ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I...
Transcript of ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA … perkahwinan masyarakat Tamil Sri... · I...
ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALAYSIA
Sri Visaladchy AlP A Nantha Kumar
Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan Seni)
2011
ADA T PERKAHWINA MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALA YS1A
SRI VlSALADCHY AlP A NANTHA KUMAR
Projek ini merupakan salah satu keperluan ljazah Sarjana Muda Seni Gunaan den gan Kepujian
(Pengurusan Seni)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARA W AK 2011
iI - - - - - - 3 I-~~ ~ I
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN
JUD UL ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALAYSIA
SESI PENGAJIAN 2008 20011
Saya SRI VISALADCHY NANTHA KUMAR
mengaku membenarkan lesis Laporan ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berilmiddotllt
1 Tesis Laporan adalah hakmilik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat salinan untuk tujuan pengaj ian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat sa linan tesis laporan ini sebagai pertukaran bahan antara institusi pengajian tinggi
5 sil a tandalcan
D SULlT (mengandungi makulamat yang berdmjah
keselamatan atau kepentingan seperti tennaktub dalam TERHAD AKTA RAHSIA RASMI (972)
(mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan TlDAK TERHAD oleh Organisasi badan di mana penyelidikan
dijalankan)
Disahkan
~~ Tandatangan Penyeli a Tarikh JlS)D-II Talikh )1[( IAlamat tetap NO 36 JALAN SEKSYEN 25
TAMAN KAJANG UTAMA 43000 KAJANG SELANGOR
Ca talan Tesis I Laporan dimaksudkan ~ebaga i tesis bagi Ijazah Doktor Fa lsafah Sarjana dan Sarjana Muda
Tika Tesis Laporan ini SULIT atau TERHAO sila lampirkan surat daripada pihak berkuasa I organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempoh tesis laporan ini perlu dikelaskan sebagai SULlT alau TERHAD
--------- I~
bull
PE GAKUAN
Projek bertajuk A da Perkalovinan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia teJah
disediakan oleh Sri V isa ladchy Nantha Kumar dan teJah di serahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebaga i memenuhi syat-at untuk Ij azah Sarj ana Mud a Seni Gun aan
dengan Kepujian (Pengurusan Seni)_
Diterima untu k diperiksa oJeh
(e ik Ka ren Sumy)
Tarikh
II
- - - - j ~ t
Penghargaan
BersYllkllr kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan limpah izinNya maka dapatlah
pengkaji menyiapkan kajian ini dengan j ayanya seperti yang dikehendaki walaupun tel ah
diuji dengan pelbagai halangan Pengkaji berasa bangga kerana telah mendapat pel liang
untuk menimba ilmu di Universiti Malaysia Sarawak dan kini berjaya menyediakan satu
kajian penyelidikan untuk l abatan Seni Liberal di Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
Oleh itu pengkaji ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada
penyelia pengkaji Cik Karen Sa my di at as nasihat dan tunjuk ajar beliau T idak lupa juga
penghargaan kepada kedua-dua ibu bapa pengkaji Encik Nantha Kumar aI V Appadurai
dan juga Puan Bamachel vi alp Balasubramaniam atas pen olongan dan semanga t yan g
diberi kan terutamanya ketika kajian lapangan dijalankan sen a sepanj ang pengajian disini
Terima kasih diucapkan kepada adik-beradik pengkaji sena rakan-rakan seperjllangan
pengkaji Teri ma kasih kerana senti asa membantu dan sokongan kepada saya dalam
pengajian serta kajian penyelidikan ini
lutaan terima kasih juga kepada responden-responden yang telah memberi input
dalam menyelesa ikan kajian penyelidikan ini Tanpa responden pengkaji tidak mapu
menyelesa ikan kajian ini dengan jayanya
Sekali lag i pengkaji mengucapkan ribuan tcrima kasih kepada semua yang
membantu dalm menyelesaikan kajian in secara langsung mahupun tidak langsung
111
-~~ - ---- -- ~ I ~
lSI KANDUNGAN
BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN
PENGAKUAN
PENGHARGAAN
lSI KANDUNGAN
ABSTRAK
ABSTRACT
BAB 1 PENGENALAN
LI Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil
Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di
Malays ia
I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di
Ma la ys ia
1 2 Obj ektif Kajian
13 Hipotes is Kaj ian
14 Penyataan Masalah
15 Skop Kajian
16 Kepent ingan Kaj ian
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Kebudayaan
23 Perkahwinan
23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka
232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan
Mas yarakat
Tamil Sri Lanka Malaysia
IV
11
III
I V - Vlt
V III
ix
1-2
3
4-6
7
8
9
10
I I
12
12- I 3
14-16
17
18- 19
20
bull - ------ -- - ~ I
--
24 Kesimpulan
BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan
32 Lokas i Kajian
33 Sumber Data
33 1 Data Primer
332 Data Sekunder
34 Populasi
35 Persampelan
36 Instrumen Kajian
37 Limitasi Kajian
38 Kesimpulan
BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan
42 Pengana lisaan Data
42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri
Lanka
42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan
a Horoscope
b Sistem Dowry
c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan
d Persiapan Perkahwinan
e PonnuJUkku
4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan
a Thoyavaku Upacara Mandi Susu
b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan
c ThaLaippaahai dan VeLL
v
2 1
22
23
23-24
24
25-28
29
30
31
32
33
33
33
33
33-34
34
34-35
35-3g
39-50
51
5 I-52
53
53
~ - ~ 1 I
d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan
e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan
f Sankalpam Memulakan Ritual
g Pillaiyar Poojai
h Panjakavviyam
i Puuniyaahavaasa
j Angguraarppanam
k Kaappu Kattudhal
I Sivoahambaavanai
m Hoamam Unggun Api
n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin
o Pidhir Aaseervaadham
p Kannihaadhaana Sankalpam
q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain
r Menukar Saree
s Agni Kaariyam
1 Ketiba an Pengantin Perempuan
u Pemakaian Thali
v Pemakaian Kalung Bunga
w Agni Poojai
x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling
y Theevalam Varudhal
z Piraayaccillha Hoamam
4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan
a Pendaftaran Perkahwinan
b Pergi Ke Kui l
c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan
d Poodhaakkalam
e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki
f Naa lam Sadanggu
VI
54-55
56
57
58
58
59
59
60
61
61
62
63
64-65
65
65
66
66
67
68
68-70
71
71-72
73-74
7S
7S
75
75-76
76
77
78
422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan
Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia
aPerhi asan
b Tempa Maj li s Perkahwinan
c Ponnuruk ku
d JempUlan
423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan
Arnalan
Perkahwinan Tradisiona l
BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
5 1 Pengenalan
52 Rumusan
53 Cadangan
53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia
5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)
54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng
55 Kesimpulan
Rujukan
Lampiran
VII
-
79
79
80
80
81
82
83
83-84
84
84
84
85
86
87-88
89-99
~ - -- - - --- -- shybull I~i
ABSTRAK
Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia
Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan
ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang
betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu
membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka
Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang
diamalkan
viii
bull -- - - - - - j ~
ABSTRACT
Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The
same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not
interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to
educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the
impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced
IX
bull - - - ---- --- - --- I ~ i
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
ADA T PERKAHWINA MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALA YS1A
SRI VlSALADCHY AlP A NANTHA KUMAR
Projek ini merupakan salah satu keperluan ljazah Sarjana Muda Seni Gunaan den gan Kepujian
(Pengurusan Seni)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARA W AK 2011
iI - - - - - - 3 I-~~ ~ I
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN
JUD UL ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALAYSIA
SESI PENGAJIAN 2008 20011
Saya SRI VISALADCHY NANTHA KUMAR
mengaku membenarkan lesis Laporan ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berilmiddotllt
1 Tesis Laporan adalah hakmilik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat salinan untuk tujuan pengaj ian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat sa linan tesis laporan ini sebagai pertukaran bahan antara institusi pengajian tinggi
5 sil a tandalcan
D SULlT (mengandungi makulamat yang berdmjah
keselamatan atau kepentingan seperti tennaktub dalam TERHAD AKTA RAHSIA RASMI (972)
(mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan TlDAK TERHAD oleh Organisasi badan di mana penyelidikan
dijalankan)
Disahkan
~~ Tandatangan Penyeli a Tarikh JlS)D-II Talikh )1[( IAlamat tetap NO 36 JALAN SEKSYEN 25
TAMAN KAJANG UTAMA 43000 KAJANG SELANGOR
Ca talan Tesis I Laporan dimaksudkan ~ebaga i tesis bagi Ijazah Doktor Fa lsafah Sarjana dan Sarjana Muda
Tika Tesis Laporan ini SULIT atau TERHAO sila lampirkan surat daripada pihak berkuasa I organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempoh tesis laporan ini perlu dikelaskan sebagai SULlT alau TERHAD
--------- I~
bull
PE GAKUAN
Projek bertajuk A da Perkalovinan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia teJah
disediakan oleh Sri V isa ladchy Nantha Kumar dan teJah di serahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebaga i memenuhi syat-at untuk Ij azah Sarj ana Mud a Seni Gun aan
dengan Kepujian (Pengurusan Seni)_
Diterima untu k diperiksa oJeh
(e ik Ka ren Sumy)
Tarikh
II
- - - - j ~ t
Penghargaan
BersYllkllr kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan limpah izinNya maka dapatlah
pengkaji menyiapkan kajian ini dengan j ayanya seperti yang dikehendaki walaupun tel ah
diuji dengan pelbagai halangan Pengkaji berasa bangga kerana telah mendapat pel liang
untuk menimba ilmu di Universiti Malaysia Sarawak dan kini berjaya menyediakan satu
kajian penyelidikan untuk l abatan Seni Liberal di Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
Oleh itu pengkaji ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada
penyelia pengkaji Cik Karen Sa my di at as nasihat dan tunjuk ajar beliau T idak lupa juga
penghargaan kepada kedua-dua ibu bapa pengkaji Encik Nantha Kumar aI V Appadurai
dan juga Puan Bamachel vi alp Balasubramaniam atas pen olongan dan semanga t yan g
diberi kan terutamanya ketika kajian lapangan dijalankan sen a sepanj ang pengajian disini
Terima kasih diucapkan kepada adik-beradik pengkaji sena rakan-rakan seperjllangan
pengkaji Teri ma kasih kerana senti asa membantu dan sokongan kepada saya dalam
pengajian serta kajian penyelidikan ini
lutaan terima kasih juga kepada responden-responden yang telah memberi input
dalam menyelesa ikan kajian penyelidikan ini Tanpa responden pengkaji tidak mapu
menyelesa ikan kajian ini dengan jayanya
Sekali lag i pengkaji mengucapkan ribuan tcrima kasih kepada semua yang
membantu dalm menyelesaikan kajian in secara langsung mahupun tidak langsung
111
-~~ - ---- -- ~ I ~
lSI KANDUNGAN
BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN
PENGAKUAN
PENGHARGAAN
lSI KANDUNGAN
ABSTRAK
ABSTRACT
BAB 1 PENGENALAN
LI Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil
Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di
Malays ia
I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di
Ma la ys ia
1 2 Obj ektif Kajian
13 Hipotes is Kaj ian
14 Penyataan Masalah
15 Skop Kajian
16 Kepent ingan Kaj ian
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Kebudayaan
23 Perkahwinan
23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka
232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan
Mas yarakat
Tamil Sri Lanka Malaysia
IV
11
III
I V - Vlt
V III
ix
1-2
3
4-6
7
8
9
10
I I
12
12- I 3
14-16
17
18- 19
20
bull - ------ -- - ~ I
--
24 Kesimpulan
BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan
32 Lokas i Kajian
33 Sumber Data
33 1 Data Primer
332 Data Sekunder
34 Populasi
35 Persampelan
36 Instrumen Kajian
37 Limitasi Kajian
38 Kesimpulan
BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan
42 Pengana lisaan Data
42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri
Lanka
42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan
a Horoscope
b Sistem Dowry
c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan
d Persiapan Perkahwinan
e PonnuJUkku
4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan
a Thoyavaku Upacara Mandi Susu
b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan
c ThaLaippaahai dan VeLL
v
2 1
22
23
23-24
24
25-28
29
30
31
32
33
33
33
33
33-34
34
34-35
35-3g
39-50
51
5 I-52
53
53
~ - ~ 1 I
d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan
e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan
f Sankalpam Memulakan Ritual
g Pillaiyar Poojai
h Panjakavviyam
i Puuniyaahavaasa
j Angguraarppanam
k Kaappu Kattudhal
I Sivoahambaavanai
m Hoamam Unggun Api
n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin
o Pidhir Aaseervaadham
p Kannihaadhaana Sankalpam
q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain
r Menukar Saree
s Agni Kaariyam
1 Ketiba an Pengantin Perempuan
u Pemakaian Thali
v Pemakaian Kalung Bunga
w Agni Poojai
x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling
y Theevalam Varudhal
z Piraayaccillha Hoamam
4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan
a Pendaftaran Perkahwinan
b Pergi Ke Kui l
c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan
d Poodhaakkalam
e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki
f Naa lam Sadanggu
VI
54-55
56
57
58
58
59
59
60
61
61
62
63
64-65
65
65
66
66
67
68
68-70
71
71-72
73-74
7S
7S
75
75-76
76
77
78
422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan
Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia
aPerhi asan
b Tempa Maj li s Perkahwinan
c Ponnuruk ku
d JempUlan
423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan
Arnalan
Perkahwinan Tradisiona l
BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
5 1 Pengenalan
52 Rumusan
53 Cadangan
53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia
5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)
54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng
55 Kesimpulan
Rujukan
Lampiran
VII
-
79
79
80
80
81
82
83
83-84
84
84
84
85
86
87-88
89-99
~ - -- - - --- -- shybull I~i
ABSTRAK
Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia
Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan
ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang
betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu
membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka
Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang
diamalkan
viii
bull -- - - - - - j ~
ABSTRACT
Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The
same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not
interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to
educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the
impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced
IX
bull - - - ---- --- - --- I ~ i
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN
JUD UL ADAT PERKAHWINAN MASYARAKAT TAMIL SRI LANKA MALAYSIA
SESI PENGAJIAN 2008 20011
Saya SRI VISALADCHY NANTHA KUMAR
mengaku membenarkan lesis Laporan ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berilmiddotllt
1 Tesis Laporan adalah hakmilik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat salinan untuk tujuan pengaj ian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan
membuat sa linan tesis laporan ini sebagai pertukaran bahan antara institusi pengajian tinggi
5 sil a tandalcan
D SULlT (mengandungi makulamat yang berdmjah
keselamatan atau kepentingan seperti tennaktub dalam TERHAD AKTA RAHSIA RASMI (972)
(mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan TlDAK TERHAD oleh Organisasi badan di mana penyelidikan
dijalankan)
Disahkan
~~ Tandatangan Penyeli a Tarikh JlS)D-II Talikh )1[( IAlamat tetap NO 36 JALAN SEKSYEN 25
TAMAN KAJANG UTAMA 43000 KAJANG SELANGOR
Ca talan Tesis I Laporan dimaksudkan ~ebaga i tesis bagi Ijazah Doktor Fa lsafah Sarjana dan Sarjana Muda
Tika Tesis Laporan ini SULIT atau TERHAO sila lampirkan surat daripada pihak berkuasa I organisasi berkenaan dengan menyatakan sekali sebab dan tempoh tesis laporan ini perlu dikelaskan sebagai SULlT alau TERHAD
--------- I~
bull
PE GAKUAN
Projek bertajuk A da Perkalovinan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia teJah
disediakan oleh Sri V isa ladchy Nantha Kumar dan teJah di serahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebaga i memenuhi syat-at untuk Ij azah Sarj ana Mud a Seni Gun aan
dengan Kepujian (Pengurusan Seni)_
Diterima untu k diperiksa oJeh
(e ik Ka ren Sumy)
Tarikh
II
- - - - j ~ t
Penghargaan
BersYllkllr kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan limpah izinNya maka dapatlah
pengkaji menyiapkan kajian ini dengan j ayanya seperti yang dikehendaki walaupun tel ah
diuji dengan pelbagai halangan Pengkaji berasa bangga kerana telah mendapat pel liang
untuk menimba ilmu di Universiti Malaysia Sarawak dan kini berjaya menyediakan satu
kajian penyelidikan untuk l abatan Seni Liberal di Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
Oleh itu pengkaji ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada
penyelia pengkaji Cik Karen Sa my di at as nasihat dan tunjuk ajar beliau T idak lupa juga
penghargaan kepada kedua-dua ibu bapa pengkaji Encik Nantha Kumar aI V Appadurai
dan juga Puan Bamachel vi alp Balasubramaniam atas pen olongan dan semanga t yan g
diberi kan terutamanya ketika kajian lapangan dijalankan sen a sepanj ang pengajian disini
Terima kasih diucapkan kepada adik-beradik pengkaji sena rakan-rakan seperjllangan
pengkaji Teri ma kasih kerana senti asa membantu dan sokongan kepada saya dalam
pengajian serta kajian penyelidikan ini
lutaan terima kasih juga kepada responden-responden yang telah memberi input
dalam menyelesa ikan kajian penyelidikan ini Tanpa responden pengkaji tidak mapu
menyelesa ikan kajian ini dengan jayanya
Sekali lag i pengkaji mengucapkan ribuan tcrima kasih kepada semua yang
membantu dalm menyelesaikan kajian in secara langsung mahupun tidak langsung
111
-~~ - ---- -- ~ I ~
lSI KANDUNGAN
BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN
PENGAKUAN
PENGHARGAAN
lSI KANDUNGAN
ABSTRAK
ABSTRACT
BAB 1 PENGENALAN
LI Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil
Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di
Malays ia
I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di
Ma la ys ia
1 2 Obj ektif Kajian
13 Hipotes is Kaj ian
14 Penyataan Masalah
15 Skop Kajian
16 Kepent ingan Kaj ian
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Kebudayaan
23 Perkahwinan
23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka
232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan
Mas yarakat
Tamil Sri Lanka Malaysia
IV
11
III
I V - Vlt
V III
ix
1-2
3
4-6
7
8
9
10
I I
12
12- I 3
14-16
17
18- 19
20
bull - ------ -- - ~ I
--
24 Kesimpulan
BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan
32 Lokas i Kajian
33 Sumber Data
33 1 Data Primer
332 Data Sekunder
34 Populasi
35 Persampelan
36 Instrumen Kajian
37 Limitasi Kajian
38 Kesimpulan
BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan
42 Pengana lisaan Data
42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri
Lanka
42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan
a Horoscope
b Sistem Dowry
c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan
d Persiapan Perkahwinan
e PonnuJUkku
4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan
a Thoyavaku Upacara Mandi Susu
b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan
c ThaLaippaahai dan VeLL
v
2 1
22
23
23-24
24
25-28
29
30
31
32
33
33
33
33
33-34
34
34-35
35-3g
39-50
51
5 I-52
53
53
~ - ~ 1 I
d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan
e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan
f Sankalpam Memulakan Ritual
g Pillaiyar Poojai
h Panjakavviyam
i Puuniyaahavaasa
j Angguraarppanam
k Kaappu Kattudhal
I Sivoahambaavanai
m Hoamam Unggun Api
n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin
o Pidhir Aaseervaadham
p Kannihaadhaana Sankalpam
q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain
r Menukar Saree
s Agni Kaariyam
1 Ketiba an Pengantin Perempuan
u Pemakaian Thali
v Pemakaian Kalung Bunga
w Agni Poojai
x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling
y Theevalam Varudhal
z Piraayaccillha Hoamam
4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan
a Pendaftaran Perkahwinan
b Pergi Ke Kui l
c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan
d Poodhaakkalam
e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki
f Naa lam Sadanggu
VI
54-55
56
57
58
58
59
59
60
61
61
62
63
64-65
65
65
66
66
67
68
68-70
71
71-72
73-74
7S
7S
75
75-76
76
77
78
422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan
Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia
aPerhi asan
b Tempa Maj li s Perkahwinan
c Ponnuruk ku
d JempUlan
423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan
Arnalan
Perkahwinan Tradisiona l
BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
5 1 Pengenalan
52 Rumusan
53 Cadangan
53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia
5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)
54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng
55 Kesimpulan
Rujukan
Lampiran
VII
-
79
79
80
80
81
82
83
83-84
84
84
84
85
86
87-88
89-99
~ - -- - - --- -- shybull I~i
ABSTRAK
Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia
Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan
ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang
betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu
membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka
Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang
diamalkan
viii
bull -- - - - - - j ~
ABSTRACT
Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The
same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not
interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to
educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the
impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced
IX
bull - - - ---- --- - --- I ~ i
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
bull
PE GAKUAN
Projek bertajuk A da Perkalovinan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia teJah
disediakan oleh Sri V isa ladchy Nantha Kumar dan teJah di serahkan kepada Fakulti Seni
Gunaan dan Kreatif sebaga i memenuhi syat-at untuk Ij azah Sarj ana Mud a Seni Gun aan
dengan Kepujian (Pengurusan Seni)_
Diterima untu k diperiksa oJeh
(e ik Ka ren Sumy)
Tarikh
II
- - - - j ~ t
Penghargaan
BersYllkllr kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan limpah izinNya maka dapatlah
pengkaji menyiapkan kajian ini dengan j ayanya seperti yang dikehendaki walaupun tel ah
diuji dengan pelbagai halangan Pengkaji berasa bangga kerana telah mendapat pel liang
untuk menimba ilmu di Universiti Malaysia Sarawak dan kini berjaya menyediakan satu
kajian penyelidikan untuk l abatan Seni Liberal di Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
Oleh itu pengkaji ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada
penyelia pengkaji Cik Karen Sa my di at as nasihat dan tunjuk ajar beliau T idak lupa juga
penghargaan kepada kedua-dua ibu bapa pengkaji Encik Nantha Kumar aI V Appadurai
dan juga Puan Bamachel vi alp Balasubramaniam atas pen olongan dan semanga t yan g
diberi kan terutamanya ketika kajian lapangan dijalankan sen a sepanj ang pengajian disini
Terima kasih diucapkan kepada adik-beradik pengkaji sena rakan-rakan seperjllangan
pengkaji Teri ma kasih kerana senti asa membantu dan sokongan kepada saya dalam
pengajian serta kajian penyelidikan ini
lutaan terima kasih juga kepada responden-responden yang telah memberi input
dalam menyelesa ikan kajian penyelidikan ini Tanpa responden pengkaji tidak mapu
menyelesa ikan kajian ini dengan jayanya
Sekali lag i pengkaji mengucapkan ribuan tcrima kasih kepada semua yang
membantu dalm menyelesaikan kajian in secara langsung mahupun tidak langsung
111
-~~ - ---- -- ~ I ~
lSI KANDUNGAN
BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN
PENGAKUAN
PENGHARGAAN
lSI KANDUNGAN
ABSTRAK
ABSTRACT
BAB 1 PENGENALAN
LI Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil
Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di
Malays ia
I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di
Ma la ys ia
1 2 Obj ektif Kajian
13 Hipotes is Kaj ian
14 Penyataan Masalah
15 Skop Kajian
16 Kepent ingan Kaj ian
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Kebudayaan
23 Perkahwinan
23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka
232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan
Mas yarakat
Tamil Sri Lanka Malaysia
IV
11
III
I V - Vlt
V III
ix
1-2
3
4-6
7
8
9
10
I I
12
12- I 3
14-16
17
18- 19
20
bull - ------ -- - ~ I
--
24 Kesimpulan
BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan
32 Lokas i Kajian
33 Sumber Data
33 1 Data Primer
332 Data Sekunder
34 Populasi
35 Persampelan
36 Instrumen Kajian
37 Limitasi Kajian
38 Kesimpulan
BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan
42 Pengana lisaan Data
42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri
Lanka
42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan
a Horoscope
b Sistem Dowry
c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan
d Persiapan Perkahwinan
e PonnuJUkku
4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan
a Thoyavaku Upacara Mandi Susu
b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan
c ThaLaippaahai dan VeLL
v
2 1
22
23
23-24
24
25-28
29
30
31
32
33
33
33
33
33-34
34
34-35
35-3g
39-50
51
5 I-52
53
53
~ - ~ 1 I
d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan
e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan
f Sankalpam Memulakan Ritual
g Pillaiyar Poojai
h Panjakavviyam
i Puuniyaahavaasa
j Angguraarppanam
k Kaappu Kattudhal
I Sivoahambaavanai
m Hoamam Unggun Api
n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin
o Pidhir Aaseervaadham
p Kannihaadhaana Sankalpam
q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain
r Menukar Saree
s Agni Kaariyam
1 Ketiba an Pengantin Perempuan
u Pemakaian Thali
v Pemakaian Kalung Bunga
w Agni Poojai
x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling
y Theevalam Varudhal
z Piraayaccillha Hoamam
4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan
a Pendaftaran Perkahwinan
b Pergi Ke Kui l
c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan
d Poodhaakkalam
e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki
f Naa lam Sadanggu
VI
54-55
56
57
58
58
59
59
60
61
61
62
63
64-65
65
65
66
66
67
68
68-70
71
71-72
73-74
7S
7S
75
75-76
76
77
78
422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan
Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia
aPerhi asan
b Tempa Maj li s Perkahwinan
c Ponnuruk ku
d JempUlan
423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan
Arnalan
Perkahwinan Tradisiona l
BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
5 1 Pengenalan
52 Rumusan
53 Cadangan
53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia
5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)
54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng
55 Kesimpulan
Rujukan
Lampiran
VII
-
79
79
80
80
81
82
83
83-84
84
84
84
85
86
87-88
89-99
~ - -- - - --- -- shybull I~i
ABSTRAK
Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia
Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan
ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang
betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu
membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka
Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang
diamalkan
viii
bull -- - - - - - j ~
ABSTRACT
Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The
same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not
interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to
educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the
impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced
IX
bull - - - ---- --- - --- I ~ i
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
Penghargaan
BersYllkllr kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan limpah izinNya maka dapatlah
pengkaji menyiapkan kajian ini dengan j ayanya seperti yang dikehendaki walaupun tel ah
diuji dengan pelbagai halangan Pengkaji berasa bangga kerana telah mendapat pel liang
untuk menimba ilmu di Universiti Malaysia Sarawak dan kini berjaya menyediakan satu
kajian penyelidikan untuk l abatan Seni Liberal di Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
Oleh itu pengkaji ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada
penyelia pengkaji Cik Karen Sa my di at as nasihat dan tunjuk ajar beliau T idak lupa juga
penghargaan kepada kedua-dua ibu bapa pengkaji Encik Nantha Kumar aI V Appadurai
dan juga Puan Bamachel vi alp Balasubramaniam atas pen olongan dan semanga t yan g
diberi kan terutamanya ketika kajian lapangan dijalankan sen a sepanj ang pengajian disini
Terima kasih diucapkan kepada adik-beradik pengkaji sena rakan-rakan seperjllangan
pengkaji Teri ma kasih kerana senti asa membantu dan sokongan kepada saya dalam
pengajian serta kajian penyelidikan ini
lutaan terima kasih juga kepada responden-responden yang telah memberi input
dalam menyelesa ikan kajian penyelidikan ini Tanpa responden pengkaji tidak mapu
menyelesa ikan kajian ini dengan jayanya
Sekali lag i pengkaji mengucapkan ribuan tcrima kasih kepada semua yang
membantu dalm menyelesaikan kajian in secara langsung mahupun tidak langsung
111
-~~ - ---- -- ~ I ~
lSI KANDUNGAN
BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN
PENGAKUAN
PENGHARGAAN
lSI KANDUNGAN
ABSTRAK
ABSTRACT
BAB 1 PENGENALAN
LI Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil
Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di
Malays ia
I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di
Ma la ys ia
1 2 Obj ektif Kajian
13 Hipotes is Kaj ian
14 Penyataan Masalah
15 Skop Kajian
16 Kepent ingan Kaj ian
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Kebudayaan
23 Perkahwinan
23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka
232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan
Mas yarakat
Tamil Sri Lanka Malaysia
IV
11
III
I V - Vlt
V III
ix
1-2
3
4-6
7
8
9
10
I I
12
12- I 3
14-16
17
18- 19
20
bull - ------ -- - ~ I
--
24 Kesimpulan
BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan
32 Lokas i Kajian
33 Sumber Data
33 1 Data Primer
332 Data Sekunder
34 Populasi
35 Persampelan
36 Instrumen Kajian
37 Limitasi Kajian
38 Kesimpulan
BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan
42 Pengana lisaan Data
42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri
Lanka
42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan
a Horoscope
b Sistem Dowry
c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan
d Persiapan Perkahwinan
e PonnuJUkku
4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan
a Thoyavaku Upacara Mandi Susu
b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan
c ThaLaippaahai dan VeLL
v
2 1
22
23
23-24
24
25-28
29
30
31
32
33
33
33
33
33-34
34
34-35
35-3g
39-50
51
5 I-52
53
53
~ - ~ 1 I
d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan
e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan
f Sankalpam Memulakan Ritual
g Pillaiyar Poojai
h Panjakavviyam
i Puuniyaahavaasa
j Angguraarppanam
k Kaappu Kattudhal
I Sivoahambaavanai
m Hoamam Unggun Api
n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin
o Pidhir Aaseervaadham
p Kannihaadhaana Sankalpam
q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain
r Menukar Saree
s Agni Kaariyam
1 Ketiba an Pengantin Perempuan
u Pemakaian Thali
v Pemakaian Kalung Bunga
w Agni Poojai
x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling
y Theevalam Varudhal
z Piraayaccillha Hoamam
4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan
a Pendaftaran Perkahwinan
b Pergi Ke Kui l
c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan
d Poodhaakkalam
e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki
f Naa lam Sadanggu
VI
54-55
56
57
58
58
59
59
60
61
61
62
63
64-65
65
65
66
66
67
68
68-70
71
71-72
73-74
7S
7S
75
75-76
76
77
78
422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan
Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia
aPerhi asan
b Tempa Maj li s Perkahwinan
c Ponnuruk ku
d JempUlan
423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan
Arnalan
Perkahwinan Tradisiona l
BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
5 1 Pengenalan
52 Rumusan
53 Cadangan
53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia
5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)
54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng
55 Kesimpulan
Rujukan
Lampiran
VII
-
79
79
80
80
81
82
83
83-84
84
84
84
85
86
87-88
89-99
~ - -- - - --- -- shybull I~i
ABSTRAK
Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia
Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan
ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang
betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu
membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka
Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang
diamalkan
viii
bull -- - - - - - j ~
ABSTRACT
Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The
same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not
interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to
educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the
impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced
IX
bull - - - ---- --- - --- I ~ i
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
lSI KANDUNGAN
BORANG PENGESAHAN STATUS TESIS LAPORAN
PENGAKUAN
PENGHARGAAN
lSI KANDUNGAN
ABSTRAK
ABSTRACT
BAB 1 PENGENALAN
LI Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
112 Perbezaan dan Persamaan di antara Mayarakat Tamil
Sri Lanka dengan Masyarakat Tamil India di
Malays ia
I 13 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di
Ma la ys ia
1 2 Obj ektif Kajian
13 Hipotes is Kaj ian
14 Penyataan Masalah
15 Skop Kajian
16 Kepent ingan Kaj ian
BAB 2 SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Kebudayaan
23 Perkahwinan
23 I Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri Lanka
232 Agama dan Ritual dalam Adat Perkahwinan
Mas yarakat
Tamil Sri Lanka Malaysia
IV
11
III
I V - Vlt
V III
ix
1-2
3
4-6
7
8
9
10
I I
12
12- I 3
14-16
17
18- 19
20
bull - ------ -- - ~ I
--
24 Kesimpulan
BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan
32 Lokas i Kajian
33 Sumber Data
33 1 Data Primer
332 Data Sekunder
34 Populasi
35 Persampelan
36 Instrumen Kajian
37 Limitasi Kajian
38 Kesimpulan
BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan
42 Pengana lisaan Data
42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri
Lanka
42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan
a Horoscope
b Sistem Dowry
c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan
d Persiapan Perkahwinan
e PonnuJUkku
4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan
a Thoyavaku Upacara Mandi Susu
b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan
c ThaLaippaahai dan VeLL
v
2 1
22
23
23-24
24
25-28
29
30
31
32
33
33
33
33
33-34
34
34-35
35-3g
39-50
51
5 I-52
53
53
~ - ~ 1 I
d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan
e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan
f Sankalpam Memulakan Ritual
g Pillaiyar Poojai
h Panjakavviyam
i Puuniyaahavaasa
j Angguraarppanam
k Kaappu Kattudhal
I Sivoahambaavanai
m Hoamam Unggun Api
n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin
o Pidhir Aaseervaadham
p Kannihaadhaana Sankalpam
q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain
r Menukar Saree
s Agni Kaariyam
1 Ketiba an Pengantin Perempuan
u Pemakaian Thali
v Pemakaian Kalung Bunga
w Agni Poojai
x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling
y Theevalam Varudhal
z Piraayaccillha Hoamam
4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan
a Pendaftaran Perkahwinan
b Pergi Ke Kui l
c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan
d Poodhaakkalam
e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki
f Naa lam Sadanggu
VI
54-55
56
57
58
58
59
59
60
61
61
62
63
64-65
65
65
66
66
67
68
68-70
71
71-72
73-74
7S
7S
75
75-76
76
77
78
422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan
Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia
aPerhi asan
b Tempa Maj li s Perkahwinan
c Ponnuruk ku
d JempUlan
423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan
Arnalan
Perkahwinan Tradisiona l
BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
5 1 Pengenalan
52 Rumusan
53 Cadangan
53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia
5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)
54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng
55 Kesimpulan
Rujukan
Lampiran
VII
-
79
79
80
80
81
82
83
83-84
84
84
84
85
86
87-88
89-99
~ - -- - - --- -- shybull I~i
ABSTRAK
Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia
Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan
ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang
betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu
membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka
Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang
diamalkan
viii
bull -- - - - - - j ~
ABSTRACT
Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The
same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not
interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to
educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the
impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced
IX
bull - - - ---- --- - --- I ~ i
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
--
24 Kesimpulan
BAB 3 METHODOLOGI KAJIAN
31 Pengenalan
32 Lokas i Kajian
33 Sumber Data
33 1 Data Primer
332 Data Sekunder
34 Populasi
35 Persampelan
36 Instrumen Kajian
37 Limitasi Kajian
38 Kesimpulan
BAB 4 ANALISA DATA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan
42 Pengana lisaan Data
42 I Upacara dan Ritual Perkahwinan Masyarakat Tamil Sri
Lanka
42 11 Agenda Sebelum Berlangsung Perkahwinan
a Horoscope
b Sistem Dowry
c Penetapan Tarikh dan Masa Perkahwinan
d Persiapan Perkahwinan
e PonnuJUkku
4212 Agenda Semasa Berl angsung Upacara Perkahwinan
a Thoyavaku Upacara Mandi Susu
b Pintu Masuk Dewan Maj Ji s Perkahwinan
c ThaLaippaahai dan VeLL
v
2 1
22
23
23-24
24
25-28
29
30
31
32
33
33
33
33
33-34
34
34-35
35-3g
39-50
51
5 I-52
53
53
~ - ~ 1 I
d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan
e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan
f Sankalpam Memulakan Ritual
g Pillaiyar Poojai
h Panjakavviyam
i Puuniyaahavaasa
j Angguraarppanam
k Kaappu Kattudhal
I Sivoahambaavanai
m Hoamam Unggun Api
n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin
o Pidhir Aaseervaadham
p Kannihaadhaana Sankalpam
q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain
r Menukar Saree
s Agni Kaariyam
1 Ketiba an Pengantin Perempuan
u Pemakaian Thali
v Pemakaian Kalung Bunga
w Agni Poojai
x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling
y Theevalam Varudhal
z Piraayaccillha Hoamam
4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan
a Pendaftaran Perkahwinan
b Pergi Ke Kui l
c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan
d Poodhaakkalam
e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki
f Naa lam Sadanggu
VI
54-55
56
57
58
58
59
59
60
61
61
62
63
64-65
65
65
66
66
67
68
68-70
71
71-72
73-74
7S
7S
75
75-76
76
77
78
422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan
Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia
aPerhi asan
b Tempa Maj li s Perkahwinan
c Ponnuruk ku
d JempUlan
423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan
Arnalan
Perkahwinan Tradisiona l
BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
5 1 Pengenalan
52 Rumusan
53 Cadangan
53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia
5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)
54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng
55 Kesimpulan
Rujukan
Lampiran
VII
-
79
79
80
80
81
82
83
83-84
84
84
84
85
86
87-88
89-99
~ - -- - - --- -- shybull I~i
ABSTRAK
Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia
Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan
ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang
betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu
membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka
Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang
diamalkan
viii
bull -- - - - - - j ~
ABSTRACT
Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The
same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not
interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to
educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the
impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced
IX
bull - - - ---- --- - --- I ~ i
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
d Ber10lak ke Dewan Maj lis Perkahwinan
e Ketibaan di Dewa n Maj lis Perkahw inan
f Sankalpam Memulakan Ritual
g Pillaiyar Poojai
h Panjakavviyam
i Puuniyaahavaasa
j Angguraarppanam
k Kaappu Kattudhal
I Sivoahambaavanai
m Hoamam Unggun Api
n Ketibaan Pengantin Perempuan d i Pelamin
o Pidhir Aaseervaadham
p Kannihaadhaana Sankalpam
q Merestui Thali dan Kelengkapan Lain
r Menukar Saree
s Agni Kaariyam
1 Ketiba an Pengantin Perempuan
u Pemakaian Thali
v Pemakaian Kalung Bunga
w Agni Poojai
x Meletakkan Kaki pada Batu Oiling
y Theevalam Varudhal
z Piraayaccillha Hoamam
4213 Agenda Selepas Berlangsung Upacara Perkahwinan
a Pendaftaran Perkahwinan
b Pergi Ke Kui l
c Beliolak ke Rumah Pengantin Perempuan
d Poodhaakkalam
e Beliolak ke Rumah Pengantin Le laki
f Naa lam Sadanggu
VI
54-55
56
57
58
58
59
59
60
61
61
62
63
64-65
65
65
66
66
67
68
68-70
71
71-72
73-74
7S
7S
75
75-76
76
77
78
422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan
Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia
aPerhi asan
b Tempa Maj li s Perkahwinan
c Ponnuruk ku
d JempUlan
423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan
Arnalan
Perkahwinan Tradisiona l
BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
5 1 Pengenalan
52 Rumusan
53 Cadangan
53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia
5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)
54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng
55 Kesimpulan
Rujukan
Lampiran
VII
-
79
79
80
80
81
82
83
83-84
84
84
84
85
86
87-88
89-99
~ - -- - - --- -- shybull I~i
ABSTRAK
Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia
Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan
ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang
betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu
membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka
Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang
diamalkan
viii
bull -- - - - - - j ~
ABSTRACT
Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The
same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not
interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to
educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the
impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced
IX
bull - - - ---- --- - --- I ~ i
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
422 Perubahan ya ng Berlaku dalam Ada Perkahwinan
Masyaraka Tamil Sli Lanka Ma laysia
aPerhi asan
b Tempa Maj li s Perkahwinan
c Ponnuruk ku
d JempUlan
423 Cabaran dan Isu yang Berlaku da lam Mengeka lkan
Arnalan
Perkahwinan Tradisiona l
BAB 5 CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
5 1 Pengenalan
52 Rumusan
53 Cadangan
53 1 Peranan Masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia
5 32 Peranan Malaysian Ceylonese Congress (MCC)
54 Cadangan untuk Kajian aka n Datanng
55 Kesimpulan
Rujukan
Lampiran
VII
-
79
79
80
80
81
82
83
83-84
84
84
84
85
86
87-88
89-99
~ - -- - - --- -- shybull I~i
ABSTRAK
Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia
Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan
ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang
betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu
membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka
Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang
diamalkan
viii
bull -- - - - - - j ~
ABSTRACT
Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The
same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not
interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to
educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the
impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced
IX
bull - - - ---- --- - --- I ~ i
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
ABSTRAK
Adat perkahwinan merupakan suatu yang berbeza di antara setiap emik di Malaysia
Begittl juga dengan masya rakat Tamil Sri La nka yang mengamalkan adat perkahwinan
ya ng berbeza dengan masyarakat Tami l lain di Malaysia Namun generasi kini kurang
betminat dengan ad at serta ritual ya ng masih diamalkan Oleh itu kajian ini mampu
membet pendedahan kepada generasi muda terutamanya masyarakat T amil Sri Lanka
Malaysia untuk mempelajari adat perkahwinan serta kepentingan disebalik trual yang
diamalkan
viii
bull -- - - - - - j ~
ABSTRACT
Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The
same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not
interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to
educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the
impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced
IX
bull - - - ---- --- - --- I ~ i
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
ABSTRACT
Ma ni age ceremonies are different between every ethnic group in Malaysia The
same goes with the Malaysia n Sri Lankan Tamil Though the present generations are not
interested wi th the tradi sional ceremonies and ritual s Due to that this resea rch is to
educate the younger generation especiall y the Malaysian Sri Lankan Tamil about the
impOltance of the ceremonies and rituals that is been practiced
IX
bull - - - ---- --- - --- I ~ i
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
BABI
PENGENALAN
11 Pendahuluan
111 Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Menurut S D R Singam dalam bukunya A Hundred Years Of CeyLonese In MaLaysia
And Singapore (1867-1 967) masyarakat Tamil Sri Lanka berl aya r ke Malaya
menggunakan kapal laya r Mereka data ng ke Tanah Melayu dari Ceylon melalui negara
India Mereka l11elalui 1500 batu untuk sampai ke Tanah Melayu pad a ket ika itu Kapal
layar ini telah singgah di Singapura sebelul11 sampai ke Tanah Melayu
Dalam buku tersebut juga menyatakan bahawa masyarakat Tamil Sri Lanka tiba di
Singapura sebelum tiba di Tanah Melayu pada tahun 1870 hi ngga 1875 Dalam dua atau
ti ga tahun berikutnya mereka tiba di Tanah Melayu Antara individu yang terawal tibn di
Singapura ialah Vaith ilingam Pillai iairu pada tahun 1870 Beli au tiba bersama pihak
British untuk penanaman kopi lni diiku ti dengan kedatangan masyarakat Tamil Sri
Lanka pada tahun 1883 Seterusnya pada tahun 189] apabila Charles Edwin Spooner
dipindahkan ke Selangor sebagai Jurutera Negeri dari Bahagian Pekerja Awam Pada
ketika iru beliau telah bawa bersama beberapa pekelja Tamil Sri Lanka yang telah
berkhidmat bersamanya Pad a tahun yang sama Oliver Marks yang l11erupakan seorang
1
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
penanam teh dali Sri Lanka yang datang melawat Tanah Melayu bersama pasukan kriket
Melalui ini aktiviti sukan pelmainan masya rakat Tamil Sri Lanka datang ke Tanah
Melayu pada ketika itu
Menu lUt S D R Singam lagi semangat yang ada pad a diri sendiri akan membuatkan
seseorang itu untuk telUs menerima apa yang diperolehi Begitlllah dengan kumpulan
individll yang dalang ke Tanah Melayu dari Sri Lanka pada ketika itu Masyarakat Tami l
Sri Lanka datang ke Tanah Melayu untuk bekelja dan menyara hidup mereka serta
keluarga Selain itu masyarakat Tamil Sri Lanka yang datang ke Tanah Melayu ini juga
datang untuk membantu pihak British da lam urusan pentadbiran di Tanah Melayu
2
-- --- -- --- -- shy I ~ i
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
112 Perbezaan dan Persamaa n di antara Masyarakat T a mil Sri Lanka dengan
Masyarakat Tamil India di Malaysia
Oi Malaysia terdapat pe lbagai suku kaum dalam etni k India con tohnya Tamil
Malayalam Telugu dan sebagainya Apa yang membezakan seti ap suku kaum ini
merupakan budaya dan adat resam mereka sahaja Adat perkahwinan upacara
menyambut kelah iran bayi upacara kematian dan lain-lain lagi mem punya i adat yang
berbeza-beza di antara setiap suku kaum India Upaca ra-upacara tersebut juga berbeza
dengan upacara yang diama lkan o leh masya rakat Tamil Sri Lanka
Manakala persamaan di antara semua masya rakat India serta Masyarakat T amil Sri Lanka
ada lah secara maj otitinya menga nut i agama Hindu Walau bagaimanapun terdapat
segelintir datipada mereka menganuti agama Islam dan agama Crist ia n Mengikut agama
Hindu seseorang boleh berkahwin seka li sahaja sepanjang hidupnya dan ti dak ada
perceraian Umur le laki mestil ah lebih da tipada umur perempuan In i merupaka n amalan
yang sama dalam masyarakat India dan masyarakat T amil Sl~ Lanka di Malaysia
3
-~ - shybull ~ I
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
113 Kebudayaan Masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
Oalam buku Adal Resant Masyaralcat India terbitan Jabatan Perpaduan Negara dan
lntegrasi Nasional Negeri Selangor 2008 menyatakan bahawa makana n masyarakat
India mahupun masyarakat Tamil Sli Lanka mengutamakan makanan sayur- sayuran
(vegetarian) Oleh yang demikian daun pisang digunakan untuk menghidangkan
makanan Bahagian hujungnya yang digunakan untuk menghidang makanan Bahagian
kepala daun pisang sahaja digunakan Bahagi an ini digunakan untuk tujuan sembahyang
dan untuk semua upacara yang berkaitan dengan agama ataupun adal Bahagian lain daun
pisangjuga digunakan sebagai alas makan sahaja
Selepas makan telamu yang dihidangkan makanan menggunakan daun pisang hendaklah
melipat daun pisang itu Lipatan daun pisang hendaklah dibuat sepanjang alur daun
pisang Jika daun pisang itu dilipat ke arahnya berel1i tetamu gembira dan bel1erima
kasih dengan makanan yang disediakan
Pakaian masyarakat India dan masyarakat Tamil Sli Lanka sam a iaitu golongan wanita
berpakaian saree go longan remaja perempuan berpakaian pavadai thavani golongan
kanak-kanak perempuan berpakaian pavadai manakala golongan lelaki keseluruhannya
berpakaian dholi Pakaian seperti ini biasanya dipakai ketika bersembahyang majlis
perkahwinan Oeepavali majlis keramaian dan sebagainya Pakaian golongan wanita
4
---~- -shy~ I ~ i
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
usal Khidlllli i lJumul MJ~j ~m MALMSIA SAkAWA)(
berwama-wami manakala pakaian lelaki hanya berwama putih Namun pada zaman
moden ini pakaian lelaki boleh didapati dalam pelbagai wamajuga
Oleh yang demikian ad at perkahwinan di antara seliap etnik dan kaum sangat berbezashy
beza antara satu sama yang lain Di Malaysia masyarakat yang berbil ang kaum dan etnik
mempun yal adat perkahwinan yang berbeza-beza Walau bagaimanapun adat
perkahwinan seliap kaum dan etnik ini sanga( unik Perbezaan ini langsung tidak
menj ejaskan kekukuhan dan keutuhan perp aduan di antara setiap masyarakat yang
berbil ang kaum ini Perpaduan ini telah di bina sej ak sekian lamanya dari zaman awal
pencapaian kemerdekaan lagi
Da lam buku Works of The Mo ther mengatakan bahawa ad at perkahwinan masyarakat
Tamil SI Lanka mengikut adat perkahwinan yang telah dilangsungkan untuk Rama dan
Sita dalam epik Ramayana Selain itu ritual ya ng diamalkan dalam perka hwinan ini telah
wujud 3000 tahun yang dulu iaitu sejak zaman sebelum Masihi lagi Adat perkahwinan
agama Hindu dijalanka n berlandaskan ritual yang telah dilansungkan d i Kaifas iaitu di
syu rga tempat dewa pencipta
5
- --- - ----- --- ill i
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
Dalam buhl tersebut tUlut menyatakan bahawa perkahwinan terletak pada kedudukan
yang tinggi Dengan ritual-ritual yang dilangsungkan ini akan memanggi l Tuhan untuk
mendapatkan limpah berkatNya Setiap yang dilakukan dalam upacara perkahwinan ini
mempunya i maksud di sebal iknya Contolmya pakaian dan wama pengantin juga
mempunyai maksudnya yang tersendiri Semua ini dapat jelas dilihat dalam ritual yang
dijalankan oleh Tok Saami
6
- -- - --=------ -- - shy~ i 1l
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
12 ObjektifKajian
Tujuan utama penyelidikan ini dijalankan adalah untuk mengkaj i upacara perkahwinan dan
litual yang terdapat dalam adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia Terdapat
tiga objektif sampingan yang perlu diberi perhatian juga iaitu
121 Mengkaji maksud dan kepentingan di sebali k ritual dan upacara ya ng berlangsung
sebelum semasa dan selepas perkahwinan masyarakat Tami l Si Lanka Malaysia
122 Mengkaji perubahan ya ng berlaku dalam ad at perkahwinan Tamil Sri Lanka dari aspek
tradisi
123 Mengkaji cabaran dan isu yang berlaku da lam mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka di Malaysia
7
- - - - - - - - - shybull i ~ 1
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
~--
13 Hipotesis
Menurut buku Works of The Mother (volume 4 p312) adat perkahwinan masyarakat Tamil
Sri Lanka telah wujud 3000 tahun dahulu Dengan ini pengkaji mendapati bahawa terdapat
generasi muda yang semakin melupakan keaslian adat perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Malaysia Hal ini disebabkan dengan peredaran zaman yang lebih ke arah globalisasi
Peredaran mas a telah membawa pelbagai perubahan dalam upacara perkahwinan ini Walau
bagaimanapun dengan adanya golongan yang mas ih mengamalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka yang asli maka generasi muda mas ih boleh mengambil
kesempatan untuk mengetahui prosedur adat yang betul
8
- ------- - -- - shy~ ~ i
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
14 Penyataan Masalah
Pengkaji perlu mengena lpasti masalah yang akan dihadapi serta apakah isu yang ingin dikaji
dalam penyelidikan ini sebelum memulakan kajian Dalam kajian ini pengkaji telah
mendapati bahawa wujudnya beberapa masalah yang diambil berat oleh masyaraka t Tami l
Sri Lanka Malaysia kh asnya
Arus kemodenan telah meni ngkatkan taraf hidup masyarakat Kemodenan ini telah
menyebabkan warisan budaya semakin pupus ditelan zaman Dengan wujudnya kemodenan
masyarakat letap periLI peka dan memahami ritual yang diamalkan dalam upacara
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Generasi kini beran gga pan bahawa wa n san
budaya merupakan suat u ya ng ketingga lan zaman dan harus diperbaharui
Adat perkahwinan tradis ional ini merupakan suatu yang kaya dengan aspek kebudayaannya
Ritual yang diamalkan itu mampu memberi impak kepada pasangan pengantin iaitu beberapa
ritual yang wajib dilangsungkan agar pasangan pengantin akan menjalani kehidupan rumah
ta ngga ya ng bahagia dan berpanj angan Walau baga imanapun generasi kini didapati tidak
mengambil berat dengan ritual tersebu
9
~ --- --~- ---- middoti~middot l f
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
15 Skop Kajian
Skop kajian penyelidikan ini merangkumi aspek
15 1 Pengkaji akan memfokuskan kepada upacara dan litual yang dijalankan dalam adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sli Lanka Malaysia serta maksud diseba lik upacara yang
dijalankan
152 Cabaran dan isu yang dihadapi o leh masyarakat dal am mengekalkan adat perkahwinan
masyarakat Tamil Sri Lanka
15 3 Pengkaji akan melihat samada terdapat golongan mucla yang masih ingi n mengekalkan
adat perkahwinan tracli siona l ini
10
~- - -shybull ~ i
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
16 Kepentingan Kajian
Berikut ada lah kepentingan kaj ian pengkaj i berd asarkan penye lidikan ini Antaranya ialah
6 1 Menerusi kajian ini pengkaji akan mengetahui maksud yang tersirat dalam setiap upacara
yang di langsungkan Justelu pengkaji dapat menyampaikan maklumat mengenai adat
perkahwinan masyarakat Tamil Sri Lanka Malaysia kepada pembaca yang lain agar
masyarakat tidak melakuka n kesa lahan dalam menjalankan upacara perkahwi nan ini
6 2 Kajian ini penting kerana kajian ini dapat dijad ikan panduan kepada masyarakat khasnya
masyarakat Tami l Sri Lanka Malaysia serta pengkaji masa aka n datang tentang tajuk
penyelidikan ini
163 Kajian ini juga penting sebagai garis panduan kepada masyarakat Tam il Sri Lanka
Malaysia untuk mengenali serta mewarisi adat perkahwinan ini
11
- - - -4 ~ i
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
--
BAB2
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
Sorotan kesusasteraan adalah has il pengumpulan kajian penulisan lepas oleh penulis-penulis
lain yang mengemukakan pendapa t mereka ya ng berkaitan dengan kajian pengkaji Pengkaji
telah mengkaji beberapa kajian lepas dalipada buku aliikel dan laman web Maklumatshy
maklumat ini akan mengukuhkan lagi kajian pengkaji
22 Kebudayaan
Menurut Asmad (1990) dalam bukunya yang beliajuk Kebudayaan Secara Umum
menyatakan bahawa budaya merupakan suatu yang timbul daripada perbuatan manusia itu
sendiri Beliau turut mengutarakan teoli budaya iaitu
kebudayaan ialah suatu keseluruhan ya ng corak susunanya berkait-kaitan meliputi ilmu
pengetahuan kepercayaan kesenian kesusilaan undang-undang adal resam dan lain-
lain hal selia kebiasaan yang diamalkan oleh manusia dalam sifatnya sebagai anggola
sesuatu masyarakat
Tambahan pula Asmad (1990) menyalakan mengenai teori yang pemah dikupaskan oleh Prof
Zulkifli Muhammad iaitu kebudayaan merupakan kaedah sesuatu kelompok manusia berfikir
pada tempoh masa yang lama Hal ini telah memberi kesan dalam kehidupan masyarakat itu
12
_ ~--
111
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13
Oleh yang demikian pengkaj i dapat menyatakan bahawa kebudayaan iala h cara hidup
sesuatu golongan manus ia ya ng di warisi oleh golongan masyarakat tersebut dari zaman ke
zama n Kebudayaan tersebut dikatakan sebagai identiti golongan masyarakat yang
mengamalkan budaya tersebut Begitu juga dengan ad at perkahwinan masyarakat Tamil Sri
Lanka Perkahwinan ini melambangkan kebudayaan masyarakat Tamil Sri Lanka Sebagai
contoh pasangan pengantin akan dimandikan dengan susu sebelum memakai pakaian
pengantin pada hali perkahwinan Ini merupakan budaya masyarakat Tamil Sri Lanka
Budaya ini tidak diamalkan oleh masya rakat Tamil India
13