Pembelajaran dari perspektif Al-Ghazali dalam perkhidmatan B&K

Bab 7

Latar belakang pembelajaran dari perspektif Al-Ghazali

• Konsep pendidikan yang menekankan kepada mencari pengetahuan.

• Teori pembelajaran beliau ialah teori epistemologi

• Epistemologi bermaksud ilmu/pengetahuan

• Teori epistemologi Imam Al-Ghazali adalah berasaskan teori ilmu Islam.

• Melalui pendidikan boleh merubah seseorang manusia

• Dalam proses pendidikan, Al-Ghazali membahagi ilmu kepada dua : – Pertama, ilmu fardhu ain iaitu ilmu yang wajib diketahui oleh setiap orang Islam.

Ilmu-ilmu agama dengan segala macamnya.

– Kedua, ilmu fardhu kifayah iaitu setiap ilmu yang diperlukan oleh urusan duniaseperti kedoktoran, pertukangan, pertanian, politik dan lain-lain.

• Turut memakai pendekatan behavioris sebagai salah satu pendekatandalam pendidikan yang dijalankan.

• Menurut al-ghazali, jika seseorang murid berprestasi/berkelakuan baik, maka guru harus memberi ganjaran / pujian kepada murid tersebut. Jikamurid melanggar peraturan, maka guru hendaklah diperingatkan

Jenis-jenis ilmu

• Ilmu pengetahuan diklasifikasikan kepada 2 kategori utama :– ILMU TERPUJI (AL-MAHMUD) i)

ilmu fardhu ain - wajib dipelajari seperti ilmu

agama

ii) Ilmu fardhu kifayah – perlu dipelajari seperti

ilmu matematik

• ILMU TERKUTUK (ALMADZMUM) – ilmu yang tidak digalakkan untuk dipelajari kerana

boleh menyesatkan seperti ilmu sihir, ilmu nujum dansebagainya

Etika-etika menuntut ilmu

• Membersihkan jiwa daripada kejelikan akhlak dan keburukan sifat.

• Memberi tumpuan sepenuhnya dalam pembelajaran.

• Menghormati ilmu dan guru.

• Mengelak daripada mendengar perselisihanmanusia.

• Mempelajari sesuatu ilmu sehinggamenguasai.

• Menetapkan tujuan pendidikan hanya kerana Allah SWT.

Pandangan terhadap manusia

• Mengikut Al-Ghazali bahawa pelajar seharusnyatidak diajarkan sesuatu subjek yang tidak sesuaidengan peringkat umur dan sesuatu yang diatidak minat.

• Penekanan terhadap minat perlu diberikan ilmuagama yang asas meskipun ia tidak minat.

• Menurut Al-Ghazali kebenaran mutlak adalah dariAllah.

• Pendidikan bermula daripada manusia lahirsehinggalah samapai penghujung hayatnya. Daripada idea ini maka lahirlah istilah pendidikansepanjang hayat atau pendidikan seumur hidupatau terma yang seumpamanya.

Peranan guru menurut al-ghazali

• Memberi kasih sayang kepada anak murid• Mematuhi kod etika keguruan• Menjadi teladan baik kepada anak murid• Guru memberikan ilmu kepada muridnya dengan jelas

dan mudah difahami yang sesuai dengan umurnya.• Guru tidak menuntut upah, tidak mengharapkan

pujian, terima kasih, atau balas jasa daripada murid.• Guru menjadi pendidik yang jujur dan sebagai teman

bagi muridnya.• Guru harus menjauhi kekejaman dalam melatih dan

mendidik murid, ertinya menegur murid yang salahdengan cara yang bijak.

• Membimbing dan mendidik murid yang tidak cerdikdengan cara yang sebaik-baiknya.

Peranan murid menurut al-ghazali

• Tidak bersifat bangga di diri di hadapan guru dan tidakangkuh dengan ilmunya.

• Belajar perkara mudah dan asas terlebih dahulusebelum perkara yang kompleks dan abstark.

• Seseorang pelajar tidak boleh menceburkan diri kedalam sesuatu disiplin ilmu baru sebelum mempelajarisecara sempurna disiplin ilmu yang terdahulu.

• Menentukan matlamat pendidikan / pembelajaraniaitu membina kesempurnaan dan mendekatkan dirikepada tuhan di hari akhirat kelak.

• Murid harus menghormati guru • Murid tidak harus mempelajari ilmu yang wajib sahaja

tetapi, juga perlu mempelajari ilmu yang lainnya danbersungguh-sungguh ketika mempelajarinya.

Matlamat/Tujuan pendidikan/pembelajaran

• Pendidikan bertujuan untuk melahirkan insansempurna yang bermatlamat mendekatkan dirikepada Allah S.W.T

• Pendidikan bertujuan untuk melahirkan insansempurna bermatlamatkan mendapat kebahagiaanhidup di dunia dan akhirat.

• Pendidikan/pembelajaran terbahagi kepada 2 tujuan :– Tujuan syariah – mendapat perhatian yang lebih besar.

Cth : ilmu fardu ain, tafsir, hadis, fiqh

– Tujuan bukan syariah – bermatlamatkan keduniaan. Cth : ilmu sains dan matematik.

• Membentuk manusia yang berakhlak mulia, suci jiwanya darikerendahan budi dan sifat tercela.

• Menggali dan mengembangkan potensi atau fitrah manusia.• Tujuan jangka panjang

– Tujuan pendidikan jangka panjang ialah pendekatan diri kepada Allah. – Pendidikan dalam prosesnya harus mengarahkan manusia menuju

pengenalan dan kemudian pendekatan diri kepada tuhan penciptaalam.

– Semakin lama seseorang duduk dibangku pendidikan, semakinbertambah ilmu pengetahuannya, maka semakin mendekat kepadaAllah.

• Tujuan jangka pendek– Menurut Al Ghazali tujuan pendidikan jangka pendek adalah diraihnya

profesion manusia sesuai bakat dan kemampuannya. – Syarat untuk mencapai tujuan itu, manusia mengembangkan ilmu

pengetahuan, baik yang termasuk fardhu’ain maupun fardhu kifayat.– Dengan menguasai ilmu fardhu kifayah dan selanjutnya menguasai

profesion tertentu, manusia dapat melaksanakan tugas-tugaskeduniaan, dapat bekerja dengan sebaik-baiknya.

Pendekatan pengajaran

• Mewujudkan hubungan yang positif antaraguru dengan pelajar.

• Meneladani rasul.

• Sentiasa menasihati pelajar.

• Menyampaikan ilmu mengikut keupayaan pelajar.

Aplikasi teori pembelajaran dari perspektif Al-Ghazali dalam bnk

• Teknik hafalan

• Pemberian ganjaran dan hukuman

• Kadang kala, boleh menakut-nakutkan dansedikit mencela

• Kaedah perbandingan

• Kaedah hafalan

• Kaedah halaqah

• Kaedah petunjuk dan bimbingan

• Kaedah dialog dan perbincangan

Kaedah perbandingan

• Kaedah perbandingan digunakan dalampengajaran, perbincangan dan untukmembuktikan kebenaran fikiran dankepercayaan mereka terhadap karya-karyanya.

• Dalam kitab Ihya’ Ulumuddin, Imam al-Ghazali menerangkan perbezaan pendapatdalam kalangan cerdik pandai tentangkebaikan dan keburukan akhlak.

Kaedah halaqah

• Kaedah ini terus menerus digunakan olehyayasan- yayasan pendidikan dalam dunia Islam.

• Semenjak bermulanya dakwah Islamiah, pelajar-pelajar mengelilingi gurunya dalam separabulatan untuk mendengar syarahannya.

• Al- Ghazali telah mendirikan sebuah sekolahberhampiran dengan rumahnya untuk penuntut-penuntut ilmu dan sebagai tempat persinggahanbagi golongan sufi.

• Maka, tidak dapat dielakkan, Imam alGhazali jugamelaksanakan kaedah halaqah di sekolahtersebut ketika menyampaikan ilmu kepadapenuntut- penuntutnya.

Kaedah petunjuk dan bimbingan

• Imam al- Ghazali ialah seorang peneliti dan selalumengadakan percubaan sebelum memberikanpendapatnya.

• Pendapat- pendapat beliau diperah daripadakemurnian hidup yang dihayatinya, dimensi- dimensiilmu pengetahuan yang dicapainya melalui percubaan-percubaan yang telah dilakukan dan daripada beberapakesulitan yang dialami di dalam kehidupannya.

• Misalnya dalam menanamkan dasar- dasar agama kepada anak- anak, Imam al- Ghazali memulakandengan meniru, iaitu menunjuk cara, diikuti denganmeyakini dan menguatkan dengan dalil- dalil, membaca ayat- ayat al-Quran dan menerangkankandungan serta maknanya (Fathiyyah Hassan Sulaiman, 1986).

Kaedah dialog dan perbincangan

• Kaedah dialog adalah kaedah yang berdasarkan dialog, perbincangan melalui soaljawab untuk sampai kepada fakta yang tidakdapat diragukan, dikritik dan dibantah lagi.

• Kaedah ini dapat mengasah otak danmemperkuatkan pendapat di sampingkepercayaan kepada diri sendiri danberkemampuan untuk berbicara tanpa teks.

Implikasi pembelajaran dari perspektif Al-Ghazali dalam bnk

• Melalui kaedah epitemologi, ia berupaya untukmenjawab persoalan yang ada dalam kognitifmanusia.

• Epitemologi membantu manusia dalammemahami berbagai bentuk pengetahuan dankelemahannya.

• Manusia akan lebih menemukan siapa dirinya dan apa yang tertanam dalam dirinya.

• Untuk bidang pendidikan, epistemologimemudahkan kita dalam memahami konsepdasar ilmu pengetahuan.

Limitasi teori kognitif dalam bnk

• Hanya sesuai untuk perkara yang bersifatpengkajian/penelitian.