UQI10102/UQI0602 PENGAJIAN ISLAM

UQI10102/UQI0602

PENGAJIAN ISLAM

PERATURAN KEHADIRAN KELAS

1. Pelajar mesti hadir tidak kurang dari 80% masa pertemuan yangditentukan bagi setiap kursus termasuk kursus Hadir Wajib (HW)dan kursus Hadir Sahaja (HS).

2. Pelajar yang tidak memenuhi perkara (1) di atas tidak dibenarkanmenduduki sebarang bentuk penilaian selanjutnya. Markah sifar(0) akan diberikan kepada pelajar yang gagal memenuhi perkara(1). Manakala untuk kursus Hadir Wajib (HW), pelajar yang gagalmemenuhi perkara (1) akan diberi Hadir Gagal (HG).

3. Pelajar perlu mengikut dan patuh kepada peraturan berpakaianUniversiti yang berkuatkuasa dan menjaga disiplin diri masing-masing untuk mengelakkan dari tindakan tatatertib diambilterhadap pelajar.

4. Pelajar perlu mematuhi peraturan keselamatan semasapembelajaran dan pengajaran.

PEMBAHAGIAN PENILAIAN KURSUS

PENTAKSIRAN MARKAH

1) TUGASAN 1 (BERKUMPULAN)

30%

2) TUGASAN 2 (INDIVIDU)

10%

3) PEMBENTANGAN 20%

4) PEPERIKSAAN AKHIR 40%

JUMLAH : 100%

TOPIK 1 : ISLAM SEBAGAI AL-DEENHasil Pembelajaran :

Pada akhir topik, pelajar akan dapat :

• Menerangkan dengan tepat asas-asas Islam.

• Menghuraikan kepentingan menjadikan Islam sebagai

suatu cara hidup dalam kehidupan.

• Mengaplikasikan ciri-ciri kesempurnaan Islam yang

bersumberkan al-Quran dan al-Hadith dalam

kehidupan.

PENGENALAN

https://www.google.com.my/search?q=islam+satu+cara+hidup&biw=2102&bih=957&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=5xHLU48FiZ-

https://www.google.com.my/search?q=islam+satu+cara+hidup&biw=2102&bih=957&source=lnms&tbm=

PENGERTIAN ISLAM

Bahasa

•asal perkataan ‘salam’ , mengandungi 3 makna:

• Salima : Selamat Tidak tercela @ cacat zahir & batin.

•Salmi : Damai, aman dan sejahtera.

• Istaslama :Taat, penyerahan diri, tunduk, patuh.

PENGERTIAN ISLAM

Istilah

– Menyerah diri sepenuhnya kepada Allah dengan mentauhidkanNya, taat, tunduk dan patuh, keikhlasan yang lahir dalam diri secara menyeluruh serta beriman kepada ajaranNya yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW

CIRI-CIRI KESYUMULAN ISLAM

• Ciptaan Allah SWT

• Berasaskan Wahyu

• Lengkap dan Menyeluruh

• Bersifat Universal

• Sesuai sepanjang zaman

• Mendidik Jiwa Manusia

• Memperuntukkan Ganjaran

• Tetap dan tidak berubah

• Memudahkan dan tidak membebankan

• Dilaksanakan Secara Beransur-ansur @ berperingkat-peringkat

ASAS-ASAS ISLAM

عقيدة

شريعة

أخلاق

Akidah

Ikatan, simpulan,

kepercayaan , keyakinan

Kepercayaan yang tersimpul kukuhdan teguh dalam jiwa sehinggatidak mungkin akan terhurai atauterputus walau oleh apa juakeadaan dan suasana. (Mohd. Sulaiman Hj. Yasin: 1988)

Tauhid

Mengesakan

Allah Esa padazat, sifat dan

perbuatanNyaberdasarkan

dalil-dalil yang benar

PERKARA MEROSAKKAN AKIDAH

• Mengingkari Allah sebagai Pencipta.

• Mendakwa alam ini bukan makhluk.• Mendakwa alam ini bukan di bawah

pentadbiran Allah.• Mendakwa diri berkuasa.• Menyembah dan melakukan ibadah bukan

kerana Allah.• Memohon perlindungan bukan dengan

Allah.

PERKARA MEROSAKKAN AKIDAH• Mencintai makhluk lebih daripada mencintai

Allah.• Mempermain atau mempersendakan hukum

Allah.• Menolak hukum Allah.• Menyamakan sifat Allah dengan sifat

makhluk.• Membayang atau membentuk zat Allah.• Menyandarkan sifat Allah dengan sifat

makhluk.

Syariah

Jalan yang lurus

Setiap yang diperundangkan oleh Allah dalamurusan keagamaan melalui wahyuNya samaada al-Quran atau al-Sunnah.

Ibadah, muamalat,

munakahat, jenayah,

faraid, politikdll

Akhlak

“Khuluq”bererti budi

pekerti, perangai,

tingkahlakudan tabiat

Suatu keadaan yang tertanam didalam jiwa yang menampilkanperbuatan atau tingkahlaku secaramudah tanpa memerlukanpemikiran dan penelitian. (Imam al-Ghazali)

Hubungandengan akidah

Hubungandengan syariah

AKTIVITI :

1. Apakah takrif Islam?

2. Jelaskan maksud Islam sebagai suatu cara hidup.

3. Huraikan 5 keistimewaan Islam.

4. Huraikan asas-asas Islam dan kepentingannya dalamkehidupan.

RUJUKAN :

• Abdul Rahman I.Doi (1995), Undang-undang Syariah, terjemahanRohani Abdul Rahim, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

• Harun Din (Dr.) (2001), Manusia dan Islam, Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka

• Harun Yahya (2005), Rukun Asas Agama Islam, Johor Bahru: Jahabersa

SEKIAN

TERIMA KASIH

UQI10102/UQI10602 Pengajian IslamSHARIFAH KHADIJAH BINTI SYED ABU BAKAR

[email protected]

Sambungan

Kod & Nama Kursus Nama & EmailPenulis

PENGAJIAN ISLAM : TOPIK 1SUMBER RUJUKAN DALAM ISLAM

HASIL PEMBELAJARAN :

Pada akhir topik, pelajar akan dapat :

• Menerangkan dengan tepat sumber-sumber rujukan yang

disepakati ulama yang bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah.

• Menghuraikan dengan tepat sumber-sumber yang disepakati dan

tidak disepakati ulama.

• Mengaplikasikan sumber-sumber yang disepakati dan sumber-

sumber tidak disepakati ulama sebagai rujukan dalam kehidupan.

UQI10102 / UQI10602 Pengajian IslamSHAKILA BINTI AHMAD

PENGENALAN

• Terdapat empat sumber.

• Semua ulama sepakat bahawasumber ini merupakan rujukan dalammenentukan hukum terhadappermasalahan yang timbul

SUMBER YANG DISEPAKATI

ULAMA

• Terdapat banyak sumber.

• ulama tidak sepakat menggunakansumber ini sebagai rujukan dalammenentukan hukum terhadappermasalahan yang timbul

SUMBER YANG TIDAK

DISEPAKATI OLEH ULAMA


1. AL-QURAN

Kalam Allah atau kitab diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w

perantaraan Malaikat Jibril dalam bahasa Arab

dengan keterangan dan maknanya yang tepat

diriwayatkan secara mutawatir membaca setiap hurufnya adalah ibadah

bermula surah al-Fatihah berakhir dengan surah al-Nas

ANTARA NAMA DAN SIFAT AL-

QURAN

Nama lain :

• Al-Kitab• Al-Furqan• Al-Zikr• Al-Tanzil

Sifat al-Quran:

•Al-Nur

•Al-Mubin

•Al-Huda

•Al-Rahmah

KEISTIMEWAAN AL-QURAN

• Kalam Allah SWT• Menggunakan Bahasa Arab• Diterima secara mutawatir• Peringatan dan petunjuk bagi

seluruh alam• Kitab yang benar• Pembimbing kepada kehidupan

yang bercahaya

ASAS HUKUM DALAM AL-

QURAN

Tidak menyulitkan Tidak membebankan Beransur-ansur

contoh contoh contoh

• Diharuskanmengqasarkansolat ketikabermusafir

• Dibolehkan tidakberpuasa ketikabermusafir

• Dibolehkanmenjama’kan duasolat

Berdiri menghadapkiblat merupakanrukun solat namunbagi orang yang sakit dibolehkansolat dengan caraduduk @ baring @ gerakan mata @ gerakan hati.

• Laranganmeminum araksecara beransur-ansur

• Kewajipan solatberperingkatmengikut umurkanak-kanak


2. AL-HADITH (AL-SUNNAH)

Perkara yang datang dari Rasulullah s.a.w

perkataan perbuatan pengakuan

berupa

kata-katatentangsesuatuperkara

ataukeadaan

perbuatanyang

menjelaskansyariat atau

undang-undang

mendiamkan diri(tidak melarang)

terhadapperkataan atau

perbuatansahabat

• Khabar(merujukhadith)

• Athar(merujuk kata-kata danpendapatsahabat)

HADITH QUDSI

• Hadith yang kata-katanya dilafazkan oleh Rasulullah SAW akantetapi bersumberkan secara terus daripada Allah SWT. @

• Perkataan nabi yang disebut dengan mengatakan Allah berfirman, disandarkan perkataan itu kepada Allah dandiriwayatkan daripadanya

:قال رسول الله صلى الله عليه وسلمهُ حَيْثُ يذَْكُرُنيِْ أناَ عِنْدَ ظَن ِ عَبْدِىْ بيِْ وَ أناَ مَعَ : قال الله تعالى

رواية بخاري ومسلم

Rasulullah SAW bersabda:“Firman Allah Taala: Aku menurut persangkaan hambaKu dan Akubersamanya di mana saja ia sebut (ingat) akan Daku”

Hadith riwayat Bukhari dan Muslim

AL-SUNNAH

• Dari sudut bahasa bererti jalan, arah, peraturan, bentuk atautingkah laku.

• Dari sudut istilah bermaksud jalan keagamaan yang telahdilaksanakan oleh Rasulullah s.a.w.

• al-Sunnah merujuk secara khusus kepada perilaku RasulullahSAW sahaja.

KEDUDUKAN DAN FUNGSI AL-

HADITH

Kedudukan

Fungsi

•Sumber kedua selepas al-Quran

•Selari dengan al-Quran

•Penguat dan penyokong al-Quran

•Penghurai dan pentafsir ayat al-Quran

•Menentukan sesuatu hukum yang tiadadalam al-Quran• Menasakhkan hukum yang terdapat dalamal-Quran•Menerangkan nasakh mansukh ayat al-Quran

KATEGORI AL-HADITH

Mutawatir

Dhaif

Dirawikan oleh ramai rawi yang berkualiti, sehingga tidak mungkin termasuk dalamkategori hadith palsu

Maudhu’

Sahih Memiliki matan dan sanad yang dipercayai, berkualiti dan kuat

Memiliki kelemahan pada matan dan /atausanad

Palsu iaitu buatan manusia semata-mata


3. IJMAK

Ittifaq (persetujuan) seluruh mujtahid atau ulamak

pada masa tertentu selepas kewafatan Rasulullah S.A.W

dalam sesuatu hukum syarak

yang tidak terdapat dalam al-Quran dan al-Sunnah dengan jelas

terhadap perkara

RUKUN IJMAK

Harus ada beberapa orangmujtahid yang bersepakatsewaktu terjadinya peristiwa

Kesepakatan seluruh mujtahidyang ada dalam dunia

Kesepakatan yang penuh dariseluruh mujtahid

Kesepakatan dinyatakan secarategas oleh setiap mujtahid

Ulamak yang berusaha

mengeluarkanhukum

• Mempunyai ilmu yang luasdalam bidang :

• Al-Quran• Al-Hadith• Ijmak• Usul Fiqh

• Mahir ilmu bahasa Arab

syarat


4. QIYAS

Membandingkan perkara yang tidak dinyatakan hukumnya

dengan perkaradalam al-Quran dan al-Sunnah

kerana ada persamaan pada `illah

yang ada dinyatakan hukumnya dalam al-Quran dan al-Sunnah

Sebabhukum

RUKUN QIYAS

Sesuatu yang tertentu (asal)

Hukum sesuatu yang tertentu

Sesuatu yang lain (furu’)

`illah

Arakcontoh

contoh

contoh

contoh

Haram

memabukkan

syabu

Syabu haram kerana ia juga memabukkan dan menghilangkan akalsebagaimana arak. Hukum syabu diqiyaskan dengan hukum arak

BAHAGIAN DAN JENIS QIYAS

Bahagian

Jenis

Qadhi dilarang membuat keputusan semasa menahan kencingdiqiaskan dengan larangan Nabi SAW qadhi membuat keputusandalam keadaan marah kerana ada gangguan fikiran dan tidaktenteram hatinya

Diharamkan riba timbangan tumbuhan diqiyaskan dengan pengharaman tambahan timbangan gandum kerana kedua-duanya ditimbang walaupun gandum makanan dantumbuha tidak boleh dimakan

Larangan memukul orang tua diqiyaskan dengan laranganmengucapkan kata-kata yang menyakitkan hati orang tuakerana menyakitkan. Ìllah lebih sesuai dengan perkarabaru atau cabang.

•Jaliy(ìllah jelas)

•Khafiy(ìllahtersembunyi)

•Aula•(lebih utamakedudukan Ìllah)

Larangan menjual harta anak yatim diqiyaskan dengan larangan memakan harta anak yatim kerana melakukankezaliman terhadap anak yatim. Kedudukan Ìllah nyasama.

•Musawi•( sama kedudukan ìllah)

Larangan menambahkan (riba fadhl) timbanganepal diqiyaskan dengan larangan menambahtimbangan gandum kerana kedua-duanyamakanan.

•Adna•(lebih rendah kedudukan ìllah)

SUMBER YANG TIDAK DISEPAKATI

Banyak digunakan oleh Imam Malik

Contoh: dalam al-Quran dan al-Sunnah tidak ada nas yang melarangpengumpulan al-Quran dari hafalan dan tulisan. Namun untukkemaslahatan (kepentingan) umat para sahabat di zaman Abu Bakarbersepakat untuk menulis dan mengumpulkannya.

Memutuskan sesuatu berasaskan prinsip kebaikanam perkara yang tidak terdapat dalam nas al-Qur`an dan al-Sunnah yang jelas

1. MASALIH AL-MURSALAH (MASLAHAH)


Dipegang oleh golongan Hanafiah.

Contoh: Mengenepikan hukuman potong tangan ke atas pencuri yang melakukannya dalam musim kelaparan, sebagaimana yang pernahdilakukan oleh Saidina Umar r.a

Mengenepikan sesuatu hukum yang mempunyai dalil atas suatuperkara dengan mengambil hukum lain yang lebih kukuh dan lebihkuat daripadan hukum pertama berasaskan kepada dalil syarakyang membolehkan tindakan sedemikian.

2. ISTIHSAN


Contoh: Hukum asal sesuatu adalah harus. Hukum memakan semuamakanan di muka bumi ini adalah halal sehinggalah datang dalil yang menegah dan mengecualikan makanan yang halal menjadikannyaharam dimakan.

Pengekalan hukum yang terdahulu selagibelum terdapat dalil yang mengubah hukumtersebut.

3. ISTISHAB


Contoh: Mensyaratkan memiliki sjil nikah sebagai pengesahan darikesamaran dalam soal perkahwinan dan, nafkah, waris dll untukmenolak berlakunya penipuan.

Pendekatan untuk menyekat perkara yang boleh membawa seseorang terjebak dalamperkara yang diharamkan.

4. SAD AL-ZARI’AH


Contoh: Jualbeli dengan jalan serah-terima barang tanpamenggunakankata-kata ijab dan qabul.

Kebiasaan yang diamalkan oleh sebahagian besarumat Islam dalam sesuatu masyarakat sama adadalam bentuk perbuatan atau percakapan danditerima pakai sebagai asas hukum selama ia tidakbercanggah dengan syarak

5. URF (ADAT)


Contoh: Penentuan wanita haidh dan istihadhah bersandarkan kepadakata-kata Saidatina Aisyah R.A..

Pendirian seorang sahabat mengenai suatu masalahhukum ijtihad baik yang tercermin dalam fatwanyamahupun dalam keputusan yang berkaitanpenegasan dalam al-Quran.

6. QAULU SAHABI (قول الصحابى)


Contoh: Penetapan Qisas sebagaimana yang disyariatkan dalam KitabTaurat yang diturunkan kepada Nabi Musa. A.S.

Syariat yang dibawa oleh para rasul sebelum NabiMuhammad SAW yang menjadi pembimbing bagikaumnya seperti syariat Nabi Ibrahim, Musa, Isa dansebagainya

7. SYAR’U MAN QABLANA (الشرع من قبلنا)

AKTIVITI

1. Senaraikan sumber rujukan yang

disepakati dan yang tidak

disepakati.

2. Nyatakan kategori hadith.

3. Jelaskan bahagian dan jenis Qiyas.RUJUKAN

• Al-Buti, Muhammad sa’id Ramadan (2004), Kubra al-Yaqiniyyat, Beirut: Dar al-Fikr al-Mu’asir

• Asmawi Ehsan (2003), Ilmu Hadith: Sebagai sumberhukum Islam, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

• Abdul Wahab Khallaf (1981), Ilmu Usul al-Fiqh, Kuwait: Dar al-Ilm

SEKIAN

TERIMA KASIH

UQI10102/UQI10602 PENGAJIAN ISLAMSHARIFAH KHADIJAH BINTI SYED ABU BAKAR

[email protected]

Sekian terima kasih

UQI10102/UQI0602 PENGAJIAN ISLAM

Documents

Transcript of UQI10102/UQI0602 PENGAJIAN ISLAM