l)p ,, r ;J,1 ,r;> (10 CY'.)digilib.uinsby.ac.id/14880/7/Bab 4.pdf · B. Tinjauan dar.i segi cara...

DAD IV

'_CIN JAlJ AN JJ1JKUM .r;~J1M'I 1J '1:1u r.~T>Ar rrrn1iJi; rUAi'! BON u ;3 DJ1~1: : cA -

[Vj /\ 1J' AN f·~H I /UI

Pacla da:;arnya A1L1l1 mc 1nc r.int;-1.h l\ ::u1 l<cp:-1da :::;cluruh

rn anu~_ '.j _ a untuk l icrUf3aha , 1-::: arcna :.:; c:;unD:~;i ihnya All oJ1 t s lal1

man u :.:;ia d a pat bc ru: ;aha d<m 1ncncari :Jc b;Jhac .ian rizl.;, .i yg

cLL sc dial<annya yane r;e rnu:1nya lrntuk kc pcrluµ n manuas ia.

Sc bac;a.i.rnan a LLrrnan J\ llah d <1l ::rn1 :;ur:1.-L f\ l r111J lk ay at -1) .Y c;

berbu nyi se bacai bcrikut :

0 _j _, ~\_;,I, ~ \J J ~ \;, ~ ):;; l)p_,, ')If~ r_;J,1_,r;>

(10 CY' .) ,..)~'~'-' Artinya

i\rt.i nya

"Dialah (Allah) yang tc1ah mc:nj aclikan burni i tu mudah bac;i ka1i:in , maka bcr j alanJ.ah cl:Lf3e gal a pcnjuri;nya , dan makanlah sebahag :i.an darj_ rizkiNya . Dan kepadaNyala_h ka1ian akan kembalL ( Dcpag 11 1 , hal : 9115'6)

Dan juca Lirman Allah da1am sura t /\.1 A tr of aya t

n c;e~:; unc;t;llhnya J\am.i. tc:lah rn c:: nern pa tkan kal:i.an -d.ibum i 1 dan i<·nm:!. n.dal\.an b ~-~,[!) kal.iandiatacnya ( c:mmbcr- r;umbcr ) pcnch.Ldupa 11 , (lJc 11ac R I , hal .!! 2~

:ncr l<cn;:i,an d c nc:lll il~u , 111 a lc 1 1<:c: ;<: 1111n t an :vane; ada

Lidak patut" j jJc::i. c1 .-i.s:i.a -· rdaka~ , me l ainlc=rn h ari.l s d i.pe r g u -

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

nakan dalarn berusaha untuk kcpent .ingan dunia , d .i.samping

per s iapan untuk hari akherat .

Dan ·telah mcnj odi s unnatullah bahwa oiapa yang -

rajin bekerja, ni s caya a kan memperoleh hasil dari usa -

hanya. se balj knya slia1;a yanc; rnalas , ni;.:: c aya akan ·rug.i

dan tidak akan mendapatkan apa-apa.

Dalam rangka mcr1 ggalakka n us aha pcncarian r izki,

maka Hasulull ah SJ\\'/. rnemancl askan dalam ftacLL s tnya

berbunyi :

Artinya : "ApabiJa l< a .U a n :::;eJc~:>a.i sho1at subuh, 1ah kalian -L.i.dur clan cngean rn cncarj k8 lian~. (II. H ~'habarani) .

j anc;an H.izki

Dan j uga ~';abda. lw 1.i au n ac:mlu11ah ~; /\.\.'! . dalarn h al

me n c,e;a1;:-,J;:kan mcncar.i r.Lzk.i. ::.::cba{.3ai bcr.Unt t: :

Ar t.inya : 11 Sc ~:rnngguhnya Allah te1ah mcwaj ibkan ka. l.ian bcrusoJ1a , ma ka old1 ~:;ebab itu h e ndaklah ka-1.i an berusaha. ( H . n 'J' h abarani) .

Dari banyakriya .Lsyatat dan pcrintah beru s aha , m~

ka c1apatlah cl is impuJkan bn.hw a bcru::;t1J1 a j _ tu hukumny a wa.-

jilJ, clan clar.i ~;;cldan banynk mr:t c ;:1.m _pcker;jaan usaha per-

da~angan tcrw asuk sa.lah satu sarana. pc ker j aan yang ha -

lal.


4-6

Dal a m pad a i t u t e l a h sepakat ulama ' mene;e nai ke-

bole h a n berdagan g , se bagaimana yang telah d i prakte kkan

se j ak zaman Nabti Muhammad Sf\ W. h:Lnc;ga mas a lc Lni. Dala m

rangka me n gga l akkan usah a perdac;angan , l eb ih jauh Ra-

su1ul1ah S.AW . menand a~; J <:an da l arn Tf acl.istnya yanfj berbuny i

sebagai berikut :

Artinya : 11 Pedagang yang jujur dan terpercaya , adalaJ1 -bersama- s am a para Nabi , orang - or ang yang be n ar dan para Syuh a da ' ( llH . ·drm.idz i clan Hakim)

Dari keterangan-ke terangan t en:;e but dapatlah di -

simpull<an bahwa us ah a pcrdac;anc; an bu kan saj a halal , me-

lainkan juga muJ.ia apabila dilaku kan d e ngan jujur dan

benar berdas a rkan pr ii1sip- pr:Lns i p ac;arna .

Adanya kemaj u an zaman dan pesatnya persa.ingan d a

l am l apangan pc rdaGanGan , pada s~at i n i kita kenal i s ti-

1ah bonu s sebe:i.c;ai a l at un t uk meningkatkaJ1 pe masaran d a -

l am po rdagangan . i\rlapun :i. t:1 U .1 n.h nonu::; bera Lrn.l a.a.r i ba-

h ad.Jah .

Hadiah :Ltu ::; cndiri ar t.i nya adal ::1h mc mbc r:i lc:m sc -

caan kcpci.da di.ci.nya \ Dr ~; . J':l . '.1' .li. alih , F.iq:i_h l·J~1ix1 1:1 .i. , hal a --

:; () <" ) man . -· o .


47

Kecamatan Krian antara produsen dengan konsumen ( baik -

pcmilik tolrn atupun mas yarakat) adalah calrnp dalarn me la~

sanakan perjanjian , hal tersebut merupakan asas atau lan

da~3an pokok dari syahnya perj anj ian ba.i.k dar i seg i hulrnm

Islam maupun hukum perdata.

Se baga.:Lmana tel ah d.i.nyatakan da .l am pas al 13 30 'KUH

I'e rdata, untuk syahnya persetu;juan da.1.am pcr;janjia.n di-

peril:ukan bebe :rapa syarat anta:ra. lain :

1. Sepakat mereka yane mene ikatkan dirinya .

2. Ke cakapan untuk mengadakan perikatan.

3. Adanya suatu hal tertentu.

4. Kare na adanya sebab- sebab yanG halal ( Prof . Subekti

SH, 1985, halaman 305).

Dan dalam Hukum Islam , pemberian hadiah dipandang I

syah jika memenuhi persyaratan sebagai ber ikut:

1. Orang yang memberikannya telah dewasa dan sehat akal-

nya.

L. Penerima hadiah bukanlah orang yang ,. memintanya.

3. Dibcr.ikan kepada orane; yane; memang berhak memiliki.

4. Hadia.h tersebut merupal<an barang-barang yang bermari-

fa.at. (Drs.M. Thalib, halan1an 207).

Dari beberapa uraian tersebui penulis dapat me

nyimpu1kan~ bah\vadalam mcdalrnanakan pcrjanjian antara prQ


- -- - - - -- -

48

duse n dengan konsumen harus Getuju / se pakat dalam hal

pe mbe rian bonus (hadiah ). ·Keg.:Latan perdaganc; annya, kedua

be1ah pihak harus sama-sari1a de was a clan t i dak gila, karena

dikhawatirkan rnenimbulk?..n · be r bag a.i ma earn ke suli t an serta

akibat lain yang ber s ifat n egatif, hal terse but sebagai

subyek dari bentuk perikatan perjanj.Lan , sedangkan .obyek

dar i perjanjian t e r se but adalah sua tu barang ya11g di jadi

k~tn s e bagai s a rana per j anj .ian , se rta rn an.f aatnya sua tu ba

rang.

Dari peri s tiwa pcmbe rian bonu s dipasar kecama an

Krian, tidak semua para pemberi bonus be rag ama Islam,

ka rena perencanaan atau program pemberian bonu~> tersebut

berasal dari perus ahaan s e dang ka n pemilik pe rusahaan itu

sendiri may.oritas dari golongan non I~.; lam, mak a hal ters~

but bukan rn e rupakan s ua,tu penghalang bagi yang mencrima -

nya sebab Ras ulullah SAW . pernah me n erima hadiah dari o

rang -orang non Islam juga · be liau Ra sulullah SAW. pernah

membcril<annya h ad iah kepad a orang selain Islam.

Nanrnn 1. asalah " Gr~rn but d iatas menurut Imam Ahmad,

Abu Dawud dan At Turmudzi melarangnya atas pembe :r.ian ha-

diah dari orang-orang non Islam , se bag aimana s a bda

Muhammad SAW. dalarn h acHwtnya yang berbuny.i :

Na bi

- ,


49

}\ r tinya : ''Apakah l~ngkau J Ei .lam ••• ? Dia rncn;j a wa b 'l.1idak , Maka kata beliau : Se s une guhny a aku ddlarang men e r .:Lma pembe ri an clari oranc; - ora n e; mu ~;r ik"

Narnu n Jm a.m Al Khottob.L bc rkaLa 'f' ampaknya li<; d :Ls t

t erscbut dimanshuh , seba b ~abi Muhammad Sl\ W. dalam me -

n c rima hadi ah tidal\ l:w.nya nc kali d arj_ oranc; - orang ka-

f i r .

uari pendapat Oa poJ\ ::;;:irbin.i KOJiala pas a r f\rian ,

bc1ia u menandaGJ·; an bahwa bo nu::-; a tau b a d .Lall y a nc; cl i bc r i -

kan .kepada pem .U.ik to lrn a t a u rna0y ar akat meru pakan s u a tl1

pengh a r g aan t c r ~; cnd.ir .i clan h::iru s d :i.. b angeak an , pcrn iLLk -

tol 1~ 0 :/ one mcn d a pa t bonu ~ ; dar i. pro du c:> l?nnya bc r ar t.i cl ia

j a1anl\an usaha pcrcl::v~aneann .:/ ;1. ;~:clalu bc : r c; a j_rah dan ~-. cmQ

ngat . ( \·.rawancara l)c~ng;.1.n Ba]XJl1: : _; .:u·bin.L ' ! ~ C val a pasar l ~ C ·-

cariatan Kr L:m ).

Pc n u 1 i :; dapaL rnn c; am 1).i . .J l ·~c : :.i111pi1 l : 1.11 Liahvia c'la L '.iil p_i::_

ne r .Lma.an had:Lah harus cl .i pcrh:1U_l\c111 bc:hcr a pa .syar ,'1t , y2J1 g

t·.l: J a l1 Lcrc:11d:uin d:i:1l: a ~: 1b ail; 111 c ~ nu.1 · 1.it . \111 !-: 1111 1 J:-:J a rn n1:111J ;trn

huYum po :::;_i.tip . Tfo.n l:iacti::i.h 111c::r·upakan [rnatu pcnc;::i11a r c a0-n

rnan:l. r.J.J. b.i ;3j\il1 . 111 c 11crinw. Jw.cLi :111 c1 :1,r i .Yan ;; laJ. n v.r a l rw pun

lLi.l a n g J-;: an k c b cncian ye.mf\ acl.a d.U1aL L


'j ()

Di1 ihat <fari seg ~i. me ngad a k an pcr~j anjian , antara

produ se n den gan lrnn s um c n aLau par a pemi lil<: t.oko m:::1.y o:.c1

tas dal am pe 1 al\ sanaannya d .ipa~:ar l\c carnatan Kr :i.an ti -

dak secara mu1u::; m1,rngttda kan persetu j11 ::1.n a tau pe :r j a n ;j i=

a n y~ng s esuai deng a n prosedur dan bentuk-bentuk y a n g

s ud ah d,i·pas t lk an , · ha.l tsb. °l)(·rat i se s uai KUH Perd a ta :

- 'T1 .i.ap-tiap perikata n dilahi:rka n ba.Lk !<. arc na pcrse tu j~

b · l k i l ( p,c: • '1 2 ·.7) ·)z ) an , . ai c arena unc an[', -unc ang . ~

- se rnu a persetu j u a n yang d .i buat secara sa_h berlaku se -

bag ai undang-undang bag .i mereka yanr~ 111e111buatnya( 1338)

U3uilekti SH, hal a man. 328)

Undang-und ang te .lah mr, mbe rikan ke longgaran, l';~

pada para pedagang khususnya untuk menetapkan isi per-

setujuannya sendiribahkan menyirnpang dari ketentuan -k~

tentuan umum yang telah dibe.rikan landasan pokok oleh

undang-undang •

Memang pe dac;ang mern punyai kebe bas a n un tuk mwmb~

at perjanjian atau persetujuan, bila l::id;31£c me m1.rngkinkan

tanpa mernbuat perjanjianpun tak mengapa, hal t erse but

bila antara keduanya saling percaya d,iri , dan inilah

yang di sehut dengan asas k ebe basan pe rc;etujuan. (Achmatl

Sanusi, hal. 78 ).


51

B. Tinjauan dar.i segi cara dan macam hadiah yang diberi-

kannya.

Pada bab yang lalu telah disinggung, bahwa dalam

prakteknya pemberian bonus dari para produsen kepada . ~-. . '-

konsumen maupun pemilik toko dipas ar Kecamatan Krian,te_£

dapat ti g a jenis antara lain

1. Bonus langsung.

2. Bonus tidak langsung.

3. Bonus undian.

Bonus langsunc; ad al ah 11cmber ian had iah dari pe ru-

sahaan atatii produs e n, yang l angc ung d.iber.ikan k e pada lrnn

sumen ketika t erjad i jual bell .

Conteh : - Dalam pembe lian satu buah pasta gigi Peps o den t

berukuran besar, akan mend apatkan satu ge las

yan g .i ndah.

Setiap pembelian 1 Kg bumbu masak miwon, maka

akan mendapatkan satu kaos kenangan yang ber-

tuli s kan miwon.

Bonus tidak langsung adalah pemberian h adiah dari

produsen yang d.iberikan kepada Konsumen atau pemilik to-

ko dengan cara berJ.omba untuk mendapat penilaian, atau

d.engan menen tul{an be sar /ke cJlnya uang pembe lanj aan, ser

ta dengan menukar bung l{us ko so ng.

Contoh : - Dari produksi Royco, apabila pemilik toko be-

J.anja bumbu masak Royea, dengan mcnghabiskap


uang sebesar Rp. 2.000.000,- maka akan mempe-

roleh satu bua.h jam dind.ing mewah.

- Dari produksi Ajinomoto atau Wings, apabila t2

ko-toko d.ihias clengan salah satu hasil produk-

si tersebut clan dinyatakan menang dalam peni-

laiarl. maka akan mendapatkan '.l'ape Hecorder.

- Dari Produksi Kopi Bubuk cap 11 Glatik 11 , apabila

konsumen dapat menukar 3 bungkus bekas kopi b~

buk cap glatik, akari memperoleh satu gelas .

Dan bila dapat menukar sebanyak 8 bungkus, ma

ka akan memperoleh 'satu piring yang ba.gu s.

Bonus Undian ; dalam bonus irii cara pendapatannya

bukan semata-mata diundi dari segala rnacam pembeli, mel.§:

inkan dengan pemberian kupon. herdasarkan banyaknya ha-

sil pembelanjaan dalam target yang telah ditentukan oleh

produsen (selain bonus langsung), kemudian pad.a suatu S.§:

p.t kupon-kupon tersebut dikurripulkan dan diadakan undian • ..

Contoh : Dari produksi Miwon apabila pemilik toko berbe-

lanja dengan meng'habiskan uang sebesar Rp. 25. ' r

000,- akan m~m~eroleh satu kupon se lain mend& -..

patkan bonus langsung yaitu Kaas. (wawancara de

ngan Bapak s utik, pemiJ.ik toko Krian).

Dari beberapa uraian tentang cara da.n macam h a.di-

ah yang diberil<annya kepada masyaraka t dan pemilik toko


tc:3 rnyata tid a k be r ten tangan de n g an hukum pe rda t a d a n hu

kum Ls l a m uebab 111 c rn per o le h bonu ::.> l a ngsu ng be r art .i. rn e mbe -

rikan j asa kepada mas yarakat y ang aapat dini kmat i lang -

sung oleh konsum e n ct engan kat a J ain kon s ume n o.kan merasa

ba ngg a deng an d i be rika nnya hadi a h karena nalarri" pe mbe lian

satu buah barang akan memperoleh ctua llil -! .. u::asn },.;;12b1;1tuhan.

Dalam pe mberian bonu s tak la11gsung t en Lunya para

pe d agang dapa t mengukur k e uiampua nny a ctalam me mbe lanj akan

barang dagang an se bab barang aagangan yang ih1a:ri r, s aia be -

Ji masih b a nyak, jact .i tida k haru s me mb e l.i barang dagang-

an dari s atu produsc n. Meman g nal.ari1 r angka menaapa tl<an

.haciiah t.entunya me ndorong J<:ep ad a par a pe dagang untuk le-

bih berga.iran dalam me nawarkan produk yang berhadiah, S£

suai deng an aj aran l sla m me nun tut un t uk g .ia t ti al.am beke.E_

ja ct.an berd.ag ang s ebagai s arama iba d ah, menolak kernung -..

Karan a.an sebag a1nya.

Dari ke aua cara t erse but diat as , tidak aaa tantia-

tanda hukum y::i.11g m€1a.sangnya, bah.k an HasuluLlah SAW me -

nyuruh k e pa d a ummatnya untuk s aline mernberi h a dian se ba-

gai tanda s ayang c1n .'r,\(11J1 iMre n g h .Ll a n g kan rasa kedengki an.

Dar.i. s e g i haa. i an y an g di ber H< a nn y a jug a a da man f .§:

at wa1aupun b1~ rupa se s u a tu yctng rnura11 hargany a • . -J.a bLia H..a

s ulullah SAW. y ang d .i. :c.~~r :U.: n.l an i0 J eh Abu Hu ra.ira h RA .


ArU nya "IT a.i v1an j_ ta-wa nj_ ta mu ::-; 1irnat 1 j ang anlah mt.: m~.1n·· dang e nteng pe mb r:~r ian seo ran g t e tangc;a k0pu:la t c t zrngc; an y ;:::i. , bi a rpun b c r upa ku.ku l\arnbin g "( AlJm am Mus ljm , Sh ohe h mun l i m, I , hal.4 12).

Bonus 11nr!i a n ad a l ah car a mc mJJer o 1eh had iah dar .i :.; c

o rang _produ se~n l c wat d .iund.i nC.; bac; airnana t cJa11 d i. ;1 '· rw r:u r~ g

claJam balaman yang la l u, s~~ hj_n gga nomer ::; .i apa y ang kell1 --

ar berarti dialah or ang yan e; mujur.

Und i a n yanc; d j '::e l cn 1r,1_~ar:1k an o l c: h pr o du ::-;e n i ni i • 11.J -

dak sama den g a n undian yang d:L::i e:Ler1ggarakan oleh Depa:rte-

m<; n sos1a1 n I y a n e; ki ta J~en a1 den g a n nam a SDSD , J<.: arena d£.l:

lain bonuf:; und .i an , ll:upon y ang d .LpeTr· J eh b uk;:;; n d c: n g an jalan

mc mbelinya n amun a t as pe mber i an k ar ena memenuhi tar ge t

pc m be lanj aan be r u pa barang 1, j U/r, a bu l< an rn c rup:.ikan kenj_atan

u tama unt11k rnempero 1 ehnya dan t id.ak d ikena1 .Lsti1an se r--

ta yang me nanc; .

Dari s c g j_ car a h ad i a }1 t e n ;c bu t cU ber.iLan l ~e pad a p~_

milik toko o.tau kon '3umcn , Jdru!:< U::; n ya bo nu E; und.i.an bukan

me rupal<.: an sua t u b en tuk per ;jud.i a n , ;c.c: b:~1J:.i d a l am mu 1 tarnar ~·1~

h arnrnadiyah t an g,:~ al 27 s arn pai 3"1 ~fu Li. 1 C)6 9 d .i ~;.id o ar;jo , t e -

l ah mene g askan bc:thwa permaina n d _i.k a t ak an rnc nc;andunc un s ur

jud.i j ika :

1. J' ihak yang menerj_111a h a di a h di scbut sc b a c;ai p c rn enang

2 . J:li.hak yang tidak rn enclapat h adiah c1 J c ebu t y an g k a l a h .

Y·) nrr berl 0' nt ·111rr ·1n cic'n o·'' fl ' 'ffI" lt J\ .. L Mc1·i drih ·1··''1 1 11n ... q1 C..1, . - t_ } -· . . I .- . . • <.. · -- ~ _Jt. . .. ...,. ·· l::J ( :J. .. · 1.J - C:· _ \ . ..... - Cl. ( .j C J..,. e .-' .- ~· •'I'


4. Mudlarat dan akibat j e l ek yang d.itimbulkan ole h te.E_

sebar luasnya t a ruha n dan perjudian dalam masyarakat

l ebih be sar dari pada manfaa t yang diperoJ e h dar i ha

sil penggunaannya ( Masjfuk Zuhdi, 139 ).

Menurut H. S Muchlis, ada dua un sur yang rne rupa -

kan syarat formal untuk d.inamakan jud.i .yai tu :

1. Haru s ada dua fihak dan yang menang dibayar oleh yg

kalah sesuai d.engan perjanjiannya dan rumusan terten

tu.

2. Menang atau kalah dik n.H.ks n dengan kesudahan sesusu-

atu peristiwa yang berad a diluar kekuasaan. ( Mas jfuk

Zuhdi, 142).

Kalau kita perhatikan penjelasan dari H.S Muchlis

' dan penjelasan mu~ tamar majeli s tarjih Muhammddiyah tsE

sebut, berarti pemberian bonus lewat undian yang dilak-

sanakan oleh pedagang di pasar Kecamatan Krian tidak

dilarang oleh hukum I s lam, sebab tidak dikenal istilah

yang menang dan yang kalah, tidak ada darnpak ne gatif d~

ri pelaksanaan tersebut rlan jika ada rnafsadadnya hanya

kemungkinan ke cil, ticlak te rjacli adanya taruhan s erta

t ~Ldak menjadikan lupa kepada Tuhan walaupun terhadap o-

rang yang mendapatkannya. Dalam hal ini berarti sesua.i

dan mentaat i fi rman All ah dalarn Al Qur'an s urat Al Baq~

rah ayat 21 9 yang berbunyi :


56

v\:.Jl~<w_, Ji( \~if ~1_,?\:.~o~

Artinya

( \\~ ~)JIJ '" ~6' J~S\ \_&)1_,

11 Mereka bertanya kepadamu t e ntang kh ama r danj u di. Katakanlah : ' Pada ke d.u a nya itu terdapat do sa besar d a n bebera pa rnanfaat bag .i man u s i a , tet a pi dosa k e du a nya l e b .ih b e s ar dar.i manfaatnya ii. ( De par t eme n Agama, hal. 5 3 )

Da n j uga di te g askan pu l a dalam s lirat Al Maid.ah

ayat 90 - 9 1 yang berbunyi

us~ ,~j~1_,c,J.0\11~\_,~1\£ 1\,.;.9\ 0j..\1~l:_

0 1 ..:.Je~ ,;:11..L:-_r.\.r}. u~fw "~~ .J,:-:.;JlJ.f-

~ f~~~'~~\Js,W,'.:J 5_,~\~(Y.. ( q. -~I ovJU\) 0~ ('~ oM\~.JU\j'.:>

11. rtinya : "Hai orar1g - oran g yang beriman , s e sunggtihnya -( meminum) Khamar , ber ju cLi (herko r ban untu k ) be:rh a l a , mengu nd.i nasi b de n &an pa n a h , a d.al ah pcrlmatan kej.L t ermasuk perbuata n sya.itan. Maka ;j a ul1iJ ah pc rbu atan - pc rb ua t a n itu agar

k amu rnend apat l\.c berun t u. ngan:. ~:;csungguhnya s yaitan itu horma k s u d h e udak me n i mbulkan pe r mu suhan dan ke be nc i an d.tan tar a kamu J an tar an (me minum) kh a mar dan bcr j udi itu, dan meng -haJ angi k a rnu dari me n g_i_ngat:L Allah clan se rn b ah :yan g , rn aka berhent i .l ah kamu ( d a ri menge r jaka n pe k erj aan i tu ) u ( Departe me n Agama RI , h a l a man . 'l 7 7 ) •


5 '(

C. 'rj_njauan dari segi Hikmahnya

Dalam berdagang dan pelaksanaan pemberian bonus

diperlukan pengetahuan yang matang khus usnya dalam bi.

dang fiqh muamalah, sehinggah para saudagar tersebut

dapat memeLihara diri pada garis-garis syara' deJ1g.an

artj_ yang lain ap:abi'ia para pedagang mengetahui garis

garis hukum · Islam maka a> :.10 da..pat beberapa keberuntu

ngan yaitu akan berkah usahanya, mendapat kepercayaan

dar i para lant,Sganan~ ~::. arena ke jujurannya dan rnernpe ro -

leh R1dla Allah sebab ketaqwaannya.

Dengan mengetahui prinsip-prinsip syari'at Is -

lam khususnya dalam bermu'amalah, maka dapatlah sauda

gar muslim memelihara diri dari tindakan dan transaksi"'

yang haram yang dirnurka.i Allah dan sebaliknya mematuhi

cara-cara dagang yang benar sepan;jang JKetentuan sya'ri

at Islam akan membuahkan keberkahan dan ridla Allah.

Diriwayatkan bahwa Umar bin Khatthab RA. menge

lilingi pasar dan memukul sebagian pedagang dengan c~

metinya s ambil berkata : "'ridak boleh berjualan dipa -

sar kami rnelainkan orang yang menge rti peraturan jual

beli, kalau tidak ni scaya dia merna kan riba, baik yang

di sengaja ataupun . t.:i.clal\ 11 • :Pcnerapan taqwa dal am u s aha-

perdagan g an cl an jua.l be l.i hanya dapat dilalrnkan oleh

orang yang men gert.i dalarn se .luk be.lu ll: hukum Islam.


JsJ.am sangat mementingkan a danya ilrnu , karena i1-

mu yang sebenar--- benarnya adalah sebaik-ba.ik asas sesuda.h

im an, agama dan nkhlaq se bagai senj ata untul\. mencapai k~

· maj uan ser ta kem akmuran masyarakat ba.ik dalam bidang ma-

terial maupun spiritual . Ilmu adalah sebaik alat m as yar~

ka t untuk mengk a ji masal ah yang timbul d an unt uk mencari

penye lesaiannya. ( Omar Moh ammad Al Toumy Al Syaiban i ,

h a laman . 188 ).

Bagi kaum muslimin agama J [1lam bnkan se kedar aga-

ma yang menyanglj.ut hubungan dengan 1L lla 11 , te ta pi jug a me-

nyangkut cara bergaul dan peradab_annya dengan sesama ma

nusia, Sehinggri kelang sungannya d a l a m memperolgh kemaju-

an dan berkembangnya ilmu pengetahuan dalam perdagangan

sangat;. di tentukan oleh kerapnya pergaulan.

Orang-orang Isl n.m dal1.ulu faharn bahwa ilmu <~111 a t

penting untuk' memajukan rna syarakat, membina peradaban,

memantapkan kebebasan s ert a untuk mencapai kekuatan ma-

ter iil dan s piri tuil, hal terse but t erbukti deng an :pe.r:

ka taan dari Umar bin Khattab s ecara berterus terill1g ke

pada penduduk pas nr, seperti halnya yang sudah disinggung

pada halaman yang sudah lewa t.

Pada masa kini yang l ebih berpc ran d a lam melak sa-

n aka.n tugas yang suci. hanyalah para ularna', karena mere-

kalah yang l ebih banyak mem.i.lild. ilmu pc ng etahua n khusus

n ya b:i.dane keo.garnaan.


Di:tandaskan dalam Al Qur'an surat Al :Fathir ayat

28 yang berbuny.i:

Artinya 11 sesungguhnya yang takut kepada Allah diantara hamba-hamba-Nya, hanyalah Ulama' (orang orang yang mengetahui) 11 (De partemen Agama RI, halaman. 700).

Maka ilmu itu penting mendapatkan perhatian da

ri mereka yanis ingin berusaha atau berdagang dengan ba

ik dan memakan barang yang halal, men j ahui perka1~a yg

haram dan shubhat.

Dari segi pembentukan hukum berdasarkan kemas -

lahatan ummat manusia dalam bermu' am al ah, dice; amping U£

tuk memperlancar jalannya perdagangan, juga mendorong

kepada para pedagang untuk .lebih giat beke:r~ia <lan be r-

amal.

l'enu .U .s dapat menggari s bawah i dalarn pe laksana-

an perdagangan dipasar Ke camatan Krjan dalam be n tuk,

cara dan ma.cam hadiah yang cLi.berikan d:inyatakan syah-

menurut Hukum Islam, meskipun dengan cara undian bonus

berhadiah se bagim1 ulama' mengatakan t.i.dak s yah.

Apabila dalam ha1 ini d.itinj au da:r_i masalah a-

tau hikmahnya bagi ummat ma11usia, maka banyak k e rnas l a-

hat annya dar .i. pada kemuc11aratannya, ol c h k arena .i.tu hu


kum J::-;lam memperbolehkan adanya perdagangan serta cara

pemberian bonus atau hadiah, se l ama tida k ada penyele-

wengan dalam pe mberiannya serta adanya rn anfaat bagi ba

rang pem br~ .r.iannya. Jika cara pe mberian bonus tersebut

menyamai dalam praktek taruh~Hl per;judian serta bonus

yang diberikannya ti.dak bermanfaat, maka perdagangan -

tersebu~ ti.dak diperbolehkan.

Untuk itu hukum Islam dibentul<, dalam jiwa yang

luwes dan fleksibel yang be rtujuan untuk kemaslahatan

masy arakat, dalil-dalil yang menunjukkan adanya ke-

maslahatan i tu aclalah sebagai syar:L 'at Allah (Hukum -

Allah).

Artinya " Dimana saj a didapatkan kemaslahatan, maka

disitulah syari'at Allah (Hukum Allah)"

(TM. Hasbi As Shiddiqie, 331)

Dengan demikian kemaslahatan itu dilakukan atas

dua usaha dasar kaidah yaj_tu yang pertama:

Artinya "Menolak kemadlaratan yang men.impai manuslia umumnya dan menimpai umrnat Islam kusu s nya " (TM.Hasbi As Shiddiqi e , hal . 338).


(

.Art.inya

Sedangkan dasar kaidah yang kedua ialah

11 Mendatangkan kemanfaatan yang menghasilkan kebajikan umum bagi seluruh ummat manusiapada umumnya .dan bagi ummat Islam Khusus -nya 11 ('rM. Hasbi J\sh.Jl.dd.l.qie, hal. 339).

Dari usaha dasar .ini diletakkan suatu h:aidah p~

kok yaitu :

Artinya 11 Menolak madlarat har'us didahulukan atas men

datangkan manfaat" ('.I'M. Has bi As Shiddiqie,

hal. 339).

Dari beberapa uraian tersebut diatas serta kai -

dah-kaidah hukum Islam yang ada beberapa manfaat dari

pemberian bonus dipasar Kecamatan Krian antara lain:

1. Memperkenalkan jasa perusal!laan tertentu kepada kon -

sumen.

2. Memperlancar jalannya perdagangan dalam rangka men-

Cafi Un.tung dalam perdagangaU ba.Llc produsen maupun-

pemilik toko.

· 3. Menambah semangat dan gal.rah dalam menjalankan tuga~.

nya sebagai pedagang.


o2

4. Memberikan rasa ikatan ke pada konsumen atau la11gga-

nan .

5 . Menambah rasa persaudaraan anta_ra produsen dengan

pemilik toko dan antara pemilik toko dengan konsu -

men atau para 1angganan .

6-. Menghilangkan atau mengurangi rasa kedengkian yang

ada dalam hatJ. .


l)p ,, r ;J,1 ,r;> (10 CY'.)digilib.uinsby.ac.id/14880/7/Bab 4.pdf · B. Tinjauan dar.i segi cara...

Documents

Transcript of l)p ,, r ;J,1 ,r;> (10 CY'.)digilib.uinsby.ac.id/14880/7/Bab 4.pdf · B. Tinjauan dar.i segi cara...