Siri Kuliah Generasi al-Quran Kehebatan al-‘I`jāz al-Bayāniy

(Mukjizat Pada Huruf, Lafaz & Gaya)

Surah al-Wāqi`ah : Yang Pasti Berlaku

Disusun oleh

Ahmad Qadri bin Mohamed Sidek

Program Mudārasah al-Quran | 1

Catatan

Surah al-Wāqi’ah

Pengenalan tentang Surah

Nama Surah

Surah ini dinamakan dengan surah al-Wāqi’ah kerana disebut

sedemikian oleh Rasulullah shollallāhu ‘alai wa sallam dalam sebuah

hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi; telah berkata Ibnu

Abbas: “Telah berkata Abu Bakar: “Wahai Rasulullah, kamu telah

beruban. Rasulullah berkata: “Telah membuat aku beruban (surah)

Hud, (surah) al-Wāqi’ah, (surah) al-Mursalāt, (surah) ‘Amma

Yatasā’alun, dan (surah) Idzā as-Shamsu Kuwwirat.” Imam al-Tirmizi

berkata: Hadis Hasan Ghorib.

Imam Ahmad pernah meriwayatkan dari Jabir bin Samrah bahawa

Rasulullah shollallāhu ‘alai wa sallam membaca (surah) al-Wāqi’ah dan

yang seumpamanya dalam solat Fajar.

Demikianlah nama yang diberikan kepada surah ini. Ia hanya dikenali

dengan nama al-Wāqi’ah dan tidak dengan nama yang lain.. (Lihat

Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir, Tafsir Ibnu Kathir & Tafsir al-Shaukāni -

Surah al-Wāqiah)

Penurunan

Surah ini diturunkan di Makkah (al-Makkiyyah) keseluruhannya

menurut sebahgian ulamak tafsir, namun ada pandangan yang

menyatakan bahawa terdapat beberapa ayat dalam surah ini yang

diturunkan di Madinah (al-Madaniyyah).

Kaedah dalam menentukan al-Makkiyyah dan al-Madaniyyah adalah

seperti berikut (Lihat Tafsir al-Uthaimin, surah Yasin & al-Waqiah):

“Untuk menentukan sama ada sesuatu ayat itu adalah

ayat Makkiyyah atau Madaniyyah maka ia memerlukan

kepada dalil yang menyokong; iaitu dalil yang menjadi

Sabab al-Nuzul kepada ayat tersebut. Jika tiada dalil yang

menyokong maka pandangan tersebut tidak boleh

dijadikan hujjah.”

Atas sebab yang dinyatakan di atas, maka surah ini dikira sebagai surah

Makkiyyah keseluruhannya.

Program Mudārasah al-Quran | 2

Catatan

Surah ini adalah surah ke 46 yang diturunkan mengikut tertib

penurunan wahyu. Ia diturunkan selepas surah Tāhā dan sebelum

surah al-Syu’arā. (Lihat Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir)

Kelebihan surah al-Wāqiah

1. Imam Ibnu Kathir menyebut dalam tafsirnya; Abdullah bin Mas’ud

berkata: “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah shollallāhu ‘alai

wa sallam bersabda yang bermaksud, “Barangsiapa membaca surah

al-Wāqi’ah pada setiap malam, maka dia tidak akan ditimpa

kefakiran (berjahat kepada yang lain) selama-lamanya.”

2. Imam al-Shaukani menyebut dalam tafsirnya bahawa Ibnu al-A’sākir

telah meriwayatkan daripada Ibnu Abbas daripada Rasulullah

shollallāhu ‘alai wa sallam, baginda bersabda yang bermaksud,

“Surah al-Wāqi’ah adalah surah kekayaan, maka bacalah akan ia dan

ajarkannya kepada anak-anak kamu.”

3. Masrūq bin al-Ajda’ – seorang Imam zaman Tabi’in - menyebut,

“Sesiapa yang ingin tahu tentang berita orang-orang terdahulu dan

yang terakhir, berita ahli Syurga dan neraka, dan berita ahli dunia

dan akhirat, maka bacalah surah al-Wāqiah.” (Lihat Tafsir al-Tahrir

wa al-Tanwir)

Matlamat surah al-Wāqiah

Di antara perbahasan utama surah ini adalah:

1. Mengingatkan tentang hari Kiamat yang pasti berlaku.

2. Menggambarkan keadaan alam dunia ketika berlakunya hari

Kiamat.

3. Menyebut keadaan ahli Syurga dan sebahagian daripada nikmat-

nikmat yang mereka dianugerahkan.

4. Menyebut keadaan ahli Neraka dan azab yang menimpa mereka atas

sebab pendustaan mereka terhadap hal kebangkitan.

5. Mengisbatkan perihal al-Hasyr dan pembalasan.

Program Mudārasah al-Quran | 3

Catatan

6. Berhujjah dengan boleh berlakunya penciptaan kedua(kebangkitan)

kerana Allah berkuasa menciptakan semua daripada tiada.

7. Berhujjah dengan dalil dan contoh yang menunjukkan kekuasaan

Allah yang mutlak.

8. Menegaskan bahawa kitab al-Quran itu adalah wahyu yang nyata

dari Allah dan ia merupakan nikmat kepada manusia sekalian.

(Lihat Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir)

Hubung kait di antara surah-surah al-Quran

Para ulama sepakat (ijmak) bahawa sususan (tertib) ayat dalam al-

Quran adalah tauqīfiy (berpandukan wahyu). Ini berdasarkan dalil

berikut:

Daripada Uthman bin Abu al-A’sh r.a. bahawa beberapa surah turun ke

atas Nabi s.a.w. Apabila turun ke atasnya sesuatu daripada al-Quran,

Baginda akan memanggil mereka yang menulis seraya berkata,

“Letakkan ayat-ayat ini dalam surah yang menerangkan tentang sekian

dan sekian.” (Riwayat Ahmad, Abu Dawud dan al-Tirmizi)

Adapun susunan surah dalam al-Quran, maka ulama telah berbeza

kepada 3 pandangan utama iaitu:

Susunan surah dalam al-Quran adalah:

a) Ijtihād (usaha) para sahabat

b) Tauqīfiy sama seperti susunan ayat al-Quran

c) Tauqīfiy majoritinya kecuali surah al-Anfāl dan Taubah

Perbezaan ini adalah pada masa sebelum al-Quran dikumpulkan dalam

bentuk Mushaf atau dalam satu buku. Namun setelah al-Quran

dikumpulkan menjadi Mushaf, maka susunan surah-surah al-Quran

perlu dijaga dan dihormati sepertimana yang dilaksanakan oleh para

sahabat.

Ini kerana susunan surah-surah al-Quran dalam Mushaf Uthmāniy

merupakan ijmak (konsensus) para sahabat danijmak adalah hujjah

yang kuat. Pada aspek lain, mengikuti ijmak para sahabat ini juga

merupakan sunnah yang disuruh oleh Rasulullah shollallāhu ‘alai wa

sallam. Hal demikian adalah kalau kita berpegang kepada pandangan

pertama.

Program Mudārasah al-Quran | 4

Catatan

Kalau pada pandangan kedua atau ketiga, maka menghormati dan

mengamalkan sususan ini jelas merupakan sunnah Rasulullah

shollallāhu ‘alai wa sallam.

Dalam kedua-kedua hal, menjaga susunan Mushaf al-Quran adalah

sangat perlu kerana ini memelihara umat Islam daripada fitnah dan

menjaga al-Quran daripada amalan fasid.

Atas sebab yang dinyatakan di atas, sebahagian para ulama sangat

memandang berat kepada menjaga susunan ini kerana di situ terdapat

banyak hikmat yang jelas dan nyata serta pengajaran yang luar biasa

bagi mereka yang meneliti tertib susunan surah-surah al-Quran. (Lihat

al-Burhān fi Tanāsub Suwar al-Qurān)

Hubung kait di antara surah al-Wāqi’ah dengan surah sebelum dan selepasnya

ـ

ح

ة ٱلر

ور

ن س

ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ

پ پٱ ٻ ٻ ٻ ٻ

ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ

ائ ائ ەئ ەئ

ة ور

ة س

اقع

و

ٱل

ڑ ک ک ک

﮵ ﮶ ﮷

ـ

ح

ٱلر

ٱ ن ة

اقع

وديد ٱ ل

ح

ل

Program Mudārasah al-Quran | 5

Catatan

ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ

ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ

ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ

ة

ور

ديد س

ح ٱل

ۉ ۉ ې ې ۋ ۅۅۈ ۈ ٴۇ ۋ

ىئ ىئ ی ی یېئىئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ

Hubung kait permulaan surah al-Wāqi’ah dengan penghujungnya

ة ور

ة س

اقع

و

ٱل

ڑ ک ک ک ک گ گ گ

ے ۓ ۓ ﮲ ﮳ ﮴

Jalan cerita (Struktur) surah al-Wāqi’ah

Jalan cerita surah ini tersusun dalam sembilan bahagian. (Lihat Tafsir

Ibnu Kathir)

Bahagian Pertama (Ayat 1- 12) :

• Perbincangan tentang hari Kiamat dan peristiwa yang berlaku

padanya

• Pembahagian manusia kepada 3 kumpulan

ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ

ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ

Program Mudārasah al-Quran | 6

Catatan

ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ہ ہ ہ

ۓ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼

﮽ ﮾

Bahagian Kedua (Ayat 13 – 26):

• Perincian nikmat kumpulan pertama: Yang mendahului (al-Sābiqūn)

﮿ ﯀ ﯁

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ

ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ڀ

ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ

ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ

Bahagian Ketiga (Ayat 27 – 40):

• Perincian nikmat kumpulan kedua: Golongan kanan (Ashhābu al-

Yamīn)

ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ڍ

ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ

ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ

ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ﮲ ﮳ ﮴ ڭ

Bahagian Keempat (Ayat 41 – 56):

• Perincian balasan kumpulan ketiga: Golongan kiri (Ashhābu al-

Shimāl)

Program Mudārasah al-Quran | 7

Catatan

ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې

ې ې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ

ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ی ی ی

جئ حئ مئ ىئ يئ جب حب خب مب ىب يب

ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ٱجت حت خت

ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ

ڤ ڤ ڤ ڦ

Bahagian Kelima (Ayat 57 – 62):

• Penegasan tentang hal kebangkitan dengan berhujjah dengan bukti

penciptaan

ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ

ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ

ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ

Bahagian Keenam (Ayat 63 – 74):

• Pengukuhan hujjah tentang kebangkitan dengan contoh-contoh

penciptaan yang hebat dan luar biasa

ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ

ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ

﮳ ﮴ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۓ ﮲

Program Mudārasah al-Quran | 8

Catatan

ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ائ ائ

ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ

ېئ ېئ ىئ ىئ

Bahagian Ketujuh (Ayat 75 – 82):

• Penegasan bahawa al-Quran ini adalah wahyu Allah akan tetapi

manusia mendustakannya

ىئ ی ی ی ی جئ حئ مئ ىئ يئ جب حب

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ

ٹ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ

ڤ ڤ ڤ

Bahagian Kelapan (Ayat 83 – 87):

• Penerangan tentang saat ruh berpisah dari jasad (nazak)

ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ

چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ

ڎ ڈ

Bahagian Kesembilan (Ayat 88 – 96):

• Penerangan tentang keadaan tiga golongan saat nazak

• Penutup surah dengan menegaskan kebenaran hari Kiamat,

kebangkitan dan balasan hari Akhirat.

Program Mudārasah al-Quran | 9

Catatan

ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڈ ژ ژ

ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ

ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ﮲ ﮳

﮴ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ

Rumusan surah al-Wāqi’ah

Kiamat, k'bangkitan & 3

kumpulan

Balasan al-Sābiqūn

Balasan yg kanan

Balasan yg kiri Hujjah ttg

k'bangkitan dgn p'ciptaan

Dalil p'ciptaan: makan, air & api

al-Quran ibarat bintang

Saat nazak - 3 kumpulan

Kebenaran kiamat, mati &

balasan