiwa yang tidak beriman dalam menghadapikesusahan dan kesenangan dengan memberi kesan terakhir kepada yangberimandanyangtidakberiman.

Ayat-ayat19-35:

20

Mafhumnya:

Sesungguhnyamanusia itudiciptabertabiaatpenuhkeluh kesah (lagi bakhilkedekut).(19)

Apabiladiadisentuhdengankesusahan,makadiamenjadiamatcemas.(20)

danapabiladiadisentuhdengankesenangandiamenjadiamatkikir.(21)

KECUALILAHORANG-ORANGYANGTERUSMENGERJAKANSOLAT.(22)

yangtekunmengerjakansolatmereka.(23)

danmereka pula sentiasamemperuntukkan sebahagian tertentu dari hartakekayaanmereka.(24)

kepada orangmiskin yangmeminta dan orangmiskin yang tidakmeminta.(25)

danmerekaberimandanpercayadenganadanya‘haripembalasan’(26)

21

dan mereka sentiasa merasa takut ditimpa dengan azab dari Allah,Tuhanmereka(27)

kerana sesungguhnya azab Allah itu tidak patut bagi seseorang itumerasaiamandengannya(28)

danmerekamenjagakehormatandirimereka(iaitumenjagaanggotakelaminmereka).(29)

dan ia hanya untuk isterinya atau kepada hamba milikkan mereka sahaja,sehinggasesungguhmerekaterjauhdarisebarangcelaan.(30)

oleh itu sesiapa yag mencari kenikmatan seks melebihi batas ini, makamerekainidianggapmelampauibatas.(31)

danmerekamemeliharaamanahdanjanji-janjimereka.(32)

danmemberikesaksian(sebagaisaksi)denganbenardanjujur.(33)

danmerekayangterusmenjagasolatmereka.(34)

merekasemuanyainiakandimuliakandalamsyurga.(35)

Tafsiranayat-ayat19-35:

Ayat-ayat 19,20 dan 21 mendedahkan manusia secara fitrahnya memiliksifat-sifatkejiini:-

(pertama:ھلوع) iaitupenuhdengankeluhkesah; tidaksabarapabiladiberikebaikan dan tidak sabar apabila menghadapi kejahatan; Apabila diaberhadapan dengan satu-satu kejahatan, dia terusmelatah dan putus asaseolah-olahtidakadalagikebaikanuntuknya.

(kedua: (جزوعا (Iaitu melatah dan cepat putus asa); Apabila dia diberinikmat kebajikan dan kekayaan; dialah orang paling bakhil dan kikirsehinggadiatidakmenunaikanhak-hakoranglain.

(ketiga:منوعا)(iaitu:bersifatbakhildankedekut).

Imam Ismail ar Rusawi mentafsirkan ayat di atas dengan menyatakanbahawa pada asal kejadian manusia itu mereka di cipta dengan bersifatkeluh kesah dalam menghadapi kehidupan harian mereka. Iaitu terlalucepat cemas apabila berhadapan dengan sesuatu yang buruk. Allahmentafsirperkataanھلوع(keluhkesah)sebagai.

22

a) apabila dia menghadapi kesukaran, kesusahan, kejahatan yangmenyebabkan dia menjadi fakir dan miskin, susah atau sakit dansabagainya maka dia akan terus berasa cemas kerana dia jahiltentangkonsepQADHAdanQadardan juga jahilnya tentangkonsepBERSABAR.

b)apabiladiamendapatsesuatuyangmenyukakannya,sepertihartabenda, kekayaandan kesihatan yangbaik,makadia sangat gembiradanredha.Diamenganggapitusemuadariusahanya,Makadiaakanbersikap kikir dan terus memburu harta itu dan mengumpulsebanyak-banyaknya. Tiada zakat dan tiada sedekah dan hilangkemanusiaan darinya. (Imam Ismail ar Rusawi ms.162; Tafsir albayan).

Syed Qutub mentafsirkan ayat dengan membawa minda kita kepadakeadaan Quraish pada masa itu yang mempunyai sikap yang tidakmenggalakkan kebajikan, sama ada memberi makan kepada fakir miskin,tetapi banyak mengumpul harta kekayaan serta mendusta dakwahRasulullah dan melakukan maksiat. Sikap inilah yang dicerca oleh Allahdalam surah ini kerana keadaan manusia yang bakhil, tamak dan halobamenjadikanianyasusahuntukdidakwah.

Oleh kerana itulah,maka al Quraan berkali-kalimemberi amaran tentangsikapburukdanjijik iniyangmestidiubati.Fitrahmanusiayangcenderungke arah sifat-sifat jijik diulang di sini bagi mengingatkan bahawa ianyasangat buruk danmesti dibanteras. Jiwa yang kosong dari iman ini mestidiubati. Pengubatannya adalah dengan cara-cara yang dicadangkan olehAllahiaitu:

Mendirikansolat:iaitupenglibatandiridenganpertolongankeimananyangmenghubungkannya dengan Allah akan memberi ketenteraman danmemeliharanya dari kegelisahan ketika menghadapi kesusahan dankesenangan(اال المصلین)(kecualilahmerekayangmendirikansolat)

TekundanKhusukMengerjakanSolatMereka:

23

Sifat tekun mengerjakan solat menggambarkan solat yang didirikan itudengantetapdanberterusandantidakdiputuskanolehkelalaian,kecuaiandan kemalasan; solat yang terusmenghubungkandiri denganAllah secaraterus menerus dan menganggap ianya bukan amalan mainan yangdidampingioleh‘kelalaian’.

a) Memperuntukansebahagiandarihartakekayaan/pendapatan

merekakepadamiskinyangmemintadantakmeminta:

Iaitu mengeluarkan zakat dan sedekah mengikut ketetapankadarnya. Tujuannya untukmebebaskan diri mereka dari sifatbakhil dan kedekut, sehingga sebahagian dari kekayaan danpendapatan telah ditentukan kepada orang yangmiskin susahyangmemintadanorangmiskinyangtidakmeminta.b) PercayadenganYakinakanWujudnyaHariAkhirat:

Iaitu dia beriman adanya hari Kiamat, hari pembalasan di atassemua kerja-kerja amalnya di dunia dahulu. Implikasinya ialahpertimbangan dalam pergerakan hidupnya ialah adanyapembalasan di Hari Akhirat. Panduan hidup ialah Allah dankuasa Nya di hari Akhirat; bukan dunia dan hartanya yangbanyak. Ini akan membentuk kesolehan dirinya, danmembesarkanimandanamalnyadenganpenuhIkhlas.c) MerekasentiasaTAKUTkepadaAzabAllah:

SyedQutubmenyatakanbahawakonseptakutpadaazabAllahini adalah satu darjat kepercayaan yang paling tinggi selepasmempercayai adanyahariAkhirat. Akanwujudperasaan yang

24

halus, berwaspada serta hati-hati dalam semua tindak-tandukkita. Ini akan menanamkan rasa taat setia pada Allah danmemberi keyakinan yang besar dalam melaksanakan semuaamalsolehdiduniaini.Sehubungandenganitu, iktikadkepadaAllahtidakakanberubah.d) Menjaga diri dari berzina; memantapkan hubungan dengan

isteriatauhambamilik:

Kehormatannya dijaga dan tidak berzina dan memastikankebersihandiridari jenayahseks;dannafsusyahwatdiuruskankepadaisteriataukepadahambamiliknyasahaja.Iniakanmelahirkansistemkekeluargaanyanghalal,kukuhdanberasakan rumahtanga yang terbina atas iman dan amal yangbaik. Dia meyakini bahawa melanggar hukum ini akanmengaibkandiriseseorangdanberdosapadaAllah.e) Sentiasamenjagaamanahdanjanji-janjiyangdipersetujui:

Iaitu menerapkan akhlak yang baik dalam hubungan denganoranglaindalammasyarakat.Tunaikanjanjidanamanahyangdiberi dan dipersetujui. Pemeliharaan amanah diberi tempatpenting dalam Islam; Islam semestinya dibangunkan atas asasakhlakdankepercayaanyangkukuhdanianyamerupakansifatasasiuntukseorangmukmindalammualmalatnya.f) Menjadisaksiyangjujurdanberamanah:

iaitu menjalankan tugas sebagai saksi yang beramanah danjujur. Menjalankan hukum hudud berdasarkan kesaksian,

25

tidak mengelak dari menjadi saksi atau menyembunyikanbutir-butirpenyaksiandemisatu-satukepentingan.

g) Menunaikan solat dan memelihara solat itu dengan sebaik-baiknya:

iaitu memelihara waktu-waktu solatnya; memelihara segalafardu-fardunya,memeliharasolat-solatsunatdanmemelihararoh solat itu sendiri sebagai penghubung di antara manusiadenganAllah.Jika semua faktor-faktor ini diamalkan dan sebagai seorangyangdilahirkanmengikutfitrahnya,makamanusiainiakanditempatkan dalam syurga Allah dan diberi kemuliaan yangsangattingginilainya.

‘mereka akan ditempatkan dalam Jannah yang diberi penuhkemuliaan’.

Inilahdia perbedaandi antara seorang yangdilahirkandenganfitrahnya sebagai keluh kesah dan diselubungi rasa panik danmelatahbesar jikaberhadapandenganmasalahhidupnya,darimereka yang dihiaskan dengan faktor2 dari(a-i) di atas akanmerasalegadanmerasaluasterbukauntukhidupdiduniadandi akhirat sebagai seorang muslim mukmin yang penuh yakindalamhidupmereka.

Seterusnyadalamayat-ayatakhirini,Allahmencatitkansikapdanaktivitiorang-orangyangkufurpadaRasuldanAllahyangdatangmengerumuniMuhammadsewaktubeliaumendakwahmereka.Merekadatangsecaraterburu-burubukanberniatbaiktetapi ikutsertadalamdakwahdenganniatmencarikelemahanuntukditempelak.

Mereka yang tidak ikhlas ini, bolehkah bercita-cita untuk memasukisyurgaAllah?

26

Mafhumnya:

Mengapa pula, orang-orang kafir itu tiba-tiba tergesa-gesamenuju ke arahmu?.(36)

merekaberkumpulankecil,kekirikekananmengendap-ngendap?.(37)

Patutkah setiap seorang dari mereka itu mengharapkan untuk memasukiSyurga Allah yang penuh dengan nikmat itu? (sedangkan mereka berniatcurangpadamu?).(38)

Tidak! Tidak sama sekali, mereka tidak boleh dimasukkan ke dalam syurgaAllahitu!SesungguhnyaKamitelahmenciptamerekaitudariapayangsediamerekamengetahuinya?.(39)

Oleh itu Aku bersumpah dengan Tuhan yang memiliki arah-arah timur danarah-arahbaratbahawasesungguhnyaKamiiniamatberkuasa.(40)

(untuk membinasakan mereka, serta) menggantikan mereka dengan umatyang lebih baik dari mereka; dan Kami tidak sekali-kali dapat dikalahkanataudilemahkan.(41)

Biarlahmerekaterusmengharungikebatilandankesesatandanlekadengansemuanya itu sehinggalah mereka menemui hari yang dijanjikan kepadamereka(iaitudihariAkhirat).(42)

27

Iaituharidimanamerekasegerakeluardarikuburmasing-masingmenujukeMahsyar dengan keadaan seolah-olah mereka berkejar-kejar ke tempatberhala-berhalamereka(yangmerekasembahdulu).(43)

sedangkanmatamereka tunduk kuyu diselubungi kehinaan. Itulah diaHARIyangtelahdijanjikankepadamereka.(44)

Tafsiranayat-ayat36-44:

Ayat-ayat36dan37,menggambarkanorang-orangMekah,ketikaRasulullahberdakwahdenganmembacaalQuraan,merekatergesa-tergesadatangketempat dakwah Rasulullah itu dengan Niat mahu mendengar apa yangdikatakanolehRasulullahdankemudianmenggunakanuntukmenghentamIslam,danRasulsendiri.

Gambarankedua-duaayatituseolah-olahmerekamenjadi‘spy’danberniatjahatuntukmenentangRasulullah;Adakahorangseperti ituberniatuntukmemasuki Syurga Allah yang penuh dengan nikmat itu? Atau selayaknyamerekaditempatdalamnerakayangsedangmenggelegakitu?

Ertinya,merekamendengaralQuraanyangdidakwaholehRasulullahbukanberniatmahumemasuki syurga Allah dengan beriman denganNya, tetapimereka cuba mencari helah untuk mencari salah dan kemudianmenghentamRasulullah.MerekatidaklayakuntuksyurgaAllahlayakhanyauntuknerakaAllah.

Bagimenjelaskan tafsiran ayat 38 di atas: alQurtubimencatitkanbahawapentafsir ada membawa catitan bahawa orang-orang musyrikin Mekahbekumpul dikeliling Rasulullah, mendengar dakwah dan bacaan ayat alQuraan nya untuk kemudian menolaknya dan menafikan faktanya sertamenghinanyadanmerekaberkata:

“kalaulahorang-orangyangberimandengannyaitudimasukkankedalamsyurga,sudahpastikamiterlebihdahuludimasukkandarimerekadankalaulahmereka itu dianugerah dengan sesuatu, maka sudah pasti kami akandiberiyanglebihbaikdarimerekaitu”makaAllahpunmenurunkanayat38diatas.

Ayat 39 pulamenafikan yangmereka boleh dimasukkan ke dalam syurga;merekasendiritahuasalusulmereka,dijadikandariairyanghina,menjadisegumpal darah dan seketul daging mereka tidak mempunyai apa-apakelebihan yang boleh melayakkan mereka ke syurga kerana ke syurga

28

hanyalah dengan amal soleh, beriman dan dengan Rahmat dari Allah. (alQurtubims.255,Juz18)

Seterusnya Allah berkuasa menggantikan mereka yang kufur itu dengankaumyanglebihbaikdarimereka.kataAllahmafhumnya:

“AkubersumpahdemiTuhanyangMemilikiarah-arahtimurdanarah-arahbarat bahawa sesungguhnya Kami amat berkuasamembinasakanmerekadanmenggantikanmerekadengankaumyanglebihbaikdarimereka.Kamisekali-kalitidakbolehdikalahkanataudilemahkan”(40-41)

Kemudian dalam ayat 43, Allah mengalihkan pandangan kita kepadaRasulullahdanmenggesaRasulullahmeninggalkanmerekadengancita-citamereka, kebatilan mereka, dan bermain dengan dunia mereka dan sibukdenganduniamerekasehinggadatangnyaharipenuhazabitu.

Demiuntukmenghinamerekaterus,Allahmenjelaskanharipenghinaankeatas mereka di mana pada hari itu mereka dengan gegaran tiupansangkakalakeduamakakeluarlahmerekadaritanah-tanahdengantergesa-gesa dan menuju padang Mahsyar. Mereka didapati berkejar-kejarsepertimana pernah mereka berkejar-berkejar ke tempat penyembahanberhaladiduniadulu.

Ayat 44 menjelaskan penghinaan ini, di manamata mereka kuyu denganmukayanghitam terbiardengankedasyatanhari azab tersebut. Itulahdiahari yang mereka selama ini mahu disegerakan datangnya dan menimpamereka.Daninilahharinyayangtelahditetapkankeatasmereka.Hariyangtetaptibadimanasatuharitersebutadalahsamamenjangkau50,000tahunkitasekarang.

Hari dibangkit semula selepas tiupan kedua segera muncul. Ianyamerupakan hari azab ke atas yang kufur dan hari yang penuh dengankeceriaan bagi orang yang beriman. Hari ini pernah dijanjikan oleh Rasulakankedatangannyadandinafikanolehyangkufur.

Berakhirlahsudahsurahyangcubamengisihatiyangkosongdengan imanagarberimandenganadanyaharidibangkitsemuladanhariyangdipenuhidengan pembalasan atas apa yang pernah kita lakukan di dunia dahulu.Inilahkemuncakperubahandari sistem jahiliyahkepadasatusistemhidupberimandanberamalkeranaAllah,وهللا أعلم