Agama Islam Kelas X Kurikulum 2013 edisi revisi

8/10/2019 Agama Islam Kelas X Kurikulum 2013 edisi revisi

http://slidepdf.com/reader/full/agama-islam-kelas-x-kurikulum-2013-edisi-revisi 1/38

Peta Konsep

Membaca Q.S. Al-Anfal / 8: 72, Al- Hujurat /49:10 dan 12, sert haditsterkait

Ayat tentangeri!ak" k#ntr#!diri $mujahadah

an-nafs%,rasangka baik$husnuzzhan%, dan

ersa"daraan$ukhuwah%

Mengidenti&ikasi h"k"m bacaan

Mengartikan Q.S. Al-Anfal / 8: 72, Al- Hujurat /49:10 dan 12, sert haditsterkait

Men'e!askan isi kand"ngan Q.S. Al- Anfal / 8: 72, Al-Hujurat /49:10 dan

Mengha&a! Q.S. Al-Anfal / 8: 72, Al- Hujurat /49:10 dan 12, sert hadits



)angkah*!angkah +embe!a'aran nt"k Sis(a

Langkah-langkah yang harus dilakukan oleh speserta didik dalam mempelajari materi ini adalah:

1. Peserta didik mengamati (melihat, membaca, mendengar, menyimak (tanpa dan dengan alat)ayat-ayat al-Quran pada Q!. Al-Anfal " #: $%, Al-Hujurat "&':1 dan 1%, serta hadits terkait,

%. Peserta didik mengkritisi "menanya (mengajukan pertanyaan dari yang aktual sampai keyang bersiat hipotesis-dia*ali dengan bimbingan guru sampai dengan mandiri (menjadisuatu kebiasaan),

+. Peserta didik mengeksplor"mengeksperimen (menentukan data yang diperlukan dari pertanyaan yang diajukan - menentukan sumber data (benda, dokumen, buku, ekperime -mengumpulkan data,

&. Peserta didik mengasosiasi (menganalisis data dalam bentuk membuat kategori, menentukanhubungan data"kategori-menyimpulkan dari hasil analisis data-dimulai dari unstructured-uni

structure-multi structure-complicated structure). Peserta didik mengkomunikasikan (menyampaikan hasil konseptualisasi- dalam bentuk lisan,

tulisan, diagram, bagan, gambar atau media lainnya)



B Qiraah

l-Quran mengajarkan kepada kita untuk selalu mengontrol diri agar tidak terjebak

kepada perbuatan yang tercela. l-Quran juga memerintahkan kepada kita untuk selalu

berprasangka baik dan menjaga kerukunan dan mempererat ukhu*ah atau persaudaraan, baik

sesama umat 6slam maupun yang lainnya.

7ntuk lebih jelasnya, mari kita simak dan baca ayat-ayat al-Quran tentang perilaku

kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzhzhan), dan persaudaraan (ukhuwah)

berikut ini.

1. Q.S. Al-Anfal /8: 72

2. Q.S. Al-Hujurat /49:10

-. Q.S. Al-Hujurat /49:12



CMengidentifkasi Bacaan Tajwid

)a&a! "k"m acaan )a&a! "k"m acaan

8ad jai9munasil

69har syaa*i

8ad thabii8ad *ajibmuttasil

Qalalah sugra 6dgham mimi

6dgham bighunnah

6dgham bighunnah

;hunnah 2ahim

2ari 6kha

6lab 6dgham bilaghunnah

6kha syaa*i6dghammutamatsilain



D Mengartikan Ayat

1. Mengartikan Q.S. Al-Anfal /8: 72- Arti Mufradat (kosa kata/kalimat

Laal Arti Laal Arti

sesungguhnyamelindungimereka

orang-orangyang beriman

dari sesuatu

orang-orangyang berhijrah

membrikan pertolongan

orang yang berjihad

meminta pertolonganmu

denganhartanya

di dalamagama

dengan ji*anya

maka bagimu

di jalan llah pertolongan

sehingga kecuali kepada

sebagianmereka

kaum di anarkamu

kepada

sebagian yanglain

perjanjianantara mereka

dan merekayang belumhijrah

apa yang kamukerjakan

- Arti ayat



Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta dan

jiwanya pada jalan Allah dan orang-orang yang memberikan tempat kediaman dan

pertolongan (kepada orang-orang muhajirin! mereka itu satu sama lain saling melindungi"

#an (terhadap orang-orang yang beriman! tetapi belum berhijrah! maka tidak ada

kewajiban sedikitpun atasmu melindungi mereka! sebelum mereka berhijrah" (Akan tetapi jika mereka meminta pertolongan kepadamu dalam (urusan pembelaan agama! maka kamu

wajib memberikan pertolongan ke$uali terhadap kaum yang telah ada perjanjian antarakamu dengan mereka" #an Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan" (Q.!. Al-Anfal " #:$%)

2. Mengartikan Q.S. Al-Hujurat /49: 10

- Arti Mufradat (kosa kata/kalimat

Laal Arti Laal Arti

sesungguhnyaorang-orang

mukmin

berta*alahkepada llah

3ersaudara agar kamu

makadamaikanlah

mendapatrahmat

antara keduasaudaramu

- Arti ayat

%rang-orang beriman itu Sesungguhnya bersaudara" sebab itu damaikanlah (perbaikilahhubungan antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah! supaya kamu

mendapat rahmat" (Q.!. Al-Hujurat "&': 1)

-. Mengartikan Q.S. Al-Hujurat /49: 12

- Arti Mufradat (kosa kata/kalimat

Laal Arti Laal Arti

*ahai orang-orang

satu sama lain

yang berimanapakah kamusuka

jauhilah kaliansalah seorangdiantaramu



E Kandungan Ayat

dari prasangka buruk

memakan

sebagian prasangka buruk

dagingsaudaranya

dosadan berta*alahkepada llah

<angan mencarikesalahan oranglain

sesungguhnyallah

dan janganlahmenggunjing

menerimataubat dan penyayang

- Arti ayat

Hai orang-orang yang beriman! jauhilah kebanyakan prasangka buruk (ke$urigaan!

karena sebagian dari prasangka buruk itu dosa" dan janganlah men$ari-$ari keburukan

orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain" Adakah seorang diantara kamu yang

suka memakan daging saudaranya yang sudah mati& Maka tentulah kamu merasa jijik

kepadanya" dan bertakwalah kepada Allah" Sesungguhnya Allah Maha 'enerima taubat

lagi Maha 'enyayang" Q.!. Al-Hujurat "&': 1%)

1. and"ngan Q.S. Al-Anfal /8: 72

l-Quran surah al-Anfal "#:$% menjelaskan tentang:

a. aum 8uhajirin, yaitu umat 6slam yang hijrah ke 8adinah baik bersama =abi 8uhammad sa*. maupun

yang menyusul berhijrah. 8ereka hijrah dan berjihad untuk memperjuangkan agama llah s*t. baik di

8akkah maupun di 8adinah.

b. aum nsar, yaitu orang-orang 8adinah yang memeluk agama 6slam, beriman kepada =abi sa*. dan

mereka berjanji akan sama-sama berjuang di jalan llah, bersedia menanggung segala resiko dan akibat

yang terjadi dari perjuangan.

c. aum 8uslimin yang tidak berhijrah ke 8adinah. 8ereka tinggal di negeri yang dikuasai oleh kaum

musyrikin baik di 8ekah maupun beberapa tempat di sekitar kota 8adinah.



2. and"ngan Q.S. Al-Hujurat /49: 10

l-Quran surah al- Hujurat "&': 1 menjelaskan bah*a sesungguhnya orang-orang

mukmin itu bersaudara, oleh karena itu pereratlah tali persaudaraan. >asulullah sa* bersabda:

rtinya: 0 #ari Abi Musa ra" dia berkata! asulullah SA)" bersabda! *%rang mukmin yang satu

dengan yang lain bagai satu bangunan yang bagian-bagiannya saling mengokohkan. (4>.3ukhari)

/alam hadits lain >asulullah sa* bersabda:

rtinya: 0Seorang muslim adalah saudara bagi muslim lainnya! tidak menzhalimi ataumen$elakakannya" +arang siapa yang berusaha men$ukupi kebutuhan saudaranya! Allah akan

men$ukupi kebutuhanya. (4>. 3ukhari)

!etiap muslim memiliki hak atas saudaranya yang sesama muslim. /alam hadits ri*ayat

3ukhari dari nas bin 8alik, >asulullah sa* bersabda, 05rang muslim itu adalah saudara orang

muslim, jangan berbuat aniaya kepadanya, jangan membuka aibnya, jangan menyerahkannya

kepada musuh, dan jangan meninggikan bagian rumah sehingga menutup udara tetangganya

kecuali dengan i9innya, jangan mengganggu tetangganya dengan asap makanan dari periuknya

kecuali jika ia memberi segayung dari kuahnya. <angan membeli buah-buahan untuk anak-anak,

lalu diba*a keluar (diperlihatkan) kepada anak-anak tetangganya kecuali jika mereka diberi

buah-buahan itu. 0emudian =abi sa* bersabda, 0Peliharalah (norma-norma pergaulan) tetapi

(sayang) hanya sedikit di antara kamu yang memeliharanya. 0/alam hadits shahih lain yang

dinyatakan, 0pabila seorang muslim mendoakan saudaranya yang ghaib, maka malaikat

berkata ?min, dan semoga kamu pun mendapat seperti itu.

-. and"ngan Q.S. Al-Hujurat /49: 12



E !swah "asanah

l-Quran surah al- Hujurat "&': 1% menjelaskan bah*a llah !*t. melarang

berprasangka buruk, yaitu menyangka seseorang melakukan perbuatan buruk 7mar bin l

hathab ra. pernah berkata, @<anganlah kalian berprasangka terhadap ucapan yang keluar dari

saudara mukmin kecuali dengan prasangka baik. !edangkan engkau sendiri mendapati adanya

kemungkinan ucapan itu mengandung kebaikan.@8alik meri*ayatkan dari bu 4urairah >, bah*a >asulllah sa* bersabda, @<auhilah

prasangka, karena prasangka itu adalah sedusta-dusta perkataan. <anganlah kalian meneliti

rahasia orang lain, mencuri dengan, bersaing yang tidak baik, saling dengki, saling membenci,

dan saling membelakangi. <adilah kalian ini sebagai hamba-hamba llah yang bersaudara.@

(hadis ini juga diri*ayatkan oleh 3ukhari, dan 8uslim, juga bu /a*ud)

Pada surah al- Hujurat "&': 1% juga terdapat pemberitahuan tentang larangan berghibah.

;hibah masih diperbolehkan bila terdapat kemaslahatan yang lebih kuat, seperti misalnya dalam

<arh (menilai cacat dalam masalah hadits), 2aAdil (menilai baik"peninjauan kembali dalammasalah hadits), dan nasihat.

dapun bagi orang-orang yang berghibah"menggunjing orang lain, di*ajibkan bertaubat

atas kesalahannya, dan melepaskan diri darinya (bergunjing) serta berkemauan keras untuk tidak

mengulanginya lagi.

6mam hmad telah meri*ayatkan dalam a9-Buhd, bah*a A7mar pernah memberikan

nasihat:

rtinya:,anganlah sekali-kali engkau menyangka dengan prasangka yang buruk

terhadap sebuah kalimat yang keluar dari (mulut saudaramu! padahal kalimat tersebut

masih bisa engkau bawakan pada (makna yang baik".

A!*Q"ran Sebagai +embe!a 3i ari Akhirat

bu 7mamah r.a. berkata: @>asulullah sa*. telah menganjurkansupaya kami semua mempelajari al-QurAan, setelah itu >asulullah sa*.memberitahu tentang kelebihan al-QurAan.@

2elah bersabda >asulullah sa*. : 3elajarlah kamu akan al-QurAan, diakhirat nanti dia akan datang kepada ahli-ahlinya, yang mana di kala itu orangsangat memerlukannya.@ 6a akan datang dalam bentuk seindah-indahnya dania bertanya, @ enalkah kamu kepadakuC@ 8aka orang yang pernah membacaakan menja*ab : @!iapakah kamuC@ 8aka berkata al-QurAan: @kulah yang

kamu cintai dan kamu sanjung, dan juga telah bangun malam untukku dankamu juga pernah membacaku di *aktu siang hari.@

emudian berkata orang yang pernah membaca al-QurAan itu: @dakahkamu al-QurAanC@ Lalu al-QurAan mengakui dan menuntun orang yang pernahmembaca mengadap llah !D2. Lalu orang itu diberi kerajaan di tangankanan dan kekal di tangan kirinya, kemudian dia meletakkan mahkota di ataskepalanya.Pada kedua ayah dan ibunya pula yang muslim diberi perhiasan yang tidak dapat ditukar dengan dunia *alau berlipat ganda, sehingga keduanya bertanya: @/ari manakah kami memperoleh ini semua, padahal amal kamitidak sampai iniC@ Lalu dija*ab: @amu diberi ini semua kerana anak kamu

telah mempelajari al-QurAan.@



#E $angku%an

"E Ta%rinat

1. ontrol diri adalah perilaku mematuhi nilai dan norma sosial yang berlaku di masyarakat dan menghindarkan diri dari norma sosial yang bertentangan.

%. Prasangka baik (husnu9han) adalah

+. Q.!. Al-Anfal "#: $% menjelaskan tentang perintah berhijrah kepada kebaikan, berjihad mela*an kebodohan, dan saling menolongE

&. Q.!. l-4ujurat "&': 1 menjelaskan tentang perintah mendamaikan saudarayang berselisihE

. Q.!. l-4ujurat "&': 1%menjelaskan tentang perintah berprasangka baik

(husnu9an)



. +eneraan

1. 3acalah ayat al-Quran berikut dengan benar, kemudian berilah tanda ceklist (F) pada kolom di ba*ah ini sesuai kemampuan yang kamu miliki dengan jujurG

yat al-uran

=ama surat danayat

!angatlancar

Lancar !edanguranglancar

2idak lancar

=ama surat danayat

!angatlancar

Lancar !edanguranglancar

2idak lancar

%. 2ulislah kata"kalimat yang mengandung hukum taj*id pada Q.!. ar-anfal $% danQ.!. al-Hujurat 0 dan 1 dan jelaskan sebeb-sebabnya pada kolom di sampingnyaG

&&' Berilah tanda silang ()* +ada huru a, b, c, d atau e +ada jawaban yang+aling te+at -

1. Lafaz mengandung bacaan ....A. Ghunnah musyaddah dan mad thabi’iB. Iqlab dan mad jaiz munfashilC. Idzhar safawi dan mad thabi’i

. Idgham bighunnah dan i!hfa’". Ghunnah musyaddah dan mad wajib muttashil

#. Lafaz mengandung bacaan ....a. Idzhar b. 6khac. 5!ab



d. 6dgham bighunnahe. 6dgham bila ghunnah

+. 8anakah laa9 diba*ah ini yang mempunyai arti 0dan ji*a mereka ....a. b.c.d.e.

&. !etiap muslim diperintahkan untuk melakukan mujahadah an-nafs. /iba*ah ini yangmerupakan pengertian mujahadah an-nafs adalah ....a. er'"angan s"ngg"h*s"ngg"h me!a(an ha(a na&s" b. bersungguh-sungguh untuk berserah diri kepada llah !D2c. perjuangan sungguh-sungguh mela*an orang kair d. bersungguh-sungguh bersabar menerima cobaan dari llah !D2e. perjuangan sungguh-sungguh menahan rasa takut

. Mujahadah an-nafs memiliki banyak manaat dan hikmah. /iba*ah ini yang bukanmanaat dan hikmah mujahadah an-nafs adalah ....a. 4ati semakin bersih dan tenang b. 8emperoleh kebahagiaan lahir dan batinc. /icintai llah !D2 dan sesama manusiad. id" men'adi terasa dikekange. 8endapatkan ridha dari llah !D2

2" Perhatikan potongan Q! l-4ujurat ayat 1% berikut ini :

Potongan ayat diatas berisi ....

a. Perintah melaksanakan mujahadah an-nafs

b. )arangan berrasangka b"r"k c. Perintah berperang mela*an orang kair d. Larangan bersiat sombonge. Perintah bersabar menghadapi cobaan

$. !alah satu per*ujudan husnud9an adalah dengan selalu bersyukur atas semua nikmat

dan karunia yang diberikan llah !D2. /iba*ah ini yang bukan cara bersyukur kepadallah !D2 adalah ....

a. 8engucapkan tahmid ketika mendapat nikmatb. Meng"cakan istigh&ar ketika mendaat nikmatc. 8enggunakan semua nikmat dijalan llah !D2d. 8erasa cukup atas pemberian llah !D2e. 8enyedekahkan sebagian re9eki untuk kaum dhuaa



#. llah !D2 memerintahkan berprasangka baik kepada orang lain dan diri sendiri.!eseorang yang berprasangka baik kepada diri sendiri akan memiliki siat diba*ah ini,kec"a!i ....

a. ;igih berusaha dan bekerja keras b. Percaya pada kemampuan diri sendiri

c. !elalu berdoa dan ikhtiar untuk mencapai cita-citad. +esismis da!am menghadai kehid"ane. 2idak mengeluh atas semua kesulitan yang dihadapi

'. Laa9 berarti ....a. dan 'angan ka!ian mencari kesa!ahan #rang !ain b. dan jangan kalian mengumpatc. dan jangan kalian berputus asad. dan jangan kalian membantu orang kair e. dan jangan kalian meminta bantuan orang lain

1. Perhatikan irman llah !D2 berikut ini :

yat diatas menegaskan bah*a ....

a. llah !D2 memuji orang mukmin yang memiliki kesabaran tinggi b. llah !D2tidak melarang seseorang berbuat aniaya jika terpaksac. !esungguhnya llah !D2 8aha 3ijaksana dan 8aha 8engetahuid. llah !D2 tidak membebani seseorang diluar batas kemampuannyae. llah !D2 akan memberi pahala bagi orang yang beramal shaleh

11. Laa9 mengandung bacaan ....

a. 6kha b. 6labc. 6d9har d. 6dgham bighunnahe. 6dgham bilaghunnah

1%. Perhatikan potongan ayat berikut ini:Potongan ayat diatas menegaskan bah*a ....

a. 5rang-orang mukmin akan masuk surga b. 5rang-orang mukmin memiliki akhlak muliac. 5rang-orang muslim saling tolong - menolongd. 5rang-orang muslim saling menghormatie. 6rang*#rang m"kmin ada!ah bersa"dara

1+. Persaudaraan antar mukmin adalah persaudaraan yang diikat oleh ....a. Penderitaan dan masalah hidup yang samab. +ersamaan a5idah dan keimanan keada A!!ah Sc. !atu keturunan nabi dam as dan 4a*ad. Persamaan keinginan untuk hidup bahagia



e. ebangsaan dan nasionalisme yang kuat

1&. Potongan ayat yang berbunyi artinya adalah ....a. 3ertak*alah kepada llah agar mendapat rahmat b. 5rang beriman senantiasa menjaga lisan dan perbuatannyac. karena it" damaikan!ah antara ked"a sa"daram" $yang berse!isih%d. berserah dirilah kepada llah !D2 agar mendapat ridha-=yae. janganlah kalian mengadu-domba sesama orang mukmin

1. Perhatikan hadits berikut ini :

4adits diatas menegaskan bah*a antara mukmin satu dengan lainnya bagaikan ....

a. 3uih dilautan yang mudah terombang-ambing b. ir mengalir disungai yang jernih dan bersihc. !atu keranjang buah yang beraneka ragamd. 3angunan kuno yang perlu dilestarikane. Sat" bang"nan yang sa!ing meng"atkan

. a(ab!ah ertanyaan*ertanyaan berik"t ini

1. !etiap muslim diperintah untuk melakukan mujahadah an-nas supaya hidupnya bahagia.3agaimana cara menerapkan mujahadah an-nafs dalam kehidupan sehari-hari C

%. pa yang akan kamu lakukan jika mengetahui ada dua orang mukmin sedang berselisih pendapat C

+. Q! l-4ujurat ayat 1 mengandung pesan-pesan yang mulia. <elaskan kandungan Q! l-4ujurat ayat 1 G

&. !eseorang yang terbiasa husnud9an akan memperoleh banyak manaat dan hikmah. !ebutkanmanaat dan hikmah orang yang berhusnud9an G

. !ebutkan hukum bacaan ikha , id9har, dan idgham bighunnah yang terdapat dalam Q! l-nal ayat $% G

$e.eksi3erilah tanda 0cek ( $ ) yang sesuai dengan dorongan hati kamu menanggapi pernyataan-pernyataanyang tersedia G

/0

1ernyataan Kebiasaan

%elalu %ering

&arang 'ida!(erna

h



s!)r *s!)r

#s!)r 1 s!)r +

1 !aat ada bisikan ha*a nasu untuk berbuatmaksiat saya segera membaca taa*ud9

% !aya puasa senin-kamis untuk mengendalikan

diri dan mendekatkan diri kepada llah !D2

+ !aya meminta maa kepada teman jika saya bersalah

& !aya mudah memaakan kesalahan teman

!aya optimis mampu meraih cita-cita

H !aya membaca istighar ketika melakukankesalahan

$ !aya bertutur kata lemah lembut kepada teman

# !aat berjumpa teman, saya menyapa denganramah

' !aya menghormati perbedaan pendapat

1 !aya menjaga persaudaraan dengan sesamamukmin



Iman ,e(adaAllah

Iman ,e(adaAllah %-'

.a!naAsmaul/usna

/i!mahBeriman

,e(ada Allah

%-'

+eta #nse



A Muhasabah

Langkah-langkah Pembelajaran Untuk 1eserta Didik

Langkah-langkah yang harus dilakukan oleh peserta didik dalam mempelajari materiini adalah:

1. Peserta didik mengamati (melihat, membaca, mendengar, menyimak (tanpa

dan dengan alat) beberapa nama dalam Asmaul usna.

!. Peserta didik mengkritisi "menanya (mengajukan pertanyaan dari yang #aktualsampai ke yang bers#iat hipotesis - dia$ali dengan bimbingan guru sampaidengan mandiri (menjadi suatu kebiasaan),

%. Peserta didik mengeksplor"mengeksperimen (menentukan data yang diperlukandari pertanyaan yang diajukan - menentukan sumber data (benda, dokumen,buku, ekperimen - mengumpulkan data,

&. Peserta didik mengasosiasi (menganalisis data dalam bentuk membuat kategori,menentukan hubungan data"kategori - menyimpulkan dari hasil analisis data -dimulai dari unstructured-uni structure-multi structure-complicated structure

'. Peserta didik mengkomunikasikan (menyampaikan hasil konseptualisasi - dalambentuk lisan, tulisan, diagram, bagan, gambar atau media lainnya)

/engan membaca basmalah, semoga apa yang akan kita pelajari sesuai dengan ajaran llah

!D2 dan terlindung dari pengaruh syaitan yang terkutuk.



nak-anakku sekalian, sebelum kita membahas tentang al-Asmaul Husna, mari kita bersama

merenungkan beberapa hal berikut:1. pa yang harus dimiliki oleh seorang khalifahC

!esuai dengan Q! Al-+aqarah ayat +, manusia diciptakan llah dengan satu tugas, yakni

sebagai khaliah di muka bumi. 8enurut amus 3esar 3ahasa 6ndonesia ! khalifah artinya adalah

*akil atau pengganti. <adi tugas manusia di muka bumi ini adalah sebagai *akil atau pengganti

llah dalam mengelola keseimbangan kehidupan.Ioba kita renungkan, apa yang harus dimiliki oleh seorang *akil"khalifahC8enurut kamus besar bahasa 6ndonesia *akil adalah orang yg dikuasakan menggantikan yang

me*akilkan. !eorang *akil tentunya dipercaya oleh yang di*akilinya memiliki siat, sikap dan

kemampuan yang sesuai dengan yang diharapkannya. /emikian juga dengan kita, llah tidak

mungkin memilih kita sebagai *akil untuk mengurus dan menjaga bumi ini jika /ia tidak tahu

kalau kita memiliki kemampuan untuk itu. Jakinlah bah*a kita sebenarnya dianugerahi oleh

llah siat-siat rububiyah yang tertuang dalam Asmaul Husna.%. 8engapa budaya menghina, saling menghancurkan nama

baik orang lain menjadi trend politik di negara kita saat iniCita memiliki siat dasar al-3ariim (8emuliakan), ini

terlihat pada ja*aban yang sama ketika kita melihat orang

yang dihinakan orang lain. Pasti semua hati berkata sama,

08uliakan"kasihan dia"jangan hinakan dia. =amun dalam

kenyataan dalam kehidupan. da manusia yang mengikuti

kata hatinya tersebut dan ada yang mengabaikannya.

!ebagai *akil llah yang al-3ariim, tentunya kita harus menunjukkan bah*a kita juga adalah al-

3ariim (selalu bersikap mulia/berbudi pekerti luhur.+. 8engapa banyak kasus kebohongan seperti maraknya kasus korupsi, kecurangan dalam ujian dan

lain-lain terjadi pada bangsa iniC!elain al-3ariim, manusia juga dianugerahi siat dasar al-Matiin (kokoh pendirian), semua

manusia dipastikan memiliki sense (rasa) yang membedakan mana yang baik dan mana yang

buruk. !etiap manusia pasti hatinya ingin berkata dan berlaku jujur, namun karena kepentingan

dan godaan syah*at dunia*i, suara hati al-Matiin sedikit demi sedikit tergoyahkan. 3ahkan

terabaikan, sehingga semakin jauhlah kita dari ungsi dan tugas kita sebagai *akil llah.&. 8engapa di =egara kita banyak terjadi kriminalitasCllah memiliki siat al-Mu4min (8aha 8emberi eamanan). /emikian pula dengan *aki-l=ya.

Dakil llah yang disebut manusia dikaruniai oleh llah siat al-8umin (member rasa aman).

3uktinya dapat dipastikan setiap manusia pasti ingin hidupnya aman dan ingin menjadi pahla*an

buat orang lainC 3etul kanC !atu contoh, ketika kita melihat seorang ibu-ibu sedang

mempertahankan dompetnya saat direbut oleh perampok bersenjata api. pa yang dibisikkan



oleh hati kita pertama kaliC Pasti ja*abannya sama 02olonglah 6bu 6tuG 4ajar PerampoknyaG

<adilah Pahla*an Pemberi >asa man 7ntuk si 6buG. =amun karena kepentingan dan

pertimbangan-pertimbangan lain, terjadilah pertentangan dalam hati antara men tidak. 3erbagai

macam bisikan datang, membuat kita menjadi takut mati, berhitung apa untung-ruginya dan lain-

lain. kibatnya semakin hilanglah siat dasar al-Mu4min dalam diri kita.

. dakah manusia yang tahu apa yang akan terjadi pada hari esok atau masa depannyaCda dua orang pemuda yang sedang mencoba ber*irausaha, kita sebut saja dan 3. !i

mencoba terus pada satu bidang setelah menemui kegagalan. !ementara !i 3 terus berpindah-

pindah mencari peluang yang lain ketika dia gagal. Ioba kalian terka siapa yang akan

menemukan kesuksesan terlebih dahuluC Pada saat kegagalan pertama, si optimis bah*a

kesuksesan ada pada tahap kedua, namun hasilnya gagal lagi. !etelah kegagalan kedua !i

berkata: 0esuksesan ada pada tahap ke tiga, <ika ini pun gagal, maka saya sangat yakin tidak

mungkin kegagalan terjadi lagi pada tahap keempat karena segala kekurangan sudah diperbaiki.!ikap inilah yang menunjukkan bah*a si percaya dan yakin bah*a llah akan menolong dia,

karena llah memiliki siat al-)akiil .H. 2ahukah apa yang terbaik buat kitaC

!emua makhluk diciptakan llah secara berpasangan. 3aik dan buruk, surge dan neraka, kaya

dan miskin. Percayakah kita jika kita akan dikumpulkan dan

diberikan sebuah kepastian akhir dimana kita akan

ditempatkanC Percayakah kita bah*a kita akan dihidupkan

kembali oleh llah setelah kita matiC Percayakah kita jika

nanti kita akan dikumpulkan-=ya di 4ari iamatC!ebuah bukti bah*a llah 8aha 8enghidupkan dan 8aha

8engumpulkan. 8ari kita amati biji padi dan biji jagung.

3iji padi dan biji jagung adalah makhluk mati, buktinya jika

dia disimpan di dalam botol dan tidak tersentuh oleh air, sampai kapanpun mereka tidak akan

pernah menjadi makhluk hidup. 2anamlah kedua makhluk mati tersebut ke dalam tanah, dan

siramlah dengan air. 2idak berapa lama, makhluk mati tersebut berubah menjadi makhluk hidup.

2umbuh menjadi besar dan de*asa, sampai pada saatnya llah akan kembali mematikan kedua

makhluk hidup tersebut di saat panen. /emikianlah llah maha menghidupkan dan mematikan.7ntuk melihat keadilan llah mari kita renungkan Q! ttakatsur"1% ayat # berikut:

rtinya: 0 3emudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan (yang

dinikmati di dunia itu).



BA&%an Ke+ada Allah swt'

<ika kita merenungi ayat ini, maka tidak ada bedanya antara kaya dan miskin. edua-duanya

adalah ujian hidup. 5rang yang dianugerahi kekayaan diuji oleh llah, dapatkah dia memanaatkan

kekayaannya tersebut untuk mendekat dan berbakti kepada llah C 5rang miskin diuji oleh llah,

bersabarkah orang miskin untuk tetap mendekat dan berbakti kepada llah, *alaupun dalam dirinya

timbul keinginan yang besar untuk hidup berkecukupan harta./emikian pula dengan orang cantik dan jelek atau pintar dan tidak pintar. !emua diuji dengan

kondisi masing-masing, siapakah yang siap menjadi kekasih llahC. 6nilah yang membuktikan

bah*a llah maha dil.nak-anakku sekalian, yakinlah bah*a llah selalu memberikan kita yang terbaik dan paling

kita butuhkan. llah membuat kita miskin bukan berarti llah hendak membuat kita terhina, tetapi

itu adalah yang terbaik untuk kita. 3isa jadi ketika kita dijadikan oleh llah sebagai orang kaya, kita

akan menjadi orang yang dibenci banyak orang karena kita sombong. Jakinlah bah*a llah 8aha

dil menempatkan kita pada posisi terbaik. !yukurilahG <adilah manusia yang mau berterimakasihG

Lakukan apa yang llah inginkan dan <auhi apa yang llah tidak sukaiG

1. Pengertian 6man8enurut bahasa iman berasal dari kata aamana yang berarti percaya. 8enurut >asulullah !D

seperti diri*ayatkan oleh 6bnu 8ajah, 6man dideinisikan dengan akad"perjanjian dengan hati, dan

ikrar"bersumpah dengan lisan (ucapan) dan dilakukan"dibuktikan dengan anggota tubuh (arkan).%. Pengertian 6man kepada llah !D2

3erdasarkan pengertian iman di atas, dapat kita uraikan bah*a iman kepada llah menurut bahasa adalah percaya sepenuhnya kepada llah !D2. <ika kita bicara tentang percaya, mari kita

coba telaah deskripsi berikut:!i percaya kepada si 3. pa kira-kira yang akan dilakukan oleh si 3 jika si menyuruh si 3

untuk melakukan sesuatuC 8isalnya si menyuruh kepada si 3 agar membeli burung beo ber*arna

hitam jika si 3 ingin hidup berlimpah harta. <ika si 3 percaya pada si , pasti si 3 akan langsung

melaksanakan perintah si tersebut. 2api jika si 3 tidak melaksanakan perintah si , dapatkah

dikatakan si 3 percaya dengan si C. Dalaupun si 3 beribu kali mengucapkan bah*a dia percaya

kepada si , jika apa yang diperintahkan kepadanya tidak dilaksanakan, si akan beranggapan

bah*a si 3 tidak percaya kepadanya.6tulah jika iman dimaknai dengan percaya. 6man kepada llah berarti percaya kepada llah.

papun yang llah ceritakan, llah perintahkan dan llah larang, kita harus mempercayainya. /an

tanda dari kepercayaan tersebut adalah kita melaksanakan segala intruksi-=ya, berupa perintah dan

menjauhi larangan.



cAA+a Makna al2As%aul "usna

/alam konteks keimanan kepada llah, kepercayaan dimulai dari kepercayaan secara dogmatis.

epercayaan ini kemudian akan melahirkan keyakinan setelah kita membuktikan konsep-konsep

llah yang tertuang dalam l-uran.!alah satu contoh perintah llah adalah shalat. llah berirman dalam Q! l- nkabut"%' :

& :

rtinya:,+a$alah apa yang telah diwahyukan kepadamu! 5aitu Al kitab (Al 6uran dan dirikanlah

shalat" Sesungguhnya shalat itu men$egah dari perbuatan keji (tidak berprikemanusian danmungkar (melanggar aturan" dan Sesungguhnya mengingat Allah (shalat adalah lebih besar

(keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain" dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.(6S Al-Ankabut/17 8 9:)

Percayakah kita kepada llahC <a*abannya bukan dengan ucapan dalam mulut, tapi lakukan

apa yang /ia perintahkan dan rasakan hasilnya. 7ntuk percaya kepada llah dapat dilakukan

melalui pemahaman siat-siat dan kekuasaan-=ya.

Asmaul Husna berasal dari kata al-asma yang berarti nama-nama dan al-husna yang

berarti baik. <adi al- Asmaul Husna secara bahasa diartikan dengan nama-nama yang baik.

Asmaul Husna adalah nama llah yang terbaik. /apat dikatakan pula sebagai asma llah

yang terindah. 6a merupakan puncak keindahan karena di dalamnya terdapat makna terpuji

dan termulia. =ama-nama terindah itu mengandung pengertian kehidupan yang sempurna,

yang tidak didahului dengan ketiadaan dan tidak diakhiri dengan kesirnaan. 2idak bera*al

dan tidak berakhir.!ecara itrah manusia telah dibekali siat-siat baik dan terpuji. !iat-siat tersebut

merupakan pancaran dari asmaul husna. !ayangnya sejalan dengan perkembangan dan

pengaruh lingkungan, siat-siat dasar tersebut perlahan-lahan melemah dan menjadi

terkalahkan.!ejak lahir, manusia telah dilengkapi dengan hati yang fitrah (bersih). 4al ini merekam

siat-siat llah. <ika ia mampu memeliharanya samapai de*asa, maka pancaran Asmaul

Husna akan membuat dirinya menjadi mulia. 2etapi jika siat itrah itu bercampur dengan

sesuatu yang buruk, maka siat-siat itrah ini akan menjadi lemah bahkan terkalahkan dan



terbelenggu oleh emosi diri, prasangka negatiKe, kepentingan pribadi dan pengaruh-

pengaruh luar yang tidak menguntungkan.!iat-siat dasar ini tidak akan pernah hilang dari manusia sampai dia meninggal,

*alaupun dia terkalahkan oleh siat-siat buruk. 4al inilah yang menjadi dasar keimanan

seseorang kepada llah !D2. <ika dia mampu menjaga dan mempercayai suara-suara hatiyang baik, maka keimanannya kepada llah akan semakin baik.

8ari kita pelajari Q! l-ra"$ : 1# berikut:

rtinya:,#an bagi Allah asmaa-ul husna! Maka bermohonlah kepada-;ya dengannya! dan

tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam nama-nama-;ya"

nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. (Q!l-ra"$:1#).

eyakinan adanya llah tidak perlu dipertanyakan. =amun keyakinan terhadap

pemahaman Asmaul Husna perlu ditajamkan. arena banyak orang yang percaya kepada

llah tetapi tidak mengetahui seluk beluk Asmaul Husna. 3anyak orang yang hapal Asmaul

;< => ? @ B ?C D EF =G ? C= 3 4 567 89 :; < 4 =:; 84 >? ; =9: < 7 @=:3 4 567

9 =:4 7

F 7 G ; 9 =:4H 7 @ ; 4 =:4 I J 7 =:47

N 4 O 9 =:4P7

; R 7 =:4 7

; G S 4 7 =: 7

U 7 V U ; W 4 =:4 X7YZ 9 [ 4 =:4 7 Z \ ] 4 ^ 4 7 =:4 =;Y_ 4 =:4 ` 7

7 X; YZ 4 =:4

3 \ 4 7 =:4 X7 X7Y 9 4 =:4 X7YS 9 4 =:47 Y69 3 4 =:4:9 9 =:477 Y^ 9 4 =:4F 7 G @ ; W 4 =:4 ;Y 4 =:4

7 ; YZ 4 =:4

7 m; Y_ 4 =:4

7 m; : 9 =:4

7 U W ; 7 =:4

o ? ; 7 =:4H I ?FJ> K BC= 7 G ; Z 4 =:4F 7 ] 4 p 4 =:4o7 J W 4 =:4 G q ; @ 9 =:4 7

7 G Z ; _ 4 =:4F 7 G @ ; p 4 =:4F 7 G ; W 4 =:4 X7 3 7 4 =:4 ] 7 9 =:4 X7 3

@ ; W 4 =:4

7 G Z ; ] 4 =:4 G ; p 4 =:4v 7

G ; 7 =:4 7

G O ; p 4 =:4x 7

G @ ; [ 4 =:4 7

F 7 V ; ] 4 =:4

G z; 9 =:4x 7

G [ ; 7 =:4x 7

7 ; :3 4 =:4F 7 G ] ; p 4 =:4 I {7 3 4 =:4{7

J 7 G [ ; 4 =:4

|; YZ 4 =:4}7J 7 G S ; 9 =:4` p 4 =:4 7 G ~; 3 4 =:4 3 ; 4 =:4• 7 G ^ ; 4 =:4

€ =; 3 4 =:4J 7 G ; p 4 =:4 ; p 7 =:4€

7 J ; Z 7 =:4 G W ; 7 =:4J 7

G ; p 7 =:4€ 7

G ; 7 =:4 7

p 4 =:4P7 3 G 4 =:4J 7 ; :3 4 =:4 ; Y 4 =:4J 7

J 7 ; :3 4 =:4

J 7 4 84 :4J 7 4 9 =:4 X7{;Y 4 =:4J ; ^ 4 7 =:4 X7

J \ 4 7 =:4P7

7 ‚\ R 4 7 =:4

o7 I984 :4 7 ‚; 84 :4 7 6; Y 9 =:4 7 ƒ; YZ 4 =:4€ =; 3 4 =:4YW 4 ^ 4 7 =:4o;

Z 4 =:47 :3 9 ^ 9 =:4 ; ^ 4 „ 7 =:4

F 7

3 7 W 4 =:4 I …7 9 =:4

†7 امل

والكـرا ـجاوذ

O ; 7 =:4 7

7 ; Y[ 4 =:4€ „ ; 4 =:4€ „ ; 7 =:4



Husna, tetapi tidak tepat dalam mengaplikannya. !ehinga seringkali kita secara tidak sadar

menganalogkan antara siat-siat llah dengan siat makhluk.8anusia sebagai khaliah llah, tentu telah dibekali dengan siat-siat yang melekat

pada-=ya. 8eskipun siat-siat itu tidak akan pernah sama. 8isalnya llah memiliki siat

8aha dil, manusia sebagai khaliah llah dalam mengelola alam semesta ini pula harusmemiliki siat adil. pa yang akan dilakukan dengan memperhatikan asas keadilan terhadap

manusia lain, makhluk llah yang lain yang llah titipkan kepada kita untuk mengurusnya.

!eperti ketika kita mau merusak hutan, kita harus mempertimbangkan keadilan kepada

manusia lain yang akan kekurangan oksigen dan persediaan air, he*an yang akan

kehilangan tempat tinggal dan habitatnya, tumbuhan lain yang akan kehilangan sumber

makanan karena daun-daun yang berjatuhan di atas mereka tidak lagi berjatuhan.7ntuk lebih memahami makna Asmaul Husnaini marilah kita perdalam pemahaman

kita tentangnya dengan mempelajari beberapa Asmaul Husna berikut:

1. A!*arim $Maha M"!ia%:

8ari kita pelajari Q! n-=aml"%$ ayat & :

rtinya:,+arang siapa bersyukur! maka sesungguhnya dia bersyukur untuk dirinya! dan

barangsiapa yang ingkar maka sesungguhnya rabbku maha $ukup dan maha mulia.

llah memiliki siat al-3ariim, artinya llah 8aha 8ulia, ajaran=ya pun mengandung

kemuliaan. 8enurut kamus besar bahasa 6ndonesia, mulia

dimaknai dengan tinggi (derajat, pangkat, jabatan), luhur

(budi), dan bermutu tinggi.emuliaan llah tercermin dari siat-=ya yang tidak

pilih kasih dalam memperlakukan makhlk=ya. /ia berikan

makhluk-=ya kenikmatan yang sangat sulit dihitung. llah tidak meminta balasan apapun

dari makhluk-=ya atas segala nikmat tersebut. !ebenarnya jika kita bersyukur (berterimakasih) terhadap nikmat yang kita peroleh dari llah, sebenarnya kita bersyukur

terhadap diri kita sendiri.7ntuk menguji keluhuran dan kemuliaan llah mari kita ja*ab pertanyaan-pertanyaan

berikut:



a. dakah yang mampu menciptakan oksigen yang kita hirup secara gratis sepanjang usia

kitaC b. dakah yang memberikan air yang segar dan menyuburkan secara gratis selain llahCc. dakah yang mampu memberikan sinar matahari gratis yang dapat member kehangatan,

kesehatan dan penerang bagi makhlukC/an masih banyak lagi nikmat llah yang tidak akan dapat kita hitung dan kita

sebutkan satu persatu. !emuanya ;>26!, llah tidak meminta apapun kepada kita. llah

hanya mena*arkan kepada kita, jika kita ingin hidup bahagia, sejahtera ikutilah aturan-=ya.

2etapi jika tidak mau, kita dipersilahkan untuk memilihnya, dengan konsekuensi hidup

sesuai pilihan kita masing-masing.6nilah yang menunjukkan kemuliaan dan keluhuran llah. 8anusia sebagai *akil

llah, makhluk kepercayaan llah untuk memimpin kehidupan alam semesta ini tentu harus

memiliki siat seperti yang kita *akili. !ebagai dasarnya llah sudah tiupka pada albu kitasiat dasar kemuliaan.

!udahkah kita sebagai *akil llah lebih baik dari mahkluk llah yang lain yang llah

serahkan kepada kita pengelolaannya. !udahkah kita melebihi matahari dalam memberi

manaat kepada makhluk llah yang lainC. <ika belum, maka sebenarnya kita belum

menjadi manusia. arena manusia hakikatnya adalah khaliah. 8anusia adalah pemimpin

bagi alam semesta ini.emuliaan yang harus melekat dan menjadi siat manusia sebagai makhluk

kepercayaan llah dimulai dari kesadaran diri bah*a kemuliaan hanya akan didapat dengan

cara memuliakan yang lain. <adilah manusia yang sebenarnya dengan mempelajari buku

panduan pengelolaan alam semesta ini yang dikeluarkan oleh llah (l-Quran) dan contoh

manusia paripurna, >asulullah 8uhammad !D. /engan mempelajari dan

mengaplikasikan l-uran dalam kehidupan ini akan lahirlah manusia sebenarnya yang

memiliki kemuliaan sesuai dengan yang disampaikan llah dalam Q! t-2iin"'H:& berikut :

rtinya: 0Sungguh 3ami telah men$iptakan manusia dalam bentuk yang terbaik

2. A!* M"min $Maha Mengar"niakan eamanan%:

l-mumin adalah isim ail dari kata amana, yang artinya pemberi keamanan. llah

memiliki siat al-mumin artinya llah adalah 9at yang maha memberikan keamanan kepada



makhluk=ya. 0Ja llah, lindungilah kami dari marabahaya

dan ketakutan inilah doa yang sering kita panjatkan kepada

llah. 6ni merupakan bukti bah*a llah adalah pemberi rasa

aman dan pemberi ketenangan di hati manusia.

Q! l-Quraisy"1H : +-& menyebutkan:

rtinya:+" Maka hendaklah mereka menyembah <uhan 'emilik rumah ini (3a*bah"

9" yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan

mengamankan mereka dari ketakutan.

8erupakan sebuah naluri dan siat itrah manusia baik secara pribadi maupun sosialcenderung untuk mendapatkan rasa aman. arena kecenderungan inilah, manusia sebagai

khaliah harus memberikan rasa aman tersebut kepada alam semesta. >asulullah bersabda,

0/emi llah tidak beriman, demi llah tidak beriman, demi llah tidak beriman.

8endengar demikian para sahabat bertanya, 0!iapakah yang engkau maksudkan ya

>asulullahC <a*ab rasulullah, 0Jang tidak memberikan rasa aman tetangganya dari

gangguannya. (4> 3ukhori).6ndahnya kehidupan ini jika setiap manusia memiliki siat al-8umin. 6a akan saling

memberikan rasa aman kepada sesamanya dan kepada makhluk llah yang lain.

8emberikan rasa aman kepada orang lain dapat dilakukan dengan bersikap jujur, amanah

dan dapat dipercaya. !ikap tidak jujur dan khianat serta mencari kesalahan orang lain dapat

memicu ketidaknyamanan kehidupan orang lain. Prilaku mencuri, korupsi, ta*uran adalah

beberapa perilaku yang bertolak belakang dengan Asmaul Husna al-mu4min. <ika kita

percaya bah*a llah memiliki siat al-mumin, maka jadilah khaliah yang dapat

me*ujudkan siat tersebut dalam kehidupan kita. <adilah pemberi keamanan kepada

makhluk llah yang lain.

-. A! aki! $Maha Me(aki!i/+en#!#ng%: l*akiil berasal dari kata wakala yang artinya menyerahkan dan mempercayakan suatu

urusan kepada orang lain (me*akilkan). /alam konteks asmaul husna, llah al-Dakiil

dapat berarti kita menyandarkan segala urusan kita kepada llah !D2.



/alam kehidupan, sering kita menemukan kegagalan.

/ari kegagalan ini akan lahir dua tipe manusia. Pertama

tipe orang optimis (ta*akkal) yang memasrahkan dan

meyakini bah*a segala urusan apapun dalam kehidupan

ini ada yang maha mengatur. 2ipe manusia kedua adalah

tipe orang putus asa, orang-orang seperti inilah yang tidak menyadari bah*a dibalik sesuatu

yang kita alami, kita lihat, kita dengar, kita rasakan ada hikmah yang harus kita ambil

pelajaran untuk menjalani masa depan.da seseorang yang mengatakan hidup itu ibarat berjalan mengendarai mobil. aca

depan dan kaca spion merupakan dua kaca yang sangat penting diperhatikan. aca depan

pasti lebih besar dari kaca spion. 6ni menandakan bah*a peluang kehidupan di depan lebih

besar. ita hanya perlu melihat ke belakang melalui kaca yang kecil untuk memastikan bah*a pergerakan kita tidak membahayakan orang lain. Ioba bayangkan bagaimana jadinya

jika dalam mengendarai mobil, kita lebih banyak memandangi kaca spion. /emikianlah

perumpamaan orang-orang yang terlalu banyak meratapi masa lalu. /ia akan mencelakakan

dan menggangu orang di sekitarnya.!ebuah pepatah mengatakan, 08anusia hanya bisa berencana, 2uhanlah yang

menentukan. Pepatah ini sangat tepat menggambarkan bah*a llah adalah al-Dakiil, yang

selalu membantu untuk menyelesaikan masalah-masalah kita. 6nilah luar biasanya llah,

/ia mempercaya kita untuk menjadi *akil-=ya mengelola alam semesta, namun jika kitamenemukan masalah dalam tugas tersebut, kita diperintahkan-=ya untuk meminta bantuan-

=ya. Q! li 6mran"+ : 1$+ menyebutkan:

rtinya:,(yaitu orang-orang (yang mentaati Allah dan asul yang kepada mereka ada orang-

orang yang mengatakan8 =Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk

menyerang kamu! karena itu takutlah kepada mereka=! Maka 'erkataan itu menambah

keimanan mereka dan mereka menjawab8 =>ukuplah Allah menjadi penolong 3ami dan

Allah adalah Sebaik-baik 'elindung= .!elain itu dalam Q! nnisa"& : 1+%



rtinya: 0dan kepunyaan Allah-lah apa yang di langit dan apa yang di bumi" $ukuplah

Allah sebagai 'emelihara.eimanan bah*a llah memiliki siat al-*akiil akan mendorong kita untuk selalu dekat

kepada-=ya. ita akan melakukan sesuatu tanpa terlalu memikirkan hasilnya, karena tugas

kita dalam hidup ini sebenarnya adalah bekerja, berkreasi, beraktiitas. dapun masalahhasilnya kita serahkan kepada llah.

/ari asma llah al-Dakiil ini kemudian lahirlah konsep ta*akkal. 2a*akkal dalam

bahasa 6ndonesia dapat disamakan dengan optimis, yakin bah*a llah selalu memberikan

yang terbaik untuk kita. /ari asma llah al-Dakiil ini pula dapat ditemukan keindahan

ajaran 6slam tentang takdir. /alam ajaran 6slam dijelaskan bah*a takdir manusia semua

telah diatur oleh llah. >i9kinya, usianya, jodohnya dan lain-lain. ita tidak tahu apakah

akan menjadi orang kaya atau miskin, berumur panjang atau pendek, dapat pera*an"perjaka

atau kakek"nenek. arena kita tidak tahu takdir kita, maka *ajib kita untuk berikhtiar.

=amun ingat, jika gagal, llah adalah al-Dakiil. /ia siap membantu kita menyelesaikan

masalah kita. 8enghadaplah kepada=ya kapanpun kita butuh. /imanaC ita dapat

menemui dan berbincang"konsultasi dengan llah di ruangan khusus yang disebut tempat

sujud. 8asjid menjadi tempat konsultasi kita dengan llah berkaitan dengan laporan

perkembangan tugas kita sebagai *akil-=ya. apanC <ika kita ingin langsung diterima di

ruangan-=ya, maka carilah *aktu dimana manusia yang lain sedang istirahat yakni pada

saat tengah malam.

4. A!*Matin $Maha #k#h/"at% llah memiliki asma al-8atiin artinya llah adalah /9at yang 8aha

okoh dalam kekuasaan- =ya. llah adalah /9at yang maha kuat dalam pendirian-

=ya. llah adalah /9at yang maha teguh dalam janji-=ya.llah menjanjikan kebahagiaan dan surga bagi hamba

yang mengikuti perintah-=ya, dan llah menjanjikan

kehidupan yang saling bermusuhan dan panas serta =erakan

bagi yang mengingkari dan menolak aturan-aturan-=ya. 6ni

semua tidak akan pernah berubah sampai kapanpun, karena

llah al-8atiin sesuai dengan Q! d-/9ariyat"1 : #,



rtinya: 0Sesungguhnya Allah #ialah Maha pemberi rezki yang mempunyai kekuatan

lagi sangat kokoh.8anusia sebagai khaliah, tentu pula harus memiliki siat ini. ita harus memiliki siat

teguh, tidak gampang tergoda dan tergoyahkan dengan harapan-harapan palsu yang

mengintai dan menggoda kita.8anusia yang meyakini bah*a llah al-8atiin akan terus berusaha menjadi manusia

yang teguh pendirian dalam kebenaran, kuat kemauan untuk menjadi manaat bagi manusia

dan mahkluk llah yang lain.

L. A!* ami $Nang Maha Meng"m"!kan% /alam Q! li 6mran"+ ayat ' llah !D2 berirman :

rtinya: @5a <uhan 3ami! Sesungguhnya ?ngkau mengumpulkan manusia untuk

(menerima pembalasan pada hari yang tak ada keraguan padanya=" Sesungguhnya

Allah tidak menyalahi janji.

<ami berasal dari kata jama4ah yang artinya kumpulan,

lebih dari satu atau banyak. llah bersiat al-<ami artinya

llah 8aha 8engumpulkan"8empersatukan.!elain llah akan mengumpulkan kita nanti pada hari

kiamat. llah al-<ami juga dapat kita buktikan dalamkehidupan ini. Ioba kita amati sistem tata surya, adakah

yang mampu mengumpulkan matahari, planet, asteroid, bintang, dan benda langit lainnya

menjadi satu kesatuan sistem yang harmonisC tau kita perhatikan kehidupan di laut.

/idalamnya hidup berbagai jenis makhluk yang llah kumpulkan menjadi sebuah

ekosistem laut yang saling berhubungan dan saling membutuhkanC Subhanallah G.6tulah asma llah al-Jami’ . da dua pelajaran yang dapat kita petik dari asma llah al-

<ami.

Pertama llah akan mengumpulkan dan meminta pertanggungja*aban kita nanti padahari khir. 8aka sudah siapkah kita mempertanggungja*abkan tugas kita sebagai khaliah

di muka bumi iniCedua, sebagai khaliah, manusia yang dipercaya llah untuk mengatur kehidupan

alam semesta ini. ita harus membumikan al-<ami dalam kehidupan. ita harus menjadi

katalisator untuk terbentuknya persatuan dan kesatuan mahkluk-makhluk llah sehingga



menjadi satu kesatuan s6stem kehidupan yang harmonis dan saling membutuhkan.

3ayangkan jika kelompok katak sa*ah mengasingkan diri, tidak mau menyatu karena

kepentingannya dalam sebuah ekosistem sa*ah. 8aka akan matilah seluruh burung elang,

karena katak sa*ah mengingkari tugas sebagai makhluk yang llah cipatakan sebagai

makanan burung elang. kibat dari pengingkaran katak sa*ah tersebut, maka hancurlah

ekosistem sa*ah yang harmonis tersebut./ari siat al-<ami-lah yang llah tampakkan dalam rantai makanan dan ekosistem

sa*ah, pelajaran berharga untuk kita sebagai khaliah. <agalah persatuan dan kesatuan

sistem kehidupan, bertanggungja*ablah pada tugas dan ungsi masing-masing. <angan

merasa diri yang paling baik dan paling benar. arena hanya llah yang bisa memutuskan

mana yang benar dan mana yang salah. <angan sok tahu dengan menghakimi orang lain

salah, dan kemudian kita menarik diri dari tugas dan ungsi kita dalam system kehidupan.3ukankah llah berirman :

rtinya:11. Hai orang-orang yang beriman! janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan

kumpulan yang lain! boleh adi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka" dan

jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya! boleh adi yang direndahkan itu lebih baik" dan janganlah suka men$ela dirimu sendiri dan

jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan" Seburuk-buruk

panggilan adalah panggilan fasik setelah beriman dan +arangsiapa yang tidak

bertobat! Maka mereka @tulah orang-orang yang zalim. (Q! l-4ujuraat"&':11)

!ebagai *akil dari al-<ami mari kita menjadi pemersatu dari segala unsur kehidupan ini

agar menjadi sebuah kehidupan yang harmonis dan indah.

O. A!*PAd! $Maha Adi!%

/alam Q!. l-3aarah"% ayat %1H llah !D2 berirman :

.



rtinya: . boleh adi kamu memben$i sesuatu! 'adahal ia Amat baik bagimu! dan

boleh adi (pula kamu menyukai sesuatu! 'adahal ia Amat buruk bagimu Allah

mengetahui! sedang kamu tidak mengetahui.llah bersiat al-dlu artinya yang 8aha dil. 8enurut

kamus besar bahasa 6ndonesia E adil adalah sama beratE tidak berat sebelahE tidak memihak. 8aksud llah memiliki siat

adil adalah bah*a llah adalah /9at yang memelihara

ke*ajaran atas berlanjutnya eksistensi./i manakah letak keadilan llah ketika dihadapkan pada

kenyataan bah*a ada yang kaya dan ada yang miskinC.

;ugatan inilah yang sering muncul pada orang-orang tidak beruntung secara inansial.llah memiliki hari khir, *aktu dan tempat manusia mempertanggungja*abkan tugas

mereka sebagai khaliah. 7ntuk memahami adil-=ya llah mari kit baca ilustrasi berikut:da dua orang ba*ahan yang ditugaskan oleh atasannya untuk membangun sebuah perkampungan. !ebut saja dan 3. !i hanya dibekali oleh atasannya pengetahuan tentang bagaimana cara membangun perkampungan. !ementera si 3 dibekali oleh atasannnyaasilitas yang memadai, diantaranya uang, mobil dan lain-lain.!etelah masa kontraknya selesai, kedua karya*an tersebut dipanggil oleh atasannya.eduanya harus mempertanggungja*abkan tugas masing-masing. <ika kita menjadi atasansi dan si 3, apakah pertanyaan yang diajukan kepada keduanya samaC pakah yang harusdipertanggungja*abkan keduanya samaC Ja. 2entu akan berbeda. !i 3 akan mendapat pertanyaan dan pertanggungja*aban yang berat karena dia harus mempertanggungja*abkan penggunaan uang, mobil dan asilitas-asilitas lain. !ementara si hanya akan ditanya

tentang ilmu yang dia manaatkan.dilkah si atasan jika membebani pertanggungja*aban yang sama kepada kedua ba*ahannyaC

/emikian pula dengan hidup kita, llah akan meminta pertanggungja*aban segala

apapun yang llah titipkan"bekalkan kepada kita. ita yang diberi keleluasaan ri9ki

janganlah merasa bah*a itu semua hadiah, bukanG 6tu adalah titipan yang dipercayakan

kepada kita untuk digunakan membangun sarana dan prasarana umum yang digunakan oleh

umat. 3ersyukurlah, bah*a golongan ini dipilih oleh llah dengan ujian syukur . <ika

bersyukur, maka akan llah tambahkan, namun jika ingkar terhadap tugas maka siksa llah

sangat pedih.3agi yang diberi kesempitan"kesederhanaan ri9ki, jangan menggugatG arena yakinlah

kita yang diberi kesederhanaan ri9ki adalah golongan yang dipilih oleh llah dengan ujian

sabar . 3arang siapa yang bersabar, maka dia akan naik derajat dan menjadi orang yang

berbahagia. 3agaimana tidak berbahagia, disaat pertanggungja*aban di akhirat, orang-



orang miskin ini tidak akan banyak pertanyaan dari llah. 5rang-orang miskin ini hanya

akan mempertanggungja*abkan umur mereka./alam Q!. l-Bal9alah"'' : H-# llah berirman :

rtinya:H. pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam 3eadaan berma$am-ma$am!

supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan pekerjaan mereka!

B" +arangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun! nis$aya #ia akan

melihat (balasannya"C" dan +arangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun! nis$aya #ia

akan melihat (balasannya pula"

6tulah bukti bah*a llah 8aha dil. 4anya ada dua jurus untuk menjalani hidup ini.!yukur bagi yang beruntung, dan sabar bagi yang belum beruntung. /an ingat syukur dan

sabar adalah alat uji llah kepada *akill-=ya. gar /ia dapat mengukur siapakah diantara

hamba-=ya yang paling bertak*a.!ebagai *akil-=ya, kita harus berlaku adil sebagai mana titah llah berikut:

rtinya: 0 Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu adi orang-orang yang

selalu menegakkan (kebenaran karena Allah! menjadi saksi dengan adil" dan

janganlah sekali-kali keben$ianmu terhadap sesuatu kaum! mendorong kamu untuk

+erlaku tidak adil" +erlaku adillah! karena adil itu lebih dekat kepada takwa" dan

bertakwalah kepada Allah! Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu

kerjakan. (Q! l-8aidah":#)

7. A!*Akhir $Maha Akhir%llah l-khir artinya llah adalah /9at yang paling akhir dibandingkan selain=ya.

Q! l-4adiid"$:+



rtinya: 0 #ialah yang Awal dan yang akhir yang Dhahir dan yang +athin dan #ia

Maha mengetahui segala sesuatu..3agi manusia yang mempercayai bah*a llah al-

khir, dia akan memanaatkan umurnya semasa hidup

untuk menjadi abdi llah. 6a akan bekerja semaksimalmungkin memanaatkan segala yang dia miliki untuk

menjalankan perintah llah. arena dia sadar bah*a

ada d9at yang 8aha khir yang akan menjadi titik

akhir dari kehidupan ini. !etiap manusia tidak akan lepas dari pertanggungja*aban tugasnya

sebagai makhluk kepercayaan llah, pemimpin di muka bumi ini.

. ikmah eriman eada A!!ah S

!etelah kita mempelajari tujuh Asmaul Husnadi atas, ada beberapa pelajaran"hikmahyang dapat kita petik dari keimanan kepada llah melalui pemahaman terhadapt Asmaul

Husna. 4ikmah-hikmah tersebut antara lain:1. eimanan kepada llah harus ditunjukkan dengan melaksanakan perintah-perintah-

=ya. 3ukan hanya sebuah pengakuan palsu dengan lisan.%. llah memiliki Asmaul Husnadan kita diperintah untuk berdoa dengannya, maka

pelajarilah '' Asmaul Husna llah dan berdoalah dengannya.+. 8endorong kepada kita agar dapat me*ujudkan siat-siat mulia llah dalam perilaku

kita sehari-hari.

&. llah maha mulia (al-ariim), maka jadilah khaliah llah yang memiliki keluhuran budi.

. llah maha memberi keamanan (al-8umiin), maka jadilah khaliah llah yang dapat

memberikan keamanan untuk mahkluk lain.H. llah maha menolong (al-Dakiil), maka hiduplah dengan optimis karena llah akan

menolong khaliah=ya yang mengalami masalah dalam tugasnya.$. llah maha kuat"kokoh (al-8atiin), maka jadilah khaliah llah yang teguh pendirian

dalam menegakkan kebenaran dan kejujuran.#. llah maha mengumpulkan (al-<amii), maka bersiaplah untuk berkumpul di padang

mahsyar untuk mempertanggungja*abkan amanah llah kepada kita sebagai khaliah di

muka bumi ini. /an jadilah katalisator yang dapat me*ujudkan persatuan dan kesatuan

ummat untuk terbentuknya satu kesatuan sistem kehidupan yang harmonis.



'. llah maha adil (al-dl), jadilah khaliah yang yakin bah*a llah maha tahu apa yang

kita butuhkan, sehingga kita menjadi manusia yang siap mendapat ujian syukur ataupun

ujian sabar dari llah.1. llah maha akhir (al-khir), jadilah khaliah yang siap bertanggungja*ab terhadap apa

yang kita lakukan dalam rangka menjalani tugas sebagai khaliah ini.

1. Asmaul Husnaadalah nama-nama llah yang terbaik.%. 8anusia adalah khaliah llah yang bertugas mengeja*antahkan siat-siat llah

dalam mengelola kehidupan alam ini.+. <umlah Asmaul Husnaada '' nama, beberapa dinataranya adalah:

a. al-3ariim (8aha 8ulia) , b. al-Mu4min (8aha 8emberi eamanan),c. al-)akiil (8aha Penolong),d. al-Matiin (8aha uat),e. al-aami4 (8aha 8engumpulkan"8empersatukan),. al-EAdl (8aha dil), dang. al-Akhiir (8aha khir)

&. /i antara hikmah mempelajari smaul 4usna adalah dapat meningngkatkan

keimanan kepada llah yang ditunjukkan dengan melaksanakan perintah-perintah-

=ya dan menjauhi segala larangan-=ya.

. +eneraan3erilah tanda centang (F) pada kolom yang tersedia sesuai sikap kalianG

#

+ernyataanSet"'

"

"rang

Set"'"

idak Set"'

"

1. 6man kepada llah cukup dengan mengakui adanyallah saja.

%. 2idak apa-apa meninggalkan shalat kalau sekali-kali.+. 8anusia itu harus memiliki keluhuran budi.&. 5rang yang tidak berbudi pekerti luhur belum

termasuk manusia sebenarnya.. 2idak apa-apa berbohong, kalau untuk kebaikan kita.H. !aya tidak akan berbohong, *alaupun pahit

$angku%an

Ta%rinat



akibatnya.$. 2a*uran boleh saja, kalau untuk mempertahankan

gengsi sekolah.#. !aya siap berkorban, demi memberi keamanan untuk

saudara saya.

'. egagalan adalah sesuatu yang bias.a1.

ekayaan adalah hasil kerja keras saya, jadi sayatidak perlu berbagi.

. +i!ihan Randaeri!ah tanda si!ang $% ada i!ihan a, b, c, d, ata" e yang ses"ai dengan 'a(abanyang a!ing teat

1.%. Percaya dan yakin kepada llah dengan sesungguhnya disebut ... .

. 6man

3. 6slamI. 6hsan/. 8uhsinM. 8uslim

+. =ama-nama llah yang disebut Asmaul Husna berjumlah ... .. '3. 'HI. '$/. '#M. ''

&. l-ariim berarti ... .

. 8aha Pengasih3. 8aha PenyayangI. 8aha 3ijaksana/. 8aha 8engetahuiM. 8aha 8ulia

. llah 8aha 8emberi eamanan kepada makhluk-=ya, karena llah memiliki siat ... .. l-ariim3. l-8ukmiinI. l-matiin/. l-khir M. l-<ami

H. !eseorang yang memiliki pendirian yang teguh dalam mempertahankan danmemperjuangkan kebenaran adalah orang yang terilhami oleh asma llah ... .. l-ariim3. l-8ukmiinI. l-8atiin/. l-l-khiir M. l-<amii

$. Perilaku koruptor mengindikasikan bah*a mereka tidak mempercayai siat llah ... .



. l-8atiin3. l-<amiI. l-khiir /. l-dlM. l-8Nlik

#. /i antara keteladanan yang dapat dicontoh dari siat s-<ami adalah ... .. selalu berusaha untuk hadir di tengah-tengah masyarakat dengan penuh kedamaian3. memberikan keleluasaan ke setiap orang untuk menyelesaikan ke*ajibannyaI. mengajak orang untuk mau melakukan kebaikan sesuai kehendaknya/. selalu berkata benar dan jujur M. membiarkan setiap orang untuk berbuat semaunya

'. Perilaku yang tidak termasuk keimanan terhadap siat llah l-Dakiil adalah ... .. 8endirikan shalat setiap *aktu3. ! OadaahI. 8enyayangi orang tua/. 8embantu orang yang membutuhkan

M. 8emiliki keris pusaka untuk kekayaan1. llah !D2. mengumpulkan dan menyatukan beberapa makhluk=ya yang ada di sa*ahsehingga membentuk satu kesatuan ekosistem sa*ah membuktikan bah*a llah !D2. bersiat ... .. r-Dakiil3. r-<amiI. l-ariim/. l-8atiinM. l-khir

11. !eseorang yang telah meneladani siat l-*akiil, akan terlihat dari perilakunya yaitu ..... !elalu berusaha dengan optimisme yang tinggi *alau terus dihadapkan pada kegagalan.

3. !eorang mumin harus berupaya menjadi pemaa segala kesalahan yang dilakukan oranglain kepadanyaI. !eorang mumin harus jujur melaksanakan amanah yang dibebankan kepadanya/. !eorang mumin harus mampu menjaga keselamatan baik dirinya atau orang lain dari

kejahatan dan ke9alimanM. !eorang pemimpin harus ikhlas dan bertanggungja*ab dalam menjalankan

kepemimpinananya

.raian1. <elaskan pengertian al- Asmaul HusnaG%. 2uliskan $ al- Asmaul Husna beserta artinyaG+. 3agaimana caramu untuk dapat meneladani siat l-mukmiin dalam kehidupan sehari-

hariC&. 2uliskan satu ayat yang menjelaskan tentang larangan meremehkan orang lainG. <elaskan hikmah beriman kepada llah melalui pemahaman Asmaul Husnaal-kariim, al-

mumiin, al-matiin, al-<ami, al-*akiil dan al-adlG

T. "gas



7ntuk membiasakan kita dalam mengaplikasikan Asmaul Husna dalam kehidupan sehari-hari,susunlah ortopolio yang merangkum kegiatan kalian selama satu semester ke depan yang meliputi pembuktian yang menunjukkan prilaku:

1. eluhuran budi (umpulkan & lembar penilaian teman"orang tua"guru"saudara terhadapkalian)

8ateri penilaian meliputi:a. Iara bicara b. Iara bergaulc. Iara berpakaiand. Iara menyelesaikan masalah

%. okoh pendirian (bukti isik dapat berupa oto"rekaman Kideo"keterangan saksi)

=o

2anggalejadia

n

/eskripsiejadian

Pendapat alian

8asalah

4asil(2etap"3erubah

)

lasanPerubaha

nPendirian

+. Pemberi rasa aman (bukti isik dapat berupa oto"rekaman Kideo"keterangan saksi) =o

2anggalejadian

/eskripsiejadian

Jang/ilakukan

4asil

&. 2a*akkal!usun agenda harian dan pelaksanaannya selama satu semester 4ari2anggal

=o

gendakegiatan

>encanaDaktu

Pelaksanaan eterangan

. Perilaku adil =o

2anggalejadian

/eskripsiejadian

Jang/ilakukan

4asil



0eferensi

e(artemen Agama 0I. #++2. Al-Qur’an dan Terjemahnya. %emarang ,arya 3utra.

Abu 4ajar Al56alami.#++7.%u!ses an ,aya engan engamal!an Asmaul

Husna.itra(ressuhammad /a8zh Al5Ashqiya. #+11.6uantum )a 3erce(atan

0izqy.9)gya!arta.3usta!a 0adja

Agama Islam Kelas X Kurikulum 2013 edisi revisi

Documents

Transcript of Agama Islam Kelas X Kurikulum 2013 edisi revisi