Post on 13-Sep-2019
MOTIF UIORAN KAYU DI TUNJANG BAKAWALI SDN BHD
Nur Nadia Binti Zainuddin 24611
Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan Seni)
2012
-----
1 KhNht 1akJurut Uallfmi~ tI M~m 1ALII ~ w
MOTIF UKJRAN KAYU D1 TUNJANG BAKA WALl SDN BHD
NUR NADIA BINTI ZAJNUDDJN 2461 1
Projek ini mcrupakan salah satu keperluan untuk Ijazah Swjana Muds Scni Gunaan dengan Kepujian
Pengurusan Seni
Fakuhi Seni Gunaan dan Kreatif UNIVERSITI MALA YSlA SARA WAK
2012
bull I ~ I
UNIVERSJTJ MALAYSIA SARAW AK
BOIlANG PE GESAHAN STATUSTESISILAPORAN
ruDUL MOTrF UKlRAN KA YU DI TINJANG BAKAWALI SON BIiD
SESI PENGAJlAN 200912010
Saya UR NADIA BtNTI ZAlNUDDIN mengaku membenarluln tesisllaporan in disimpan di Pusat Khidmat MaklLll11at Akadcmik Universiti Malaysia Sarawak dengan sYBrat-syarat kegunaan seperti berlkut
I TesislLaporan adaJah hakmilik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarluln membuat
salinan untuk tujuan pengajian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklwnat AkIIdemik Universiti Malaysia Sarawak dibenarluln membuat
pendigitan unluk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklwnat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat
saJinan tesisllaporan ini sebagai bahan pertukaran antam instilusi pengajian tinggi 5 middotSila tandakan Ii
(mengandungi maklumal yang berdatjah keselamatan atauSULIT kepentingan seperti lermaklub di dalam AKTA RAHSIA RASM I 1972)
TERHAD (mengandungi maklumat terhad yang lelah ditentukan oleh organisasilbadan di mana penyelidikan dijalankan)
TIDAK TERHAD
Disa fan
~t Tandatangan Penulis Penyelia
Tarikh (01 he 11-- Tarikh
Alamal Telap Kampung Guntong Lllar 22040 Setill Terengb3l1u
Catatan bull T esisiLaporan dimaksudkan sebagai Iesi bagi Jjazah Doktor Falsafalt SaJjana dan SaJjana Muds bull Jika Tesislaporan ini SULIT alau TERHAD sila lampirkan surat daripada plhak
berlltuasalorganisasi berlltenaan dengan menyatakan sebab dan tcmpoh TcsisiLaporan ini pertu dikelaskan SULIT ala TERHAD
l
- -------- Iil
PENGAKUAN
Projck bcrtajuk Motif kiran Kayu di Tuojang Bakawali Sdn Bbd ini telah
discdiakan oleh Nur Nadia binti Zainuddin dan telah discrabkan kcpada Fakulli Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Srujana Muda Gunaan
dcngan Kepujlao Pcngurusao SeaL
periksa olch
i bin Abdullah)
1 Tarikh ~ - r- -Lv )V
---shybull I I
-------
PENGHARGAAN
Bismi-Allah ar-Rahman ar-Rahim
Syukur Alhamdulillah kehadral Allah ubhanallah Taala yang membcrikao
limpah kurniaNya serta dengan izinNya juga kajian ini terlaksana Kajian jni Jahir alaS
dasar rasa ingin berkongsi ilmu dan dorongan oleh pelbagai pihak yang membantu
dalam apa jua bcntuk sokongan dan galakan Setinggi jutaan terima kasih kepada Tn Hj
Mohd Ghazali Abdullah selaku penyelia yang telah banyak memberi lunjuk ajar
panduan serta komentar yang mcmbina sehiugga saya dapat menyiapkan kajian ini
dengan sempuma Terima kasih juga kcpada barisan pensyarah yang telah membantu
dari segi bimbingan dan sokoogan moral Saya juga mgin merakamkan penghargaan
kepada kakilangan Syarikat Tunjang BakawaJi SdnBhd kerana telah membenarkan
saya untuk meojalankan kajian di sini dan berkongsi serbs sedikit maklumat tenlang
kajian ini JUtaan terima kasih iui ditujukan khas kepada infonnan di Tunjang Bakawali
SdnBhd iaitu En Noorhaiza Noordin PD Chc Rohaynti Abdullah dan juga kaki tangan
yang lain Jasa kalian amat saya hargai Tidak dilupakan juga saya iogin mcrakamkan
jutaan terima kasib tcrulama sekali kepada ibu saya Po Siti Zubaidah Bioti Dollah
kerana telah banyak memberikan sumbangan dan doroogan yang padu serta Dasihat
yang tidak pernah jemu sepanjang pemprosesan kajian ini Seterusnya adik beradik dan
sepupu saya yang turu banyak membaotu daJam kajlan ini
Seterusnya ucapao tcrima kasih juga kepada sahabat handai kerana telah banyak
mcmbantu dan saling bertukar pendapal dalam melengkapkan penyelidikan ini Jasa
kalian semua amat saya hargai Hanya Allah SWT sahaja yang mendapat membaJas
jasa baik kalian semua Terima kasih alas segalanya Selamat majujaya
II
-- --shy I i I
Walhamduli-ALLAH-Rabb aI alamain
Jasa blian amat dihargai
Sekian terima kasih
III
- 1 j ~ I
tusal Khidma Maklumat Iadtmlk lrIIYCRSm 1 W So 1(
lSI KANDUNGAN
PENGESAHAN
PENGRARGAAN ill
lSI KANDUNGAN iv
SENARAJ RAJAH vii
SENARAI GAMBAR vii
SENARAJ SINGKATAN I
ABSTRAK xi
ABSTRACf xii
BAB 1 PENDAHULUAN
10 Pengenahm
1I Scjarah Scni 1
12 Pengaruh agama Hindu Buddha 2
13 Hubungan Manusia dengan Kayu 3
14 Scjarah Scni Ukir 4
5 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 5
15J Carta Organisasi 6
16 Pennasalahan Kajian 7
170bjektifKajian 8
18 Persoalan Kajian 9
9 Hipotesis 9
11 0 Kerangka Kajian 9
1101 Penerangan Rajah 12 12
iv
111 Kepentingan Kajian 12
112 Batasan Kajian Skop Kajian 13
113 Orgaoisasi Penyampaian 14
BAB 2 OROTAN KES SASTERAAN
20 Pengenalan 16
21 Sejwah Seni 16
22 Definisi Motif 17
23 Definisi UkiI1lll Kayu 19
24 Dcfinisi Kayu 19
241 Jenis-Jenis Kayu 20
25 Pengaruh Hindhu dan Buddha 20
26 Sejarah Perkembangan Ukiran 22
27 Rumusan 24
BAR 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 25
31 Lokasi Kajian 25
32 Metodologi Kajian 26
33 Kaedah Kualitatif 26
34 Data ekunder 27
35 Data Primer 29
351 Kaedah Temuramah 29
352 Kaedah Pemerhatian Tidak lkut Serta 31
v
36 Instrumen PengumpuJan Data 31
37 Rumusan 32
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJlAN
40 Pengenalan 33
41 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 34
42 Biodata lnfonnan 36
43 Peralatan Ukiran 42
44 Proses UJOran Kayu 43
45 Jenis dan Teknik Ukiran Kayu 45
46 Mengetahui Motif-motif Ukiran di Tunjang Bakawali SdnBhd 46
47 Mengkaji Reka Bentuk dalarn Penghasilan Rekaan
Karya Ukiran Kayu yang terdapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd 60
48 Menganalisis Motif dan Rcka Corak di
Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 75
49 KesimpuJan 80
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
50 Pcngcnalan 82
51 Rumusan Kajian 82
52 Cadangan 85
53 Cadangan Kcpada Pihak Syarika Tunjang Bakawali Sdn Bhd 85
54 Cadangan Kepada Pengakaji Akan Dalang 86
bull VI
55 cadangan Kepada Institusi-institusi 87
52 Rumusan 87
RU~ 89
LAMPIRAN 91
Lampiran A SoaJan kepada infonnan 92
Lampiran B Garnbar temuramah bcrsama infonnan 93
Lampiran C Garnbar Kaedah menebuk pada bongkah kayu 94
Lampiran 0 Gambar Kaedah membuat Ulciran HaJus 95
Lampiran E Gambar Kaedah MCDghaJUSkan Ukiran 96
Lampiran F Banner Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 97
Lampiran G Pameran Produk Tunjang BakawaJi dn Bhd 98
Lampiran H Garnbar Poster MotifUlciran Kayu di Tunjang Bakawalj SdD Bhd 99
SENARAI RAJAH
Rajah 1I Carta Organisasi yarikal TUDjag Bakawali dn Bhd 6
Rajah 12 Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu 10
Rajah 13 Kerangka Kajian 13
JaduaJ 41 Unsur yang telah diubah 54
SENARAI GAMBAR
Gambar 41 Lnforman En Noorhaiza Noordin 36
Garnbar 42 Lnfonnan Pn Che Rohayati Abdullah 38
Gambar 43 Infonnan En Shaharin Noordin 39
vii
~- ---------Imiddotbull 11 I
Gambar 44 Informan En Mohd orizwan b Mohd Radnlli 40
Gambar 45 MotifKetam Gun 48
Gambar 46 Motif Ketam Gun 48
Gambar 47 Motif Bayam Peraksi 49
Gambar 48 MotifKerak Nasi 49
Gambar 49 MotifUkiran Bunga Kangkung 50
Gambar 41 0 Motif Bunga Telipol 50
Gambar 411 Motif daun ketumbit dalam bulatan 51
Gambar412 Motifbunga raya 51
Gambar413 Motifdaun Bunga Raya 52
Gambar 414 Motif Bunga Cina 52
Gambar 415 Motif Burung Selasih 55
Gambar 416 Motif Burung Merak 55
Gambar 417 Motif Fauna Burung di Hulu Keris 56
Gambar 418 Motif Gunungan 57
Gambar 41 9 Motif Gunungan 57
Gambar 4 20 Ukiran Khat 58
Gambar 42 Se iku Tiga Segi 59
Garnbar 422 Kolak Serba Guna Segi Empal 59
Gambar 4 23 Kolak Perhiasan Benluk Bulat 60
Gambar 424 Kolak hiasan 61
61
Garnbar 426 Kolak Serbaguna
Gambar 425 Kolak Serbaguna
62
Garnbar 427 KOIak Tiga Berkembar 62
Gambar 428 Kolak Serbaguna 63
viii
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
-----
1 KhNht 1akJurut Uallfmi~ tI M~m 1ALII ~ w
MOTIF UKJRAN KAYU D1 TUNJANG BAKA WALl SDN BHD
NUR NADIA BINTI ZAJNUDDJN 2461 1
Projek ini mcrupakan salah satu keperluan untuk Ijazah Swjana Muds Scni Gunaan dengan Kepujian
Pengurusan Seni
Fakuhi Seni Gunaan dan Kreatif UNIVERSITI MALA YSlA SARA WAK
2012
bull I ~ I
UNIVERSJTJ MALAYSIA SARAW AK
BOIlANG PE GESAHAN STATUSTESISILAPORAN
ruDUL MOTrF UKlRAN KA YU DI TINJANG BAKAWALI SON BIiD
SESI PENGAJlAN 200912010
Saya UR NADIA BtNTI ZAlNUDDIN mengaku membenarluln tesisllaporan in disimpan di Pusat Khidmat MaklLll11at Akadcmik Universiti Malaysia Sarawak dengan sYBrat-syarat kegunaan seperti berlkut
I TesislLaporan adaJah hakmilik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarluln membuat
salinan untuk tujuan pengajian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklwnat AkIIdemik Universiti Malaysia Sarawak dibenarluln membuat
pendigitan unluk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklwnat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat
saJinan tesisllaporan ini sebagai bahan pertukaran antam instilusi pengajian tinggi 5 middotSila tandakan Ii
(mengandungi maklumal yang berdatjah keselamatan atauSULIT kepentingan seperti lermaklub di dalam AKTA RAHSIA RASM I 1972)
TERHAD (mengandungi maklumat terhad yang lelah ditentukan oleh organisasilbadan di mana penyelidikan dijalankan)
TIDAK TERHAD
Disa fan
~t Tandatangan Penulis Penyelia
Tarikh (01 he 11-- Tarikh
Alamal Telap Kampung Guntong Lllar 22040 Setill Terengb3l1u
Catatan bull T esisiLaporan dimaksudkan sebagai Iesi bagi Jjazah Doktor Falsafalt SaJjana dan SaJjana Muds bull Jika Tesislaporan ini SULIT alau TERHAD sila lampirkan surat daripada plhak
berlltuasalorganisasi berlltenaan dengan menyatakan sebab dan tcmpoh TcsisiLaporan ini pertu dikelaskan SULIT ala TERHAD
l
- -------- Iil
PENGAKUAN
Projck bcrtajuk Motif kiran Kayu di Tuojang Bakawali Sdn Bbd ini telah
discdiakan oleh Nur Nadia binti Zainuddin dan telah discrabkan kcpada Fakulli Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Srujana Muda Gunaan
dcngan Kepujlao Pcngurusao SeaL
periksa olch
i bin Abdullah)
1 Tarikh ~ - r- -Lv )V
---shybull I I
-------
PENGHARGAAN
Bismi-Allah ar-Rahman ar-Rahim
Syukur Alhamdulillah kehadral Allah ubhanallah Taala yang membcrikao
limpah kurniaNya serta dengan izinNya juga kajian ini terlaksana Kajian jni Jahir alaS
dasar rasa ingin berkongsi ilmu dan dorongan oleh pelbagai pihak yang membantu
dalam apa jua bcntuk sokongan dan galakan Setinggi jutaan terima kasih kepada Tn Hj
Mohd Ghazali Abdullah selaku penyelia yang telah banyak memberi lunjuk ajar
panduan serta komentar yang mcmbina sehiugga saya dapat menyiapkan kajian ini
dengan sempuma Terima kasih juga kcpada barisan pensyarah yang telah membantu
dari segi bimbingan dan sokoogan moral Saya juga mgin merakamkan penghargaan
kepada kakilangan Syarikat Tunjang BakawaJi SdnBhd kerana telah membenarkan
saya untuk meojalankan kajian di sini dan berkongsi serbs sedikit maklumat tenlang
kajian ini JUtaan terima kasih iui ditujukan khas kepada infonnan di Tunjang Bakawali
SdnBhd iaitu En Noorhaiza Noordin PD Chc Rohaynti Abdullah dan juga kaki tangan
yang lain Jasa kalian amat saya hargai Tidak dilupakan juga saya iogin mcrakamkan
jutaan terima kasib tcrulama sekali kepada ibu saya Po Siti Zubaidah Bioti Dollah
kerana telah banyak memberikan sumbangan dan doroogan yang padu serta Dasihat
yang tidak pernah jemu sepanjang pemprosesan kajian ini Seterusnya adik beradik dan
sepupu saya yang turu banyak membaotu daJam kajlan ini
Seterusnya ucapao tcrima kasih juga kepada sahabat handai kerana telah banyak
mcmbantu dan saling bertukar pendapal dalam melengkapkan penyelidikan ini Jasa
kalian semua amat saya hargai Hanya Allah SWT sahaja yang mendapat membaJas
jasa baik kalian semua Terima kasih alas segalanya Selamat majujaya
II
-- --shy I i I
Walhamduli-ALLAH-Rabb aI alamain
Jasa blian amat dihargai
Sekian terima kasih
III
- 1 j ~ I
tusal Khidma Maklumat Iadtmlk lrIIYCRSm 1 W So 1(
lSI KANDUNGAN
PENGESAHAN
PENGRARGAAN ill
lSI KANDUNGAN iv
SENARAJ RAJAH vii
SENARAI GAMBAR vii
SENARAJ SINGKATAN I
ABSTRAK xi
ABSTRACf xii
BAB 1 PENDAHULUAN
10 Pengenahm
1I Scjarah Scni 1
12 Pengaruh agama Hindu Buddha 2
13 Hubungan Manusia dengan Kayu 3
14 Scjarah Scni Ukir 4
5 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 5
15J Carta Organisasi 6
16 Pennasalahan Kajian 7
170bjektifKajian 8
18 Persoalan Kajian 9
9 Hipotesis 9
11 0 Kerangka Kajian 9
1101 Penerangan Rajah 12 12
iv
111 Kepentingan Kajian 12
112 Batasan Kajian Skop Kajian 13
113 Orgaoisasi Penyampaian 14
BAB 2 OROTAN KES SASTERAAN
20 Pengenalan 16
21 Sejwah Seni 16
22 Definisi Motif 17
23 Definisi UkiI1lll Kayu 19
24 Dcfinisi Kayu 19
241 Jenis-Jenis Kayu 20
25 Pengaruh Hindhu dan Buddha 20
26 Sejarah Perkembangan Ukiran 22
27 Rumusan 24
BAR 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 25
31 Lokasi Kajian 25
32 Metodologi Kajian 26
33 Kaedah Kualitatif 26
34 Data ekunder 27
35 Data Primer 29
351 Kaedah Temuramah 29
352 Kaedah Pemerhatian Tidak lkut Serta 31
v
36 Instrumen PengumpuJan Data 31
37 Rumusan 32
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJlAN
40 Pengenalan 33
41 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 34
42 Biodata lnfonnan 36
43 Peralatan Ukiran 42
44 Proses UJOran Kayu 43
45 Jenis dan Teknik Ukiran Kayu 45
46 Mengetahui Motif-motif Ukiran di Tunjang Bakawali SdnBhd 46
47 Mengkaji Reka Bentuk dalarn Penghasilan Rekaan
Karya Ukiran Kayu yang terdapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd 60
48 Menganalisis Motif dan Rcka Corak di
Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 75
49 KesimpuJan 80
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
50 Pcngcnalan 82
51 Rumusan Kajian 82
52 Cadangan 85
53 Cadangan Kcpada Pihak Syarika Tunjang Bakawali Sdn Bhd 85
54 Cadangan Kepada Pengakaji Akan Dalang 86
bull VI
55 cadangan Kepada Institusi-institusi 87
52 Rumusan 87
RU~ 89
LAMPIRAN 91
Lampiran A SoaJan kepada infonnan 92
Lampiran B Garnbar temuramah bcrsama infonnan 93
Lampiran C Garnbar Kaedah menebuk pada bongkah kayu 94
Lampiran 0 Gambar Kaedah membuat Ulciran HaJus 95
Lampiran E Gambar Kaedah MCDghaJUSkan Ukiran 96
Lampiran F Banner Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 97
Lampiran G Pameran Produk Tunjang BakawaJi dn Bhd 98
Lampiran H Garnbar Poster MotifUlciran Kayu di Tunjang Bakawalj SdD Bhd 99
SENARAI RAJAH
Rajah 1I Carta Organisasi yarikal TUDjag Bakawali dn Bhd 6
Rajah 12 Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu 10
Rajah 13 Kerangka Kajian 13
JaduaJ 41 Unsur yang telah diubah 54
SENARAI GAMBAR
Gambar 41 Lnforman En Noorhaiza Noordin 36
Garnbar 42 Lnfonnan Pn Che Rohayati Abdullah 38
Gambar 43 Infonnan En Shaharin Noordin 39
vii
~- ---------Imiddotbull 11 I
Gambar 44 Informan En Mohd orizwan b Mohd Radnlli 40
Gambar 45 MotifKetam Gun 48
Gambar 46 Motif Ketam Gun 48
Gambar 47 Motif Bayam Peraksi 49
Gambar 48 MotifKerak Nasi 49
Gambar 49 MotifUkiran Bunga Kangkung 50
Gambar 41 0 Motif Bunga Telipol 50
Gambar 411 Motif daun ketumbit dalam bulatan 51
Gambar412 Motifbunga raya 51
Gambar413 Motifdaun Bunga Raya 52
Gambar 414 Motif Bunga Cina 52
Gambar 415 Motif Burung Selasih 55
Gambar 416 Motif Burung Merak 55
Gambar 417 Motif Fauna Burung di Hulu Keris 56
Gambar 418 Motif Gunungan 57
Gambar 41 9 Motif Gunungan 57
Gambar 4 20 Ukiran Khat 58
Gambar 42 Se iku Tiga Segi 59
Garnbar 422 Kolak Serba Guna Segi Empal 59
Gambar 4 23 Kolak Perhiasan Benluk Bulat 60
Gambar 424 Kolak hiasan 61
61
Garnbar 426 Kolak Serbaguna
Gambar 425 Kolak Serbaguna
62
Garnbar 427 KOIak Tiga Berkembar 62
Gambar 428 Kolak Serbaguna 63
viii
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
UNIVERSJTJ MALAYSIA SARAW AK
BOIlANG PE GESAHAN STATUSTESISILAPORAN
ruDUL MOTrF UKlRAN KA YU DI TINJANG BAKAWALI SON BIiD
SESI PENGAJlAN 200912010
Saya UR NADIA BtNTI ZAlNUDDIN mengaku membenarluln tesisllaporan in disimpan di Pusat Khidmat MaklLll11at Akadcmik Universiti Malaysia Sarawak dengan sYBrat-syarat kegunaan seperti berlkut
I TesislLaporan adaJah hakmilik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarluln membuat
salinan untuk tujuan pengajian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklwnat AkIIdemik Universiti Malaysia Sarawak dibenarluln membuat
pendigitan unluk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklwnat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat
saJinan tesisllaporan ini sebagai bahan pertukaran antam instilusi pengajian tinggi 5 middotSila tandakan Ii
(mengandungi maklumal yang berdatjah keselamatan atauSULIT kepentingan seperti lermaklub di dalam AKTA RAHSIA RASM I 1972)
TERHAD (mengandungi maklumat terhad yang lelah ditentukan oleh organisasilbadan di mana penyelidikan dijalankan)
TIDAK TERHAD
Disa fan
~t Tandatangan Penulis Penyelia
Tarikh (01 he 11-- Tarikh
Alamal Telap Kampung Guntong Lllar 22040 Setill Terengb3l1u
Catatan bull T esisiLaporan dimaksudkan sebagai Iesi bagi Jjazah Doktor Falsafalt SaJjana dan SaJjana Muds bull Jika Tesislaporan ini SULIT alau TERHAD sila lampirkan surat daripada plhak
berlltuasalorganisasi berlltenaan dengan menyatakan sebab dan tcmpoh TcsisiLaporan ini pertu dikelaskan SULIT ala TERHAD
l
- -------- Iil
PENGAKUAN
Projck bcrtajuk Motif kiran Kayu di Tuojang Bakawali Sdn Bbd ini telah
discdiakan oleh Nur Nadia binti Zainuddin dan telah discrabkan kcpada Fakulli Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Srujana Muda Gunaan
dcngan Kepujlao Pcngurusao SeaL
periksa olch
i bin Abdullah)
1 Tarikh ~ - r- -Lv )V
---shybull I I
-------
PENGHARGAAN
Bismi-Allah ar-Rahman ar-Rahim
Syukur Alhamdulillah kehadral Allah ubhanallah Taala yang membcrikao
limpah kurniaNya serta dengan izinNya juga kajian ini terlaksana Kajian jni Jahir alaS
dasar rasa ingin berkongsi ilmu dan dorongan oleh pelbagai pihak yang membantu
dalam apa jua bcntuk sokongan dan galakan Setinggi jutaan terima kasih kepada Tn Hj
Mohd Ghazali Abdullah selaku penyelia yang telah banyak memberi lunjuk ajar
panduan serta komentar yang mcmbina sehiugga saya dapat menyiapkan kajian ini
dengan sempuma Terima kasih juga kcpada barisan pensyarah yang telah membantu
dari segi bimbingan dan sokoogan moral Saya juga mgin merakamkan penghargaan
kepada kakilangan Syarikat Tunjang BakawaJi SdnBhd kerana telah membenarkan
saya untuk meojalankan kajian di sini dan berkongsi serbs sedikit maklumat tenlang
kajian ini JUtaan terima kasih iui ditujukan khas kepada infonnan di Tunjang Bakawali
SdnBhd iaitu En Noorhaiza Noordin PD Chc Rohaynti Abdullah dan juga kaki tangan
yang lain Jasa kalian amat saya hargai Tidak dilupakan juga saya iogin mcrakamkan
jutaan terima kasib tcrulama sekali kepada ibu saya Po Siti Zubaidah Bioti Dollah
kerana telah banyak memberikan sumbangan dan doroogan yang padu serta Dasihat
yang tidak pernah jemu sepanjang pemprosesan kajian ini Seterusnya adik beradik dan
sepupu saya yang turu banyak membaotu daJam kajlan ini
Seterusnya ucapao tcrima kasih juga kepada sahabat handai kerana telah banyak
mcmbantu dan saling bertukar pendapal dalam melengkapkan penyelidikan ini Jasa
kalian semua amat saya hargai Hanya Allah SWT sahaja yang mendapat membaJas
jasa baik kalian semua Terima kasih alas segalanya Selamat majujaya
II
-- --shy I i I
Walhamduli-ALLAH-Rabb aI alamain
Jasa blian amat dihargai
Sekian terima kasih
III
- 1 j ~ I
tusal Khidma Maklumat Iadtmlk lrIIYCRSm 1 W So 1(
lSI KANDUNGAN
PENGESAHAN
PENGRARGAAN ill
lSI KANDUNGAN iv
SENARAJ RAJAH vii
SENARAI GAMBAR vii
SENARAJ SINGKATAN I
ABSTRAK xi
ABSTRACf xii
BAB 1 PENDAHULUAN
10 Pengenahm
1I Scjarah Scni 1
12 Pengaruh agama Hindu Buddha 2
13 Hubungan Manusia dengan Kayu 3
14 Scjarah Scni Ukir 4
5 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 5
15J Carta Organisasi 6
16 Pennasalahan Kajian 7
170bjektifKajian 8
18 Persoalan Kajian 9
9 Hipotesis 9
11 0 Kerangka Kajian 9
1101 Penerangan Rajah 12 12
iv
111 Kepentingan Kajian 12
112 Batasan Kajian Skop Kajian 13
113 Orgaoisasi Penyampaian 14
BAB 2 OROTAN KES SASTERAAN
20 Pengenalan 16
21 Sejwah Seni 16
22 Definisi Motif 17
23 Definisi UkiI1lll Kayu 19
24 Dcfinisi Kayu 19
241 Jenis-Jenis Kayu 20
25 Pengaruh Hindhu dan Buddha 20
26 Sejarah Perkembangan Ukiran 22
27 Rumusan 24
BAR 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 25
31 Lokasi Kajian 25
32 Metodologi Kajian 26
33 Kaedah Kualitatif 26
34 Data ekunder 27
35 Data Primer 29
351 Kaedah Temuramah 29
352 Kaedah Pemerhatian Tidak lkut Serta 31
v
36 Instrumen PengumpuJan Data 31
37 Rumusan 32
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJlAN
40 Pengenalan 33
41 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 34
42 Biodata lnfonnan 36
43 Peralatan Ukiran 42
44 Proses UJOran Kayu 43
45 Jenis dan Teknik Ukiran Kayu 45
46 Mengetahui Motif-motif Ukiran di Tunjang Bakawali SdnBhd 46
47 Mengkaji Reka Bentuk dalarn Penghasilan Rekaan
Karya Ukiran Kayu yang terdapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd 60
48 Menganalisis Motif dan Rcka Corak di
Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 75
49 KesimpuJan 80
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
50 Pcngcnalan 82
51 Rumusan Kajian 82
52 Cadangan 85
53 Cadangan Kcpada Pihak Syarika Tunjang Bakawali Sdn Bhd 85
54 Cadangan Kepada Pengakaji Akan Dalang 86
bull VI
55 cadangan Kepada Institusi-institusi 87
52 Rumusan 87
RU~ 89
LAMPIRAN 91
Lampiran A SoaJan kepada infonnan 92
Lampiran B Garnbar temuramah bcrsama infonnan 93
Lampiran C Garnbar Kaedah menebuk pada bongkah kayu 94
Lampiran 0 Gambar Kaedah membuat Ulciran HaJus 95
Lampiran E Gambar Kaedah MCDghaJUSkan Ukiran 96
Lampiran F Banner Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 97
Lampiran G Pameran Produk Tunjang BakawaJi dn Bhd 98
Lampiran H Garnbar Poster MotifUlciran Kayu di Tunjang Bakawalj SdD Bhd 99
SENARAI RAJAH
Rajah 1I Carta Organisasi yarikal TUDjag Bakawali dn Bhd 6
Rajah 12 Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu 10
Rajah 13 Kerangka Kajian 13
JaduaJ 41 Unsur yang telah diubah 54
SENARAI GAMBAR
Gambar 41 Lnforman En Noorhaiza Noordin 36
Garnbar 42 Lnfonnan Pn Che Rohayati Abdullah 38
Gambar 43 Infonnan En Shaharin Noordin 39
vii
~- ---------Imiddotbull 11 I
Gambar 44 Informan En Mohd orizwan b Mohd Radnlli 40
Gambar 45 MotifKetam Gun 48
Gambar 46 Motif Ketam Gun 48
Gambar 47 Motif Bayam Peraksi 49
Gambar 48 MotifKerak Nasi 49
Gambar 49 MotifUkiran Bunga Kangkung 50
Gambar 41 0 Motif Bunga Telipol 50
Gambar 411 Motif daun ketumbit dalam bulatan 51
Gambar412 Motifbunga raya 51
Gambar413 Motifdaun Bunga Raya 52
Gambar 414 Motif Bunga Cina 52
Gambar 415 Motif Burung Selasih 55
Gambar 416 Motif Burung Merak 55
Gambar 417 Motif Fauna Burung di Hulu Keris 56
Gambar 418 Motif Gunungan 57
Gambar 41 9 Motif Gunungan 57
Gambar 4 20 Ukiran Khat 58
Gambar 42 Se iku Tiga Segi 59
Garnbar 422 Kolak Serba Guna Segi Empal 59
Gambar 4 23 Kolak Perhiasan Benluk Bulat 60
Gambar 424 Kolak hiasan 61
61
Garnbar 426 Kolak Serbaguna
Gambar 425 Kolak Serbaguna
62
Garnbar 427 KOIak Tiga Berkembar 62
Gambar 428 Kolak Serbaguna 63
viii
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
PENGAKUAN
Projck bcrtajuk Motif kiran Kayu di Tuojang Bakawali Sdn Bbd ini telah
discdiakan oleh Nur Nadia binti Zainuddin dan telah discrabkan kcpada Fakulli Seni
Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah Srujana Muda Gunaan
dcngan Kepujlao Pcngurusao SeaL
periksa olch
i bin Abdullah)
1 Tarikh ~ - r- -Lv )V
---shybull I I
-------
PENGHARGAAN
Bismi-Allah ar-Rahman ar-Rahim
Syukur Alhamdulillah kehadral Allah ubhanallah Taala yang membcrikao
limpah kurniaNya serta dengan izinNya juga kajian ini terlaksana Kajian jni Jahir alaS
dasar rasa ingin berkongsi ilmu dan dorongan oleh pelbagai pihak yang membantu
dalam apa jua bcntuk sokongan dan galakan Setinggi jutaan terima kasih kepada Tn Hj
Mohd Ghazali Abdullah selaku penyelia yang telah banyak memberi lunjuk ajar
panduan serta komentar yang mcmbina sehiugga saya dapat menyiapkan kajian ini
dengan sempuma Terima kasih juga kcpada barisan pensyarah yang telah membantu
dari segi bimbingan dan sokoogan moral Saya juga mgin merakamkan penghargaan
kepada kakilangan Syarikat Tunjang BakawaJi SdnBhd kerana telah membenarkan
saya untuk meojalankan kajian di sini dan berkongsi serbs sedikit maklumat tenlang
kajian ini JUtaan terima kasih iui ditujukan khas kepada infonnan di Tunjang Bakawali
SdnBhd iaitu En Noorhaiza Noordin PD Chc Rohaynti Abdullah dan juga kaki tangan
yang lain Jasa kalian amat saya hargai Tidak dilupakan juga saya iogin mcrakamkan
jutaan terima kasib tcrulama sekali kepada ibu saya Po Siti Zubaidah Bioti Dollah
kerana telah banyak memberikan sumbangan dan doroogan yang padu serta Dasihat
yang tidak pernah jemu sepanjang pemprosesan kajian ini Seterusnya adik beradik dan
sepupu saya yang turu banyak membaotu daJam kajlan ini
Seterusnya ucapao tcrima kasih juga kepada sahabat handai kerana telah banyak
mcmbantu dan saling bertukar pendapal dalam melengkapkan penyelidikan ini Jasa
kalian semua amat saya hargai Hanya Allah SWT sahaja yang mendapat membaJas
jasa baik kalian semua Terima kasih alas segalanya Selamat majujaya
II
-- --shy I i I
Walhamduli-ALLAH-Rabb aI alamain
Jasa blian amat dihargai
Sekian terima kasih
III
- 1 j ~ I
tusal Khidma Maklumat Iadtmlk lrIIYCRSm 1 W So 1(
lSI KANDUNGAN
PENGESAHAN
PENGRARGAAN ill
lSI KANDUNGAN iv
SENARAJ RAJAH vii
SENARAI GAMBAR vii
SENARAJ SINGKATAN I
ABSTRAK xi
ABSTRACf xii
BAB 1 PENDAHULUAN
10 Pengenahm
1I Scjarah Scni 1
12 Pengaruh agama Hindu Buddha 2
13 Hubungan Manusia dengan Kayu 3
14 Scjarah Scni Ukir 4
5 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 5
15J Carta Organisasi 6
16 Pennasalahan Kajian 7
170bjektifKajian 8
18 Persoalan Kajian 9
9 Hipotesis 9
11 0 Kerangka Kajian 9
1101 Penerangan Rajah 12 12
iv
111 Kepentingan Kajian 12
112 Batasan Kajian Skop Kajian 13
113 Orgaoisasi Penyampaian 14
BAB 2 OROTAN KES SASTERAAN
20 Pengenalan 16
21 Sejwah Seni 16
22 Definisi Motif 17
23 Definisi UkiI1lll Kayu 19
24 Dcfinisi Kayu 19
241 Jenis-Jenis Kayu 20
25 Pengaruh Hindhu dan Buddha 20
26 Sejarah Perkembangan Ukiran 22
27 Rumusan 24
BAR 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 25
31 Lokasi Kajian 25
32 Metodologi Kajian 26
33 Kaedah Kualitatif 26
34 Data ekunder 27
35 Data Primer 29
351 Kaedah Temuramah 29
352 Kaedah Pemerhatian Tidak lkut Serta 31
v
36 Instrumen PengumpuJan Data 31
37 Rumusan 32
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJlAN
40 Pengenalan 33
41 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 34
42 Biodata lnfonnan 36
43 Peralatan Ukiran 42
44 Proses UJOran Kayu 43
45 Jenis dan Teknik Ukiran Kayu 45
46 Mengetahui Motif-motif Ukiran di Tunjang Bakawali SdnBhd 46
47 Mengkaji Reka Bentuk dalarn Penghasilan Rekaan
Karya Ukiran Kayu yang terdapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd 60
48 Menganalisis Motif dan Rcka Corak di
Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 75
49 KesimpuJan 80
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
50 Pcngcnalan 82
51 Rumusan Kajian 82
52 Cadangan 85
53 Cadangan Kcpada Pihak Syarika Tunjang Bakawali Sdn Bhd 85
54 Cadangan Kepada Pengakaji Akan Dalang 86
bull VI
55 cadangan Kepada Institusi-institusi 87
52 Rumusan 87
RU~ 89
LAMPIRAN 91
Lampiran A SoaJan kepada infonnan 92
Lampiran B Garnbar temuramah bcrsama infonnan 93
Lampiran C Garnbar Kaedah menebuk pada bongkah kayu 94
Lampiran 0 Gambar Kaedah membuat Ulciran HaJus 95
Lampiran E Gambar Kaedah MCDghaJUSkan Ukiran 96
Lampiran F Banner Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 97
Lampiran G Pameran Produk Tunjang BakawaJi dn Bhd 98
Lampiran H Garnbar Poster MotifUlciran Kayu di Tunjang Bakawalj SdD Bhd 99
SENARAI RAJAH
Rajah 1I Carta Organisasi yarikal TUDjag Bakawali dn Bhd 6
Rajah 12 Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu 10
Rajah 13 Kerangka Kajian 13
JaduaJ 41 Unsur yang telah diubah 54
SENARAI GAMBAR
Gambar 41 Lnforman En Noorhaiza Noordin 36
Garnbar 42 Lnfonnan Pn Che Rohayati Abdullah 38
Gambar 43 Infonnan En Shaharin Noordin 39
vii
~- ---------Imiddotbull 11 I
Gambar 44 Informan En Mohd orizwan b Mohd Radnlli 40
Gambar 45 MotifKetam Gun 48
Gambar 46 Motif Ketam Gun 48
Gambar 47 Motif Bayam Peraksi 49
Gambar 48 MotifKerak Nasi 49
Gambar 49 MotifUkiran Bunga Kangkung 50
Gambar 41 0 Motif Bunga Telipol 50
Gambar 411 Motif daun ketumbit dalam bulatan 51
Gambar412 Motifbunga raya 51
Gambar413 Motifdaun Bunga Raya 52
Gambar 414 Motif Bunga Cina 52
Gambar 415 Motif Burung Selasih 55
Gambar 416 Motif Burung Merak 55
Gambar 417 Motif Fauna Burung di Hulu Keris 56
Gambar 418 Motif Gunungan 57
Gambar 41 9 Motif Gunungan 57
Gambar 4 20 Ukiran Khat 58
Gambar 42 Se iku Tiga Segi 59
Garnbar 422 Kolak Serba Guna Segi Empal 59
Gambar 4 23 Kolak Perhiasan Benluk Bulat 60
Gambar 424 Kolak hiasan 61
61
Garnbar 426 Kolak Serbaguna
Gambar 425 Kolak Serbaguna
62
Garnbar 427 KOIak Tiga Berkembar 62
Gambar 428 Kolak Serbaguna 63
viii
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
-------
PENGHARGAAN
Bismi-Allah ar-Rahman ar-Rahim
Syukur Alhamdulillah kehadral Allah ubhanallah Taala yang membcrikao
limpah kurniaNya serta dengan izinNya juga kajian ini terlaksana Kajian jni Jahir alaS
dasar rasa ingin berkongsi ilmu dan dorongan oleh pelbagai pihak yang membantu
dalam apa jua bcntuk sokongan dan galakan Setinggi jutaan terima kasih kepada Tn Hj
Mohd Ghazali Abdullah selaku penyelia yang telah banyak memberi lunjuk ajar
panduan serta komentar yang mcmbina sehiugga saya dapat menyiapkan kajian ini
dengan sempuma Terima kasih juga kcpada barisan pensyarah yang telah membantu
dari segi bimbingan dan sokoogan moral Saya juga mgin merakamkan penghargaan
kepada kakilangan Syarikat Tunjang BakawaJi SdnBhd kerana telah membenarkan
saya untuk meojalankan kajian di sini dan berkongsi serbs sedikit maklumat tenlang
kajian ini JUtaan terima kasih iui ditujukan khas kepada infonnan di Tunjang Bakawali
SdnBhd iaitu En Noorhaiza Noordin PD Chc Rohaynti Abdullah dan juga kaki tangan
yang lain Jasa kalian amat saya hargai Tidak dilupakan juga saya iogin mcrakamkan
jutaan terima kasib tcrulama sekali kepada ibu saya Po Siti Zubaidah Bioti Dollah
kerana telah banyak memberikan sumbangan dan doroogan yang padu serta Dasihat
yang tidak pernah jemu sepanjang pemprosesan kajian ini Seterusnya adik beradik dan
sepupu saya yang turu banyak membaotu daJam kajlan ini
Seterusnya ucapao tcrima kasih juga kepada sahabat handai kerana telah banyak
mcmbantu dan saling bertukar pendapal dalam melengkapkan penyelidikan ini Jasa
kalian semua amat saya hargai Hanya Allah SWT sahaja yang mendapat membaJas
jasa baik kalian semua Terima kasih alas segalanya Selamat majujaya
II
-- --shy I i I
Walhamduli-ALLAH-Rabb aI alamain
Jasa blian amat dihargai
Sekian terima kasih
III
- 1 j ~ I
tusal Khidma Maklumat Iadtmlk lrIIYCRSm 1 W So 1(
lSI KANDUNGAN
PENGESAHAN
PENGRARGAAN ill
lSI KANDUNGAN iv
SENARAJ RAJAH vii
SENARAI GAMBAR vii
SENARAJ SINGKATAN I
ABSTRAK xi
ABSTRACf xii
BAB 1 PENDAHULUAN
10 Pengenahm
1I Scjarah Scni 1
12 Pengaruh agama Hindu Buddha 2
13 Hubungan Manusia dengan Kayu 3
14 Scjarah Scni Ukir 4
5 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 5
15J Carta Organisasi 6
16 Pennasalahan Kajian 7
170bjektifKajian 8
18 Persoalan Kajian 9
9 Hipotesis 9
11 0 Kerangka Kajian 9
1101 Penerangan Rajah 12 12
iv
111 Kepentingan Kajian 12
112 Batasan Kajian Skop Kajian 13
113 Orgaoisasi Penyampaian 14
BAB 2 OROTAN KES SASTERAAN
20 Pengenalan 16
21 Sejwah Seni 16
22 Definisi Motif 17
23 Definisi UkiI1lll Kayu 19
24 Dcfinisi Kayu 19
241 Jenis-Jenis Kayu 20
25 Pengaruh Hindhu dan Buddha 20
26 Sejarah Perkembangan Ukiran 22
27 Rumusan 24
BAR 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 25
31 Lokasi Kajian 25
32 Metodologi Kajian 26
33 Kaedah Kualitatif 26
34 Data ekunder 27
35 Data Primer 29
351 Kaedah Temuramah 29
352 Kaedah Pemerhatian Tidak lkut Serta 31
v
36 Instrumen PengumpuJan Data 31
37 Rumusan 32
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJlAN
40 Pengenalan 33
41 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 34
42 Biodata lnfonnan 36
43 Peralatan Ukiran 42
44 Proses UJOran Kayu 43
45 Jenis dan Teknik Ukiran Kayu 45
46 Mengetahui Motif-motif Ukiran di Tunjang Bakawali SdnBhd 46
47 Mengkaji Reka Bentuk dalarn Penghasilan Rekaan
Karya Ukiran Kayu yang terdapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd 60
48 Menganalisis Motif dan Rcka Corak di
Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 75
49 KesimpuJan 80
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
50 Pcngcnalan 82
51 Rumusan Kajian 82
52 Cadangan 85
53 Cadangan Kcpada Pihak Syarika Tunjang Bakawali Sdn Bhd 85
54 Cadangan Kepada Pengakaji Akan Dalang 86
bull VI
55 cadangan Kepada Institusi-institusi 87
52 Rumusan 87
RU~ 89
LAMPIRAN 91
Lampiran A SoaJan kepada infonnan 92
Lampiran B Garnbar temuramah bcrsama infonnan 93
Lampiran C Garnbar Kaedah menebuk pada bongkah kayu 94
Lampiran 0 Gambar Kaedah membuat Ulciran HaJus 95
Lampiran E Gambar Kaedah MCDghaJUSkan Ukiran 96
Lampiran F Banner Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 97
Lampiran G Pameran Produk Tunjang BakawaJi dn Bhd 98
Lampiran H Garnbar Poster MotifUlciran Kayu di Tunjang Bakawalj SdD Bhd 99
SENARAI RAJAH
Rajah 1I Carta Organisasi yarikal TUDjag Bakawali dn Bhd 6
Rajah 12 Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu 10
Rajah 13 Kerangka Kajian 13
JaduaJ 41 Unsur yang telah diubah 54
SENARAI GAMBAR
Gambar 41 Lnforman En Noorhaiza Noordin 36
Garnbar 42 Lnfonnan Pn Che Rohayati Abdullah 38
Gambar 43 Infonnan En Shaharin Noordin 39
vii
~- ---------Imiddotbull 11 I
Gambar 44 Informan En Mohd orizwan b Mohd Radnlli 40
Gambar 45 MotifKetam Gun 48
Gambar 46 Motif Ketam Gun 48
Gambar 47 Motif Bayam Peraksi 49
Gambar 48 MotifKerak Nasi 49
Gambar 49 MotifUkiran Bunga Kangkung 50
Gambar 41 0 Motif Bunga Telipol 50
Gambar 411 Motif daun ketumbit dalam bulatan 51
Gambar412 Motifbunga raya 51
Gambar413 Motifdaun Bunga Raya 52
Gambar 414 Motif Bunga Cina 52
Gambar 415 Motif Burung Selasih 55
Gambar 416 Motif Burung Merak 55
Gambar 417 Motif Fauna Burung di Hulu Keris 56
Gambar 418 Motif Gunungan 57
Gambar 41 9 Motif Gunungan 57
Gambar 4 20 Ukiran Khat 58
Gambar 42 Se iku Tiga Segi 59
Garnbar 422 Kolak Serba Guna Segi Empal 59
Gambar 4 23 Kolak Perhiasan Benluk Bulat 60
Gambar 424 Kolak hiasan 61
61
Garnbar 426 Kolak Serbaguna
Gambar 425 Kolak Serbaguna
62
Garnbar 427 KOIak Tiga Berkembar 62
Gambar 428 Kolak Serbaguna 63
viii
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
Walhamduli-ALLAH-Rabb aI alamain
Jasa blian amat dihargai
Sekian terima kasih
III
- 1 j ~ I
tusal Khidma Maklumat Iadtmlk lrIIYCRSm 1 W So 1(
lSI KANDUNGAN
PENGESAHAN
PENGRARGAAN ill
lSI KANDUNGAN iv
SENARAJ RAJAH vii
SENARAI GAMBAR vii
SENARAJ SINGKATAN I
ABSTRAK xi
ABSTRACf xii
BAB 1 PENDAHULUAN
10 Pengenahm
1I Scjarah Scni 1
12 Pengaruh agama Hindu Buddha 2
13 Hubungan Manusia dengan Kayu 3
14 Scjarah Scni Ukir 4
5 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 5
15J Carta Organisasi 6
16 Pennasalahan Kajian 7
170bjektifKajian 8
18 Persoalan Kajian 9
9 Hipotesis 9
11 0 Kerangka Kajian 9
1101 Penerangan Rajah 12 12
iv
111 Kepentingan Kajian 12
112 Batasan Kajian Skop Kajian 13
113 Orgaoisasi Penyampaian 14
BAB 2 OROTAN KES SASTERAAN
20 Pengenalan 16
21 Sejwah Seni 16
22 Definisi Motif 17
23 Definisi UkiI1lll Kayu 19
24 Dcfinisi Kayu 19
241 Jenis-Jenis Kayu 20
25 Pengaruh Hindhu dan Buddha 20
26 Sejarah Perkembangan Ukiran 22
27 Rumusan 24
BAR 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 25
31 Lokasi Kajian 25
32 Metodologi Kajian 26
33 Kaedah Kualitatif 26
34 Data ekunder 27
35 Data Primer 29
351 Kaedah Temuramah 29
352 Kaedah Pemerhatian Tidak lkut Serta 31
v
36 Instrumen PengumpuJan Data 31
37 Rumusan 32
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJlAN
40 Pengenalan 33
41 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 34
42 Biodata lnfonnan 36
43 Peralatan Ukiran 42
44 Proses UJOran Kayu 43
45 Jenis dan Teknik Ukiran Kayu 45
46 Mengetahui Motif-motif Ukiran di Tunjang Bakawali SdnBhd 46
47 Mengkaji Reka Bentuk dalarn Penghasilan Rekaan
Karya Ukiran Kayu yang terdapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd 60
48 Menganalisis Motif dan Rcka Corak di
Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 75
49 KesimpuJan 80
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
50 Pcngcnalan 82
51 Rumusan Kajian 82
52 Cadangan 85
53 Cadangan Kcpada Pihak Syarika Tunjang Bakawali Sdn Bhd 85
54 Cadangan Kepada Pengakaji Akan Dalang 86
bull VI
55 cadangan Kepada Institusi-institusi 87
52 Rumusan 87
RU~ 89
LAMPIRAN 91
Lampiran A SoaJan kepada infonnan 92
Lampiran B Garnbar temuramah bcrsama infonnan 93
Lampiran C Garnbar Kaedah menebuk pada bongkah kayu 94
Lampiran 0 Gambar Kaedah membuat Ulciran HaJus 95
Lampiran E Gambar Kaedah MCDghaJUSkan Ukiran 96
Lampiran F Banner Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 97
Lampiran G Pameran Produk Tunjang BakawaJi dn Bhd 98
Lampiran H Garnbar Poster MotifUlciran Kayu di Tunjang Bakawalj SdD Bhd 99
SENARAI RAJAH
Rajah 1I Carta Organisasi yarikal TUDjag Bakawali dn Bhd 6
Rajah 12 Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu 10
Rajah 13 Kerangka Kajian 13
JaduaJ 41 Unsur yang telah diubah 54
SENARAI GAMBAR
Gambar 41 Lnforman En Noorhaiza Noordin 36
Garnbar 42 Lnfonnan Pn Che Rohayati Abdullah 38
Gambar 43 Infonnan En Shaharin Noordin 39
vii
~- ---------Imiddotbull 11 I
Gambar 44 Informan En Mohd orizwan b Mohd Radnlli 40
Gambar 45 MotifKetam Gun 48
Gambar 46 Motif Ketam Gun 48
Gambar 47 Motif Bayam Peraksi 49
Gambar 48 MotifKerak Nasi 49
Gambar 49 MotifUkiran Bunga Kangkung 50
Gambar 41 0 Motif Bunga Telipol 50
Gambar 411 Motif daun ketumbit dalam bulatan 51
Gambar412 Motifbunga raya 51
Gambar413 Motifdaun Bunga Raya 52
Gambar 414 Motif Bunga Cina 52
Gambar 415 Motif Burung Selasih 55
Gambar 416 Motif Burung Merak 55
Gambar 417 Motif Fauna Burung di Hulu Keris 56
Gambar 418 Motif Gunungan 57
Gambar 41 9 Motif Gunungan 57
Gambar 4 20 Ukiran Khat 58
Gambar 42 Se iku Tiga Segi 59
Garnbar 422 Kolak Serba Guna Segi Empal 59
Gambar 4 23 Kolak Perhiasan Benluk Bulat 60
Gambar 424 Kolak hiasan 61
61
Garnbar 426 Kolak Serbaguna
Gambar 425 Kolak Serbaguna
62
Garnbar 427 KOIak Tiga Berkembar 62
Gambar 428 Kolak Serbaguna 63
viii
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
tusal Khidma Maklumat Iadtmlk lrIIYCRSm 1 W So 1(
lSI KANDUNGAN
PENGESAHAN
PENGRARGAAN ill
lSI KANDUNGAN iv
SENARAJ RAJAH vii
SENARAI GAMBAR vii
SENARAJ SINGKATAN I
ABSTRAK xi
ABSTRACf xii
BAB 1 PENDAHULUAN
10 Pengenahm
1I Scjarah Scni 1
12 Pengaruh agama Hindu Buddha 2
13 Hubungan Manusia dengan Kayu 3
14 Scjarah Scni Ukir 4
5 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 5
15J Carta Organisasi 6
16 Pennasalahan Kajian 7
170bjektifKajian 8
18 Persoalan Kajian 9
9 Hipotesis 9
11 0 Kerangka Kajian 9
1101 Penerangan Rajah 12 12
iv
111 Kepentingan Kajian 12
112 Batasan Kajian Skop Kajian 13
113 Orgaoisasi Penyampaian 14
BAB 2 OROTAN KES SASTERAAN
20 Pengenalan 16
21 Sejwah Seni 16
22 Definisi Motif 17
23 Definisi UkiI1lll Kayu 19
24 Dcfinisi Kayu 19
241 Jenis-Jenis Kayu 20
25 Pengaruh Hindhu dan Buddha 20
26 Sejarah Perkembangan Ukiran 22
27 Rumusan 24
BAR 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 25
31 Lokasi Kajian 25
32 Metodologi Kajian 26
33 Kaedah Kualitatif 26
34 Data ekunder 27
35 Data Primer 29
351 Kaedah Temuramah 29
352 Kaedah Pemerhatian Tidak lkut Serta 31
v
36 Instrumen PengumpuJan Data 31
37 Rumusan 32
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJlAN
40 Pengenalan 33
41 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 34
42 Biodata lnfonnan 36
43 Peralatan Ukiran 42
44 Proses UJOran Kayu 43
45 Jenis dan Teknik Ukiran Kayu 45
46 Mengetahui Motif-motif Ukiran di Tunjang Bakawali SdnBhd 46
47 Mengkaji Reka Bentuk dalarn Penghasilan Rekaan
Karya Ukiran Kayu yang terdapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd 60
48 Menganalisis Motif dan Rcka Corak di
Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 75
49 KesimpuJan 80
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
50 Pcngcnalan 82
51 Rumusan Kajian 82
52 Cadangan 85
53 Cadangan Kcpada Pihak Syarika Tunjang Bakawali Sdn Bhd 85
54 Cadangan Kepada Pengakaji Akan Dalang 86
bull VI
55 cadangan Kepada Institusi-institusi 87
52 Rumusan 87
RU~ 89
LAMPIRAN 91
Lampiran A SoaJan kepada infonnan 92
Lampiran B Garnbar temuramah bcrsama infonnan 93
Lampiran C Garnbar Kaedah menebuk pada bongkah kayu 94
Lampiran 0 Gambar Kaedah membuat Ulciran HaJus 95
Lampiran E Gambar Kaedah MCDghaJUSkan Ukiran 96
Lampiran F Banner Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 97
Lampiran G Pameran Produk Tunjang BakawaJi dn Bhd 98
Lampiran H Garnbar Poster MotifUlciran Kayu di Tunjang Bakawalj SdD Bhd 99
SENARAI RAJAH
Rajah 1I Carta Organisasi yarikal TUDjag Bakawali dn Bhd 6
Rajah 12 Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu 10
Rajah 13 Kerangka Kajian 13
JaduaJ 41 Unsur yang telah diubah 54
SENARAI GAMBAR
Gambar 41 Lnforman En Noorhaiza Noordin 36
Garnbar 42 Lnfonnan Pn Che Rohayati Abdullah 38
Gambar 43 Infonnan En Shaharin Noordin 39
vii
~- ---------Imiddotbull 11 I
Gambar 44 Informan En Mohd orizwan b Mohd Radnlli 40
Gambar 45 MotifKetam Gun 48
Gambar 46 Motif Ketam Gun 48
Gambar 47 Motif Bayam Peraksi 49
Gambar 48 MotifKerak Nasi 49
Gambar 49 MotifUkiran Bunga Kangkung 50
Gambar 41 0 Motif Bunga Telipol 50
Gambar 411 Motif daun ketumbit dalam bulatan 51
Gambar412 Motifbunga raya 51
Gambar413 Motifdaun Bunga Raya 52
Gambar 414 Motif Bunga Cina 52
Gambar 415 Motif Burung Selasih 55
Gambar 416 Motif Burung Merak 55
Gambar 417 Motif Fauna Burung di Hulu Keris 56
Gambar 418 Motif Gunungan 57
Gambar 41 9 Motif Gunungan 57
Gambar 4 20 Ukiran Khat 58
Gambar 42 Se iku Tiga Segi 59
Garnbar 422 Kolak Serba Guna Segi Empal 59
Gambar 4 23 Kolak Perhiasan Benluk Bulat 60
Gambar 424 Kolak hiasan 61
61
Garnbar 426 Kolak Serbaguna
Gambar 425 Kolak Serbaguna
62
Garnbar 427 KOIak Tiga Berkembar 62
Gambar 428 Kolak Serbaguna 63
viii
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
111 Kepentingan Kajian 12
112 Batasan Kajian Skop Kajian 13
113 Orgaoisasi Penyampaian 14
BAB 2 OROTAN KES SASTERAAN
20 Pengenalan 16
21 Sejwah Seni 16
22 Definisi Motif 17
23 Definisi UkiI1lll Kayu 19
24 Dcfinisi Kayu 19
241 Jenis-Jenis Kayu 20
25 Pengaruh Hindhu dan Buddha 20
26 Sejarah Perkembangan Ukiran 22
27 Rumusan 24
BAR 3 METODOLOGI KAJIAN
30 Pengenalan 25
31 Lokasi Kajian 25
32 Metodologi Kajian 26
33 Kaedah Kualitatif 26
34 Data ekunder 27
35 Data Primer 29
351 Kaedah Temuramah 29
352 Kaedah Pemerhatian Tidak lkut Serta 31
v
36 Instrumen PengumpuJan Data 31
37 Rumusan 32
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJlAN
40 Pengenalan 33
41 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 34
42 Biodata lnfonnan 36
43 Peralatan Ukiran 42
44 Proses UJOran Kayu 43
45 Jenis dan Teknik Ukiran Kayu 45
46 Mengetahui Motif-motif Ukiran di Tunjang Bakawali SdnBhd 46
47 Mengkaji Reka Bentuk dalarn Penghasilan Rekaan
Karya Ukiran Kayu yang terdapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd 60
48 Menganalisis Motif dan Rcka Corak di
Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 75
49 KesimpuJan 80
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
50 Pcngcnalan 82
51 Rumusan Kajian 82
52 Cadangan 85
53 Cadangan Kcpada Pihak Syarika Tunjang Bakawali Sdn Bhd 85
54 Cadangan Kepada Pengakaji Akan Dalang 86
bull VI
55 cadangan Kepada Institusi-institusi 87
52 Rumusan 87
RU~ 89
LAMPIRAN 91
Lampiran A SoaJan kepada infonnan 92
Lampiran B Garnbar temuramah bcrsama infonnan 93
Lampiran C Garnbar Kaedah menebuk pada bongkah kayu 94
Lampiran 0 Gambar Kaedah membuat Ulciran HaJus 95
Lampiran E Gambar Kaedah MCDghaJUSkan Ukiran 96
Lampiran F Banner Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 97
Lampiran G Pameran Produk Tunjang BakawaJi dn Bhd 98
Lampiran H Garnbar Poster MotifUlciran Kayu di Tunjang Bakawalj SdD Bhd 99
SENARAI RAJAH
Rajah 1I Carta Organisasi yarikal TUDjag Bakawali dn Bhd 6
Rajah 12 Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu 10
Rajah 13 Kerangka Kajian 13
JaduaJ 41 Unsur yang telah diubah 54
SENARAI GAMBAR
Gambar 41 Lnforman En Noorhaiza Noordin 36
Garnbar 42 Lnfonnan Pn Che Rohayati Abdullah 38
Gambar 43 Infonnan En Shaharin Noordin 39
vii
~- ---------Imiddotbull 11 I
Gambar 44 Informan En Mohd orizwan b Mohd Radnlli 40
Gambar 45 MotifKetam Gun 48
Gambar 46 Motif Ketam Gun 48
Gambar 47 Motif Bayam Peraksi 49
Gambar 48 MotifKerak Nasi 49
Gambar 49 MotifUkiran Bunga Kangkung 50
Gambar 41 0 Motif Bunga Telipol 50
Gambar 411 Motif daun ketumbit dalam bulatan 51
Gambar412 Motifbunga raya 51
Gambar413 Motifdaun Bunga Raya 52
Gambar 414 Motif Bunga Cina 52
Gambar 415 Motif Burung Selasih 55
Gambar 416 Motif Burung Merak 55
Gambar 417 Motif Fauna Burung di Hulu Keris 56
Gambar 418 Motif Gunungan 57
Gambar 41 9 Motif Gunungan 57
Gambar 4 20 Ukiran Khat 58
Gambar 42 Se iku Tiga Segi 59
Garnbar 422 Kolak Serba Guna Segi Empal 59
Gambar 4 23 Kolak Perhiasan Benluk Bulat 60
Gambar 424 Kolak hiasan 61
61
Garnbar 426 Kolak Serbaguna
Gambar 425 Kolak Serbaguna
62
Garnbar 427 KOIak Tiga Berkembar 62
Gambar 428 Kolak Serbaguna 63
viii
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
36 Instrumen PengumpuJan Data 31
37 Rumusan 32
BAB 4 ANALISIS DATA DAN DAPATAN KAJlAN
40 Pengenalan 33
41 Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 34
42 Biodata lnfonnan 36
43 Peralatan Ukiran 42
44 Proses UJOran Kayu 43
45 Jenis dan Teknik Ukiran Kayu 45
46 Mengetahui Motif-motif Ukiran di Tunjang Bakawali SdnBhd 46
47 Mengkaji Reka Bentuk dalarn Penghasilan Rekaan
Karya Ukiran Kayu yang terdapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd 60
48 Menganalisis Motif dan Rcka Corak di
Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 75
49 KesimpuJan 80
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN
50 Pcngcnalan 82
51 Rumusan Kajian 82
52 Cadangan 85
53 Cadangan Kcpada Pihak Syarika Tunjang Bakawali Sdn Bhd 85
54 Cadangan Kepada Pengakaji Akan Dalang 86
bull VI
55 cadangan Kepada Institusi-institusi 87
52 Rumusan 87
RU~ 89
LAMPIRAN 91
Lampiran A SoaJan kepada infonnan 92
Lampiran B Garnbar temuramah bcrsama infonnan 93
Lampiran C Garnbar Kaedah menebuk pada bongkah kayu 94
Lampiran 0 Gambar Kaedah membuat Ulciran HaJus 95
Lampiran E Gambar Kaedah MCDghaJUSkan Ukiran 96
Lampiran F Banner Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 97
Lampiran G Pameran Produk Tunjang BakawaJi dn Bhd 98
Lampiran H Garnbar Poster MotifUlciran Kayu di Tunjang Bakawalj SdD Bhd 99
SENARAI RAJAH
Rajah 1I Carta Organisasi yarikal TUDjag Bakawali dn Bhd 6
Rajah 12 Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu 10
Rajah 13 Kerangka Kajian 13
JaduaJ 41 Unsur yang telah diubah 54
SENARAI GAMBAR
Gambar 41 Lnforman En Noorhaiza Noordin 36
Garnbar 42 Lnfonnan Pn Che Rohayati Abdullah 38
Gambar 43 Infonnan En Shaharin Noordin 39
vii
~- ---------Imiddotbull 11 I
Gambar 44 Informan En Mohd orizwan b Mohd Radnlli 40
Gambar 45 MotifKetam Gun 48
Gambar 46 Motif Ketam Gun 48
Gambar 47 Motif Bayam Peraksi 49
Gambar 48 MotifKerak Nasi 49
Gambar 49 MotifUkiran Bunga Kangkung 50
Gambar 41 0 Motif Bunga Telipol 50
Gambar 411 Motif daun ketumbit dalam bulatan 51
Gambar412 Motifbunga raya 51
Gambar413 Motifdaun Bunga Raya 52
Gambar 414 Motif Bunga Cina 52
Gambar 415 Motif Burung Selasih 55
Gambar 416 Motif Burung Merak 55
Gambar 417 Motif Fauna Burung di Hulu Keris 56
Gambar 418 Motif Gunungan 57
Gambar 41 9 Motif Gunungan 57
Gambar 4 20 Ukiran Khat 58
Gambar 42 Se iku Tiga Segi 59
Garnbar 422 Kolak Serba Guna Segi Empal 59
Gambar 4 23 Kolak Perhiasan Benluk Bulat 60
Gambar 424 Kolak hiasan 61
61
Garnbar 426 Kolak Serbaguna
Gambar 425 Kolak Serbaguna
62
Garnbar 427 KOIak Tiga Berkembar 62
Gambar 428 Kolak Serbaguna 63
viii
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
55 cadangan Kepada Institusi-institusi 87
52 Rumusan 87
RU~ 89
LAMPIRAN 91
Lampiran A SoaJan kepada infonnan 92
Lampiran B Garnbar temuramah bcrsama infonnan 93
Lampiran C Garnbar Kaedah menebuk pada bongkah kayu 94
Lampiran 0 Gambar Kaedah membuat Ulciran HaJus 95
Lampiran E Gambar Kaedah MCDghaJUSkan Ukiran 96
Lampiran F Banner Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd 97
Lampiran G Pameran Produk Tunjang BakawaJi dn Bhd 98
Lampiran H Garnbar Poster MotifUlciran Kayu di Tunjang Bakawalj SdD Bhd 99
SENARAI RAJAH
Rajah 1I Carta Organisasi yarikal TUDjag Bakawali dn Bhd 6
Rajah 12 Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu 10
Rajah 13 Kerangka Kajian 13
JaduaJ 41 Unsur yang telah diubah 54
SENARAI GAMBAR
Gambar 41 Lnforman En Noorhaiza Noordin 36
Garnbar 42 Lnfonnan Pn Che Rohayati Abdullah 38
Gambar 43 Infonnan En Shaharin Noordin 39
vii
~- ---------Imiddotbull 11 I
Gambar 44 Informan En Mohd orizwan b Mohd Radnlli 40
Gambar 45 MotifKetam Gun 48
Gambar 46 Motif Ketam Gun 48
Gambar 47 Motif Bayam Peraksi 49
Gambar 48 MotifKerak Nasi 49
Gambar 49 MotifUkiran Bunga Kangkung 50
Gambar 41 0 Motif Bunga Telipol 50
Gambar 411 Motif daun ketumbit dalam bulatan 51
Gambar412 Motifbunga raya 51
Gambar413 Motifdaun Bunga Raya 52
Gambar 414 Motif Bunga Cina 52
Gambar 415 Motif Burung Selasih 55
Gambar 416 Motif Burung Merak 55
Gambar 417 Motif Fauna Burung di Hulu Keris 56
Gambar 418 Motif Gunungan 57
Gambar 41 9 Motif Gunungan 57
Gambar 4 20 Ukiran Khat 58
Gambar 42 Se iku Tiga Segi 59
Garnbar 422 Kolak Serba Guna Segi Empal 59
Gambar 4 23 Kolak Perhiasan Benluk Bulat 60
Gambar 424 Kolak hiasan 61
61
Garnbar 426 Kolak Serbaguna
Gambar 425 Kolak Serbaguna
62
Garnbar 427 KOIak Tiga Berkembar 62
Gambar 428 Kolak Serbaguna 63
viii
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
Gambar 44 Informan En Mohd orizwan b Mohd Radnlli 40
Gambar 45 MotifKetam Gun 48
Gambar 46 Motif Ketam Gun 48
Gambar 47 Motif Bayam Peraksi 49
Gambar 48 MotifKerak Nasi 49
Gambar 49 MotifUkiran Bunga Kangkung 50
Gambar 41 0 Motif Bunga Telipol 50
Gambar 411 Motif daun ketumbit dalam bulatan 51
Gambar412 Motifbunga raya 51
Gambar413 Motifdaun Bunga Raya 52
Gambar 414 Motif Bunga Cina 52
Gambar 415 Motif Burung Selasih 55
Gambar 416 Motif Burung Merak 55
Gambar 417 Motif Fauna Burung di Hulu Keris 56
Gambar 418 Motif Gunungan 57
Gambar 41 9 Motif Gunungan 57
Gambar 4 20 Ukiran Khat 58
Gambar 42 Se iku Tiga Segi 59
Garnbar 422 Kolak Serba Guna Segi Empal 59
Gambar 4 23 Kolak Perhiasan Benluk Bulat 60
Gambar 424 Kolak hiasan 61
61
Garnbar 426 Kolak Serbaguna
Gambar 425 Kolak Serbaguna
62
Garnbar 427 KOIak Tiga Berkembar 62
Gambar 428 Kolak Serbaguna 63
viii
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
-------
Gwnbar 429 Kotak Serbaguna 63
Gwnbar 430 Kotak Serbaguna 64
Gwnbw 43 Kolak Serbaguna 64
Gambar 432 Kotak Serbaguna 65
Gambar 433 Kolak Serbaguna 65
Gambar 434 Kotak Scrbaguna 66
Gwnbar 435 Kolak Tisu 66
Gambar 436 RehaJ dan Motif Bunga BakawaJi 67
Gambar437 Rehal dalam Keadaan Tertutup 67
Gambar 438 lenis-jcnis RchaJ 68
Gambar 439 Telupai yang Bermotif Flora 68
Gambar 440 Tetupai yang Bermoti1kan Flora 69
Gambar 441 Tetupai yang Bermotifkan Flora 69
Gambar 442 Tetupai yang Bermotifkan Flora 70
Gambar 443 Tetupai yang Bennotitkan Flora 70
Gambar 444 Larnpu Meja 71
Gambar 445 Kerusi Reha 7
Gwnbar 446 Kerusi Rehat 72
Gambar 4 47 Gerbang Pintu 72
Gambar 448 Gerbang PinlU 73
Gambar 449 Panel Pagar Musang 74
Gambar 450 Hiasan Dinding 74
Gambar 45 Motif Ukiran Tumbuhan Berpunca Pasu 76
Gambar 452 MotifUkiran Punca Penuh Rahsia 78
Gambar 453 Motif Ukiran Tajam Tidak Menujah Lawan 79
ix
-- - shybull I I
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
Gambar 454 Motif Ukiran Lilit Tidak Memaut Kawan 80
SENARAI SINGKA T AN
PKMA - Pusat Khidmat Maklumat Akademik
UNIMAS - Universiti Malaysia Samwak
HKK - Hari KIaf Kebangsaan
x
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
--------
ABSTRAK
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji lentang Motif Ukiran Kayu di Tunjang
BakawaJi SdnBhd yang terletak eli Kampung Raja Bcsut Terengganu Objektif kajian
ini iaJah (i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang terdapat di Tunjang BakawaJi
Sdn Bhd (ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiTan kayu di Tunjang
Bakawali SdnBbd (iii) MenganaJisis motif dan reka bcntuk daJam ukiran kayu di
Tunjang Bakawali SdnBbd Kaedah yang digunakan dalam kajian ini adalah kaedah
kualitatif Kaedah kuaJitatif digunapakai secara lemu buaJ bersama pengukir tcrkenal
negara Noorhaiza Noordin pengasas Tunjang Bakawali SdnBhd dan beberapa
kakitangan pekerjanya Pengkaji juga turut membuat pemerbalian persekitaran tempat
bekcrja dan pemcrbatian tcrhadap kaedah produk yang dibasilkan Dapatan kajian
mendapati beberapa permasalahan kajian antaranya iaJah motif seni ukiran kayu ini
perlu dipertahankan agar lidak bilang di tclan arus permodenan zaman
~bull I I
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
ABSTRACT
The main objective of this research is to study the motive of Wood Carving in
Tunjang Sakawali Sdn Shd located in Kampung Raja Besut Terengganu The
objective of this study were (i) to found out the motifs of wood carving in the Tunjang
Bakawali Sdn Bhd (ii) To review the forms and patterns of work of wood carving in
the Tunjang BakawaJi Sdn Bhd (iii) analyze the motives and designs in wood carving
in the Tunjang Bakawali SdnBhd The method used in this study is a qualitative
method Qualillltive methods used in an interview with famous country sculptors
Noorhaiza oordin the founder of the Tunjang BakawaJi Sdn 8hd and several staff
employees Researchers also observed the work environment and the observation of the
methods of their products From the research the researcher realized thaI some of them
is the art of wood carving patterns should be maintained so as nOI to lose in the
underground days of modernity
XII
- ---- ~ iI
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
BAB I
PENDAHULUAN
JO Peogeoslso
Dalam Bab I ini pengenalan tentang pengertian ukir pengertian ukiran kayu
sejarah perkembangan ukiran kayu sejarah perkembangan motif ukiran kayu di
Semenanjung Malaysia Terdapat juga kaitan manusia dengan ukiran tersebut seta alam
sekitan Pcngkaji juga turut memberi pengenalan terhadap pcngaruh kebudayaan Hindu dan
Budha yang memasuki alam Melayu Sclain iru juga pengkaji rurut memberikan
pengenalan terhadap tempat yang di kaji Seterusnya dalam bab ini juga pengkaji turut
memaparkan tentang permasalahan kajian objektif kajian persoalan kajian hipotesis
kerangka kajian kepentingan kajian sena batasan kajian
11 Sejarsb Seoi
Seni telah bermula sejak zaman prasejarab lagi dan ia dikatakan telah wujud kirashy
kira 25 juta tabun yang lalu Dalam zaman praejarah ini telah bermulanya perkembangan
manusia yang dipanggil Zaman Batu Terdapat pelbagai bukti melalui hasil fosil yang telah
1
- ----- - Imiddotmiddotj
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
ditemui dan ini telah dipercayai sebagai tapak pennulaan evolusi manusia erane manusia
pada ketika itu hidup di dalam gua dan menggunakan batu untuk menyalakan api Seni
telah dikatakan dapat dilihat dalam pelbagai bent uk iaitu hiasan lukisan pada dinding gua
ukiran-ukiran patung-patung sembahan tulang-tulang haiwan sebagai hiasan kecantikan
diri dan juga tugu-tugu seni bina
Menurut Abdul Halim Nasir (2001) dalam buku beliau yang bertajuk Seni Ukirall
K(1)U Meayu Tradisi menyatakan bahawa
Di Semenanjung Malaysia kekayaan seni ukiran kayu orang Melayu adalah paling kctara dapat dilihat pada binaan rumah-rumah tradisional terutamanya di negeri Kelantan Terengganu Melaka dan Negeri Sembi Ian Pads sbad kc- 14 seni ukiran Melayu tradisi sekali lagi menerima perubahan apabila agama Islam sampai ke Semananjung Tanah Melayu sebagaimana yang tcreatat di Batu Bersurat Terengganu yang membuktikan bahawa pad a awol kurun keempat belas agama Islam telah dianuti Oleh masyarakat Melayu
12 Peogaruh agama lIindu daD Budba
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuti agama Hindu dan Budha
yang terdapatnya kepercayaan dan unsur-unsur semangat kayu yang dipegang oleh
masyarakat mclayu dahulu Kepercayaan daripada agama Hindu atau Budha sukar
diluputkan dalam masyarakat Melayu 1101 ini kerana budaYII dan pengaruh 8gama Hindu
atau Budha ini elah mcresap kedalam masyarakat Melayu
Menurut [smail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah (200 I) dalam buku Spesisshy
spesis KaYIl daam Seni Ukiran Meayu ada mengatakan bahawa
Tukang ukir mempcrcayai pantang larang ketika mcmilih dan menggunakan spcsis kayu dalam pembinaan rumah dan perkakas atau peralatan di dalam rumah Kcpercayaan ini berasal daripada pantang lorang Hindu atau Budha (Nik Rashidin 2000)
2
~ ----- -rr4i
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
Malah kepercayaan lerhadap terhadap panlang larang ban yak bertentangan dengan
agama Islam yang dian uti oleh masyarakat Melayu Bahkan kepercayaan pantang larang
dalam proses mengukir turut menjadi faktomya
13 Rubungan Manllllia dan Kayu
Manusia memcrlukan alam kerana alam sebahagian daripada kehidupan man usia
Begitu juga dcngan penggunaan kayu terhadap manusia Bermulanya daripada daun kayu
sebagai ulam-ulaman dan sehingga dapat menikmati buah-buahan Malahan
penggunaannya juga sehingga ke tempat pengebumian Hal in i menunjukkan bahawa
manusia memerlukan kayu di setiap wak1U iaitu sejak dilahirkan sehingga ke akhir hayat
manusia Bahan kayu ini juga berksit rapat dengan kehidupan seharian manusia Hal ini
kerana bahan kayu turut digunakan untuk membuat rumah sebagai tempat perlindungan dan
kediaman bagi keselesaan manusia sendiri Malahan sebagai kegunaan untuk perhiasan
seperti kerusi mejs dan perhiasan dinding rumah
Hubungan manusia dengan kayu amst rapaL Hal ini kerana kayu merupakan salah
salu daripada bahan semulajadi yang boleh digunakan dalam pelbagai jenis Penghasilan
barangan daripada produk kayu adalah terdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur
sehinggalah keperabot ukirdn
Menurut Zulkifli Hanafi(2000) Dalarn buku Polo-polo hioson di dolom haTgunon
Tradi5ionol Melayu menyatakan bahawa
Ukiran melambangkan status seseorang Melayu dalam masyarakat Kerana itu raja dan golongan bangsawan sanggup mcngupah tukang ukir yang
3
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
mahir menyediakan komponen ukiran memenuhi i tana atau rumah mereka Maka daun pintu sisir angin kekisi dinding dan tiang seri diukir daJam pelbagai motif terutama Oora khat dan awan larat Peralatan sepeni cepu kukur dan sengkalan juga diukir dengan rumit daripada kayu leban nangka dan ccngal Golongan ini juga mempunyai perhiasan diri seperti keris dan badck yang mana hulu keris diukir daripada kayu kemuning dengan cerma dan kemas
Menurul ZulkiOi Hanafi lagi
Bagaimanapun bagi rakyat biasa hanya mampu mendirikan rumah daripada kayu lambong atau bermutu rendah seperti merantiepetir dan leban Ukiran pada komponen rumah mereka adalah berbenluk mudah seperti pada paha tangga dan tehar layar Namun begitu disebabkan naluri kecintaan yang mendalam kepada keindahan akhimya seni ukiran berkembangjuga kcpada rumah rakyal biasa
Selain itu manusia ruru mengaplikasikan kayu untuk kepuasan batin mereka
seperti membuat hu lu keris yang mempunyai pelbagai bentuk dan motif yang menarik dan
dipercayai mempunyai cerita hikayal yang tersendiri Oleh yang demikian peranan kayu ini
arnat penting malah kepentingannya adaJah tentang estetika kayu tersebut untuk perhiasan
keselesaan sebagai tempat duduk Kaj ian ini juga lurut menllai tentang kesenian kayu serta
ukirannya
14 Sejarab Seni Ukir
Dari segi subjek dan panduan sen ukiran pada zaman lersebut mereka lebih
cenderung terhadap ukiran berteraskan haiwan dan bentuk rupa manusia Pada umumnya
manusia pada zaman tersebut lebih cenderung untuk mclukis tentang perkara yang berada
disekeliling mereka sahaja Hal ini dapa dilihat melalui penemuan lukisan-Iukisan yang
terdapal pada dinding-dinding gua
4
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
usat Khlllmat MIdubullbull ~kamili lJNTVEItSITI MALAYSIA 5AA4WAII
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buku Ulriran Kayu Me1oI Tradisi ada
menyatakan bahawa
Titik permulaan dari peralihan zaman prasejarah ke era zaman sejarah tcrdapat satu zaman yang penuh mencabar bagi bangsa Melayu iaitu zaman yang digelar Zaman Kebudayaan Balu Hidlp alau Megalitik Pada Zaman ini manusia Mclayu tclah mula mendirikan tugu-lugu batu yang mempunyai nilai-nilai spiritual berhubung dcngan kepercayaan yang berbentuk anemisme dan pemujaan leluhur yang mereka anuti ketika itu
Menurut Abdul Halim Nasir lagi
Sebelum kedatangan Islam masyarakat Melayu menganuli kepercayaan anamisme dan seterusnya agama Hindu dan Budha Mcreka mempcrcayai bahawa terdapatnya unsur-unsur dan semangal kayu yang perlu di patuhi dalam proses penyediaan ukiran kayu Bermula daripada proses pemilihan pokok kayu proses pencbangan pokok kayu itu sehingga ke proses penyobekkan untuk membuat ukiran pada boogkah kayu dalam penghasilnn membuat motir lersebul Kebergantungan manusia dcngan kayu mempunyai hubungan yang runat rapat sekali Manusia menganggap kayu merupakan salah satu e1eman yang amat penling dan merupakan baban semulajadi yang bolch digunakan dalam pelbagai jenis untuk keperluan manusia Penghasilan barangan daripada praduk kayu adalah lerdiri daripada sekecil-kecil barangan dapur sehinggalah ke perabol ukiran
15 Syarikat Tunjang Bakawali SdnBbd
Tunjang Bakawali Sdn Bhd merupakan sebuah syarikat yang diasaskan oleh
seorang pengukir lerkenal Negara iailu En Noorhaiza Noordin Syorikal lersebul telah
ditubuhkan pada Mei 2004 Pada awal penubuhan syarikal tersebut telah memberi tumpuan
terhadap pembekalan bahan menlab sperli kayu siap bersail dan juga alalan mengukir
untuk pusat-pusat latihan ukiran kayu pelajar-pelajar dan juga orang perseorangan
Mcmandangkan permintaan pasaran yang semakin meningkat scbagai pengusaha
uldran kayu Tunjang Bakawali Sdn Bhd memilih untuk memperluaskan lagi bidang
5
~- ----- - 11bull ~ I
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
pemiagaan yang sedia ada Tunjang Bakawali Sdn Bhd adalah syarikst ang tertumpu
kepada komponen-komponen hiasan dalnman yang berasaskan ukiran kayu juga
merupakan syarikat didikan Seni Ukiran Kayu Bakawali yang juga dimiliki oleh pengukir
terkenal egara iaiw Noorhaiza Noordin Beliau juga merupaknn perusaha ukiran kayu
yang berpengalaman lebih selsma 20 tahun
Kini Tunjang Bnkawali SdnBhd telah melebarkan saynp dalsm bidang pengeluaran
dan pemnsaran produk ukiran kayu seearn komersial bagi memcnuhi keperluan pelanggan
dan penggemar ukiran kayu dalnm semua peringkal
151 Carta Orgsoisasi
PENGURUS SYARIKAT
I PENGURUSAN
PENTADBIRAN LOGISTlK
(2 ORANG)120RANGI
PENGURUSAN BAHAGIAN OPERASI
PERAKAUNAN (150RANG)
BAHAGIAN
PEMASARAN
I I BAHAGIAN PROMOSI BAHAGIAN JUALAN
Rajah 1J Carta Organisnsi Syarikat Tunjang Bakawali Sdn Bhd Sumber Syarikal Tunjang Bakwali Sdn Bhd
6
-r------ - It
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
16 Permasalahan Kajian
Ukiran kayu adalah salah satu warisan masyarakat mclayu tradisional yang
dipertahankan sehingga ke hari ini la mcrupakan salah satu seni menyobek pennukaan
papan atau bongkah kayu bagi mencorakkan sesuatu motif Terdapatlima jenis motif yang
biasa diterapkan pada kayu antaranya ialah l1ora fauna kosrnos geomatrik dan kaligrafi
atau khat
Menurut I mail Said dan Ahmad Saifuddin Abdullah dalam buku Spesis-spesis
Kayu doam Sen Ukirull Koyu Meayu ada mengatakan bahawa
Seni ukiran kayu melayu perlu dimartabatkan agar tidak luput di telan zaman dalam arus kermodenan dunia yang semakin tidak mcngendahkan tentang berharganya warisan ini
Dalam kajian ini pengk~ji memfokuskan kepada motif-motif dan jcnis-jenis ukiran
kayu yang temapat di Tunjang Bakawali Sdn Bhd Kajian ini juga turut melihat manusia
dengan unsur alam manusia sesama manusia dan makhluknya sefta yang paling penling
man usia dengan penciptanya Kajian ini memberi tumpuan tentang motif-motif ukiran kayu
di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Ukiran kayu adalah amat unik dan hasil seni yang begitu menarik Kcsenian basil
buatan yang dimiliki olch orang-)rang yang tertentu sahaja Malah bakat ini lahir daripada
minat yang mendalam terhadap seni ukiran sehing8B mcncari dan belajar dengan guru-guru
yang lebih berpengalaman dalam bidang tcrsebut
Menurut Abdul Halim Nasir dalam buJru Ulcira Kayu Meayu Tradisi telah
menyatakan bahawa
7
--- --- 11
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
---
Kesenian Melayu tradisi yang terjelma melalui ukiran mernang sering kita lihat di sekeliling kita saroa ada didesa-ltlesa terpeneil atau di bandar Mungkin ramai di antara kita yang tertanya-tanya apakah yang di katakan seni ukiran Melayu tradisiapakah rahsia atau falsafah yang terkandung d i sebalik ciptaanya men gap ianya bcrbcntuk demikian dan apakah criteria maka kita menerimanya sebagai seni budaya masyarakat Melayu
Hal ini kerana ukiran kayu ini dikhuatiri hilang warisannya dan tidak dipertahankan sebagai salah satu warisan dan penghargaan oleh masyarakal umum pada masa akan datang Sejauhmanakah masyarakat akan lebih menghargai dan meminati hasil kerajinan tangan masyarakat dahulu sebagai budaya warisan masyarakat melayu Selain itu juga lerdapal hanya segelintir pihak saja yang mempunyai kescdaran untuk menghidupkan semula seni ukiran kayu melayu tradisi yang sekarang kurang mendapat tempahan daripada penduduk setempat MalahUkiran kayu daripada Negara luar eontohnya daripada Indonesia lebih diutamakan kerana harganya yang lebih murah berbanding dengan )-ualiti ukiran itu sendiri
Oleh yang demikian kajian motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
diharap dapat menarik lebih ramai golongan pelapis dan meningkatkan kescdaran
masyarakal supaya lebih menghargai ukiran terscbut
17 Objektif Kajian
Kajian ini adalah untuk
(i) Mengetahui motif-motif ukiran kayu yang lerdapal di Syarikal Tunjang Bakawall
Sdn Bhd
(ii) Mengkaji bentuk-bentuk dan corak karya ukiran kayu di Syarikat Tunjang Bakawali
Sdn Bhd
(iii) Menganalisis motif dan reka bentuk dalaffi ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
8
-------- --shybull middotIl j
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot
18 Persoalan Kajisn
(i) Apakah motif-motif ukiran kayu yang tcroapat di Syarikal Tunjang Bakawali Sdn
Bhd
(ii) Bagaimanakah bcntuk-bentuk dan corak karya yang lerdapat di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
(iii) Bagaimanakah motif dan reka bcntuk dalarn ukiran kayu di Syarikat Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
19 Hipolesis
Penyelidik mengandaikan bahawa motif-motif dan jenis-jenis ukiran kayu
menggarnbarkan jati diri dan tarnadun Bangsa Melayu sendiri Oleh yang demikian motifshy
motif dan jenis-jenis ukiran kayu adalah penting daJam penghasilan sesuatu produk di
Tunjang Sakawali Sdn Bhd
110 Kentngka )(ajlsn
Kajian ini akan menggunakan pendekatan konsep tcori dan prinsip yang dijadikan
sebagai panduan bagi kaedah mengkaji motif ukiran kayu di Tunjang Bakawali Sdn Bhd
Kerangka kajian ini akan melibatksn konsep leori dan prinsip ini akan mewujudkan satu
kerangka yang menjelaskan satu konsep penjelasan tentang motif ukiran kayu di Tunjang
Bakawali Sdn Bhd
9
-- ----- - Ii Imiddot