Hadith04a

www.islaminthailand.net جامع العلوم والحكم ----

حمن الله بسم حيم الر الرชมรมอซซนนะฮ

อธบายอลหะดษ จากญามอลอลมวลหกมالحديث الرابع

หะดษท 4 ภาคท 1บานทองทา บางกอกนอย

วนพฤหสบดท 11 ธนวาคม 51


ابعالـحديث الرหะดษท 4


حمن عبد الله بن مسعود عن أبي عبد الررضي الله عنه قال :

حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ادق المصدوق : وهوالص

ه )) إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمأربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل

ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل وح ويؤمر بأربع إليه الملك فينفخ فيه الركلمات : بكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ،

وشقي أوسعيد . فوالله الذي الإله غيره ، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة ، حتى ما

ذراع ، فيسبق عليه يكون بينه و بينها إالل النار فيدخلها . الكتاب فيعمل بعمل أهوإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار ، حتى

ذراع ، فيسبق عليه مايكون بينه وبينها إالالكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ((

رواه البخاري ومسلم .


จากอบอบดรเราะหมาน (อบดลลอฮ บนมสอด) กลาววา : ทานรอซล ซงทานพดความจรงเสมอและไดรบการยอมรบเสมอ กลาววา“แทจรง ทก ๆ คนในหมพวกทานไดถกรวบรวมในการสรางเขาในมดลกของแมเปนเวลา 40 วน ในรปของนฏฟะฮ (นำ-าขน ๆ) หลงจากน-นกลายเปนเลอดกอนหนงในชวงเวลาเดยวกน


หลงจากน-นกลายเปนเน-อกอนหนงในชวงเวลาน-นเชนกน แลวมะลาอกะฮกถกสงมายงเขา ดงน-นมะลาอกะฮกไดเปาวญญาณ (รห) และไดถกสง (ถกกำาหนด) 4 คำาดวยกนคอ กำาหนดปจจยยงชพของเขา อายของเขา กจการงานของเขา สขทกขของเขา


ดงน-น วลลอฮ พระผซงไมมพระเจาอนใดนอกจากพระองค แทจรง คนหนงคนใดในพวกทานกระทำากจการงานของชาวสวรรค จนถงไมมอะไรอยระหวางเขากบสวรรคนอกจากหางกนแคหนงศอกเทาน-น แตแลวไดถกกำาหนดแกเขา ดงน-น เขากกระทำากจการงานของชาวนรก ในทสดเขากเขานรก


และแทจรง คนหนงคนใดในหมพวกทานกระทำากจการงานของชาวนรกจนถงไมมอะไรระหวางเขากบนรกนอกจากหางแคหนงศอกเทาน-น แตไดถกกำาหนดแกเขาเปนชาวสวรรค ดงน-น (กอนตาย) เขาไดกระทำากจการงานของชาวสวรรค ในทสดกเขาสวรรค”หะดษน-บนทกโดยบคอรยและมสลม


حمن عن أبي عبد الر عبد الله بن مسعود

จากอบอบดรเราะหมาน : قالرضي الله عنه (อบดลลอฮ บนมสอด)

รอฎยลลอฮอนฮ กลาววา


رسول الله صلى الله عليه حدثناادق وسلم :المصدوق وهوالص

ทานรอซล ศอลลลลอฮอะลยฮวะซลลม ซงทานพดความจรงเสมอและไดรบการ

ยอมรบเสมอ กลาววา


خلقه يجمعأحدكم إن)) ه أربعين يوما في بطن أم

نطفة ،“แทจรง ทก ๆ คนในหมพวกทาน

ไดถกรวบรวมในการสรางเขาในมดลกของแมเปนเวลา 40 วน

ในรปของนฏฟะฮ (นำ-าขนๆ )


مثل علقة يكون ثم ، ذلك

หลงจากน-นกลายเปนเลอดกอนหนงในชวงเวลาเดยวกน


مضغة ثم يكون ، مثل ذلك

หลงจากน-นกลายเปนเน-อกอนหนงในชวงเวลาน-นเชนกน


إليه يرسلثم الملك

แลวมะลาอกะฮกถกสงมายงเขา


وح فيه فينفخ الرดงน-นมะลาอกะฮกไดเปาวญญาณ (รห)


بأربع كلمات ويؤمر: และไดถกสง (ถกกำาหนด)

4 คำาดวยกนคอ


، بكتب رزقه ، وعمله ، وأجله

กำาหนดปจจยยงชพของเขา . وشقي أوسعيدอายของเขา กจการงานของเขา

สขทกขของเขา


الإله الذي فوالله ، غيره

ดงน-น วลลอฮ พระผซงไมมพระเจาอนใดนอกจาก

พระองค


ليعمل إن أحدكمبعمل

แทจรงคนหนงคนใดในพวกทานกระทำา ،أهل الجنة กจการงาน

ของชาวสวรรค


بينه ما يكون حتى و بينها ، ذراعإال

จนถงไมมอะไรอยระหวางเขากบสวรรคนอกจากหางกนแคหนงศอกเทาน-น


فيسبق عليه الكتاب

แตแลวไดถกกำาหนดแกเขา


ل بعملفيعمل أه . فيدخلها النار

ดงน-น เขากกระทำากจการงานของชาวนรก ในทสดเขากเขานรก


ليعمل وإن أحدكم

และแทจรง ، أهل النار بعمل คนหนงคนใดในหมพวกทานกระทำา

กจการงานของชาวนรก


بينه مايكون حتى ذراع وبينها إال

จนถงไมมอะไรระหวางเขากบนรกนอกจากหางแคหนงศอกเทาน-น


فيسبق عليه الكتاب

แตไดถกกำาหนดแกเขาเปนชาวสวรรค


أهل بعملفيعمل فيدخلها الجنة

ดงน-น (กอนตาย) เขาไดกระทำากจการงานของชาวสวรรค ในทสดกเขา

สวรรค”


رواه البخاري ومسلم .หะดษน-บนทกโดยบคอรยและมสลม


أطوار الخلق في القرآن والسنةأطوار الخلق في القرآن والسنةفهذا الحديث يدل على أنه يتقلب في مئة وعشرين يوما ، في •

ثالثة أطوار ، في كل أربعين منها يكون في طور ، فيكون في األربعين األولى نطفة ، ثم في األربعين الثانية علقة ، ثم في األربعين الثالثة مضغة ، ثم بعد المئة وعشرين يوما ينفخ الملك

وح ، ويكتب له هذه األربع كلمات . فيه الروقد ذكر الله في القرآن في مواضع كثيرة تقلب الجنين في هذه •

} يا أيها الناس إن كنتم في ريب من األطوار ، كقوله تعالى : البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في األرحام ما نشاء

وذكر هذه األطوار الثالثة : النطفة والعلقة إلى أجل مسمى {والمضغة في مواضع متعددة من القرآن ، وفي موضع آخر ذكر

} ولقد خلقنا اإلنسان : سورة المؤمنينزيادة عليها ، فقال في من ساللة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا

النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن

.الخالقين {


فهذه سبع تارات ذكرها الله في هذه اآلية لخلق ابن • يقول : ابن عباسآدم قبلt نفخ الروح فيه . وكان

خلق ابن آدم من سبع ، ثم يتلو هذه اآلية ، وسئل عن العزل ، فقرأ هذه اآلية ، ثم قال : فهل يخلق أحد

حتى تجري فيه هذه الصفة ؟ وفي رواية عنه قال : وهل تموت نفس حتى تمر على هذا الخلق ؟

قال : جلس إلي عمر وعلي ورويt عن رفاعة بن رافع•، yوالزبير وسعد في نفر من أصحاب رسول الله

فتذاكروا العزل ، فقالوا : ال بأس به ، فقال رجل : غرى ، فقال علي : ال إنهم يزعمون أنها الموؤدة الص

بع : تكون تكون موؤدة حتى تمر على التارات السثم ، ثم تكون علقة ، ثم تكون نطفة ، ساللة من طين

ثم ، ثم تكون لحما ، ثم تكون عظاما ، تكون مضtغة ، فقال عمر : صدقت ، أطال الله تكون خلقا آخر

بقاءك . رواه الدارقطني في " المؤتلف والمختلف ".


حكم إسقاط الجنينحكم إسقاط الجنينوقد رخص طائفة من الفقهاء للمرأة في إسقاط

وح ، وجعلوه ما في بطنها مالم ينفخ فيه الركالعزل، وهو قول ضعيف ؛ ألن الجنين ولد انعقد ،

وربما تصور ، وفي العزل لم يوجد ولد بالكلية ، وإنما تسبب إلى منع انعقاده ، وقد ال يمتنع

انعقاده بالعزل إذا أراد الله خلقه ، كما قال النبي ا سئل عن العزل : - صلى الله عليه وسلم - لم)) ال عليكم أن ال تعزلوا ، إنه ليس من نفس

ح أصحابنا بأنه منفوسة إال الله خالقها (( . وقد صرإذا صار الولد علقة ، لم يجز للمرأة إسقاطه ؛ ألنه ولد انعقد ، بخالف النطفة ، فإنها لم تنعقد بعد ،

وقد ال تنعقد ولدا .

Hadith04a

Technology

Transcript of Hadith04a