Tarekat.docx

download Tarekat.docx

of 23

Transcript of Tarekat.docx

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    1/23

    PERKEMBANGAN TAREKAT PASCA KEMERDEKAAN RI

    Dibuat Untuk Memenuhi Tugas Struktur 

    Mata Kuliah Sejarah Tasawuf dan Tarekat

    Dosen pembimbing:

    Drs. Asep Achmad ida!at

    "leh :

    Agung Sof!an #$$%&'$'''&(

    )ill! Muhammad *odi )illah #$$%&'$''+&(

    ,ucu Sur!ani #$$%&'$''-'(

    Kelas:

    S/ -A

    JURUSAN SEJARAH DAN PERADABAN ISLAM

    FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA

    UNIVESITAS ISLAM NEGERI

    SUNAN GUNUNG DJATI

    BANDUNG

    2015

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    2/23

    KATA PENGANTAR 

    uji dan s!ukur ke hadirat Allah S0T1 !ang telah melimpahkan nikmat

    dan karunian!a kepada kami. Shalawat beserta salam kami panjatkan kepada

     junjungan 2abi Muhammad SA01 karena atas hida!ahn!a kami dapat

    men!elesaikan makalah ini.Makalah ini !ang berisikan topik /nduk Akhlak /slami agar para pembaca

    mengetahui apa itu arti /nduk Akhlak /slami. Makalah ini dibuat untuk memenuhi

    salah satu tugas terstruktur atau kelompok pada mata kuliah Akhlak Tasawuf1

    !aitu sebagai salah satu s!ara penilaian studi.

    Demikian makalah ini dibuat untuk para pembaca apabila menemukan

    kesalahan atau kekuranagan dalam makalah ini1 harap dimaklumi.

    Kami ucapkan terima kasih1 3a4akumullah khairan ja4a.

    AK5AK /S5AM/ $

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    3/23

    DAFTAR ISI

    KATA 627A2TA*................................................................................................i

    DA8TA* /S/............................................................................................................ ii

    )A) / 62DAU5UA2........................................................................................$

    $.$ 5atar )elakang...........................................................................................$

    $.+ *umusan Masalah......................................................................................$

    $.- Tujuan........................................................................................................$

    $.% )atasan Masalah........................................................................................$

    )A) // 6M)AASA2..........................................................................................+

    +.$ engertian Akhlak /slami...........................................................................+

    +.+ *uang 5inkup Akhlak /slami.....................................................................-

    +.+.$ Akhlak terhadap Allah........................................................................-+.+.+ Akhlak Terhadap Manusia..................................................................&

    +.+.- Akhlak Kepada 5ingkungan...............................................................&

    )A) /// 62UTU..................................................................................................9

    -.$ Kesimpulan................................................................................................9

    -.+ Saran..........................................................................................................9

    DA8TA* USTAKA...............................................................................................

    AK5AK /S5AM/ +

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    4/23

    BAB I

    PENDAHULUAN

    a.1 Latar Belakang

    Kehadiran tasawuf berikut lembaga;lembaga tarekatn!a di /ndonesia1 sama

    tuan!a dengan kehadiran /slam itu sendiri sebagai agama !ang masuk di

    kawasan ini. 2amun1 tampakn!a1 dari sekian ban!ak tarekat !ang ada di

    seluruh dunia1 han!a ada beberapa tarekat !ang bisa masuk dan berkembang di

    /ndonesia. al itu dimungkinkan di antaran!a karena faktor kemudahan sistem

    komunikasi dalam kegiatan transmisin!a. Tarekat !ang masuk ke /ndonesia

    adalah tarekat !ang populer di Makkah dan Madinah1 dua kota !ang saat itu

    menjadi pusat kegiatan dunia /slam. 8aktor lain adalah karena tarekat;tarekat

    itu dibawa langung oleh tokoh;tokoh pengembangn!a !ang umumn!a berasal

    dari ersia dan /ndia. Kedua negara ini dikenal memiliki hubungan !ang khas

    dengan komunitas Muslim pertama di /ndonesia.

    a.2 Rumusan Masalah

    $. )agaimana erkembangan Tarekat di /ndonesia asca Kemerdekaan <

    a.3 Tujuan

    $. Mengetahui )agaimana erkembangan Tarekat di /ndonesia asca

    Kemerdekaan.

    a.4 Batasan Masalah

    Dalam makalah ini penulis han!a membahas mengenai bagaimana

     perkembangan tarekat di /ndonesia pasca kemerdekaan.

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    5/23

    BAB II

    PEMBAHASAN

    b.1 Perkembangan Tarekat di Indonesia pasa kemerdekaanRI

    *uang 5inkup Akhlak /slami adalah sama dengan ruang lingkup ajaran

    /slam itu sendiri1 khususn!a !ang berkaitan dengan pola hubungan Akhlak 

    diniah #Agama=/slami( mencakup berbagai aspek1 dimulai dari akhlak terhadap

    Allah1 hingga kepada sesame manusia #manusia1 binatang1 tumbuh;tumbuhan1

    dan benda;benda !ang tak bern!awa(. )erbagai bentuk dan ruang lingkup

    akhlak /slami !ang demikian dapat dipaparkan sebagai berikut.

    b.1.1 Tarekat ! Tarekat Muktabarah di Indonesia

    )an!ak cara !ang dapat dilakukan dalam berakhlak kepada Allah1

    diantarn!a dengan takwa kepada Allah1 mencitai Allah1 ridha dan ikhlas

    terhadap keputusan !ang telah Allah berikan1 mens!ukuri nikmat Allah1 selalu

     berdo>a kepada Allah1 rajin beribadah1 dan tidak men!ekutukan Allah.

    Sementara itu1 ?uraish Shihab mengatakan bahwa titik tolak akhlak 

    terhadap Allah adalah pengakuan dan kesadaran bahwa tiada Tuhan melainkan

    Allah. Dia memiliki sifat;sifat terpuji1 demikian agung sifat itu1 jangankan

    manusia1 malaikat pun tidak akan mampu menjangkaun!a.

    Tarekat;tarekat itu ban!ak sekali1 ada tarekat;tarekat !ang merupakan

    induk1 diciptakan oleh tokoh;tokoh tasawwuf @Aidah1 dan ada tarekat;tarekat!ang merupakan perpecahan daripada tarekat induk itu1 sudah dipengaruhi

    oleh pendapat S!eikh;S!eikh tarekat !ang mengamalkan di belakangn!a atau

    oleh keadaan setempat1 keadaan bangsa !ang menganut tarekat;tarekat itu.

    )an!ak di antara perpecahan tarekat;tarekat itu disusun dalam atau diberi

    istilah;istilah !ang sesuai dengan tempat perkembangann!a. Tarekat

     2aks!abandi misaln!a ban!ak ditulis orang dalam bahasa dan memakai

    istilah;istilah ersi.

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    6/23

    Sebagaimana kita ketahui1 bahwa di /ndonesia telah ada badan !ang

    khusus menumpahkan perhatiann!a kepada tarekat;tarekat1 !ang sudah

    diselidiki kebenarann!a1 !ang dinamakan tarekat mu>tabarah #!ang dianggap

    sah Bpen(. Seorang tokoh tarekat terkemuka1 Dr. S!eikh . 3alaluddin1 telah

     ban!ak menulis tentang tarekat;tarekat1 terutama tentang Kadiri!ah

     2aks!abandi!ah. /a menerangkan1 bahwa di antara tarekat !ang mu>tabar ada

    %$ macam1 sebagai berikut:

    $. Th. Kadiri!!ah1 +. Th. 2aks!abandi!ah1 -. Th. S!a4ili!ah1 %. Th.

    *ifa>i!!ah1 &. Th. Ahmadi!!ah1 C. Th. Dasuki!!!ah1 9. Th. Akbari!ah1 . Th.

    Maulawi!!ah1 . Th. ?urabi!!ah1 $'. Th. Suhrawardi!!ah1 $$. Khalwati!!ah1

    $+. Th. 3aluti!!ah1 $-. Th. )akdasi!ah1 $%. Th. 7ha4ali!ah1 $&. Th. *umi!!ah1

    $C. Th. 3atsi!!ah1 $9. Th. S!a>bani!!ah1 $. Th. Shiddii!!ah1 $. Th.

    ?us!as!i!!ah1 +'. Th. Tijani!!ah1 +$. Th. @Alawi!!ah1 ++. Th. @Us!ai!!ah1

    +-. Th. )akri!!ah1 +%. Th. @Umari!!ah1 +&. Th. @Usmani!!ah1 +C. Th.

    @Ali!!ah1 +9. Th. Abbasi!ah1 +. Th. addadi!!ah1 +. Th. Maghribi!!ah1 -'.

    Th. 7haibi!!ah1 -$. Th. adiri!!ah1 -+. Th. S!attari!!ah1 --. Th.

    )a!umi!!ah1 -%. Th. Aidrusi!!ah1 -&. Th. Sanbli!!ah1 -C. Th. Malawi!!ah1

    -9. Th. Anfasi!!ah1 -. Th. Sammani!!ah1 -. Th. Sanusi!!ah1 %'. Th.

    /drisi!ah1 dan %$. Th. )adawi!!ah.$

    Adapun tarekat;tarekat muktabarah tersebut !ang berkembang di /ndonesia

    antara lain:

    1. Tareka !a"#r#$a%

    ?adiri!ah adalah nama tarekat !ang diambil dari nama pendirin!a1 !aitu

    @Abd al;?adir 3ilani1 !ang terkenal dengan sebutan S!aikh @Abd al;?adir 

    3ilani al; ghawsts atau quthb al-awliya. Tarekat ini menempati posisi !ang amat penting dalam sejarah spiritualitas /slam karena tidak saja sebagai pelopor 

    lahirn!a organisasi tarekat1 tetapi juga cikal bakal munculn!a berbagai cabang

    tarekat di dunia /slam. Kendati struktur organisasin!a baru muncul beberapa

    dekade setelah kematiann!a1 semasa hidup sang S!aikh telah memberikan

    $

     Aboe Bakar Atzeh, Pengantar Ilmu Tarekat Uraian tentang Mistik,

    hlm. 303-304.

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    7/23

     pengaruh !ang amat besar pada pemikiran dan sikap umat /slam. Dia

    dipandang sebagai sosok ideal dalam keunggulan dan pencerahan spiritual.

     2amun1 generasi selanjutn!a mengembangkan sekian ban!ak legenda !ang

     berkisar pada aktiEitas spiritualn!a1 sehingga muncul berbagai kisah ajaib

    tentang dirin!a.+ ada awaln!a beliau adalah seorang ahli fih !ang terkenal

    dalam mad4hab ambali1 kemudian setelah beralih kegemarann!a pada ilmu

    tarekat dan hakekat menunjukkan keramat dan tanda;tanda !ang berlainan

    dengan kebiasaan sehari;hari. "rang dapat membaca sejarah hidup dan

    keanehan;keanehann!a dalam kitab !ang dinamakan Manaib S!eikh Abdul

    ?adir 3ailani1 asli tertulis dalam bahasa Arab1 dan terjemahann!a dalam bahasa

    /ndonesia tersiar luas di negeri kita1 !ang dibaca oleh rak!at pada waktu;waktu

    tertentu1 konon untuk mendapatkan berkahn!a.-

    Di /ndonesia Tarekat ?adiri!ah berkembang dengan baik1 bahkan

     bercabang1 seperti Tarekat ?adiri!ah wa 2as!abandi!ah.%  roses masukn!a

    Tarekat ?adiri!ah ke /ndonesia dikisahkan lewat pen!air besar am4ah

    8ansuri.&

    ada dasarn!a ajaran S!aikh @Abd al;?adir 3ilani tidak ada perbedaan

    !ang mendasar dengan ajaran pokok /slam1 terutama golongan Ahlussunnah

    0al 3ama>ah. Sebab1 S!aikh @Abd al;?adir adalah sangat menghargai para

     pendiri ma4hab fikih !ang empat dan teologi As!>ari!ah. Dia sangat

    menekankan pada tauhid dan akhlak terpuji. Menurut al;S!a>rani1 bahwa

    +

      Sri Mul!ati1 dkk.1  Mengenal dan Memahami Tarekat-tarekat Muktabarah di

     Indonesia1 hlm. .

    -

     Aboe )akar1 op. cit.1 hlm. -'.

    %

     Mul!ati1 op. cit., -%.

    &

     Ibid.1 hlm. &$.

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    8/23

     bentuk dan karakter Tarekat S!aikh Abdul ?adir 3ilani adalah tauhid1 sedang

     pelaksanaann!a tetap menempuh jalur s!ariat lahir dan batin.C

    Menurut S!aikh @Ali ibn al;a!ti menilai bahwa tarekat S!aikh @Abd al;

    ?adir 3ilani adalah pemurnian akidah dengan meletakkan diri pada sikap

     beribadah1 sedangkan @Ad! ibn Musafir mengatakan bahwa karakter Tarekat

    ?adiri!ah adalah tunduk di bawah garis keturunan takdir dengan kesesuaian

    hati dan roh serta kesatuan lahir dan batin. Memisahkan diri dari

    kecenderungan nafsu1 serta mengabaikan keinginan melihat manfaat1 mudarat1

    kedekatan maupun perasaan jauh.9

    2. Tareka S$a"'#$a%

    Tarekat S!ad4ili!ah tak dapat dilepaskan hubungann!a dengan pendirin!a1

    !akni Abu asan al;S!ad4ili. Selanjutn!a nama tarekat ini dinisbahkan kepada

    naman!a S!ad4ili!ah !ang mempun!ai ciri khusus !ang berbeda dengan

    tarekat;tarekat !ang lain.F+%G

    Secara lengkap nama pendirin!a adalah @Ali bin Abdullah bin @Abd. Al;

    3abbar Abu asan al;S!ad4ili. Silsilah keturunann!a mempun!ai hubungan

    dengan orang;orang garis keturunan asan bin Ali bin Abi Thalib1 dan dengan

    demikian berarti juga keturunan Siti 8atimah1 anak perempuan 2abi

    Muhammad SA0. Al;S!ad4ili sendiri pernah menuliskan silsilah

    keturunann!a sebagai berikut: @Ali bin @Abdullah bin @Abd. 3abbar bin Husuf 

     bin 0ard bin )atthal bin Ahmad bin Muhammad bin @/sa bin Muhammad bin

    asan bin @Ali bin Abi Thalib.F+&G

    C

     /bid.1 hlm. -C.

    9

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    9/23

    Tarekat ini berkembang pesat antara lain di Tunisia1 Mesir1 Alja4air1 Sudan1

    Suriah dan Semenanjung Arabia1 juga di /ndonesia #khususn!a( di wila!ah

    3awa Tengah dan 3awa Timur .$'F+CG

    Tarekat S!ad4ili!ah tidak meletakkan s!arat;s!arat !ang berat kepada

    S!eikh tarekat1 kecuali mereka harus meninggalkan semua perbuatan maksiat1

    memelihara segala ibadat !ang diwajibkan1 melakukan ibadat;ibadat sunnat

    sekuasan!a1 4ikir kepada Tuhan seban!ak mungkin1 sekurang;kurangn!a1

    seribu kali sehari semalam1 istighfar seratus kali1 shalawat kepada 2abi

    sekurang;kurangn!a seratus kali sehari semalam1 serta beberapa 4ikir lain.

    Kitab S!ad4ili!ah meringkaskan seban!ak dua puluh adab1 lima sebelum

    mengucapkan 4ikir1 dua belas dalam mengucapkan 4ikir1 dan tiga sesudah

    mengucapkan 4ikir .$$F+9G

    (. Tareka Na)*$a+a,"#$a%

    endiri Tarekat 2as!abandi!ah adalah seorang pemuka tasawuf !ang

    terkenal !akni1 Muhammad bin Muhammad )aha> al;Din al;Uwaisi al;)ukhari

     2as!abandi #9$9 =$-$ M;9$ =$- M(1 dilahirkan di sebuah desa

    ?ashrul Arifah1 kurang lebih % mil dari )ukhara tempat lahir /mam )ukhari.$+

    F+G

    Tarekat 2as!abandi!ah adalah sebuah tarekat !ang mempun!ai dampak 

    dan pengaruh !ang sangat besar kepada mas!arakat muslim di berbagai

    wila!ah !ang berbeda;beda. Tarekat ini pertama kali berdiri di Asia Tengah

    kemudian meluas ke Turki1 Suriah1 Afganistan1 dan /ndia. Di Asia tengah

     bukan han!a di kota;kota penting1 melainkan di kampung;kampung kecil pun

    tarekat ini mempun!ai  zawiyah #padepokan sufi( dan rumah peristirahatan

    $'

    $$

    $+

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    10/23

     2as!abandi sebagai tempat berlangsungn!a aktiEitas keagamaan !ang

    semarak.$-F+G

    Tarekat !ang berkembang di /ndonesia adalah Tarekat 2as!abandi!ah1

    merupakan tarekat !ang jumlah pengikutn!a terbesar dan paling luas

     jangkauan pen!ebarann!a.$%F-'G Tarekat ini tersebar hampir ke seluruh

     proEinsi !ang ada di tanah air1 !akni sampai ke 3awa1 Sulawesi Selatan1

    5ombok1 Madura1 Kalimantan Selatan1 Sumatera1 Semenanjung Mala!a1

    Kalimantan )arat1 dan daerah;daerah lainn!a. /nilah satu;satun!a tarekat !ang

    terwakili di semua proEinsi !ang berpenduduk ma!oritas muslim. $&F-$G

    )erbeda dengan tarekat lain1 Tarekat 2as!abandi!ah tidak han!a men!eru

    kepada lapisan sosial tertentu saja1 para pengikutn!a berasal dari wila!ah

     perkotaan sampai ke pedesaan1 di kota;kota kecil serta ada juga di kota;kota

     besar1 dan dari semua kelompok profesi. Ada beberapa cabang atau aliran

    Tarekat 2as!abandi!ah1 seperti: ?adari!ah 2as!abandi!ah1

     2as!abandi!ah Khalidi!ah1 2as!abandi!ah Samani!ah dan

     2as!abandi!ah Ma4hari!ah. Salah satu dari Tarekat 2as!abandi!ah !ang

    cukup ban!ak pengikutn!a adalah Tarekat 2as!abandi!ah Khalidi!ah !ang

    dikembangkan oleh rof. D*. Kadirun Hah!a1 MSc #dikenal dengan sebutan

    s!eikh Kadirun1 !ang sekaligus sebagai Mursyid (.$CF-+G

    -. Tareka K%a'a#$a%

    Tarekat Khalwati!ah ialah suatu cabang dari tarekat aidah

    Suhrawardi!ah1 !ang didirikan di )agdad oleh Abdul ?adir Suhrawardi #w.

    $-

    $%

    $&

    $C

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    11/23

    $$C9 M( dan oleh Umar Suhrawardi #w. $+-% M(1 !ang tiap kali menamakan

    dirin!a golongan Siddii!ah1karena mereka menganggap dirin!a berasal dari

    keturunan Khalifah Abu )akar. )idang usahan!a !ang terbesar terdapat di

    Afghanistan dan /ndia. Di antara cabang;cabangn!a !ang terkenal 3alali!ah1

    3amali!ah1 Iaini!ah1 Safawi!ah1 *awshani!ah dan !ang akan kita kita

     bicarakan Khalawati!ah. ,abang Khalawati!ah didirikan di Khurasan oleh

    Iahiruddin #w. $-9 M( dan pesat sekali meluasn!a di daerah Turki1 sehingga

     bercabang;cabang pula sangat ban!akn!a1 seperti di Anatolia 3arrahi!ah1

    /ghtibashi!ah1 Us!s!ai!ah1 2i!a4i!ah1 Sunbuli!ah1 S!amsi!ah1 7ulsani!ah

    dan S!ujai!ah1 di Mesir Dhaifi!ah1 afnawi!ah1 Saba>i!ah1 Sawi!ah;

    Dardi!ah1 dan Magha4i!ah1 di 2ubi!a1 di ejja4 dan di Somali Sahili!ah1 di

    Karbili!a *ahmani!ah.$9F--G

    Tarekat Khalwati!ah di /ndonesia ban!ak dianut oleh suku )ugis dan

    Makassar di Sulawesi Selatan1 atau di tempat;tempat lain di mana suku itu

     berada seperti di *iau1 Mala!sia1 Kalimantan Timur1 Ambon1 dan /rian )arat.$

    F-%G

     2ama Khalwati!ah diambil dari nama seorang sufi ulama dan pejuang

    Makassar abad ke;$91 S!aikh Husuf al;Makassari al;Khalwati #tabarruk 

    terhadap Muhammad #2ur( al;Khalwati al;Khawa *i4mi #w.9&$=$-&'((1 !ang

    sampai sekarang masih sangat dihormati. Sekarang terdapat dua cabang

    terpisah dari tarekat ini !ang hadir bersama. keduan!a dikenal dengan nama

    Tarekat Khalwati!ah Husuf dan Khalwati!ah Samman. engikut kedua cabang

    ini secara keseluruhan mencakup &J dari penduduk proEinsi !ang berumur 

    diatas $& tahun pengikut !ang berada di Maros mencapai dua pertiga dari

     jumlah penduduk dewasa di daerah tersebut.$F-&G

    $9

    $

    $

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    12/23

    Tarekat Khalwati!ah Husuf disandarkan kepada nama S!aikh Husuf al;

    Makassari dan Tarekat Khalwati!ah Samman diambil dari nama seorang sufi

    Madinah abad ke;$ Muhammad al;Samman. Kedua cabang Tarekat

    Khalwati!ah ini muncul sebagai tarekat !ang sama sekali berbeda1 masing;

    masing berdiri sendiri1 tidak terdapat ban!ak kesamaan selain kesamaan nama.

    Terdapat berbagai perbedaan dalam hal amalan1 organisasi1 dan komposisi

     pengikutn!a. Tarekat Khalwati!ah Husuf dalam berberd4ikir mewiridkan

    nama;nama Tuhan dan kalimat;kalimat singkat lainn!a secara  sirr dalam hati1

    sedangkan Tarekat Khalwati!ah Samman melakukan d4ikir dan wiridn!a

    dengan suara keras dan ekstatik. Tarekat Khalwati!ah Samman sangat

    terpusat1 semua gurun!a tunduk kepada pimpinan pusat di Maros1 sedangkan

    Tarekat Khalwati!ah Husuf tidak mempun!ai pimpinan pusat. ,abang;cabang

    lokal Tarekat Khalwati!ah Samman sering kali memiliki tempat ibadah sendiri

    #mushalla1 langgar( dan cenderung mengisolasi diri dari pengikut tarekat lain1

    sementara pengikut Khalwati!ah Husuf tidak mempun!ai tempat ibadah

    khusus dan bebas bercampur dengan mas!arakat !ang tidak menjadi anggota

    tarekat. Anggota Tarekat Khalwati!ah Husuf ban!ak berasal dari kalangan

     bangsawan Makassar termasuk penguasa kerajaan 7owa terakhir Andi /jo

    Sultan Muhammad Abdul Kadir Aidid #berkuasa $%';$C'(. Tarekat

    Khalwati!ah Samman lebih merak!at baik dalam hal ga!a maupun komposisi

    sosial1 sebagian besar pengikutn!a orang desa.+'F-CG

    ,iri menonjol Tarekat 2as!abandi!ah adalah Pertama1 diikutin!a s!ariat

    secara ketat1 keseriuasan dalam beribadah !ang men!ebabkan penolakan

    terhadap musik dan tari1 dan lebih men!ukai d4ikir dalam hati. Kedua1 upa!a!ang serius dalam mempengaruhi kehidupan dan pemikiran golongan

     penguasa serta mendekatkan negara pada agama. )erbeda dengan tarekat

    lainn!a1 Tarekat 2as!abandi!ah tidak menganut kebijaksanaan isolasi diri

    dalam menghadapi pemerintahan !ang sedang berkuasa saat itu. Sebalikn!a ia

    melancarkan konfrontasi dengan berbagai kekuatan politik agar dapat

    +'

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    13/23

    mengubah pandangan mereka. Selain itu tarekat ini pun membebankan

    tanggung jawab !ang sama kepada para penguasa dan menganggap bahwa

    upa!a memperbaiki penguasa adalah sebagai pra;s!arat untuk memperbaiki

    mas!arakat.+$F-9G

    5. Tareka S$aar#$$a%

     2ama S!attari!!ah dinisbatkan kepada S!aikh @Abd Allah al;S!aththari

    #w. ' =$%& M(1 seorang ulama !ang masih memiliki hubungan

    kekeluargaan dengan S!ihab al;Din Abu afsh1 Umar Suhrawandi #&-;C-+

    =$$%&;$+-% M(1 ulama sufi !ang memopulerkan Tarekat Suhrawandi!ah1

    sebuah tarekat !ang awaln!a didirikan oleh pamann!a sendiri1 Di!a al;Din

    Abu 2ajib al;Suhrawandi #%';&C- =$'9;$$C M(.++F-G

    Awal perkembangan Tarekat S!attari!ah di wila!ah Mela!u;/ndonesia

    tidak dapat dipisahkan dari masa kembalin!a Abdurrauf al;Sinkili dari

    harama!n pada awal paruh kedua abad $9 tepatn!a pada tahun $CC$ M

    setahun setelah guru utaman!a al;?us!as!i wafat.+-F-G Sementara itu1 S!aikh

    )urhanuddin Ulakan di!akini sebagai ulama pertama !ang mengembangkan

    Tarekat S!attari!!ah di Sumatera )arat.+%

    F%'G Di 3awa )arat sendiri1 ajaran

    Tarekat S!attari!ah dibawa S!aikh Abdul Muh!i1 !ang juga adalah murid dari

    S!aikh Abdurrauf al;Sinkili di Aceh. Murid;murid Tarekat S!attari!!ah di

    3awa )arat hingga sekarang masih ban!ak dijumpai1 antara lain di amijahan1

    Tasikmala!a1 urwakarta1 ,iamis1 ,irebon1 Kuningan1 dan lain;lain.

    +$

    ++

    +-

    +%

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    14/23

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    15/23

    Sulawesi Selatan1 den!ut kehidupan meriah Tarekat Sammani!ah juga terjadi

    di Kalimantan Selatan.+F%&G

    . Tareka T#a,#$a%

    Salah satu tarekat !ang terdapat juga di /ndonesia di samping tarekat;

    tarekat !ang lain ialah tarekat Tijani!ah. Dalam tahun berapa tarekat ini masuk 

    ke /ndonesia tidak diketahui orang dengan pasti1 tetapi sejak tahun $+ mulai

    terdengar adan!a gerakan ini di ,irebon. Seorang Arab !ang tinggal di

    Tasikmala!a1 bernama Ali bin Abdullah At;Tha!!ib Al;A4hari1 berasal dari

    Madinah1 menulis sebuah berkepala LKitab Muna!atul Murid#Tasikmala!a1

    $+ M.( berisi beberapa petunjuk mengenai tarekat ini1 dan kitab itu terdapat

    tersebar luas di ,irebon khususn!a1 dan di 3awa )arat umumn!a.-'F%CG

    )erdasarkan kahadiran S!aikh @Ali ibn @Abd allah at;Ta!!ib ke pulau 3awa1

    maka Tarekat Tijani!ah ini diperkirakan datang ke /ndonesia pada awal abad

    ke;+' M #antara $$ dan$+$ M(.-$F%9G

    Tarekat Tijani!ah didirikan oleh S!aikh Ahmad bin Muhamma al;Tijani

    #$$&';$+-' =$9-9;$$& M( !ang lahir di @Ain Madi1 Alja4air Selatan1 dan

    meninggal di 8e41 Maroko1 dalam usia ' tahun. S!aikh Ahmad Tijani di!akini

    kaum Tijani!ah sebagai wali agung !ang memiliki derajat tertinggi1 dan

    memiliki ban!ak keramat1 karena didukung oleh faktor genealogis1 tradisi

    keluarga1 dan proses penempaan dirin!a.-+F%G

    +

    +

    -'

    -$

    -+

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    16/23

    Tarekat Tijani!ah ini mempun!ai wirid !ang sangat sederhana1 dan

    wa4ifah !ang sangat mudah. 0iridn!a terdiri dari istighfar seratus kali1

    shalawat seratus kali1 dan tahlil seratus kali. )oleh dilakukan dua kali sehari1

    !aitu pagi dan sore1 pagi sesudah sembah!ang Subuh sampai sembah!ang

    D4uha1 sore sesudah sembah!ang Ashar sampai sembah!ang /s!a>.

    0a4ifahn!a terdiri dari $astagh%irullah al-adzim alladzi la ilaha illa huwal 

    hayyul qayyumsa!a minta ampun kepada Allah1 !ang tidak ada Tuhan

    melainkan Dia1 /a selalu hidup dan mengawasi(1 seban!ak tigapuluh kali1

    kemudian dibaca shalatul fatih1 !ang berbun!i $'llahumma shalli ala

     sayyidina Muhammad al-%atihi lima ughliqa, wal khatimi lima sabaqa, nasirul 

    haqqi bil haqqi, wal hadi ila shiratil mustaqim, wa ala alihi haqqa qadrihi wa

    miqdarihil adzim#Ha1 TuhankuN )erikanlah rahmat kepada penghulu kami

    Muhammad1 !ang terbuka bagin!a apa !ang tertutup1 !ang menjadi penutup

     bagi semua !ang sudah lampau1 pembantu kebenaran dengan kebenaran1 orang

    !ang menunjuki kepada jalan !ang benar1 begitu juga atas keluargan!a sekadar 

    !ang la!ak dengan kadar !ang besar( lima puluh kali1 dan bacaan $la ilaha

    illallahtidak ada Tuhan melainkan Allah( seratus kali1 kemudian barulah

    ditutup dengan do>a !ang dinamakan  (auharatul kamal 3 seban!ak dua belas

    kali1 didapat dalam kitab L8athur *abbani1 pada halaman enam puluh.

    Sebenarn!a pembacaan wa4ifah ini boleh petang hari tapi !ang baik adalah

     pada malam harin!a1 sekurang;kurangn!a dua kali1 pagi dan sore. Khusu pada

    hari 3um>at1 terdiri dari d4ikir tahlil dan Allah1 Allah1 seban!ak !ang tidak 

    ditentukan sejak sudah sembah!ang Ashar sampai terbenamn!a matahari.--

    F%G

    4. Tareka !a"#r#$a% a Na)*$a+a,"#$a% T!N6

    Tarekat ?adiri!ah;2as!abandi!ah muncul sebagai tarekat sufi sekitar 

    tahun $&';an atas kreatiEitas seorang s!aikh sufi asal Kalimantan1 !aitu

    --

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    17/23

    Ahmad Khatib Sambasi !ang pernah bermukim di Makkah. /a men!atukan

    dan mengembangkan metode spiritual dua tarekat sufi besar1 !aitu ?adiri!ah

    dan 2as!abandi!ah menjadi satu tarekat !ang saling melengkapi !ang dalam

    mengantarkan seseorang pada pencapaian spiritual. Secara uniEersal1

    ajarann!a sama dengan tarekat sufi lainn!a1 !akni memberikan keseimbangan

    secara mendalam bagi para anggotan!a dalam menjalankan s!ariat /slam dan

    memelihara segala aspek !ang ada di dalamn!a. Selain itu1 melalui metode

    Lpsikologis;moral1 Tarekat ?adiri!ah;2as!abandi!ah berusaha

    membimbing seseorang agar dapat memahami dan merasakan hakikat

     beribadah kepada Tuhann!a secara sempurna serta membentuk serta

    membentuk kesadaran kolektif dalam membangun kesatuan jamaah spiritual

    dan moral.-%F&'G

    Sebagai lembaga keagamaan1 secara tidak langsung Tarekat ?adiri!ah;

     2as!abandi!ah telah membangun sistem sosial;organik !ang cukup kuat di

    kalangan mas!arakat /ndonesia1 khususn!a 3awa. al ini karena tarekat itu

    selalu mengembangkan tiga aspek #tradisi( !ang terus diperkenalkan dan

    diajukan1 terutama kepada para anggota jamaahn!a. Ketiga aspek itu adalah:

     pertama1 ajaran pusat teladan #the doctrine o% the e)emplary centre( terhadap

    guru spiritual: s!aikh1 khalifah atau badal ;n!a #pengganti sementara saat

    s!aikh atau khalifah tidak ada Bpen(.  Kedua1ajaran keruhanian bertingkat #the

    doctrine o% the graded spirituality( bagi seluruh anggotan!a dalam menaiki

     jenjang spiritual secara kompetitif dan terbuka.  Ketiga1 ajaran tentang

    lingkungan atau wila!ah ideal #the doctrine o% the theatre centre(1 suatu 4ona

    !ang menisca!akan nilai;nilai keagamaan dapat terlaksana dan terpeliharadengan baik .-&F&$G

    Iamakhs!ari Dhofier men!ebutkan bahwa di tahun tujuh puluhan1 empat

     pusat utama T?2 di 3awa1 !aitu: *ejoso1 3ombang di bawah pimpinan Kiai

    -%

    -&

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    18/23

    Tamim Mranggen dipimpin oleh Kiai Muslih1 Sur!ala!a1 Tasikmala!a di

     bawah pimpinan K.. Shohibulwafa Tajul @Arifin #Abah Anom( dan

    egentongan1 )ogor dipimpin oleh Kiai Thohir 8alak. Silsilah *ejoso didapat

    dari jalur Ahmad asbullah1 Sur!ala!a dari jalur Kiai Tholhah. ,irebon dan

    !ang lainn!a dari jalur S!aikh @Abd al;Karim )anten dan khalifah;khalifah.-C

    F&+G

    b.1.2 Tarekat Pada Masa "emokrasi Parlementer

    Kemudian pada masa awal Demokrasi arlementer di /ndonesia diadakan

     pemilihan umum pertama kali1 pada masa ini artai olitik Tharikat /slam

    #T/( !ang dipimpin oleh S!aikh aji 3alalludin mengikuti emilihan Umum

    #6M/5U( tersebut. Dalam pemilu $&& tersebut1 T/ menang -&.''' suara

    di Sumatra Tengah #+1+J( dan +9.''' di Sumatra Utara #$.-J(-9. ada masa

    Demokrasi Terpimpin T/ menjadi salah satu partai pen!okong emerintah

    dan pembela Soekarno dan dengan alasan keadaan diubah menjadi ormas -.

    Kemudian pada masa "rde )aru T/ masuk 7olkar dan menganjurkan

    semua simpatisan dan anggotan!a untuk menusuk tanda gambar beringin-.

    ada masa selanjutn!a ejabat */ di 3akarta1 sebagaimana emerintah

    Kolonial )elanda sangat menaruh curiga terhadap pergerakan Tarekat !ang

    dianggap sebagai sarang oposisi potensial. Karena pemerintah mencoba

    menetralisir hal tersebut melalui pembentukan  (amiyah 'hli Thoriqot-

    -C

    -9

     /bid. hlm. -%+

    -

     /bid. hlm. -%+

    -

     /bid. hlm.-%+

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    19/23

     Mu#tabaroh  #erkumpulan anggota;anggota Tarekat !ang diakui(1 !ang

    mengadakan kongres pertaman!a di ekalongan pada tahun $C'%'.

    b.1.3 Tarekat Pada Masa #rde Baru

    )ahkan pada masa "rde )aru perkumpulan ini mendapat tempat di hati

     pemerintah1 pada kongres kelima diadakan tahun $9& di Madiun1 dihadiri

    oleh residen Soeharto.%$  erkumpulan ini juga sangat giat menjelang

     pemilihan umum dan menerbitkan sejumlah publikasi !ang menarik mengenai

     partisipasi tarekat;tarekat dalam usaha pembangunan !ang dilaksanakan olehorde baru. 2amun kemudian organisasi ini mengalami perpecahan akibat

    masalah pen!atuan!a ke dalam tubuh 7olkar1 pada tahun $9 kubu non;

    7olkar mengadakan muktamar1 !ang menghasilkan keputusan penambahan

    nama  'l-*adhiyah+. Kemudian "rganisasi 3ami>ah Ahl Al;Thariah Al;

    Mu>tabarah Al;2Adhi!ah menjadi pendukung utama artai ersatuan dan

    embangunan #(1 setelah 2U meninggalkan politik praktis.%-

    Selain itu 7olkar dan para partai politik juga sangat sadar akan potensi

    tarekat sebagai Lgudang suara>. tensi ini menjadi pokok perhatian luass

    ketika Kiai Mustain *oml!1 tokoh Tarekat 2asabandi!ah wa ?adari!ah

    men!atakan dukungan kepada 7olkar. Kejadian ini dianggap sebagai sebauh

     penghianatan terhadap 2U1 esantren Tebuireng memelopori usaha

    Lpenggembosan pengaruh Kiai Musta>in sebagai hasil usaha ini1 sebagian

    %'

     Den! 5ombard1 5oc. ,it. hlm. $%-

    %$

     /bid. hlm. $%-

    %+

     Martin Ean )ruinessen1 5oc. ,it. hlm. -%-

    %-

     /bid. hlm -%-

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    20/23

     besar Khalifah dan badal;n!a pindah kiblat kepada Kiai Adlan Ali1 sehingga

     pada pemilu $99 dan $+ gudang suara itu dapat berpindah kepada %%.

    Selain Kiai Mustain *oml! ada juga beberapa orang Tarekat !ang

    men!ebrang kepada artai 7olkar1 seperti aji /brahim seorang tokoh tarekat

    Khalwati!ah Samman di Sulawesi Selatan1 bergabung dengan mesin politik 

    7olkar. Dalam pemilihan Umum tahun $9$ dan semua pemilu berikutn!a1

    aji /brahim berkampan!e untuk partai 7olkar.%&

    %%

     /bid. hlm. -%+

    %&

     /bid. hlm. -'$

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    21/23

    BAB IIIPENUTUP

    .1 $esimpulan

    Uraian diatas memperlihatkan bahwa Akhlak /slami sangat komprehensif1

    men!eluruh dan mencakup berbagai makhluk !ang diciptakan Tuhan. al

    !ang demikian dilakukan karena secara fungsional seluruh makhluk tersebut

    satu sama lain saling membutuhkan. unah dan rusakn!a salah satu bagian

    dari makhluk Tuhan itu akan berdampak negatif bagi makhluk lainn!a.

    Dengan demikian akhlak /slami itu jauh lebih sempurna dibandingkan

    dengan aklak lainn!a. 3ika akhlak lainn!a han!a berbicara tentang hubungan

    dengan sesama manusia1 maka dalam akhlak /slami berbicara pula tentang

    cara berhubungan dengan binatang1 tumbuh;tumbuhan1 air1 udara1 dan lain

    sebagain!a. Dengan cara demikian1 masing B masing makhluk akan merasakan

    fungsi dan eksistensin!a di dunia ini.

    .2 %aran

    Untuk para pembaca1 alangkah lebih baikn!a setelah membaca makalah

     pembaca selalu berbuat sesuai ajaran /slam1 !ang senantiasa mempun!ai

    akhlak !ang berdasarkan agama /slam1 atau !ang sering disebut dengan

    Akhlak /slami.

    Untuk penulis1 ini merupakan sebuah motiEasi untuk diri kami agar bisa berbuat baik serta membuat kar!a !ang lebih baik dan bermanfaat untuk 

     berikutn!a.

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    22/23

    DAFTAR PUSTAKA

    ; 2ata1 Abuddin. +'$+.  'khlak Tasawu%an Karakter Mulia. 3akarta: *ajawali

    ers.

    ; Shihab1 M. ?uraish. $C. "awasan 'l-ur#an. )andung: Mi4an

  • 8/18/2019 Tarekat.docx

    23/23