W U D H U'Defenisi, Dalil dan Keutamaannya

Syaikh Fahd bin Abdurrahman asy-Syuwayyib

 

 

 

 

 

Publication 1440 H/ 2018 M

WUDHU': Defenisi, Dalil dan KeutamaannyaDari Buku Sifat Wudhu' Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam

Syaih Fahd bin Abdurrahman asy-SyuwayyibPenerjemah: Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

Free, Non Komersil, Download > 1000 ebook Islam kunjungi...http://ibnumajjah.wordpress.com/

  

DEFINISI WUDHU’

DEFINISI WUDHU SECARA BAHASA :

Secara bahasa, bila dibaca dengan dlammah wudhuu’u (

ضوءوال ) artinya adalah pekerjaan wudhu’, atau mengambil

air wudhu. Bila dengan fath-hah wadhuu’u ( ضوءوال ) artinya adalah air wudhu’, dan juga wudhu’ itu adalah mashdar dan terkadang yang dimaksudkan dari keduanya ialah air wudhu’. Dikatakan “tawadla’tu lishaalati” ( ;ت للصالة توضأ ) artinya “aku berwudhu untuk shalat”.

DEFINISI WUDHU SECARA SYARI’AT :

Secara syari’at arti wudhu’ ialah menggunakan air yang suci untuk mencuci anggota-anggota tertentu yang sudah diterangkan dan disyariatkan Allah Subhanallahu wa Ta'ala.

DALIL-DALIL DISYARIATKANNYA WUDHU’DARI AL QUR’AN DAN AS SUNNAH

Allah Subhanallahu wa Ta’ala berfirman:

ها يا ذين أي ; ال LLLLLوا الة إلى قم;تم; إذا آمن LLLLLالص ; لوا LLوهكم; فاغ;سLLديكم; وجLL; ;مرافLLق إلى وأي ال; جلكم; برؤوسكم; وام;سحوا ;كع;بين إلى وأر; ال

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki (QS. al-Maidah/5:6)

Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda:

;LLرة أبي عن; ي هري LLه رضLLه اللLL; قLLال قLLال: عنه رسول ه صلى الل ;LLه الل م: علي ل LLل ال وسLL تق;بى أح;دث إذا أحدكم; صالة حت يتوضأ

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak menerima shalat salah seorang diantara kamu apabila ia berhadats, sehingga ia berwudhu’” (HSR. Al-Bukhari, [I/206-Fathul Bari]; Muslim, no. 225 dan imam lainnya)

;ن عن; ي عمLLر اب LLه رضLLهما الل; Lي عن قLLال: إنه رسول سLمع;ت لى الل LLه ص ;LLه الل م علي ل LLوس

LLLل ال يقLLLو;ل: ه يق;ب الة الل LLLور، إال صLLLوال بطه غلول من; صدقة

Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata: Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan menerima shalat (orang) yang tidak bersuci dan tidak menerima shadaqah dari hasil penipuan (khianat)”. (HSR. Muslim I/160 dan lainnya)

;ن عن اس ب ي عب LLه رضLLهما الل; قLLالقLLال: عنول LLه رس لى الل LLه ص ;LLه الل م: علي ل LLماوسLLL إن

ت ;وضوء أمر; الصالة إلى قم;ت إذا بالDari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata: Telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam: “Hanyalah aku diperintah berwudhu apabila aku hendak shalat”. (HSR. Abu Dawud, no. 3760; At-Tirmidzi, no.1848, ia berkata: “Hasan shahih”; dan An-Nasa’i, I/73)

Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam Shahih Jaami’us Shaghir no. 2333 (no. 2337 –pent)

ه رسول قال ه صلى الل ;ه الل م علي مف;تاح وسلالة LLور الصLLير وتح;ريمها الطهLL ;ب ك ليلها الت وتح;ليم س; الت

Telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam: “Kunci shalat adalah bersuci; Tahrimnya1 adalah takbir; dan tahlilnya2 adalah salam”. (HSR. Abu Dawud, no. 61; At-Tirmidzi, no. 3; Ibnu Majah, no. 276, dan lainnya)

Dishahihkan oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam Shahih Jaami’us Shaghir no. 5761 (5885 –pent)

KEUTAMAAN WUDHU’

;رة أبي عن; ;ه الله رضي هري رسول قال قال: عنه لى الل LLه ص ;LLه الل م: أال علي ل LLكم; وس ما على أدل

ه يم;حو LLLه الل ;خطايا ب فLLLع ال LLLه وير; الLLLدرجات؟ ب1 Tahrim artinya bila seseorang sudah mengerjakan takbiratul

ihram, maka haram baginya berbicara, makan dan lainnya yang asalnya halal sebelum dia melakukan takbiratul ihram.

2 Tahlil artinya bila seseorang sudah mengucapkan salam dalam shalatnya, maka dia halal melakukan apa saja yang dilarang didalam shalat.

ه، رسول يا بلى قالوا: باغ قال: الل ;LLوء إس LLوض; الLLLLاره على ;مك ;LLLLرة ال ;خطا وكث اجد إلى ال LLLLمس; ال

;تظLLار الة وان LLد الصLL;الة بع LLذلكم; الصLLاط، فLL ب الرباط، فذلكم; باط فذلكم; الر الر

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam: Maukah aku tunjukkan kepada kalian beberapa hal yang dengan itu Allah Subhanahu wa Ta’ala akan menghapus dosa-dosa dan mengangkat derajat kalian? Mereka berkata: Mau ya Rasulullah. Sabda beliau: Yaitu menyempurnakan wudhu ketika dalam keadaan sulit3, sering melangkah menuju mesjid (untuk shalat berjamah) dan menunggu shalat sesudah shalat.4 Yang demikian itu adalah perjuangan

3 Jama’ dari ;ره yaitu مك keadaan sulit, yaitu seseorang menyempurnakan wudhu’ dalam keadaaan sulit untuk mengerjakannya, seperti dalam keadaan sangat dingin , atau dalam keadaan sakit. [lihat Hasyiyah Shahih Muslim h. 151 juz 1 ‐pent ].

4 Maksud “menunggu shalat sesudah shalat” adalah seperti seseorang shalat berjamaah di masjid shalat maghrib kemudian ia menunggu di masjid hingga datang waktu shalat Isya’, dan di saat menunggu ia banyak berdzikir kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala (pent).

(ribath),5 perjuangan, perjuangan. (HSR. Muslim, I/151 dan lainnya. Lihat Mukhtashar Shahih Muslim no. 133)

;رة أبي عن; ;ه الله رضي هري رسول قال: قال عنه لى الل LLه ص ;LLه الل م علي ل LLإذا :وس أ LLد توضLL; العب

لم ل الLLLمؤمن أو الLLLمس; LLه فغسLLرج وج;هLLمن; خ ;ها نظر خطيئة كل وج;هه LLه إلي ;ن أو الLLLماء مLLع بعي

ل فLإذا الLماء قط;ر آخر مع LLه غسL; من خLرج يدي;ه ;ها كان خطيئة كل يدي أو الLLLماء مع يداه بطشتل فLإذا الLماء قط;ر آخر مع LLه غسL; لي خLLرجت; رج;;ها خطيئة كل آخLLر مLLع أو الLLLماء مع رج;اله مشت

ى الLماء قط;ر ا يخ;رج حت الذنوب من نقيDari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: Apabila seorang hamba muslim, atau hamba mukmin berwudhu maka (ketika) ia membasuh mukanya, keluarlah setiap dosa pandangan

5 Ribath, asal maknanya ialah tetap di pos penjagaan untuk menghadapi musuh. Yang dimaksud dengan amal‐amal yang disebutkan dalam hadits ini, seperti perjuangan yang sempurna, karena dia dapat mencegah dirinya dari mengikuti hawa nafsu. Ada yang berpendapat, maknanya ialah ganjaran seperti ganjaran orang yang berjuang di pos penjagaan [lihat, Hasyiyah Shahih Muslim 1:151 ‐ pent].

yang dilakukan matanya dari wajahnya bersama air atau bersama tetes air yang terakhir; Maka ketika ia mencuci kedua tangannya keluarlah setiap dosa yang telah dianiaya tangannya dari keduanya bersama air atau tetes air yang terakhir; Maka ketika ia mencuci kedua kakinya, keluarlah setiap dosa yang dilangkahkan kakinya bersama air atau tetes air terakhir sehingga ia keluar dalam keadaan bersih dari dosa. (Lihat Mukhtashar Shahih Muslim no. 121)

;رة أبي عن; ;ه الله رضي هري ول أن عن LLه رس الللى LLه ص ;LLه الل م علي ل LLرة أتى وسLL ;مق;ب فقLLال: ال

الم LLكم; الس; دار علي ا مLLؤ;منين قLLو;م اء إن; وإن LLش ه ا ودد;ت الحقLLLون بكم; الل ;نا قLLLد; أن LLLا. رأي إخ;وانن

نا قالوا: ه؟ رسول يا إخ;وانك أولس; ) الل قال: (بل;;تم; حابي أن ;LLLذين وإخ;واننا أص ;توا لم; ال LLLأ بع;LLLد! ي

;ف فقالوا: ;ت لم; من; تع;رف كي يا أمتك من; بع;د يأه؟ رسول ;ت فقال: الل LLو; أرأي LLه رجال أن ل ;LLل ل خي

;ن محجلة غر ;ل ظه;ري; بي خي ده;م يع;LLرف أال به;م;لLLه؟ ول يا بلى قLLالوا: خي LLه. رس هم; قLLال: الل فLLإن;تون LLأ ا ي وء من; محجلين غLLر LLوض; فLLرطهم; وأنا ال

;حو;ض. على ي عن; رجال ليذادن أال ال LLكما حو;ض

;بعير يذاد ، ال : الضال هم; فيقال: هلم أال أناديهم; إنسح;قا سح;قا فأقول: بع;دك، بدلوا قد;

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam sampai di pemakaman (pekuburan), beliau mengucap: Assalamu’alaikum Daara Qaumin Mu’miniin wa Inna Insya Allah laahiquun (Semoga keselamatan tercurahkan atas kamu sekalian penghuni tempat kaum beriman dari kami, Insya Allah dalam waktu dekat akan menyusul kamu). Alangkah inginnya hatiku hendak melihat saudara-saudaraku! Para shahabat bertanya, “Bukankah ini ini saudara-saudara engkau, ya Rasulullah ? Sabda beliau, “Kalian ini adalah para shahabatku, adapun saudara-saudaraku ialah orang-orang yang belum muncul”. Mereka bertanya, “Bagaimana engkau mengetahui keadaan umat yang belum muncul itu, ya Rasulullah ? Jawab beliau, “Bagaimana pendapat kalian bila umpamanya seseorang mempunyai seekor kuda berwarna putih cemerlang pada dahi dan kakinya yang berada di tengah-tengah kuda yang berwarna hitam pekat, tidakkah ia mengenal kuda itu?” “Dapat ya Rasulullah ”, Ujar mereka. Kata beliau, “Demikian lah halnya mereka itu, mereka datang dalam keadaan putih cemerlang bertanda dengan wudhu’ sedangkan aku menjadi perintis mereka menuju telaga. Ketahuilah, sesungguhnya aka ada beberapa orang yang ditolak masuk telaga seperti onta sesat yang diusir, aku menyeru mereka, ‘Mari kesini’. Lalu dikatakan, “Sesungguhnya mereka (yang

diusir itu) adalah orang-orang yang menyeleweng sepeninggalmu”, maka aku katakan ‘(Kalau begitu) celaka, celaka mereka” (HR. Muslim, I/150-151, Lihat Mukhtashar Shahih Muslim no. 129)6

;ه الله رضي أمامة أبي عن; رسول قال: قال عنه لى الل LLه ص ;LLه الل م: علي ل LLإذا وس أ LLل توضLLج الر

لم ;مس; ;LLه وبصره سم;عه من; ذنوبه خرجت; ال ويدي;ه لي له مغ;فورا قعد قعد فإذا ورج;

Dari Abu Umamah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam: “Apabila seorang mukmin berwudhu maka akan keluar dosa-dosanya dengan sebab mendengar, melihat, dari tangannya, dan dari kedua kakinya. Apabila ia duduk (menanti shalat), ia masuk dalam keadaan diampuni dosa-dosanya.” (HR. Ahmad, 5:252. Hadits ini dihasankan dalam Shahih Jaami’us Shaghir no. 448)

عري مالك أبي عن; ش; ;Lه اللLLه رضي األ; قLال: عنه رسول قال ه صلى الل ;ه الل م: علي الطهور وسل

يمان شط;ر ;حم;د اإل; ه وال لل ;ميزان تم;أل ;حان ال وسبه ;حم;د الل ه وال أو; تم;آلن لل ;ن ما تم;أل ماوات بي الس

6 Hadits ini diriwayatkan pula oleh an‐Nasa'i I:93‐94; Ibnu Majah no. 4306, Ibnu Khuzaimah no. 6, Ahmad 2:300, 408, al‐Baihaqy 4:78 dan Abu Dawud meriwayatkan bagian pertamanya saja no. 3237 (‐pent).

ض ر; دقة نور والصالة واأل; LLان والصLLه ;ر بر; ب LLوالص ياء LLآن ض ;قLLر; LLك حجة وال ;LLك أو; ل LLل علي اس ك النموبقها أو; فمع;تقها نف;سه فبايع يغ;دو

Dari Abu Malik Al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu berkata: Telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam: “bersuci itu sebagian dari iman, alhamdulillah akan memenuhi timbangan, subhanallah dan alhamdulillah, keduanya akan memenuhi antara langit dan bumi, shalat adalah cahaya, shadaqah adalah bukti, sabar adalah sinar, dan al-Qur'an adalah hujjah bagimu atasmu. Dan setiap manusia pergi menjual dirinya, maka ada yang memerdekakan dirinya dan

ada pula yang membinasakan dirinya”.7 (HR. Muslim, I:140 dan imam lainnya, Lihat Mukhtashar Shahih Muslim no. 120)

;مان عن; ;ن عث ;ه الله رضي عفان ب قLLال قLLال: عنه رسول لى الل LLه ص ;LLه الل م: علي ل LLمن; وس أ LLتوض

ن LLوء فأح;س LLوض; LLاه خLLرجت; ال ده من; خطاي LLجس ى ;فاره تح;ت من; تخ;رج حت أظ

Dari Utsman radhiyallahu ‘anhu ia berkata: Telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam: “Barangsiapa yang berwudhu lalu ia menyempurnakan wudhunya niscaya akan keluar dosa-dosanya dari tubuhnya sampai keluar (dosa-7 Shalat adalah cahaya, karena shalat mencegah manusia dari

perbuatan maksiat, keji dan mungkar serta menunjuki ke jalan yang benar. Shadaqah adalah bukti atas keimanan orang yang melaksanakannya. Sabar yang dicintai itu akan menjadi sinar dan petunjuk yang terus menerus atas kebenaran. Al‐Qur’an adalah hujjah bagi kita, bila dibaca dan diamalkannya. Bila tidak, maka akan menjadi hujjah atas kita (yakni kita akan dituntut dengan sebab tidak membaca dan tidak mengamalkannya –red). Dan setiap manusia pergi menjual dirinya, maka ada yang memerdekakan dirinya dan ada pula yang membinasakan dirinya, yaitu setiap manusia berusaha dengan dirinya, ada yang menjual kepada Allah Tabaraka wa Ta’ala dengan ta’at kepada‐Nya, maka dengan ta’at itu berarti ia telah memerdekakan dirinya dari siksa neraka. Dan diantara mereka ada yang menjual dirinya kepada syetan dan hawa nafsu, dengan mengikuti syetaan dan hawa nafsu yang berarti ia telah membinasakan dirinya. Wallahu A’lam. [Syarah Muslim, 3: 101‐102 dengan ringkas dan kitab Jami Uluum wal Hikam syarh hadits ke 23] (‐pent).

dosa) dari bawah kuku jarinya.” (HR. Muslim 1:149 dan lainnya Lihat Syarah Muslim 3: 133 (pent))

;LLه ي وعن LLه رضLLه اللLL; ول قLLال: قLLال عن LLه رس الله صلى ;ه الل م علي من;:وسل LLه غفLLر هكذا توضأ ل

LLه من; تقLLدم ما ;ب LLانت; ذن الته وك LLيه ص ;LLإلى ومش جد ;مس; نافلة ال

Dan dari Utsman radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam: “Barangsiapa berwudhu seperti ini (seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam) niscaya ia akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu, dan perjalannya menuju masjid dan shalatnya sebagai tambahan baginya”. (HR. Muslim 1: 142, Lihat Syarah Muslim 3: 113 –pent)

;ن عن ;هما الله رضي عمر ب رسول قال: قال عنه لى الل LLه ص ;LLه الل م علي ل LLإذا:وس أ LLدكم; توضLLأح

و;ء فأح;سن LLوض; جد إلى خLLرجت; ثLLLم ال ;LLLمس; ال ال;زعه له تزل; لLم; الصالة إال ين رى رج; ;LLيس; تLLLم;حو; ال

;ه ئة عن ;تب سي ;يم;نى له وتك نة ال LLى حس LLد;خل حت ي

جد ;LLLLمس; LLLو; ال اس يع;لLLLLم ول ;عتمLLLة في ما الن ال;ح ;وا ولو; ألتو;هLما والصب حب

Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata; Telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam: “Apabila seorang dari kamu berwudhu lalu ia menyempurnakan wudhunya kemudian keluar menuju ke masjid yang tiada lain niatnya melainkan shalat maka langkah kaki kirinya akan menghapus kesalahan, dan langkah kaki kanannya akan ditulis pahala baginya hingga ia masuk ke dalam masjid. Dan seandainya manusia tahu (ganjaran yang akan diperoleh) pada shalat Isya dan Shubuh, niscaya mereka akan mendatangi kedua shalat itu meskipun sambil merangkak.”

(HR. Ath-Thabrani di Mu’jam al-Kabir. Al-Albani berkata di Shahih Al-Jami’ no. 441: “Hadits ini Shahih”. Ada hadits yang semakna dengan hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah.8)

;رة أبي عن; ;ه الله رضي هري رسول قال: قال عنه ه صلى الل ;ه الل م: علي من; وسل أ LLن توض LLفأح;س

8 Perkataan dalam hadits ini اس يع;لLم ولو; ;عتمة في ما الن ال ;ح ألتو;هLما والصب terdapat dalam hadits lain yang diriwayatkan

oleh Imam al‐Bukhari dan Muslim dari shahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu. Lihat Silsilah Ahadits ash‐Shahihah no. 1296 (pent).

اس فوجLLد راح ثم وضوءه و;ا قLLد; الن ل LLاه صLLأع;ط ه ;LLل وجل عز الل ها من; أج;LLر مث ال Lرها ص LLال وحض

;قص ;ئا أج;رهم; من; ذلك ين شيDari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata; Telah bersabda Rasululah shallallahu ‘alaihi wassalam: “Barangsiapa berwudhu lalu ia menyempurnakan wudhunya kemudian ia pergi ke masjid, lalu ia dapatkan orang-orang sudah selesai mengerjakan shalat (berjama’ah) maka Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan ganjaran kepadanya seperti ganjaran orang shalat berjama’ah tanpa mengurangi sedikitpun dari ganjaran mereka”. (HR. Abu Dawud, no. 564; An-Nasa’i, no. 855 dan lain-lain. Kata Syaikh Al-Albani di Shahih Al Jaami’us Shaghir” no. 6163: “Hadits ini Shahih”)

;LLد عن; ;ن زي LLد ب ;جهني خال بي أن ال لى الن LLه ص الل;ه م علي من; قال: وسل وءه فأح;سن توضأ LLثم وض ;ن صلى ;عتي هو ال رك ;LLر فيهما يسLLه غفLL تقLLدم ما ل

;به من; ذنDari Zaid bin Khalid al-Juhani radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Barangsiapa berwudhu lalu ia menyempurnakan wudhunya kemudian shalat dua rakaat yang ia tidak lupa di dalam dua rakaat itu, niscaya Allah Subhanahu wa Ta’ala mengampuni

dosa-dosanya yang telah lalu”. (HR. Abu Dawud, no. 905 dan lainnya. Dihasankan oleh Syaikh Al-Albani dalam Shahih Al-Jami’us Shaghir no. 6165)

;ن عق;بة عن; ;LLه اللLLه رضي عامر ب قLLال: قLLال عنه رسول لى الل LLه ص ;LLه الل م: علي ل LLمن; وس أ LLتوض

;وضوء فأح;سن لى ثم ال LLن ص; ;عتي LLل رك ;هما يق;ب علي;به ة له وجبت; ووج;هه بقل ;جن ال

Dari Uqbah bin Amir radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam: “Barangsiapa berwudhu kemudia ia sempurnakan wudhunya kemudian shalat dua rakaat yang ia hadapkan hati dan wajahnya (kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala) maka pasti ia akan mendapatkan surga”. (HSR. An-Nasa’i, I:95. Syaikh Al-Albani berkata: “Hadits ini shahih”, lihat Shahih Al-Jami’us Shaghir no. 6166.9)

;مLLان عن; ;ن عث ي عفان ب LLه رضLLه اللLL; قLLال: عنمع;ت LLول س LLه رس لى الل LLه ص ;LLه الل م علي ل LLوس من; يقLLول: أ LLالة توض LLبغ للص ;LLوء فأس LLوض; ثم الLLة الصالة إلى مشى ;توب ;مك ها ال ال LLع فصLLاس م الن

9 Hadits ini diriwayatkan oleh imam an‐Nasa'i no. 151 dan Muslim (1/144) ‐ pent.

;جماعLLة مLLع أو; جد في أو; ال ;LLمس; ه غفLLر ال LLه الل لذنوبه

Dari Utsman radhiyallahu ‘anhu, ia berkata; Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Barangsiapa berwudhu untuk mengerjakan shalat lalu ia sempurnakan wudhunya kemudian ia pergi (untuk) mengerjakan shalat wajib dengan berjamaah atau di masjid niscaya Allah Subhanahu wa Ta’ala akan mengampuni dosa-dosanya”. (HSR. Muslim, I:144. Lihat Mukhtashar Shahih Muslim no. 132 dan hadits ini diriwayatkan oleh imam lainnya)

;LLه الله رضي علي عن; ول أن عن LLه رس لى الل LLص ه ;LLه الل م علي ل LLباغ وس ;LLال: إسLLو;ء ق LLوض; قي ال

;Lمكاره وإع;مل ال ق;دام ;Lمساجد إلى األ; ;تظار ال وان;Lخطايا يغ;سل الصالة بع;د الصالة ال ال غس;

Dari Ali radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda: “Menyempurnakan wudhu di waktu sulit,10 memperbanyak langkah menuju masjid,11 menunggu shalat seusai mengerjakan shalat, maka

10 Lihat catatan kaki sebelumnya.11 Sering terus‐menerus ia berjalan kaki ke masjid untuk

mengerjakan shalat berjamaah (pent).

yang demikian itu sungguh akan mencuci kesalahan-kesalahannya”.

HR. Al-Hakim [I:132], dan ia menyatakan shahih atas syarat Muslim, dan disepakati oleh Adz-Dzahabi

Al-Haitsami berkata di Al-Majma’uz Zawa’id: “Hadits ini diriwayatkan Abu Ya’la dan Al- Bazzar, rawi-rawinya adalah rawi-rawi shahih”

;ن حم;ران وعن; LLره أبان ب ب ;مLLان أن أخ; ;ن عث دعا ببي وضوء صفة فذكر بوضو;ء، ه صلى الن ;ه الل علي

م ;ث: من; آخر في قال ثLم وسل ;Lحدي ال نح;و توضأوئي LLذا وضLLلى ثم ه LLن ص; ;عتي فيهما يحLLدث ال رك

;به من; تقدم ما له غفر نف;سه ذنDari Humran bin Abaan bahwasanya ‘Utsman radhiyallahu ‘anhu minta dibawakan air untuk wudhu lalu ia menyebutkan sifat wudhu Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam, kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wassalam berkata diakhir hadits, “Barangsiapa berwudhu seperti wudhuku ini, kemudian ia mengerjakan shalat dua rakaat yang ia tidak berkata-kata (yang jelek) kepada dirinya, maka akan diampuni dosanya yang telah lalu” (HR. Al-Bukhari dalam Fathul Bari 11: 213

[Fathul Bari I:259 no 159], Muslim no. 226 (1:141) dan an-Nasa'i (1: 68)).12

12 Pada teks aslinya tertulis Fathul Bari 11: 213, tetapi sesudah saya periksa ternyata tidak ada, justru yang ada terdapat pada Fathul Bari jilid ke‐1 no. 159, 160 dan 164. dalam Muqaddimah, penulis memakai Shahih Muslim yang tidak bernomor (cet. Daarul Fikr) dan Mukhtashar Shahih Muslim oleh Syaikh Al‐Albani. Oleh karena itu saya tetap mencantumkan keterangan tersebut, yaitu tersebut pada Shahih Muslim juz I hal. 141 dan di Mukhtashar no. 130. sedangkan dalam teks aslinya tertulis no. 226, itu adalah Muslim yang diberikan nomor oleh Muhammad Fuad Abdul Baaqi, Daarul Hadits cet 1412 H. Begitu pula pada Sunan an‐Nasa'i terkadang penulis memakai yang tidak bernomor cet. Daarul Fikr dan terkadang memakai yang bernomor (pent).