Bab 3

20
Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS) Hak Cipta Terpelihara © Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012 Bab 3: 1

Transcript of Bab 3

Page 1: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 1

Page 2: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 2

BAB 3TAMADUN MELAYU:TERAS TAMADUN MALAYSIA

Page 3: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 3

Hasil Pembelajaran

Setelah mengikuti bab ini, pelajar dapat: Menghuraikan teori kedatangan Islam dan faktor

Islamisasi di Alam Melayu. Menjelaskan pencapaian tamadun Melayu. Menjelaskan aplikasi nilai-nilai Islam di Malaysia.

Page 4: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 4

Kandungan

Pengenalan Tamadun Melayu Istilah Melayu, Alam Melayu dan Tamadun Melayu Bukti Kewujudan Manusia Alam Melayu Zaman Paleolitik Teori Kedatangan Islam ke Alam Melayu Faktor Pemangkin Islamisasi di Alam Melayu Sejarah Pencapaian Tamadun Melayu Penghayatan Nilai-nilai Islam di Malaysia Peranan Tamadun Melayu dalam Pembinaan Tamadun

Malaysia Rumusan

Page 5: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 5

Pengenalan

Bab ini membincangkan secara khusus tiga teori kedatangan Islam ke Alam Melayu iaitu dari India, China dan Arab. Seterusnya membincangkan peranan, kesan dan pengaruh Islam dalam bidang akidah, politik, sosial, undang-undang, ekonomi, kesenian, bahasa dan sastera serta pendidikan di Alam Melayu. Akhir sekali dibincangkan peranan tamadun Melayu dalam bidang bahasa, agama, budaya dalam pembinaan tamadun Malaysia.

Page 6: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 6

Pengenalan Tamadun Melayu

Sebuah tamadun yang dibentuk oleh sekelompok manusia yang digolongkan secara luas sebagai kumpulan orang-orang Melayu dan bertempat di suatu wilayah di Asia Tenggara yang dikenali dengan pelbagai nama seperti Gugusan Kepulauan Melayu, gugusan Kepulauan Melayu-Indonesia, Nusantara, Alam Melayu dan Tanah Jawi, Nusantara.

Kepulauan Easter (Lautan Pasifik) hingga Madagaskar (Lautan Hindi), Formosa hingga ke New Zealand, Diaspora, Melayu pinggiran di Afrika Selatan, Sri Lanka, Timur Tengah, Australia Barat, Britain.

Page 7: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 7

Istilah Melayu, Alam Melayu dan Tamadun Melayu

Istilah Melayu Perkataan Malaya, iaitu kependekan ‘himalaya’. Alayaber

maksud tempat dan himaalaya bermaksud tempat bersalji. Alam Melayu

Merangkumi kawasan kepulauan yang merentasi seluruh Asia Tenggara sehingga sempadan Australia.

Tamadun Melayu Merujuk kepada sebuah tamadun yang dibentuk oleh

sekelompok manusia yang dikenali sebagai Melayu; tertumpu kepada wilayah Asia Tenggara.

Page 8: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 8

Bukti Kewujudan Manusia Alam Melayu Zaman Paleolitik

Rangka lengkap manusia tertua Berusia kira-kira 11,000 tahun Ditemui pada 1991 di Gua Gunung

Runtuh, Bukit Kepala Gajah, Lenggong Dari Zaman Paleolitik Berusia 40-50 tahun ketika mati Panjang 157cm Dikebumikan secara posisi foetal (kedua

kaki berlipat ke arah dada) Dikebumikan seperti janin bersama

cengkerang, tulang haiwan, alat batu

Page 9: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 9

Teori Kedatangan Islam ke Alam Melayu

TEORI KEDATANGAN

ISLAM KE ALAM MELAYU

Islam dibawa dari India

Islam dibawa dari China

Islam dibawa dari tanah Arab

Page 10: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 10

Dikemukakan oleh Snouck Hurgronje:

"…Seolah sebahagi anbangsa India memeluk Islam, maka orang-orang Islam dari India turut mengambil bahagian lalu lintas dan emigrasi di Nusantara, dan mereka itulah yang memasukkan Islam ke wilayah Nusantara.“

Disokong oleh kebanyakan orientalis seperti R.O. Winstedt, B. Harrison dll.

Teori Kedatangan Islam ke Alam Melayu

TEORI DARI INDIA

Page 11: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 11

Alasan yang mengukuhkan teori ini:Batu-batu nisan awal yang dijumpai di A.M telah

diimport dari Kambay (Kembayat) Gujerat.Peranan penting yang dimainkan oleh pedagang-

pedagang Gujeratdi Kepulauan Melayu dan kesannya terhadap penyebaran Islam.

TEORI DARI INDIA

Teori Kedatangan Islam ke Alam Melayu

Page 12: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 12

Berdasarkan laporan bahawa China telah menerima sejak zaman pemerintahan Maharaja Ta’Itsuing dari Dinasti Pang (627-650 M).

Dikatakan bahawa Rasulullah SAW menghantar Wahab Abi Kabash dan akhirnya meninggal dunia di Canton.

Khalifah Uthman pula menghantar Sa’ad bin Abi Waqas dan mengasaskan sebuah masjid di Canton.

Batu Bersurat Terengganu yang dijumpai di Kuala Berang bertarikh 702 H/1303 M juga dikatakan bukti yang kukuh.

Teori Kedatangan Islam ke Alam Melayu

TEORI DARI CHINA

Page 13: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 13

Teori ini mendapat sokongan ramai pada masa kini.

Menyatakan kedatangan Islam ke Alam Melayu sejak abad 7 M.

Melalui 3 tahap, iaitu persinggahan, pertapakan dan secara meluas.

Pengislaman Parameswara dilakukan oleh Sayyid Abdul Aziz yang datang dari Jeddah.

Teori Kedatangan Islam ke Alam Melayu

TEORI DARI ARAB

Page 14: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 14

Pengaruh Asia Barat dalam tulisan jawi, yang mana tulisan Jawi adalah menggunakan huruf-huruf yang sama dengan huruf Arab.

Seni khat/kaligrafi yang terdapat di masjid dan istana.

Seni suara seperti qasidah, marhaban, berzanji, nasyid dan lain-lain.

Teori Kedatangan Islam ke Alam Melayu

TEORI DARI ARAB

Page 15: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 15

Faktor Pemangkin Islamisasi di Alam Melayu

Keunggulan Islam

Peranan Pemerintah

Perkahwinan

Politik/Penaklukan

Perdagangan

Pendakwahan

Hubungan Diplomatik

Page 16: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 16

Sejarah Pencapaian Tamadun Melayu

Pencapaian tamadun Melayu menjadi bukti kegemilangan bangsa Melayu pada lembaran sejarah silam. Pencapaian ini boleh dilihat daripada aspek material (benda), intelektual (ilmu pengetahuan) dan spiritual (agama/kepercayaan).

Page 17: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 17

Sejarah Pencapaian Tamadun Melayu

Page 18: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 18

Penghayatan Nilai-nilai Islam di Malaysia

Dasar penerapan nilai-nilai Islam dalam pentadbiran diperkenalkan pada tahun 1985.

Usaha kerajaan untuk memasukkan unsur-unsur Islam dalam pentadbiran kehidupan rakyat Malaysia.

DASAR PENERAPAN NILAI ISLAM DI MALAYSIA

Page 19: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 19

Penghayatan Nilai-nilai Islam di Malaysia

Membimbing dan membentuk akhlak yang berfaedah dalam kehidupan setiap rakyat ke arah ketinggian maruah.

Menanam nilai-nilai murni ke dalam sistem pentadbiran negara.

OBJEKTIF DASAR PENERAPAN NILAIISLAM DI MALAYSIA

Page 20: Bab 3

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS)Hak Cipta Terpelihara© Oxford Fajar Sdn Bhd (008974-T), 2012

Bab 3: 20

Rumusan

Kedatangan Islam ke Tanah Melayu telah membentuk wajah baharu dan memperkukuhkan identiti Melayu yang sering di bayangi elemen-elemen yang tidak kekal.

Dengan beridentitikan Islam, maka bangsa Melayu akan dapat merealisasikan pepatah Melayu, “Tidak Melayu hilang di dunia”.

Kejituan Tamadun Melayu yang berasaskan Islam telah berjaya membentuk satu lakaran bangsa Melayu di Malaysia.