Taubat Nasuha.docx

8/16/2019 Taubat Nasuha.docx

http://slidepdf.com/reader/full/taubat-nasuhadocx 1/8

Taubat Nasuha

Taubat adalah kembalinya seseorang dari perilaku dosa ke perilaku yang baik yang

dianjurkan Allah. Taubat nasuha adalah taubat yang betul-betul dilakukan dengan

serius atas dosa-dosa besar yang pernah dilakukan di masa lalu. Pelaku taubat

nasuha betul-betul menyesali dosa yang telah dilakukannya, tidak lagi ada keinginan

untuk mengulangi apalagi berbuat lagi, serta menggantinya dengan amal perbuatan

yang baik dalma bentuk ibadah kepada Allah dan amal kebaikan kepada sesama

manusia. Dosa ada macam: dosa pada Allah saja dan dosa kepada Allah dan

manusia (haqqul adami). Cara tobat karena dosa pada Allah cukup meminta ampunkepada Allah sedang menyangkut kesalahan pada sesama manusia harus meminta

maaf langsung kepada orang yang bersangkutan disamping kepada Allah.

Seorang muslim wajib bertaubat nasuha atas dosa yang dilakukannya.

DAFTAR ISI

1.Dalil Dasar Taubat Nasuha

2.Definisi Taubat Nasuha3.Syarat dan Tata Cara Taubat Nasuha

1.Taubat Dosa pada Allah (Haqqullah)

2.Taubat Dosa padad Sesama Manusia (haqqul Adami)

3.Hukum Memberitahu dan Meminta Maaf pada yang Dizalimi

4.Hukum Memberi Maaf: Wajib atau Sunnah?

4.Hukum Taubat Nasuha

5.Tanda Taubat yang Diterima

6.CARA KONSULTASI SYARIAH ISLAM

DALIL DASAR TAUBAT NASUHA

- QS Al-Maidah : 39

http://www.alkhoirot.net/2012/09/taubat-nasuha.html#1



http://www.alkhoirot.net/2012/09/taubat-nasuha.html#3a

http://www.alkhoirot.net/2012/09/taubat-nasuha.html#3b

http://www.alkhoirot.net/2012/09/taubat-nasuha.html#3c

http://www.alkhoirot.net/2012/09/taubat-nasuha.html#3d



http://www.alkhoirot.net/2011/07/konsultasi-agama-islam.html



http://www.alkhoirot.net/2012/09/taubat-nasuha.html#3a

http://www.alkhoirot.net/2012/09/taubat-nasuha.html#3b

http://www.alkhoirot.net/2012/09/taubat-nasuha.html#3c

http://www.alkhoirot.net/2012/09/taubat-nasuha.html#3d



http://www.alkhoirot.net/2011/07/konsultasi-agama-islam.html




ح, ر ر و ف غ ل ا ن إ ه ع ب و ت ي ل ا ن ص أ ه م ظ د ب م

Artinya: Maka barangsiapa bertaubat (di antara pencuri-pencuri itu) sesudahmelakukan kejahatan itu dan memperbaiki diri, maka sesungguhnya Allah menerima

taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

- QS Al-An'am : 54

أ !, , ا $#حم " ع! & ف %ه ' ر (ت ) ' ع *+, -. / ي0 ي / 1ون ي2$ ا 345 ا6 إ

ح ر ر و ف غ ه !7 صأ د8 ب 9 "$ :; ,و4ا '/ م - ع

Artinya: Apabila orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami itu datang

kepadamu, maka katakanlah: "Salaamun alaikum. Tuhanmu telah menetapkan atas

diri-Nya kasih sayang, (yaitu) bahwasanya barang siapa yang berbuat kejahatan di

antara kamu lantaran kejahilan, kemudian ia bertaubat setelah mengerjakannya dan

mengadakan perbaikan, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang.

- QS At-Taubah : 118

: ع <= > رح ?> م @ رAا : ع <= > ا6 إ ت & ح ا و ف B ي2$ ا "9+C$ ا & ع

ا $توا, ل Dو ا ن إ ا و و ت $ : ع ب ه 9 إ $ Eإ ل ا 7; E نأ ا ظ /و أ !ف %:

ا $#ح

Artinya: dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan (penerimaan taubat) mereka,

hingga apabila bumi telah menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas dan

jiwa merekapun telah sempit (pula terasa) oleh mereka, serta mereka telahmengetahui bahwa tidak ada tempat lari dari (siksa) Allah, melainkan kepada-Nya

saja. Kemudian Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap dalam taubatnya.

Sesungguhnya Allah-lah Yang maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.

QS At-Tahrim :8



F' G HI J K, J F' G / FعJ # J K' Jف ن Gي

Fأ

J F' G LرJ &% J MحJ ع N G ! J " Mو JوF J ل

OH ا &$ JإH اوGو G او / GJ PJ J ا2H$ Oي : J JيJ أLي G : J ! FAFJ ا : J HQ F J Fت H R# H; F J ST / O5 J F' G JBH GJيFد

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan

nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupikesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di

bawahnya sungai-sungai

QS Al-Baqarah 2:222

J # Hي : KU J تJمG $ Fا ( L QH GJ Jي VV VV H Wو ( L QHا $Oت Gي Jه V O$ ا ن

OوWوWوWوWوWوWوWوWوWوHWإ

Artinya: Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang taubat dan menyukai

orang-orang yang mensucikan diri.

QS Ali Imran 3: 133-134

S F دOعH أG @ GFر AFJ ا VVVVV JVVV S G

مو % O ا $ : J> G # FعJ "T / O5 J J F' G KرO K XT# J HVVVVY Fف VVVVV J & VV$ JVVVVVVV H وا Hر Gع , J Jم& اوم& اوم& اوم& اوم& اوم& اوم& اوم& اوم& اوم& او

[ H / O$ ا HعJ J HJ $ FاJ \ J FY J $ Fا J VVVV مH VV ]H ' $ FاJ4 H P# O^ O $ اJ 4H P# O% O ا $ & H نJ G Jي /Hف. Gو ا2H$ Oي _.HتOمG F$ H' ' ' ' ' ' ' ' ' '

# G) J 6 J F: G% J GVV!VVVVVVV Jف وا Gم Jظ

JF J " Mأ VVV̀ J VVVVVVV QH ا و

GJ J6 JإH J J Jا2H$ Oي /H%H Q F مG $ Fا ( L QH Gه Gي V O$ اJاوااوااوااوااوااوااوااوااوااوا

و

GJ J VVVV VVVVV J & VVV JVVVVV J ا # LNH يGF $ JJ هG V O$ اEO و Jب Hإ ! G2 L$ ا# G HY Fف J JJي F: H Hو! G 2 GVVVVV $ H ا # G JY Fف J, F JJت V O$ ا& اا& اا& اا& اا& اا& اا& اا& اا& اا& اا

J Gمو JF Jي FDG J

Artinya: Bersegaralah kepada ampunan dari tuhanmu dan kepada surga yang

luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa

yaitu orang-orang yang menafkahkan hartanya baik di waktu lapang maupun sempit

dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan kesalahan orang dan

Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.

Dan juga orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiayadiri sendiri mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampunan terhadap dosa-dosa

mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah? Dan

mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui.

QS An-Nisa' 4:17



G وتGيJ a J IHV$ JF 7 GJ ( T ي# H = J H نJ JيGتوGو O9 G "T$ J: J; J H 4JوJ% L ا $ Jن JFمGو J Jي ل 2HO$ Hي

WH ا & JعJ " GJوF ا $Oت مJ ! OإH M

م 'HحJ Mم HعJ ل

WGا Jن ) JJ F: H FJعJ ل

WGا

Artinya: Sesungguhnya taubat di sisi Allah hanyalah taubat bagi orang-orang yang

mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertaubat

dengan segera, maka mereka itulah yang diterima Allah taubatnya; dan Allah Maha

Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

QS At-Taubat 9:104

G اوO ا $Oت ل JDGو

OJا ن

Oأ

JJ SH = JدJN O $ ا 2 GB G 7 FيJJ 8HbH? JعH FعJ " J JوF ا $Oت - G ? J. FيJ وJDG ل

OJا ن

Oأ

JGموا JF Jي F $ JأJ

G حH # O Artinya: Tidaklah mereka mengetahui, bahwasanya Allah menerima taubat dariا $

hamba-hamba-Nya dan menerima zakat dan bahwasanya Allah Maha Penerima

taubat lagi Maha Penyayang?

Hadits diriwayatkan oleh Jamaah (sekelompok perawi hadits):

Oواو ا $ت c U O d$ ا # G B e4U O B * JbP _/ J - L ) Artinya: Setiap anak Adam (cenderung) berbuat kesalahan. Dan sebaik-baik orang

yang salah adalah yang bertaubat.

DEFINISI TAUBAT NASUHA

Taubat Nasuha adalah bertaubat dari dosa yang diperbuat saat ini dan menyesal

atas dosa-dosa yang dilakukannya di masa lalu dan berniat sepenuh hati untuk tidak

melakukannya lagi di masa medatang. Apabila dosa atau kesalahan tersebut

terhadap esama manusia (haqqul adami), maka caranya adalah dengan meminta

maaf yang dizalimi selain hal-hal yang disebut.

SYARAT DAN TATA CARA TAUBAT NASUHA

Ada 2 (dua) tipe dosa kesalahan yang dilakukan oleh manusia yaitu dosa kepada



Allah dan dosa atau salah kepada sesama manusia (haqqul adami). Rincian tata

tacara tobatnya sebagai berikut:

TAUBAT ATAS DOSA KEPADA ALLAH

Imam Nawawi dalam kitab Al-Adzkar 2/845 mengatakan bahwa ada 3 (tiga) syarat

dalam melaksanakan taubat nasuha atas dosa yang dilakukan kepada Allah:

f و. ح " وت$ ا e :/ " وت$ ا إ $& Xرb ? م$ ا g$ " N ه (' ر ا -) ن أ ع ا

. :& ع ي /د * ن أ h Q$ ا _ " N م$ ا ع i . ي أن 4 j أ "9+9 : k# ت` ي &$ لا

إ $ :. . b وي Eأ *g ي ن أ :

Ketahuilah bahwa setiap orang yang melaksanakan dosa maka wajib baginya

segera melakukan taubat (nasuha). Adapun taubat dari dosa kepada Allah

(haqqullah) ada tiga syarat:

Pertama, berhenti dari perbuatan dosa itu seketika itu juga.

Kedua, menyesali perbuatannya.

Ketiga, berniat tidak mengulangi lagi.

Apabila tidak terpenuhi ketiga syarat di atas, maka tidak sah taubatnya.

TAUBAT DARI DOSA PADA SESAMA MANUSIA (HAQQUL ADAMI)

Imam Nawawi dalam kitab Al-Adzkar 2/845 menyatakan cara taubat dari dosa yang

bersifat haqqul adami atau pada manusia adalah sebagai berikut:

Pertama, meninggalkan perilaku dosa itu sendiri

Kedua, menyesali perbuatan maksiat yang telah dilakukan.

Ketiga, berniat tidak melakukannya lagi selamanya.

Keempat, membebaskan diri dari hak manusia yang dizalimi dg cara sbb:

(a) Apabila menyangkut harta dengan cara mengembalikan harta tersebut;

(b) Apabila menyangkut non-materi seperti pernah memfitnah, ngerasani (ghibah),



dll maka hendaknya meminta maaf kepada yang bersangkutan.

Bertaubat pada sebagian dosa tertentu adalah sah pada dosa tersebut sedang dosa

yang lain masih tetap demikian pendapat ahlul haq.

Selain itu, taubat nasuha hendaknya diiringi dengan amal perbuatan yang baik

sebagai penebus dosa seperti memperbanyak infaq dan sedekah kepada fakir

miskin, yatim piatu atau yayasan sosial Islam seperti masjid dan pesantren serta

amal ibadah sunnah yang lain.

HARUSKAH MEMBERI TAHU DAN MENYEBUT JENIS KESALAHAN SAAT

MEMINTA MAAF PADA SESAMA MANUSIA?

Imam Nawawi dalam kitab Al-Adzkar 2/845 menyebutkan ada dua pendapat di

kalangan ulama mazhab Syafi'i sebagai berikut:

: ا رحم : _ `$ ا :5 ن Aص Qب ه

:h ع أ# أ8 ي ) Nم$ و $ e ه ! غ # أ# أ8 ن e ه ! k# ت` ي مDدحأ

.h و:; . :h م$ ا l+d e همع k # ت` ي + e ه % ت ي م ا 2D نA e k # ت` ي E _! C$ ا

غ ?". غ ?" bن ع و ف $ م % ي ا%!mن =د أظ :# A eن h Aا

h = '$ e :/ X4ا#?$ ا - NQ ر2 د . e M?c غ أ

M ت "? Y$ ا صح ) ن ) ن

. :S /%Q$ ا #C' ي e 4عد$ ا e ه ا,Eت Yفر $ #C' ي أن _Y?/ ي 4م$ اArtinya: Ada dua pendapat di kalangan ulama mazhab Syafi'i.

Pertama, disyaratkan menyebutkan jenis kesalahan yang dilakukan. Apabila yang

dizalimi memaafkan tanpa perlu, maka tidak sah sebagaimana orang membebaskan

hutang dari harta yang tidak diketahui.



Kedua, tidak disyaratkan menyebut kesalahannya karena hal ini termasuk dari

perkara yang diminta maaf, maka tidak disyaratkan tahunya yang dizalimi, beda

halnya dengan harta.

Pendapat pertama adalah lebih jelas karena manusia terkadang memaafkan dari

suatu ghibah tapi tidak dari ghibah yang lain.

Apabila orang yang digosipi itu meninggal atau tidak diketahui tempatnya, maka

tidak perlu meminta maaf darinya. Akan tetapi ulama berkata: Sebaiknya

memperbanyak memintakan maaf buat dia, mendoakannya dan memperbanyak

beruat baik.

Ibnu Muflih dalam Al-Adab Al-Syar'iyah 1/92 menyatakan:

"Menurut satu pendapat (yang wajib meminta maaf) apabila orang yang dizalimi itu

diketahui keberadaannya, apabila tidak diketahui, maka si penggosip hendaknya

mendoakannya, dan meminta pengampunan atasnya. Menurut Syaikh Taqiuddin ini

adalah pendapat kebanyakan ulama.

Apabila seseorang bertaubat dari perbuatan gosip (ghibah) atau menuduh zina,

apakah disyaratkan memberitahu orang digosipi atau yang dituduh dan meminta

maaf? Ada dua pendapat. Menurut Al-Qadhi tidak wajib memberitahu dan memintamaaf (a) berdasarkan sebuah hadis dari riwayat Abu Muhammad Al-Khilal dengan

sanad dari Anas bin Malik; (b) dan karena memberitahu orang yang digosipi akan

menimbulkan rasa sedih padanya.

Ulama mazhab Hanbali memilih pendapat kedua yakni tidak perlu memberitahu

orang yang digosipi dan hendaknya didoakan baik sebagai ganti atas kezaliman

yang dilakukan sebagaimana diriwayatkan dalam sebuah atsar (perkataan

Sahabat)."

HUKUM MEMBERI MAAF KESALAHAN ORANG LAIN

Imam Nawawi dalam kitab Al-Adzkar 2/845 berkata:



n#? ه !A a$6 ه ع ي ;) E e :/ ي ?#cه أن "? Y$ ا ي %ت N$ (Qح ) أ !ه ع ا

o d $ e 4ا# mا ا

Mت )7د

M?Q ت, ا ي %ت $ (Qه '$ e ه # B &$ إ ' ن e p ح k ., إ

! Q?, لا "?Q &$ ل ا ب ا و 9 ] يفو D qو e " N م$ ا h % م$ ا 8B أ

._ `$ ا h و= وD ا !ت :& &$

Artinya: Ketahuilah bahwa hukumnya sunnah bagi orang yang digosipi (sohibul

ghibah) untuk memaafkan kesalahan orang yang menggosipinya. Namun hal itu

tidak wajib karena hal itu adalah perbuatan baik yang merupakan hak baginya. Maka

hal itu menjadi kebaikannya. Akan tetapi disunnahkan baginya untuk memaafkan

kesalahan orang lain dengan sunnah muakkad (sangat dianjurkan) supaya dia dapat

menyucikan saudaranya sesama muslim dari perbuatan maksiat. Apabila

memaafkan, maka dia akan beruntung mendapatkan pahala besar dan cinta dari

Allah. Ini adalah pernyataan Imam Syafi'i.

HUKUM TAUBAT NASUHA

Hukum taubat nasuha adalah wajib berdasarkan pada perintah dalam beberapa

ayat Quran di atas seperti dalam QS At-Tahrim :8; Ali Imron :133-134 dan ulama

sepakat (ijmak) atas wajibnya seorang muslim bertaubat atas dosa yang

dilakukannya.

TANDA TAUBAT YANG DITERIMA

Taubat yang diterima dapat ditandai dengan perubahan perilaku orang yang

bertaubat dalam segi meninggalkan perbuatan dosa dan taat menjalankan perintah

Allah. Selain itu, ia semakin meningkat ghirah atau spirit Islamnya dengan

mendasarkan segala perbuatannya pada pertimbangan syariah Islam.

Taubat Nasuha.docx

Documents

Transcript of Taubat Nasuha.docx