60135433 hubungan-etnik

COPY RIGHT BY MOHD AMRI DIN

UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

Hubungan Etnik NOTA KULIAH

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

KONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK

KONSEP MASYARAKAT

• Masyarakat menurut definasi Kamus Dewan (2005) ialah kumpulan manusia yang hidup

bersama di sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu.

- Masyarakat

- Keluarga

- Kumpulan-kumpulan kecil merupakan anggota masyarakat

• Pola hubungan sosial yang berulang sifatnya seperti kegiatan rotong royong, bersama-sama

merayakan sesuatu perayaan dan lain-lain.

• Kekerapan pergaulan ini membina satu kepaduan dalam masyarakat tersebut sebagai satu unit

sosial. (hubungan harmonis antara pelbagai kumpulan etnik dapat membina masyarakat

Malaysia yang teguh.)

• Setiap masyarakat mempunyai budayanya yang tersendiri yang terbentuk daripada hubungan

rapat sesama anggotanya semenjak masyarakat itu wujud.

• Budaya tidak akan wujud jika tidak ada masyarakat, ini adalah berasaskan fakta sejagat bahawa

manusia sebagai anggota masyarakat yang bertanggungjawab mecipta, mengubah, menokok

dan melestari budaya dan telah menurunkan daripada generasi kepada generasi untuk jutaan

tahun.

• Proses mewariskan budaya melibatkan interaksi dua generasi

- Generasi menurunkan budaya

- Generasi menerima budaya

• Masyarakat yang berbudaya berkembang dengan menurunkan dua bentuk budaya

- Budaya metarial – tembok besar china, pyramid di Mesir

- Bukan metarial – kepercayaan dan agama, falsafah dan kesusasteraan dll.

• Kita perlu memahami secara jelas konsep Masyarakat itu sendiri atas sebab-sebab berikut:

a) Memahami hakikat bahawa manusia, demi kelangsungan hidup, tiada pilihan lain tetapi

untuk hidup bermasyarakat;justeru

b) Manusia mesti memahami sebaik mungkin cara hidup bermasyarakat.

c) Memahami budaya masyarakat sendiri dan juga masyarakat lain; dan

d) Terus memupuk kerjasama dalam masyarakat sendiri dan dengan masyarakat lain.

Sehubungan dengan itu, sifat ciri-ciri masyarakat juga perlu di ketahui dan difahami

kerana masyarakat itu adalah sesuatu yang dinamik.

• Ciri-ciri utama masyarakat adalah seperti berikut

a) Berkelompok

b) Berbudaya

c) Mengalami perubahan

d) Berinteraksi (dalaman dan dengan pihak luar)

e) Mempunyai kepimpinan

f) Mempunyai aturan sosial (susun lapis, kelas, status dan kasta)

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

Konsep Etnik, Etnisiti dan Etnosentrisme

• Etnik boleh didefinasikan sebagai kelompok manusia yang mengamalkan budaya yang hampir

seragam, termasuk adat resam, pakaian, bahasa dan kegiatan ekonomi.

• Etnik dapat dikelaskan kepada perbezaan budaya, adat resam, pola keluarga, pakaian,

pandangan mengenai kecantikan, orientasi politik, kegiatan ekonomi dan hiburan.

• Etnik pada dasarnya bersifat etnosentrik, iaitu menganggap bahawa ciri budayanya adalah

sebagai wajar, betul dan lebih utama daripada budaya etnik lain yang dipandang rendah serta

dianggap ganjil ataupun berada di tahap rendah atau tidak bermoral.

• Etnisiti adalah merujuk kepada rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik tertentu

• Etnosentrisme pula merujuk kepada kepercayaan atau rasa bangga yang wujud dalam kalangan

anggota sesebuah kelompok etnik bahawa budaya dan etnisiti mereka adalah jauh lebih baik

dan hebat daripada kelompok lain.

Konsep Ras Dan Rasisme

• Ras boleh dikatakan sebagai sebuah kelompok sosial yang mempunyai tanda pengenalan

kolektif berasaskan ciri-ciri fizikal biologikal.

• Rasisme ditakrifkan sebagai pandangan, pemikiran atau kepercayaan negatif oleh sesuatu

kelompok sosial atau para anggotanya mengenai sesuatu kelompok lain berdasarkan wajah

fizikal-biologikal atau ras semata-mata.

• Rasisme wujud dalam dua tahap

- Tahap individu – kepercayaan wujudnya ras tertentu yang berstatus lebih tinggi dan ada

yang berstatus lebih rendah.

- Tahap institusi – melibatkan dasar dan perlaksanaan yang bersifat diskriminasi,

seterusnya membentuk ketidaksamaan bagi masyarakat daripada ras yang berbeza.

Konsep Prejudis Dan Steriotaip

• Prejudis ditakrifkan sebagai pandangan negatif ahli atau kelompok etnik lain yang tersemat

dalam hati seseorang atau kelompok etnik tertentu.

• Sikap prejudis semakin mudah dilihat apabila berlaku persaingan bagi mendapat sesuatu yang

terhad.

• Steriotaip wujud apabila prejudis disuarakan.

• Steriotaip merupakan kenyataan-kenyataan umum yang negatif terhadap sesuatu kumpulan

etnik seperti “semua orang arab itu beragama Islam”, “orang Islam itu bersifat kedekut” dan

sebagainya

• Dalam kata lain steriotaip adalah gambaran berlebih-lebihan tentang sesuatu perlakuan baik

yang ditujukan kepada sesuatu kumpulan etnik lain.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

Konsep Diskriminasi

• Diskriminasi ditakrifkan sebagai pandangan, pemikiran dan kepercayaan negatif oleh seseorang

atau sekelompok etnik anggota atau kelompok etnik lain yang mempengaruhi perilaku pihak

yang berpandangan negatif.

• Diskriminasi dalam bentuk yang mudah dapat dilihat apabila individu sesuatu kumpulan etnik

cuba mengelak diri daripada individu atau etnik yang diperasangkakan.

KONSEP BUDAYA

• Budaya pada definasi Kamus Dewan (2005) sebagai kemajuan fikiran akal budi (cara berfikir),

kelakuan dan sebagainya.

• Budaya boleh didefinasikan sebagai suatu cara hidup yang diamalkan oleh kumpulan tertentu

dan meliputi sistem sosial, susunan organisasi ekonomi, politik, agama, kepercayaan, adat

resam, sikap dan nilai)

• Budaya boleh dibahagikan kepada dua

- Budaya kebendaan – peralatan dan kelengkapan hidup seperti rumah, kereta, perahu.

- Budaya bukan kebendaan – kepercayaan, adat istiadat dan undang-undang.

• Terdapat dua peranan utama dalam pembentukan sesuatu budaya

- Membina imej negara kearah kewujudan keperibadian serta identiti.

- Memupuk kesedaran kebangsaan dan kenegaraan berdirikan kerohanian kemanusiaan

dan spritual dan mental.

• Budaya mempunyai ciri-ciri tersendiri. Antara ciri-ciri penting bagi sesuatu budaya ialah:

i. Dipelajari

ii. Dikongsi

iii. Sejagat

iv. Diwarisi

v. Berubah

vi. Mempunyai perlambangan

vii. Adanya pandangan semesta.

KONSEP PERPADUAN DAN INTEGRASI

• Integrasi merupakan “satu proses bagi mewujudkan satu identiti nasional dalam kalangan

kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah unit politik.

• Unsur integrasi terdiri daripada

a) Integrasi wilayah yang bertujuan mengurangkan jurang perbezaan pembangunan

ekonomi dan sosial antara wilayah yang maju dengan yang mundur. Dimalaysia,

tumpuan integrasi wilayah ialah antara Malaysia barat dengan Malaysia timur dan

Pantai Barat dengan Pantai Timur.

b) Integrasi ekonomi yang boleh diertikan sebagai usaha-usaha untuk mengurangkan

jurang perbezaan ekonomi antara kumpulan etnik;

c) Integrasi kebudayaan melibatkan usaha membentuk satu kebudayaan kebangsaan.

d) Integrasi Sosial merangkumi usaha-usaha menyatupadukan rakyat melalui program

sosial seperti sukan, pendidikan, perumahan dan kesihatan.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

e) Integrasi Pendidikan bertujuan untuk mewujudkan satu sistem pendidikan yang

bercorak kebangsaan dan sempurna dari segi intelek, jasmani dan rohani.

f) Integrasi politik yang merangkumi usaha-usaha menyatupadukan rakyat melalui

kerjasama dan pembahagiaan kuasa politik.

Konsep Segregasi

• Segregasi merupakan pemisahan atau pengasingan antara satu kumpulan etnik dengan

kumpulan etnik yang lain dalam sesebuah negara.

• Pemisahan berlaku dari segi

- Tempat tinggal

- Persekolahan

- Pengangkutan

- Kemudahan awam

Konsep Akomodasi

• Proses yang menyebabkan setiap kumpulan menyedari serta menghormati norma dan nilai etnik

lain dan mempertahankan budaya hidup masing-masing.

• A+B+C=A+B+C

• Pelbagai kumpulan hidup secara harmonis dengan menghormati antara satu sama lain.

Konsep Akulturasi

• Proses penerimaan unsur kebudayaan dalam kalangan individu atau kelompok dari sesuatu

kebudayaan lain yang berbeza.

• Unsur budaya asing itu akhirnya diterima dan diolah dalam kebudayaan sendiri dan tidak

menyebabkan kehilangan identiti asal masyarakat menerima.

Konsep Asimilasi

• Proses percantuman dan penyatuan antara kumpulan etnik yang berlainan budaya sehingga

membentuk satu kelompok dengan kebudayaan dan identiti yang sama

• A+B+C=A (A mewakili golongan dominan)

Konsep Amalgamasi

• Budaya atau ras bercampur untuk membentuk jenis budaya dan ras baru.

• Perkahwinan campur

• Wujud satu generasi baharu atau budaya baharu tanpa menuruti budaya asal mereka.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

PLURALITI DAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI MALAYSIA

Pengenalan

• PLURALISME adalah pertemuan dan pertembungan budaya-budaya besar telah melahirkan satu

ciri fenomena sosial yang istimewa.

PLURALISME BUDAYA ALAM MELAYU

• Dua konsep utama pluralisme alam melayu iaitu:

- Alam melayu sebagai wilayah yang menjadi tempat pertemuan pelbagai bangsa dan

pelbagai tamadun dan budaya utama dunia.

- Ketika dijajah pluralisme di alam melayu berlaku dengan cara paksaan.

• Pluralisme tidak dapat dielakkan dalam kajian mengenai jangka masa tersebut yang

merangkumi kepelbagaian budaya dan tradisi bewarna-warni.

• Pada konsep pertama alam melayu hidup dalam kepluraltian semulajadi kerana ianya terjadi

tanpa paksaan.

• Sebelum kedatangan penjajah, pluraliti berlaku dengan semulajadi dimana kedatangan orang

luar ke alam melayu adalah dengan suka rela dan penetapan mereka adalah secara sukarela

bersama keluarga.

• Terdapat unsur-unsur akomodasi kehidupan masyarakat pluralistik pada zaman ini.

• Berlaku Amalgamasi dimana mereka sanggup berkahwin dengan penduduk tempatan

• Imperial Eropah memperkenalkan sistem kerajaan mereka yang menggalakkan perkembangan

masyarakat pluralistik.

• Penghijrahan masuk orang cina dan india ketanah melayu digalakkan oleh British untuk

memajukan sektor ekonomi-politik british, maka asimilasi budaya dan cara hidup antara

kumpulan etnik tidak berlaku.

• Berlaku permisahan antara agama dan pemerintahan, pemerintahan di kawal oleh britsh

manakala agama dan istiadat dibawah kuasa sultan.

• Penjelmaan dari segi metarial dan bukan metarial dapat dilihat:

a) Perubahan bukan metarial

i. Sebelum kedatangan British ilmu pengetahuan di Alam Melayu lebih banyak

berasaskan epistemologi bercorak metafizik (metafizik ialah ilmu bersumberkan

alam ghaib)

ii. Salah satu contoh mengenai ilmu metafizik ialah perbomohan menggunakan

jampi serapah.

b) Perubahan metarial

i. Kedatangan British mengubah epistemologi bersifat bukan metarial kepada

metarial. Iaitu epistemologi fizikal yang bersifat rasional atau saintifik.

ii. Asas epistemologi ini adalah berdasarkan pembuktian sesuatu pengetahuan

melalui pancaindera san sebagainya.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

KEMUNCAK PLURALITI ALAM MELAYU; KESULTANAN MELAKA

• Zaman ini adalah zaman kemuncak dan keemasan kerajaan melayu.

• Melaka dijadikan tempat pertemuan antara pedagang dari seluruh pelusuk dunia.

• Berlaku perkahwinan campur antara sultan melaka dengan anak perempuan pemerintah negara

china.

• Zaman Empayar Kesultanan Melayu Melaka merupakan zaman pluraliti kerana penghijrahan

berlaku secara semula jadi tanpa ada paksaan daripada mana-mana pihak.

• Pedagang dari Arab, China, India dan negara lain telah berakomodasi dengan penduduk

tempatan. Dan akhirnya wujudnya masyarakat yang tidak pernah wujud seperti masyarakat

baba.

PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURALISTIK OLEH PENJAJAH

• Apabila penjajah British datang menjajah Alam Melayu, khususnya Tanah Melayu, Eropah telah

mengalami perubahan epistemologi iaitu pemisahan antara negara dan agama.

• Semasa Pertelingkahan antara agamawan dan saintis di Eropah:

i. Bagi barat, faktor yang menjadikan masyarakat berpegang kepada kepercayaan agama

hanya perlu pada individu sahaja ialah agama dianggap sebagai penyumbang kepada

perselisihan pendapat dalam kalangan manusia dan seterusnya akan membawa kepada

pergaduhan dan perperangan.

ii. Bagi barat, ilmu sains mempunyai sifat sarwajagat yang boleh menyatukan manusia

dibawah payung kefahman yang sama dan ini membolehkan manusia hidup secara

aman damai.

• Di Alam Melayu, penjajah british meneruskan dasar ini:

i. Pihak British mengusai pentadbiran – memperkenalkan sistem pentadbiran mengikut

kehakiman, eksekutif dan perundangan.

ii. Hal ehwal Agama (Islam di Tanah Melayu) dan adat istiadat Melayu diletakkan dibawah

pengawasan sultan.

• Ketibaan pemerintah kolonial telah membawa pertemuan menarik antara “agama” (dibaca

Islam) dan “negara” (pentadbiran kolonial British).

• Bernard Cohn mengutarakan bahawa kolonialisme bukan hanya melibatkan penaklukan ruang

fizikal; apa yang lebih penting ialah kolonialisme turut melibatkan penaklukan terhadap ruang

epistemologi atau sistem pemikiran penduduk peribumi.

PEMBENTUKAN MASYARAKAT PLURALISTIK DI MALAYSIA

• Pluraliti di Malaysia kerap kali tertumpu pada tiga komuniti etnik utama iaitu Melayu, Cina dan

India walaupun sebenarnya terdapat pelbagai lagi kaum dan suku lain di Malaysia.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

• Perusahaan bijih timah Pada pertengahan abad ke 19 dan perusahaan getah pada awal abad ke

20 telah mengakibatkan penghijrahan orang Cina dan India secara besar-besaran ke Tanah

Melayu.

• Terdapat persefahaman dan hubungan yang baik antara kamuniti etnik Melayu, Cina dan India.

Keharmonian hubungan etnik ini wujud berterusan dan terbukti apabila mereka sama-sama

berjuang mendapatkan kemerdekaan.

• Bristish memberi dampak yang sangat besar terhadap masyarakat di Malaysia sama ada dalam

bentuk material mahupun bukan metarial. British menyumbang kepada penambah baikan

kehidupan rakyat Malaysia.

• Apa yang amat jelas ialah perluasan pentadbiran British telah memisahkan agama daripada

urusan sekular seperti politik, pentabiran, undang-undang, ekonomi, pendidikan dan

sebagainya.

MASYARAKAT PLURALISTIK SELEPAS MERDEKA

Politik

• Politik Malaysia juga tidak terlepas daripada dipengaruhi oleh aspek etnik.

• Perjuangan menuntut kemerdekaan menjadi peringkat bagi ketiga-tiga kumpulan etnik untuk

bersatu dalam satu pakatan parti, iaitu parti perkatan. Parti Perikatan terdiri daripada UMNO,

MCA, MIC.

• Selepas era 60-an, kerjasama perti-parti politik dalam pakatan parti pemerintah telah

berkembang dengan peningkatan keahlian.

• Rekod Barisan Nasional yang terus kekal memerintah sehingga kini sebahagiannya adalah

kerana wujudnya kerjasama antara parti komponennya.

• Dasar-dasar kerajaan dalam menguruskan pelbagai perkara yang berkaitan dengan

perhubungan etnik melalui formula tolak telah berjaya mengekang pihak tertentu seperti

pembangkang yang cuba memecah belahkannya.

Perlembagaan

• Terdapat persekutuan berlapis iaitu Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan Malaysia,

dimana Persekutuan Malaysia adalah penerusan daripada Perlembagaan Persekutuan Tanah

Melayu.

• Dari segi Sejarah terdapat dua peringkat kontrak sosial di Alam Melayu

i. Berlaku pada zaman pluraliti iaitu janji taat setia dan saling menghormati antara rakyat

dan raja. (Perjanjian diantara Demang Lebar Daun dan Sang Sapurba)

ii. Berlaku dalam konteks masyarakat pluralistik hasil daripada syarat yang dikenakan oleh

pihak british untuk memberikan kemerdekaan kepada Tanah Melayu. (sering dikaitkan

dengan kontrak sosial ini ialah soal kerakyatan)

• Pada 1949 telah terbentuk hubungan antara kaum (Communities Liason Commitee-CLC)

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

Pendidikan

• Zaman penjajahan sistem pendidikan di persekutuan Tanah Melayu boleh dibahagikan kepada

tiga peringkat:

i. Pendidikan British rendah dan menengah -dihadiri oleh anak-anak kalangan bangsawan

melayu dan hartawan cina dan india.

ii. Sekolah melayu peringkat rendah – untuk menjadikan mereka sebagai petani yang lebih

baik sedikit daripada ibu bapa mereka.

iii. Sekolah Venakular Cina dan India.

• Kerencaman sistem pendidikan juga dapat dilihat daripada sudut kurikulum, sukatan mata

pelajaran serta orientasi matlamatnya.

• Era pascamerdeka telah berubah corak yang beorientasikan unsur-unsur tempatan.

i. Sistem pendidikan kebangsaan telah dibentuk berasaskan keseragaman kurikulum,

sukatan mata pelajaran dan orientasi.

ii. Matlamatnya adalah membentuk identiti kebangsaan Malaysia melalui dua laporan

1. Penyata Razak tahun 1956

2. Penyata Rahman Talib tahun 1960

iii. Matlamat kedua-dua penyata ini adalah untuk menyatukan kanak-kanak daripada

berbilang bangsa etnik di bawah satu sistem pendidikan kebangsaan dengan

menggunakan satu bahasa pengantar tunggal iaitu bahasa Melayu.

• Penyata Razak tahun 1956

i. Semua sekolah di tanah air mempunyai sukatan yang sama.

ii. Bahasa Melayu dijadikan bahasa penghantar utama.

iii. Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris Wajib bag semua sekolah rendah dan menengah.

iv. Penubuhansatu jenis sekolah sahaja yang terbuka kepada semua kaum.

v. Guru-guru adalah berkelayakan

vi. Sistem sekolah adalah – Menengah bawah, Menengah atas dan Pra Universiti.

• Penyata Rahman Talib 1960

i. Pelajaran diseolah rendah adalah percuma

ii. Sekolah pelajaran lanjutan merupakan persekolahan hingga umur 15 tahun.

iii. Murid naik darjah secara automatik

iv. Pendidikan agama Islam perlu sekirannya terdapat sekurang-kurangnya 15 orang.

v. Pendidikan akhlak dititikberatkan.

• Akta pendidikan 1957

i. Sekolah pelbagai aliran dibenarkan dan pengajaran dalam bahasa ibunda masing-masing

dibenarkan.

ii. Oleh sebab bahasa melayu merupakan bahasa kebangsaan, maka sekolah Cina dan

Tamil wajib mengajar Bahasa Melayu sebagai salah satu daripada mata pelajaran;

iii. Pendekatan dalam mata pelajaran sejarah, geografi dan buku teks yang lain mestilah

berteraskan Malaysia.

iv. Bukan lagi berteraskan nega China atau India.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

Ekonomi

• Selepas mendapat kemerdekaan pada tahun 1957 kerajaan telah menggiatkan usaha untuk

mengatasi pelbagai masalah sosioekonomi dan sosiopolitik.

• Rancangan pembangunan ekonomi negara dibahagikan kepada empat peringkat:

i. Rancangan pramerdeka iaitu meliputi Rangka Pembangunan Persekutuan Tanah Melayu

(1950-1955) dan Rancangan Persekutuan Tanah Melayu Pertama (1956-1960)

ii. Perancangan selepas merdeka, merangkumi Racangan Persekutuan Tanah Melayu

Kedua (1961-1965) dan sebahagian daripada Rancangan Malaysia Pertama (1966-1970);

iii. Perancangan dalam era Dasar ekonomi Baru; dan

iv. Dasar Pembangunan Negara hingga kini.

• Sistem ekonomi Malaysia berasas laissez faire atau sistem ekonomi pasaran bebas yang

diadaptasi daripada warisan British.

• Terdapat dua sistem ekonomi.

i. Ekonomi Moden

a) Sistem ekonomi moden yang mendominasikan organisasi pengeluaran terutamanya

berasaskan getah dan bijih timah. Sistem ekonomi ini berorientasikan budaya

bandar.

b) Corak pengurusan dan teknik organisasi berteraskan bandar.

c) Dibawah kawalan British dan firma asing.

ii. Ekonomi tradisional

a) Sektor ekonomi pertanian – padi dan perikanan.

b) Etnik Melayu juga tertumpu di sektor pertanian tradisional iaitu sebagai pekebun

kecil, kelapa, pesawah dan lain2.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

KEBUDAYAAN KEBANGSAAN

• Penggubalan Dasar Kebudayaan Kebangsaan adalah penting bagi sesebuah negara

membangunkan yang akan mempunyai penduduk berbilang kaum seperti Malaysia.

• Dasar ini nanti akan dapat menjadi garis panduan dalam membentuk, mewujudkan dan

mengekalkan identiti negara dikalangan dunia antarabangsa.

• Pengwujudan kebudayaan Kebangsaan akan terus berlandaskan unsur-unsur dan tiga prinsip

yang ditetapkan oleh kerajaan sebagai Dasar Kebudayaan Kebangsaan itu:

i. Berteraskan kepada Kebudayaan Rakyat Asal Rantau ini

ii. Unsur-unsur kebudayaan lain yang sesuai dan wajar boleh diterima

iii. Islam Menjadi unsur yang penting dalam penbentukan kebudayaan Kebangsaan

• Ketiga-tiga prinsip asas diatas adalah melambangkan penerimaan gagasan Kongres Kebudayaan

Kebangsaan 1971.

Objektif Kebudayaan Kebangsaan

• Pembangunan Kebudayaan Kebangsaan bagi negara-negara yang baru merdeka amatlah penting

untuk mewujudkan sebuah negara yang stabil dan bersatupadu.

• Dengan tujuan demikian usaha-usaha pembentukan Kebudayaan kebangsaan Malaysia adalah

bertujuaan untuk mencapai tiga objektif penting iaitu:

i. Mengukuhkan perpaduan bangsa dan negara melalui kebudayaan.

ii. Memupuk dan memelihara keperibadian kebangsaan yang tumbuh daripada

Kebudayaan Kebangsaan’; dan

iii. Memperkayakan dan mempertingkatkan kualiti kemanusiaan dan kerohanian yang

seimbang dengan pembangunan sosioekonomi.

• Strategi dan perlaksanaan Objektif dasar ini boleh dicapai melalui strategi-strategi berikut:

i. Pemulihan pemeliharaan dan pembangunan kebudayaan ke arah menguatkan asas-asas

kebudayaan Kebangsaan melalui usahasama penyelidikan, pembangunan, pendidikan,

pengembangan dan perhubungan budaya;

ii. Meningkatkan dan mengukuhkan kepimpinan budaya melalui usaha-usaha membimbing

dan melatih peminat, mendokong dan menggerakkan kebudayaan seluas-luasnya

sebagai jentera pembangunan yang berkesan;

iii. Mewujudkan komunikasi yang berkesan ke arah kesedaran kebangsaan, kenegaraan dan

nasionalisme Malaysia;

iv. Memenuhi keperluan sosiobudaya dan

v. Meninggikan taraf dan mutu kesenian.

Badan-Badan Yang Perlu Menjayakan Kebudayaan Kebangsaan

• Peranan kementerian/jabatan, kerajaan-kerajaan Negeri dan badan-badan berkanun yang lain

adalah sama penting dalam melaksanakan strategi dasar ini dalam pengurusan harian dan

perlaksanaan dasar-dasar semasa.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

• Peranan pihak swasta dan pertumbuan kebudayaan kian diperlukan dimana badan-badan ini

boleh memainkan peranan menjalankan usaha pembinaan dan kemajuan kebudayaan di

peringkat organisasi masing-masing dan seterusnya membiayai penajaan program atau projek-

projek kebudayaan.

Pencapaian dan Masalah

• Secara umumnya pencapaian matlamat dan objektif dasar telah menunjukkan kerajaan yang

boleh dibanggakan

• Pembentukan dan pewujudan satu kebudayaan kebangsaan, proses penyerapan dan

penerinaannya mengambil masa yang lama, melangkaui satu generasi ke satu generai yang lain.

• Pembentukan identiti nasional dan perpaduan kaum dan nilai murni Islam telahpun

dilaksanakan.

• Identiti kewarganegaraan dan senu budaya Malaysia juga didapati di dalam perayaan-perayaan

antarabangsa dan juga di dalam kegiatan seni sukan dan perayaan sama ada di peringkat rasmi

atau tidak rasmi.

• Identiti negara Malaysia telah dapat diwujudkan secara beransur-ansur.

• Antara kelemahan-kelemahan dan masalah yang wujud kebelakagan ini adalah berpunca

daripada perkembangan sosioekonomi yang pesat di dalam suasana perhubungan luar secara

terbuka dan tidak terhad.

• Kejayaan perlaksanaan Dasar kebudayaan kebangsaan ini adalah bergantung kepada

peruntukan kewangan, kepakaran dan kecekapan pengurusan yang mengendalikan dan

melaksanakan dasar ini.

• Sokongan secara langsung atau tidak langsung oleh semua pihak adalah penting bagi kejayaan

program dan aktiviti-aktiviti dasar ini.

Penutup

• Penggubalan dan perlaksanaan Dasar Kebudayaan Kebangsaan adalah perlu bagi negara

Malaysia yang sedang membangun dan yang mempunyai penduduk berbilang kaum yang

mengamalkan budaya yang berbeza.

• Dasar ini dapat menjadi garis panduan dalam membentuk serta mewujudkan satu bangsa yang

bersatu padu serta mengekalkan identiti negara dikalangan dunia antarabangsa.

• Kesedaran dan kefahaman yang luas akan dapat membantu tercapainya hasrat dan cita-cita

perlaksanaan ini kerana dengan keinsafan itu sahaja kebudayaan kebangsaan akan dapat

dibezakan dengan kebudayaan kesukuan atau kebudayaan kaum.

• Kebudayaan yang dipupuk itu akan mencirikan sifat-sifat persamaan yang melampaui batas-

batas suku kaum dan memperlihatkan keperibadian kebangsaan Melayu itu sendiri sebagai

negara yang merdeka dan bermaruah.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

PERLEMBAGAAN

• Merupakan dokumen yang mengandungi undang-undang tertinggi dalam usaha mewujudkan

satu bentuk pentadbiran yang adil dan saksama kepada masyarakat.

• Undang-undang tertinggi dan menjadi punca kepada segala perundangan lain dalam sesebuah

negera. Semua undang-undang lain tidak boleh bercanggah dengan perlembagaan.

• Perlembagaan mengadungi peruntukan-peruntukan umum tentang:

i. Corak pemerintahan negara.

ii. Hak asasi manusia

iii. Kewarganegaraan

iv. Agama

v. Bangsa.

• Perlembagaan mengandungi undang-undang selaras dengan kehendak rakyat dan keadaan

semasa.

Perlembagaan Persekutuan

• Perlembagaan berperanan dalam menentukan bidang kuasa pemerintahan dan hak rakyat.

• Perlembagaan adalah suatu kumpulan undang-undang yang menentukan bagaimana

pemeritahan sebuah negara mesti dijalankan.

• Perlembagaan persekutuan adalah perlembagaan bertulis yang mana sebagai perlembagaan

tertinggi dalam negara.

• Perlembagaan yang wujud hari ini adalah berdasarkan Perlembagaan persekutuan Tanah

Melayu 1957.

• Kemudian dipinda pada tahun 1963 untuk membolehkan penyertaan singapura, sabah dan

sarawak kedalam Persekutuan Malaysia.

• Setiap negeri perlembagaan tersendiri untuk mecorakan pemerintahan negeri tersebut.

• Perlembagaan persekutuan mengandungi 181 perkara yang dibahagikan kepada 14 bahagian.

• Di Malaysia pembentukan perlembagaan turut dipengaruhi oleh beberapa faktor utama:

i. Sebagai negara raja berpelembagaan

ii. Sebagai negara demokrasi berparlimen

iii. Perlembagaan memperuntukan ketinggian perlembagaan dan kebebasan undang-

undang.

iv. Perlembagaan memperuntukan ketinggian perlembagaan dan kebebasan undang-

undang.

v. Perlembagaan memperuntukan pengasingan kuasa ketiga-tiga cabang pentadbiran.

Ketiga-tiganya mempunyai status yang sama, tiada satu pun yang lebih tinggi daripada

yang lain dan setiap satunya mempunyai fungsi dan tanggungjawap yang berbeza, dan

perlembagaan memperuntukan sebuah badan kehakiman yang berasingan dan bebas

daripada kawalan Parlimen dan Eksekutif malah mempunyai bidang kuasa yang eksklusif

untuk menentukan pertikaian dan hak-hak serta liabiliti lain dalam Perlembagaan.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

Suruhanjaya Perlembagaan

• Suruhanjaya Perlembagaan ini dibentuk pada bulan mac 1956 dan dipengurusikan oleh Lord

Reid dari Britian.

• Suruhanjaya ini ditugaskan mengubalkan satu pelembagaan bagi tanah melayu yang berasaskan

kepada pemerintahan demokrasi berparlimen:

i. Mewujudkan sebuah kerajaan pusat yang kuat dan berkuasa keatas negeri-negeri.

ii. Menjelaskan kedudukan Raja-raja Melayu sebagai Raja Berpelembagaan

iii. Melantik seorang ketua negara yang dipilh dikalangan Raja-raja Melayu.

iv. Mewujudkan satu rupa bangsa bagi seluruh negara.

v. Mengekalkan kedudukan istimewa orang-orang Melayu.

• Bagi mengubal perlembagaan ini sruhanjaya reid telah menerima pemrundangan daripada

pelbagai pihak sama ada secara bertulis atau lisan.

Perlembagaan Persekutuan sebagai Mekanisma Perpaduan

• Perlembagaan ini adalah hasil daripada tolak ansur kaum melayu, cina dan india. Ianya sejajar

dengan syarat yang dikenakan oleh british untuk memberikan kemerdekaan kepada tanah

melayu sekiranya wujud perpaduan masyarakat pelbagai kaum.

• Dalam permuafakatan politik dan tolak ansur antara pemimpin-pemimpin kaum utama di tanah

Melayu akhirnya melahirkan ‘Pakatan Murni’ dalam erti kata tolak ansur dalam aspek

menghormati hak dan kepentingan kaum dalam Perlembagaan Persekutuan.

• Masyarakat melayu memiliki beberapa kelebihan dalam Perlembagaan seperti:

i. Kedudukan agama Islam sebagai agama rasmi negara.

ii. Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

iii. Raja-raja Melayu sebagai tonggak pemerintah

iv. Hak-hak istimewa orang Melayu.

• Sebaliknya masyarakat bukan melayu mendapat keistimewaan dari segi kewarganegaraan yang

membolehkan mereka mendapat layanan yang sama dalam masyarakat.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

Kesultanan Melayu

• Merupakan satu element penting dalam sejarah pembentukan Perlembagaan.

• Institusi beraja dikatakan bermula seiring dengan kemasukan pengaruh Hindu-buddha ke alam

Melayu.

• Kedatangan Islam telah mengubah persepsi asal-usul raja daripada dewa-dewa kepada tokoh-

tokoh agama Islam.

• Kedudukan dan hak raja tidak boleh dipersoalkan dan di ganggu gugat oleh sesiapa. Raja masih

dianggap sebagai orang yang paling berkuasa dan menjadi perantaraan antara rakyat dengan

tuhan.

• Sesiapa yang membantah perintah raja seolah-olah melanggar perintah Allah.

• Dalam sistem beraja, raja dianggap sebagai simbol negara dan pemerintahan yang bedaulat

serta mempunyai kedudukan tertinggi dalam kerajaan.

Yang di-Pertuan Agong

• Jawatan Yang di-Pertuan Agong telah diwujudkan oleh perlembagaan Persekutuan Tanah

Melayu pada 31 ogos 1957.

• Merupakan seorang raja berpelembagaan yang memerintah mengikut kuasa yang diberikan

kepada baginda oleh perlembagaan.

• Berada di kemuncak bidang ketiga-tiga bidang kuasa eksekutif, perundangan dan kehakiman.

• Dipilih dari kalangan sembilan orang raja Melayu oleh Majlis raja-raja mengikut aturan yang

terkandung dalam jadual ketiga.

• Setiap raja boleh dipilih untuk menjadi Yang di-Pertuan Agong kecuali baginda belum cukup

umur atau sengaja tidak mahu dipilih atau difikirkan tidak layak oleh Majlis Raja-Raja dengan

undi sulit atas sebab lain.

• Yang di-Pertuan Agong akan memegang jawatan selama 5 tahun melainkan baginda meletakkan

jawatan sebelum tempoh berkenaan atau dilucutkan jawatan oleh Majlis Raja-Raja.

• Baginda akan bertindak atas nasihat kabinet atau seorang menteri yang bertindak dibawah

kuasa am kabinet.

• Rang undang-undang yang diluluskan oleh Dewan Rakyat dan Dewan negara perlu mendapat

persetujuan Yang dipertuan Agung.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

Agama Islam

• Agama Islam dijadikan sebahagian daripada perkembangan sejarah konsep pemerintahan

beraja. Oleh sebab itulah ianya terkandung di dalam perlembagaan.

• Sudah menjadi imej kepada orang melayu bahawa Islam itu Melayu dan Melayu itu adalah

Islam. Malah ada yang memberikan gelaran melayu kepada bangsa lain yang memeluk agama

Islam.

• Agama Islam telah menjadi agama orang melayu sejak 500 tahun dahulu. Agama Islam dikatakan

dibawa oleh pedagang-pedagang Arab yang berasal dari Timur Tengah yang datang ke Melaka

dalam abang ke 15.

• Hak agama Islam diperuntukkan dibawah perkara 3 Perlembagaan Malaysia yang

mengistiharkan bahawa “Islam merupakan Agama bagi persekutuan”, iaitu agama rasmi negara.

Tetapi agama lain masih boleh dianuti oleh penganut-penganut agama Hindu, buddha, kristian

dan lain-lain.

• Dalam Perlembagaan Persekutuan hal ini disebut seperti

i. Tiap-tiap orang adalah berhak menganuti dan mengamalkan agamanya dan tertakluk

kepada fasal (4), mengembangkan agamanya.

ii. Tiada sesiapapun boleh dipaksa membayar apa-apa cukai jika pendapatan dari cukai itu

adalah diperuntukan khas sama ada kesemuanya atau sebahagian bagi maksud-maksud

sesuatu agama yang lain daripada agama sendiri.

iii. Tiap kumpulan agama adalah berhak;

a) Menguruskan hal ehwal agamanya sendiri.

b) Menubuhkan dan menyelenggara yayasan-yayasan bagi maksud-maksud agama

atau khairat, dan

c) Memperolehi dan mempunyai harta serta memegang dan mentadbirnya

mengikut undang-undang.

• Disebabkan hak istimewa Agama Islam sebagai agama persekutuan, maka kerajaan Pusat dan

Kerajaan negeri mempunyai kebebasan untuk menubuhkan dan menyengarakan atau hanya

membantu penubuhan dan penyengaraan institusi-institusi Islam atau mengadakan serta

membantu mengadakan ajaran dalam agama Islam.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

Bahasa Melayu

• Perlembagaan Malaysia memperuntukan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi negara.

• Taraf kebangsaan yang diberikan kepada bahasa Melayu adalah lebih luas dan memberikan

kesan yang mendalam berbanding dengan pengiktirafan sebagai bahasa rasmi sahaja.

• Kesan yang paling ketara adalah bahasa melayu akan menjadi bahasa pengantar dan digunakan

dalam semua perkara-perkara rasmi.

• Perkara 152 dalam perlembagaan Malaysia adalah peruntukan-peruntukan yang berkaitan

dengan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

a) Perkara 152 (1) memperuntukan bahasa melayu sebagai bahasa kebangsaan , tetapi

tidak seorang pun dilarang dari bertutur, mengajar atau belajar bahasa lain. Pada tahun

1967 satu akta telah digubal iaitu Akta Bahasa Kebangsaan yang memperuntukan

bahasa melayu sebagai bahasa rasmi tunggal dan seterusnya pada tahun 1969 nama

bahasa melayu ditukar kepada bahasa Malaysia.

b) Perkara 152 (2) menyebut bahawa penguatkuasaan bahasa Melayu sebagai bahasa

rasmi selama sepuluh tahun selepas kemerdekaan dan selepas itu, kecuali jika

diperuntukan sebaliknya oleh Parlimen bahawa bahasa Inggeris boleh digunakan

didalam Parlimen dan apa sahaja maksud rasmi yang lain.

c) Perkara 152 (3) memperuntukan naskah sahih bagi rang undang-undang dan akta

Parlimen hendaklah dalam bahasa Inggeris.

d) Perkara 152 (4) menyatakan perbicaraan kes mahkamah hendaklah menggunakana

bahasa Inggeris, ianya disebut dengan jelas dalam Akta Bahasa Kebangsaan 1969.

• Pindaan kepada Perlembagaan 1971 telah memperuntukan bahawa status bahasa Malaysia

sebagai bahasa kebangsaan tidak boleh dipertikaikan dan dipersoalkan. Sesiapa yang

mempersoalkan akan didakwa dibawah kesalahan Akta Hasutan, 1984.

• Alasan utama disebalik penguatkuasaan bahasa melayu sebagai bahasa kebangsaan dan rasmi

negara adalah untuk memenuhi keperluan menyatupadukan kaum-kaum dibawah satu bahasa

yang sama, iaitu bahasa Malaysia.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

Kedudukan Istimewa Orang Melayu

• Kedudukan Istimewa orang melayu adalah unsur tradisi keempat. Perkara 153 memberikan

tanggungjawap yang berat keatas Yang di-Pertuan Agong untuk memelihara kedudukan

Istimewa orang Melayu dan bumiputera sabah dan sarawak serta kepentingan sah perjanjian

kaum-kaum lain.

• Perkara ini berbangkit setelah kerajaan British mahu Raja-Raja Melayu menurut telunjuk British

dalam semua perkara kecuali dalam adat dan istiadat Melayu dan agama Islam. Perkara ini

menyebabkan hak dan keistimewaan orang melayu telah berkurangan sedikit demi sedikit tanpa

disedari.

• Penubuhan Malayan Union atau Kesatuan Tanah Melayu merupakan percubaan pihak Inggeris

menukar taraf negeri-negeri tanah Melayu daripada status naungan kepada tanah jajahan.

- Dibawah perlembagaan ini, bukan sahaja tidak disebut akan hak keistimewaan orang

Melayu, malah apa jua kuasa, keistimewaan dan kedudukan yang dimiliki oleh Sultan

Melayu telah dihapuskan oleh kerajaan British. Sultan hanya mempunyai hak mutlak dalam

hal ehwal keagamaan serta ada istiadat orang-orang melayu.

- Dalam Malayan Union, ia memberikan hak kewarganeraan yang longgar kepada kaum bukan

Melayu. Dibawa prinsip Jus Soli, kerakyatan Tanah Melayu diberikan kepada:

i. Orang asing yang berumur18 tahun keatas dan telah bermastautin ti Tanah Melayu

selama 10 tahun daripada 15 tahun;

ii. Semua orang yang dilahrikan di Tanah Melayu selepas penubuhan Kesatuan Malaya.

• Apabila Malayan Union digantikan dengan Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1948, orang

Melayu mendapat kembali kedudukan dan temat mereka dinegara ini.

• Persuruhjaya Tinggi Persektuan di bawah perlembagaan baru ini bertanggungjawap untuk

melindungi “kedudukan orang melayu dan kepentingan sah kaum-kaum lain”.

• Apabila Tanah Melayu mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, tanggungjawap telah

diletakkan ke bahu Yang di-Pertuan Agong dan kaum bumiputera negeri sabah dan sarawak

apabila kedua negeri ini menyertai Persekutuan Tanah Malaysia pada tahun 1963.

• Yang di-Pertuan Agong melindungi hak Istimewa orang melayu dari segi

i. Jawatan dalam perkhidmatan awam

ii. Pemberian biasiswa

iii. Bantuan dan kemudahan pelajaran

iv. Permit untuk perniagaan dan perdagangan.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

• Kedudukan istimewa orang melayu ini tidak mutlak tetapi di seimbangkan dengan kepentingan

sah kaum-kaum lain termasuklah hak-hak mendapatkan

a) Kewarganegaraan Malaysia.

b) Hak untuk menganut agama masing-masing.

c) Hak untuk menggunakan bahasa ibunda

d) Hak untuk mendapat layanan yang sama rata.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

PEMBANGUNAN EKONOMI DALAM KONTEKS HUBUNGAN ETNIK

Dasar Ekonomi Baru (DEB)

• Digubal bagi mengurangkan ketidakseimbagan sosioekonomi antara kaum dan wilayah untuk

perpaduan negara.

• Kadar kemiskinan dan ketidakseimbangan yang ketara yang ketara dalam pendapatan, guna

tenaga dan pemilikan modal saham di kalangan kaum dapat dikurangkan dan seterusnya

membantu merapatkan jurang antara kaum.

• Falsafah asas DEB adalah pembangunan dengan pengagihan saksama yang merangkumi

matlamat pembasmian kemiskinan dan penyusunan semula masyarakat.

• Dasar ini adalah untuk merelisasikan matlamat oleh kerajaan untuk melahirkan golongan

usahawan dikalangan bumiputera Melayu sebagai citra dan ikon kepada golongan ‘Malay

Middle class’ setanding dengan masyarakat bukan melayu.

• DEB adalah satu pendekatan baru atau formula dalam rancangan lima tahun yang dilancarkan

oleh kerajaan dalam tahun 1970 melalui Rancangan Malaysia kedua bagi memperbaiki

ketidakseimbangan sesoiekonomi yang wujud antara kaum dan kawasan di wilayah yang sama.

DEB dalam Membasmi Kemiskinan

• Kemiskinan orang melayu adalah disebabkan oleh berlakunya penindasan ke atas mereka

semasa zaman kolonialisme di mana orang-orang Melayu hanya digalakkan menanam tanaman

untuk keperluan mereka sedangkan bangsa asing digalakkan membuka ladang-ladang.

• Penglibatan orang melayu adalah lebih tertumpu kepada perkhidmatan awam diperingkat

persekutuan dan negeri yang telah dikhaskan oleh pihak Inggeris.

• Diskriminasi sosial dan ekonomi terhadap orang Melayu juga dilakukan oleh golongan

pedagangan dan industri yang dikawal oleh orang bukan Melayu.

• Punca utama kemiskinan adalah disebabkan oleh kekurangan perkerjaan yang produktif.

Mengakibatkan berlakunya penganguran dan gunatenaga tidak penuh kerana kekurangan

pengeluaran seperti tanah, modal dan keusahawanan.

• Beberapa program telah dilaksanakan oleh kerajaan untuk membasmi kemiskinan dan

meningkatkan daya pengeluaran serta pendapatan petani, pekebun-pekebun kecil getah, kelapa

sawit dan kelapa, nelayan dan pekerja ladang.

a) Meninggikan tingkat pendapatan dan produktiviti bagi mereka yang terlibat dalam

pekerjaan produktiviti rendah sama ada dibandar dan luar bandar dengan

memperbanyakkan peluang bagi mereka mendapatkan latihan dan kemahiran, tanah

dan modal yang perlu untuk membasmi penganguran.

b) Mewujudkan peluang perkerjaan yang secukupnya untuk mengurangkan paras

penganguran dan seterusnya mencapai tingkat gunatenaga penuh.

c) Merapatkan jurang ketidaksetaraan agihan pendapatan dan harta antara kumpulan

etnik.

d) Memodenkan kehidupan dan meningkatkan taraf hidup golongan miskin diluar bandar

melalui pembekalan perkhidmatan ekonomi dan sosial, misalnya penyediaan tempat

kediaman, kemudahan tenaga elektrik dan air, perkhidmatan kesihatan dan reakriasi.

e) Mewujudkan masyarakat perdagangan dan perindustrian di kalangan masyarakat

Melayu dan bumiputera yang lain dengan matlamat memiliki sekurang-kurangnya 30%

daripada jumlah aktiviti perdagangan dan perindutrian negara.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

f) Menstrukturkan pola gunatenaga mengikut sektor dan jenis pekerjaan dalam berbagai-

bagai sektor ekonomi supaya mencerminkan komposisi kaum.

Penyusunan Semula Masyarakat

• Menyusun semula masyarakat supaya pengenalan kaum mengikut fungsi ekonomi dan

kedudukan kawasan dapat dihapuskan.

• Matlamat DEB adalah untuk menyusun semula masyarakat biasanya merujuk kepada aspek-

aspek seperti agihan milik saham syarikat, gunatenaga dan pembangunan wilayah.

• DEB adalah untuk meningkatkan penglibatan bumiputera dalam bidang perniagaan dan

perusahaan.

• Beberaepa usaha dan program telah dilaksanakan untuk menyusun semula masyarakat.

Serentak dengan program membasmi kemiskinan terutama sekali dikawasan luar bandar dan

bandar.

• DEB di rangka untuk menyusun semula masyarakat seperti berikut:

a) Meninggikan daya pengeluaran dan mutu kehidupan golongan miskin di luar bandar

melalui permodenan kawasan luar bandar.

b) Mengurangkan keadaan tidak seimbang dalam struktur gunatenaga yang terdapat

sekarang secara berperingkat-peringkat melalui pertumbuhan ekonomi dan peringkat

pekerjaan mencerminkan susunan penduduk mengikut kaum di negara ini.

c) Menambahkan dengan lebih cepat lagi melalui perkembangan ekonomi, bahagian

rakyat malaysia dalam pemilikan modal produktif dalam ekonomi termasuk saham

sektor syarikat berdasarkan pertumbuhan ekonomi keseluruhannya. Perhatian berat

akan ditumpukan kepada kaum bumiputera yang ada pada masa ini memiliki bahagian

modal yang terlalu kecil berbanding dengan bilangan mereka dalam jumlah penduduk.

d) Memastikan pembentukan sebuah masyarakat perdagangan dan perindustrian di

kalangan bumiputera supaya dalam tempoh satu generasi mereka akan memiliki dan

mengurus sekurang-kurangnya 30% dari jumlah kegiatan perdagangan dan

perindustrian negara dalam semua lapangan dan peringkat kegiatan ekonomi serta

menjadi rakan seperjuangan penuh dalam kegiatan ekonomi negara.

• Kerajaan telah berusaha menyusun semula hak milik sektor syarikat secara berperingkat-

peringkat supaya pada keseluruhannya rakyat malaysia akan memiliki dan menguasai sekurang-

kurangnya 70% daripada jumlah modal saham dengan kaum bumiputera menjelang tahun 1990.

• Penyediaan intensif dan pembiayaan bagi membantu bumiputera memperolehi teknologi yang

sesuai serta kepakaran pengurusan.]

• Program penswastaan akan terus dilaksanakan bagi mewujudkan lebih banyak usahawan

bumiputera di peringkat koporat.

Mengapa DEB Penting Kepada Bumiputera Melayu?

Masalah yang dihadapi oleh orang melayu

• Pada peringkat awal orang melayu masih tidak terdedah dengan konsep-konsep perniagaan

yang kompleks. Mereka hanya menjalani kehidupan sebagai:

i. Nelayan

ii. Menanam buah-buahan dan tanaman

iii. Hasil-hasil hutan.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

iv. Membuat ikan kering dan kelapa kering.

• Orang melayu tidak mempunyai satu tempat yang khusus untuk tujuan proses atau memasarkan

hasil-hasil keluaran. Mereka menjalankan perniagaan ditepi jalan.

• Akibat daripada ketiadaan usaha yang berterusan ke arah memupuk budaya niaga di kalangan

orang Melayu telah mengakibatkan tahap pencapaian ekonomi orang Melayu semakin merosot,

lebih-lebih lagi dengan kehadiran golongan migran seperti Cina dan India yang dibawa masuk

oleh British ke Tanah Melayu.

• Jaringan perhubungan yang agak mundur turut menyumbang ke arah kegagalan network

peniaga-peniaga Melayu untuk memperluaskan hasil jualan mereka.

• Kedudukan perkembangan usahawan Melayu sebelum merdeka masih tidak membayangkan

satu pencapaian yang memberangsangkan. Ini didasari oleh pelbagai faktor terutamanya dasar

penjajah British yang tidak mahu melihat kemajuan dikalangan orang melayu pribumi.

• Modal dan Instrument ekonomi orang-orang Melayu yang rapuh turut menghalang sebarang

perkembangan kegiatan keusahawanan.

Dasar Ekonomi Baru Penting Untuk Perpaduan Kaum Dari Aspek Ekonomi

• Tindakkan yang diambil kerajaan untuk memperbaiki kedudukan ekonomi selepas 13 mei 1969

adalah berdasarkan keperluan untuk berkempromi didalam politik dan akhirnya telah

mendorong pembentukan DEB sebagai lambang ekonomi politik.

• DEB yang bertindak sebagai pemangkin kepada peningkatan penyertaan orang Melayu dalam

bidang perniagaan dan perdagangan.

• Dua strategi utama dalam DEB ke arah pembentukan perpaduan nasional ialah:

a) Pembasmian kemiskinan dengan meningkatkan pendapatan dan peluang pekerjaan

terhadap seluruh rakyat Malaysia tanpa mengira kaum. Ini dapat dicapai melalui

program-program yang dirangka kepada seluruh peringkat produktiviti. Perkembangan

peluang-peluang antara sektor dan aktiviti yang mempunyai produktiviti rendah

keperingkat yang lebih tinggi di samping peruntukan yang lebih meluas terutamanya

dalam perkhidmatan sosial telah dirangka untuk meningkatkan taraf hidup kumpulan-

kumpulan yang berpendapatan rendah.

b) Penggandaan proses penyusunan semula masyarakat Melayu untuk membetulkan

ketidakseimbangan ekonomi dengan harapan mengurangkan dan mengetepikan

pengenalan kaum melalui fungsi ekonomi. Program-program tersebut termasuklah

pemodenan kehidupan luar bandar, pembangunan aktiviti bandar yang pesat dan

seimbang, penubuhan pusat pertumbuhan yang baru dan pengwujudan Masyarakat

industri dan komersial Melayu di semua kategori dan bumiputera lain menjadi rakan

kongsi sepenuhnya dalam semua aspek ekonomi negara.

• Perkembangan peluang pelajaran tinggi dan kerja-kerja yang mendatangkan pendapatan tinggi,

perkembangan peluang untuk menambah hak milik di bidang perusahaan, perniagaan dan

pertanian serta pemindahan penduduk desa ke bandar.

• Terdapat satu perkembangan yang penting dalam menilai pencapaian orang-orang Melayu

dalam perlaksanaan DEB iaitu lahir golongan Melayu menengah. Kedudukan mereka dianggap

istimewa sebagai wakil kaum Melayu menyahut seruan kerajaan dalam melaksanakan DEB.

• Pelaksanaan DEB memperkuatkan lagi matlamat kerajaan untuk menjamin agar ekonomi

Melayu tidak ketinggalan.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

Dalam Membantu Proses Kemunculan Golongan Peniaga dan Keusahawanan Melayu

• Kerajaan telah melancarkan DEB dengan tujuan dapat mewujudkan masyarakat Bumiputera

Melayu yang berkecimpung dalam arena perdagangan dan perniagaan.

• DEB tidak terdedah kepada pemilikan harta semata-mata tetapi yang paling penting adalah

mewujudkan satu masyarakat pengusaha dikalangan orang-orang Melayu.

• Pelbagai intensif diadakan demi membantu pencapaian ekonomi terutama dikalangan

pengusaha-pengusaha Melayu. Tambahan pula, banyak agensi diwujudkan oleh kerajaan untuk

memberi peluang kepada bumiputera mendapat pengalaman yang luas serta dapat

menjalankan perniagaan sendiri.

• Perlaksanaan DEB oleh pihak kerajaan pada tahun 1970 melalui rancangan-rancangan jangka

panjang turut berperanan membantu ke arah membentuk satu generasi usahawan Melayu yang

dinamik serta berdaya saing.

• Sejak dua dekad kebelakangan ini, semakin ramai usahawan melayu dapat dihasilkan yang

memperlihatkan mereka dapat memecah dominan penguasaan golongan bukan Bumiputera

dalam bidang perdagangan.

• Golongan bumiputera telah berjaya mencapai lebih dari 50% milikan modal saham. Seiring

dengan strategi DEB yang menggariskan penyusunan masyarakat, perkembangan positif

golongan usahawan melayu membayangkan adalah tidak mustahil untuk meraka mencapai

sasaran tersebut.

• Perkembangannya suatu budaya baru yang menyerlah sikap saling mempercayai dan saling

bergantung telah wujud dikalangan usahawan bumiputera dan bukan bumiputera

• Kerjasama daripada dewan-dewan perniagaan ini telah mencetuskan lebih ramai usahawan

Melayu yang toleransi, dinamik dan berdaya saing.

• Antara yang terpenting adalah memperbetulkan keseimbangan ekonomi dan seterusnya

menghapuskan pengenalan kaum mengikut fungsi ekonomi.

• Usahawan bumiputera masih ketinggalan dari segi daya cipta, budaya meniaga serta semangat

bekerja yang gigih.

• Kesungguhan kerajaan dalam mengatur pelbagai program terutamanya dalam kongres Ekonomi

Bumiputera memberi impak yang positif dalam usaha memperkembangkan kegiatan usahawan

Melayu di negara ini.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

ISLAM HADHARI

Asas Pemikiran Islam Hadhari

• Ianya adalah ajaran Islam yang sebenar yang berpaksikan Al-Quran dan Sunnah.

• Penggunaan istilah ‘hadhari’ telahpun digunakan oleh ilmuwan Islam sejak dari dahulu lagi

seperti Ibnu Khaldun dalam kitab agungnya ‘Al-Muqaddimah’ dan pemikir al-jazair iaitu Malik

Bannabi yang cenderung menggunakan Istilah Hadhara yang membawa maksud keseimbangan

kemajuan antara aspek material dengan akhlak dan spritual.

• Islam yang syumul atau komprehensif dengan penekanan kepada pembangunan ekonomi dan

tamadun menyeluruh- menjadi penggerak dan pendorong kepada peningkatan daya saing

bangsa Melayu dan umat Islam amnya.

• Islam hadhari merupakan perlaksanakan Islam secara lebih bertamadun dan dinamik, sesuai

dengan kebangkitan ilmu dan teknologi terkini, tanpa membelakangi asas akhidah yang amat

unik.

• Perubahan dalam mengikuti perkembangan manusia tidak beerti bahawa orang Islam

seharusnya juga mengubah asas ajaran Islam seperti pegangan dan penghayatan akhidah.

• Matlamat Islam Hadhari seharusnya memfokusnya kepada pembentukan manusia yang utuh

fizikal dan spritualnya serta berkemampuan tinggi dalam menggunakan minda dan pemikiran

untuk kesejahteraan dunia dan akhirat.

Prinsip Islam Hadhari

• Sepuluh prinsip utama telah digariskan dalam melaksanakan pendekatan Islam Hadhari untuk

membawa negara dan rakyat ke arah perlaksanaan Islam yang lebih meluas demi pencapaian

ketamadunan yang mampan. Prinsip-prinsip ini adalah

1. Keimanan dan ketakwaan kepada Allah

2. Kerajaan adil dan beramanah

3. Rakyat berjiwa merdeka

4. Penguasaan ilmu pengetahuan

5. Pembangunan ekonomi seimbang dan komprehensif

6. Kehidupan berkualiti

7. Pembelaan hak kumpulan minoriti dan wanita

8. Keutuhan budaya dan moral

9. Pemuliharaan alam semula jadi

10. Kekuatan pertahanan

Pendekatan Islam Hadhari

• Menerusi Islam hadhar, modal pembangunan insan menjadi antara agenda yang diberikan

perhatian penting. Ia merangkumi pembangunan aspek kerohanian dalam usaha mewujudkan

insan berkualiti dan dinamik.

a) Iman dan Taqwa Membuahkan Akhlak Mulia dan Berwatak Perihatin

Penekanan kepada penyuburan iman dalam diri setiap individu akan menjana

ketakwaan kepada Allah hingga melahirkan akhlak yang mulia dalam diri indvidu itu.

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

Individu yang memiliki akhlak mulia akan pritahin terhadap masyarakat sekeliling;

gembira dengan kesenangan orang lain dan sedih dengan penderitaan orang lain.

b) Keperihatinan Terhadap Golongan lemah, Terabai, Kumpulan Minoriti dan Wanita

Perasaan keperihatinan ini akan mendorong seseorang untuk menghormati dan

bertolak ansur dengan individu lain seta membela yang lemah dan terabai, termasuk

membela hak kumpulan minoriti dan wanita. Perasaan keperihatinan ini juga mampu

melahirkan individu yang peka dengan kepentingan budaya tempatan dan kedudukan

moral dalam masyarakat yang akan menjadi amalan hidup, didokong dan

dipertahankan.

c) Keperihatinan Mendorong Penguasaan Ilmu dan Kemahiran dalam Menuju

Pembangunan Ekonomi Seimbang dan Mampan serta kehidupan Berkualiti

Individu yang prihatin ini juga akan terbina jiwa merdekanya hingga terpanggil untuk

mempelajari dan menguasai ilmu agama, kemasyarakatan, sains dan teknologi.

Mempelajari ilmu-ilmu ini adalah tuntutan agama. Manakala penguasaan kemahiran

ilmu-ilmu itu pula akan membolehkan mereka merancang dan melaksanakan tindakan-

tindakan yang bukan sahaja akan memberi manfaat kepada diri dan masyarakat tetapi

juga ganjaran pahala yang akan menentukan darjatnya di akhirat.

Dengan penguasaan ilmu dan kemahiran mengurus kehidupan dan tamadun, seseorang

akan mampu menyumbang ke arah pembangunan ekonomi yang seimbang dan

komprehensif dengan meningkatkan keupayaan diri dan juga keupayaan institusional

dalam masyarakat. Dengan terbangunnya keupayaan individu dan institusional dalam

masyarakat, pendekatan pembangunan yang menyeluruh dan holistik boleh diambil di

mana pembangunan pertanian, bioteknologi, ICT, perindustrian, dan lain-lain dapat

dilaksanakan.

Hasil dari pembangunan yang seimbang dan mampan ini akan membuka peluang

pekerjaan, mengurangkan kemunduran, kemiskinan dan ketidaksamarataan hingga

kualiti hidup seseorang itu meningkat.

d) Kepentingan Kehidupan dan Keperihatinan Diri Penjaga Alam Semulajadi

Untuk menjamin kualiti hidup dapat ditingkatkan secara berterusan, sumber-sumber

alam semulajadi yang digunakan untuk dijadikan bahan makanan dan keselesaan hidup

manusia mesti diurus dengan efisien. Perkiraan kepentingan hidup dan keperihatinan

yang terbina dalam diri seseorang individu itu akan menjadi pendorong utama bagi

melahirkan kesedaran dan tindakan yang akan menyelamatkan kesuburan alam

semulajadi di sekelilingnya.

e) Jiwa Merdeka, Individu Bermaruah dan Patriotik, Negara Selamat

Iman dan takwa akan membina seseorang memiliki jiwa merdeka, terbina maruah dan

jati diri. Individu sedemikian bukan sahaja kental kendirinya tetapi memiliki semangat

cinta akan negara dan patrotisme yang tinggi. Selain memiliki individu yang bermaruah

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

dan patriotik, setiap negara juga perlu memiliki kekuatan teknologi ketenteraan yang

canggih bagi menangkis ancaman dari anasir-anasir jahat yang boleh memiliki senjata

pemusnah dengan begitu mudah sekali pada masa kini. Gabungan individu bermaruah

tinggi dan teknologi ketenteraan yang canggih mampu menjaga keselamatan negara

untuk memastikan negara kekal stabil, makmur dan sejahtera.

f) Individu Berakhlak Tadbir Urus Negara Adil dan Saksama

Dengan iman dan takwa menjadi kuasa penggerak tingkah laku individu, manusia yang

baik dan cerdik ini dapat berperanan dalam masyarakat dan negara hingga lahir budaya

kerja yang adil, saksama dan efisien. Jika menjadi rakyat, dia akan menjadi rakyat

berjiwa merdeka dan jika dia berperanan dalam masyarakat sebagai guru, peniaga atau

pentadbir, dia akan mengurus kerjayanya dengan adil, bertanggungjawab dan efisien.

Peningkatan keupayaan diri melalui iman dan takwa untuk mengukuhkan kerohanian

diri serta penguasaan ilmu dan kemahiran bagi membina intelek akan melahirkan

individu yang mampu mengurus diri akan membangun tamadun. Individu yang memiliki

jiwa murni dan kemahiran kerja ini adalah permata yang boleh digembeleng untuk

membangun institusi dalam masyarakat hingga lahir keluarga bahagia, pendidik

cemerlang, peniaga yang efisen, ahli profesional yang berjaya, pentadbir yang adil dan

cekap dan lain-lain. Hanya dengan terbinanya keupayaan individu dan institusi, tadbir

urus negara boleh berjalan dengan lancar untuk merancang dan melaksanakan progam-

program pembangunan negara hingga kemunduran, pengangguran, kemiskinan dan

ketidaksamarataan di kalangan rakyat.

Islam Hadhri Ke Arah Integrasi Masyarakat

• Kajian perhubungan kaum di Malaysia menunjukkan bahawa semenjak negara mencapai

kemerdekaan, punca konflik antara kaum berlaku akibat jurang sosioekonomi dan kemiskinan

bandar. Contoh konflik antara kaum adalah

i. Konflik Melayu-cina pada tahun 1969

ii. Konflik di Kg Rawa, Pulau Pinang dalam tahun 1997

iii. Peristiwa Kg Medan tahun 2000

• Untuk mengatasi jurang sosioekonomi antara kaum Melayu dan Cina, dasar pembangunan

negara dengan mengutamakan ‘Pembangunan Ekonomi dengan Pengagihan’ telah dilaksanakan

melalui DEB dari tahun 1970 hingga 1990-an.

• Ini bermakna penekanan kepada prinsip pembangunan ekonomi yang seimbang dan mampan

dalam pendekatan Islam Hadhari mempunyai kaitan yang rapat dengan pembinaan masyarakat

yang berintegrasi kerana jurang sosioekonomi dan kemiskinan antara kaum, agama dan wilayah

sentiasa menjadi agenda pembangunan negara.

• Kerajaan yang adil dan saksama adalah penting demi memastikan setiap lapisan masyarakat

akan mendapat hak mereka dan yang lemah dan terabai sentiasa dibela. Ini dapat dilihat

kerajaan perlu campur tangan untuk memastikan pembangunan ekonomi teragih di kalangan

Hubungan Etnik


MOHD AMRI BIN DIN

kelompok sosial yang memerlukan. Ini kerana terdapat perselisihan antara kaum akibat

pengembelengan kaum demi mempertahankan kepentingan material dan kedudukan sosial

masing-masing.

• Dalam bersaing dengan individu lain, terdapat induvidu yang berkepentingan telah

menggunakan stereotaip terhadap individu dari kaum lain dengan nilai negatif seperti

menganggap malas, tidak bercita-cita tinggi dan lain. Penekanan pembentukan rakyat yang

berakhlak mulia dan prihatin akan mampu membina kesedaran terhadap keburukan amalan

stereotaip dan diskriminasi terhadap kaum lain hingga menjadi penghalang kepada amalan

buruk ini.

• Penekanan dalam membina keupayaan individu dan institusi berpaksikan penguasaan ilmu

pengetahuan dan kemahiran boleh menjamin kehidupan rakyat berkualiti hasil pembangunan

negara yang seimbang dan mampan.

• Kekuatan pertahanan, dimana setiap kaum akan bersama sama mempertahankan negara ini

supaya rakyat akan merasakan hidup yang makmur dan selesa. Ini akan menjadi benteng

negara daripada ancaman dalam atau luaran.

Kerajaan Malaysia Menguruskan Agama dalam Pemerintahan

• Malaysia tidak menerima acuan politik pemerintahan barat yang memisahkan agama dari politik

pemerintahan.

• Acuan kerajaan Malaysia meletakkan agama sebagai dimensi teras dan malaysia juga tidak

mengikut kehendak kumpulan agama kerana pemutus keputusan pemerintahan terletak di

tangan kerajaan.

• Malaysia memberikan ruang untuk wacana manusia tentang agama diperbahaskan dalam majlis

ilmu, ceramah dan seminar tetapi hanya menerima tafsiran yang diterima oleh majlis fatwa

kebangsaan.

• Kerajaan Malaysia telah berjaya mengasingkan komponen sensitif dan emotif dalam agama dari

ruang umum dalam masyarakat dan pemerintahan negara. Kesannya, agama boleh berperanan

ke arah pembangunan, kemakmuran dan kesejahteraan negara dan kedudukan asasnya dalam

kehidupan manusia terus kekal.

60135433 hubungan-etnik

Documents

Transcript of 60135433 hubungan-etnik