Abdul Mua'ti Zambr; Ahmad Pertahan keris, pantunlambang ...
1
Keris sinonim dengan tamadun rnasyarakat serantau sebelum wujud negara bangsa" Abdul Mua'ti @ Zambr; Ahmad Dekan Fakulti Bahasa Moden dan Komunikas~ UPM rroro AlZUDDIN SAAD IBHJ Ahl; Kuala Lumpur, baru-baru ini. peragakan. _ Katanya, secara evolusi bu- dayanya, keris pada zaman da- hulu digunakan untuk perta- hanan diri, tetapi apabila dunia semakin berkembang, ia men- jadi pelengkap busana. Kerisjuga sinonim dengan ta- madun masyarakat serantau se- belum wujud negara bangsa, malah ia dikatakan wujud da- lam tamadun Melayu, 600 ta- hun sebelum kedatangan Islam dan Hindu. "Keris sebenamya sesuatu bu- daya yang unggul, malahpem- buatan bilahnya sempurna, mariakala setiap keris dibuat untuk maksud yang berbeza. "Ada keris yang mampu me- robek perut hingga terkeluar isi .perut dan ada yang berkeupa- yaan untuk melepasi baju besi yang dipakaioleh pihak lawan," katanya. . Pertahan keris, pantunlambang jatidiriMelayu· . 0> Warisan perlu dipulihara elak dilupakan generasi rnuda Oleh Maisarah Aisya Ismail ' [email protected] lit Kuala Lumpur I I· ,I K eris dan pantun barang- kali dua unsur budaya - yang berbeza dalam , konteks kebudayaan dan wa- risan Melayu, tetapi kedua- duanya berkangsi dalam men- jadi lambang kepada jati diri Melayu yang sebenar. Tidak hairan dua unsur bu- daya yang sangat sinonim de: ngan bangsa Melayu itu men- dapat perhatian pada Wacana Keris Senjata atau Busana di Auditorium Muzium Negara di sini, Dekan Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Pu- tra Malaysia (UPM), Prof Dr Ab- dul Mua'ti @ Zambri -Ahmad, berkata sebagai lambang jati diri Melayu, keris sebenamya lebih kepada senjata dan bukan pula sekadar busana untuk di- , ' i " Info KERIS' -c) Lebih kepada senjata.-bukan , sekadar busana, ~ Wujud dalam tamadun Melayu,. 600 tahunsebelum kedatangan.lslarn dan Hindu. "Mengenai tanggapan bangsa asing yang mengatakan kita menggunakan senjata sebagai pengecut kerana di hujung keris diletakkan racun,' sebenamya itu strategi paling cepat me- numpaskan musuh," katanya. Dalam konteks pantun, Ab- Bukti tamadun Melayu dul Mua'ti berkata, pusaka Me- Beliau berkata, kajian saintifik -Iayu itu semakin hilang seninya ketika ini mendapati pada mata apabila anak muda sekarang kens turut dibariskan nanotiub kurang minat untuk mempe- karbon yang menyebabkan-ke- lajarinya., ris itu menjadi tajam. "Pantun sebenamya manifes- "Jadi kita tidak perlu me- tasi kebijaksanaanmoyang kita ngaitkan perananjin dalam hal • dahulu, sekali gus melambang- ini kerana terbukti secara sain- kan pandangan alam mereka tifik ia disebabkan oleh (kema- pada ketika itu," katanya. juan ilmu) tamadun Melayu itu Beliau berkata, dua baris per- sendiri, bukan pertolongan tama pantun adalah pemba- makhluk halus.' yang, manakala dua di bawah- nya pula untuk maksud, tetapi inalangnya generasi muda gagal untuk memahami konsep pan- tun. "Mereka mengambil jalan mudah dengan membuat pan- tun yang semuanya pembayang sehingga sukar ditafsir maksud- nya. "Ada juga yang hanya meng- gunakan maksud pantun. Se- benamya daripada mereka ber- susah-payah membuat pantun, tetapi hingga merosakkannya, lebih baik bercakap terus terang sahaja," katanya. Abdul Mua'ti berkata, seperti keris, pantun patut dibangga dan dikaji supaya warisan itu tidak terus dilupakan oleh bang- sanya sendiri.
Transcript of Abdul Mua'ti Zambr; Ahmad Pertahan keris, pantunlambang ...
Keris sinonim dengantamadun rnasyarakatserantau sebelumwujud negara bangsa"
Abdul Mua'ti @ Zambr; AhmadDekan Fakulti BahasaModen danKomunikas~ UPM
rroro AlZUDDIN SAAD IBHJ
Ahl;Kuala Lumpur, baru-baru ini.
peragakan. _Katanya, secara evolusi bu-
dayanya, keris pada zaman da-hulu digunakan untuk perta-hanan diri, tetapi apabila duniasemakin berkembang, ia men-jadi pelengkap busana.
Kerisjuga sinonim dengan ta-madun masyarakat serantau se-belum wujud negara bangsa,malah ia dikatakan wujud da-lam tamadun Melayu, 600 ta-hun sebelum kedatangan Islamdan Hindu."Keris sebenamya sesuatu bu-
daya yang unggul, malahpem-buatan bilahnya sempurna,mariakala setiap keris dibuatuntuk maksud yang berbeza."Ada keris yang mampu me-
robek perut hingga terkeluar isi. perut dan ada yang berkeupa-yaan untuk melepasi baju besiyang dipakaioleh pihak lawan,"katanya. .
Pertahan keris,pantunlambangjatidiriMelayu·
. 0> Warisan perludipulihara elakdilupakangenerasi rnuda
Oleh Maisarah AisyaIsmail '[email protected]
lit Kuala Lumpur
I
I·
,I
Keris dan pantun barang-kali dua unsur budaya -yang berbeza dalam
, konteks kebudayaan dan wa-risan Melayu, tetapi kedua-duanya berkangsi dalam men-jadi lambang kepada jati diriMelayu yang sebenar.Tidak hairan dua unsur bu-
daya yang sangat sinonim de:ngan bangsa Melayu itu men-dapat perhatian pada WacanaKeris Senjata atau Busana diAuditorium Muzium Negara disini,Dekan Fakulti Bahasa Moden
dan Komunikasi, Universiti Pu-tra Malaysia (UPM), Prof Dr Ab-dul Mua'ti @ Zambri -Ahmad,berkata sebagai lambang jatidiri Melayu, keris sebenamyalebih kepada senjata dan bukanpula sekadar busana untuk di-
, 'i" Info
KERIS'-c) Lebih kepadasenjata.-bukan ,sekadar busana,~ Wujud dalamtamadun Melayu,.600 tahunsebelumkedatangan.lslarndan Hindu.
"Mengenai tanggapan bangsaasing yang mengatakan kitamenggunakan senjata sebagaipengecut kerana di hujung kerisdiletakkan racun,' sebenamyaitu strategi paling cepat me-numpaskan musuh," katanya.Dalam konteks pantun, Ab-
Bukti tamadun Melayu dul Mua'ti berkata, pusaka Me-Beliau berkata, kajian saintifik -Iayu itu semakin hilang seninyaketika inimendapati pada mata apabila anak muda sekarangkens turut dibariskan nanotiub kurang minat untuk mempe-karbon yang menyebabkan-ke- lajarinya.,ris itu menjadi tajam. "Pantun sebenamya manifes-"Jadi kita tidak perlu me- tasi kebijaksanaanmoyang kita
ngaitkan perananjin dalam hal • dahulu, sekali gus melambang-ini kerana terbukti secara sain- kan pandangan alam merekatifik ia disebabkan oleh (kema- pada ketika itu," katanya.juan ilmu) tamadun Melayu itu Beliau berkata, dua baris per-sendiri, bukan pertolongan tama pantun adalah pemba-makhluk halus.' yang, manakala dua di bawah-
nya pula untuk maksud, tetapiinalangnya generasi muda gagaluntuk memahami konsep pan-tun."Mereka mengambil jalan
mudah dengan membuat pan-tun yang semuanya pembayangsehingga sukar ditafsir maksud-nya."Ada juga yang hanya meng-
gunakan maksud pantun. Se-benamya daripada mereka ber-susah-payah membuat pantun,tetapi hingga merosakkannya,lebih baik bercakap terus terangsahaja," katanya.Abdul Mua'ti berkata, seperti
keris, pantun patut dibanggadan dikaji supaya warisan itutidak terus dilupakan oleh bang-sanya sendiri.
