Mari Berkongsi (Siri 11)

8/14/2019 Mari Berkongsi (Siri 11)

1/107

Bacaan Al-Quran Di Kubur (Mari Berkongsi siri 11)

Bacaan Al-Qur'an di Kubur

Sahabat yang dirahmati Allah,

Perlu disedari bahawa amalan membaca al-Quran di atas kubur

merupakan permasalahan cabang agama. Ia bukannya permasalahan

tunjang menyentuh masaalah Iman dan Islam. Amalan cabang (furu!

b"leh dibuat atau ditinggalkan dan iannya tidak menjejaskan a#idah

sese"rang $ukmin. %leh hal yang demikian itu, mengamalkannya

dikira satu kebaikan. $anakala meninggalkannya bukanlah satu

kecelaan. &emikian betapa fleksibelnya hukum syarak dalam

permasalahan ini.

'injauan permasalahan ini menemukan kita dengan beberapa dalil

sama ada daripada kitab suci al-Quran mahupun al-Sunnah. lama ada

perselisihan pendapat mengenai bacaan al-Quran samada sampai atu

tidak kepada simati. &isini dikemukakan beberapa pendapat ulama

dan dalil-dalil menjadi pegangan mereka yang menyatakan bahawa

bacaan al-Quran dan )ikir-)ikir itu sampai kepada simati.

Analisis fakta

Perlu diketahui secara insaf bahawa amalan membaca al-Quran di atas

kubur berteraskan kepada dalil yang pelbagai. Adakalanya berstatus

sahih, hasan, dhaif dan amat dhaif. Selain itu, kita juga yakin untuk

men"lak daripada menggunakan hadis-hadis palsu. Antaranya ialah*

+. Imam $uslim meriwayatkan* Setiap anggota tubuh kamu berpagi-

pagian dengan sedekah ke atasnya. Setiap tasbih adalah sedekah.

Setiap tahmid adalah sedekah. Setiap tahlil adalah sedekah. Setiap

takbir adalah sedekah. Menyuruh yang makruf adalah sedekah.

Melarang yang mungkar adalah sedekah. Semua itu dapat diperolehi

melalui dua rakaat solat di waktu dhuha. ($uslim bin ajjaj al-

eisaburi, Sahih Muslim, ed * $uhammad u/ad Abd al-0a#i, t.th, &ar

Ihya/ 'hurath al-Arabi* 0eirut , hlm 123 ju) +!

1
http://abubasyer.blogspot.com/2010/07/bacaan-al-quran-di-kubur.htmlhttp://t.th/http://abubasyer.blogspot.com/2010/07/bacaan-al-quran-di-kubur.htmlhttp://t.th/


2/107

Imam al-Qurtubi mengatakan* 40erdasarkan dalil inilah para ulama

menggalakkan men)iarahi kubur kerana bacaan al-Qur/an itu

bagaikan


buah tangan untuk si mati yang dibawa "leh pen)iarah kubur.5 (al-

Qurtubi, al-Tazkirah, $aktabah al-Iman* $ansurah, $esir, hlm. 61!

Imam Abdullah bin al-Siddi# al-7humari mengatakan* 4adis ini

memberi kita satu kefahaman bahawa bacaan al-Qur/an juga termasuk

dalam erti kata sedekah menurut syarak.5 (Abdullah bin al-

Siddi#, Itqan al-Sunah fi Tahkik Makna al-!idah, +226, $aktabah al-

Qaherah* $esir!

8. Imam $uslim meriwayatkan sebuah hadis tatkala 0aginda s.a.w

ditanyakan tentang s"lat #asar dalam suasana aman. 0aginda s.a.w

bersabda yang bermaksud* Ia adalah sedekah yang disedekahkan

oleh "llah kepada kamu. Maka terimalah sedekahnya. ($uslim bin

ajjaj, Sahih Muslim, hlm 163 ju) +!

Al-Qurtubi mengatakan* 4Asal kepada bab ini ialah sedekah yang tidak

ada pertikaian pendapat di kalangan ulama. Sebagaimana pahala

sedekah sampai kepada si mati maka begitu jugalah pahala membaca

al-Quran sampai kepada si mati. Ini kerana semua itu termasuk dalam

erti kata sedekah. Sedekah bukan terbatas kepada harta benda sahaja.

Sebagaimana sabda 9asulullah s.a.w ketika 0aginda ditanyakan

tentang s"lat #asar dalam keadaan aman.5

:. Imam al-'habrani meriwayatkan* 4$enceritakan kepada kami al-

ussain bin Ishak al-'ustari, menceritakan kepada kami Ali bin ajr,

menceritakan kepada kami $ubasyir bin Ismail, menceritakan kepada

kami Abd 9ahman bin al-A/la bin ;ajlaj daripada bapanya, katanya *

berkata Abu al-;ajlaj Abu


3/107

dan penutupnya, kerana aku telah mendengar 9asulullah s.a.w

bersabda sedemikian.5 (al-'habrani, Mu#am al-$abir, +238, $aktabah

al-lum =al ikam, hlm 88> ju) +2!


Imam al-aitsami di dalam Ma#ma al-%awaidhlm 11 ju) :

mengatakan bahawa rangkaian perawi ini terdiri dari kalangan perawi

yang ditsi#ahi (dipercayai!. $anakala Imam al-akim membawa

kesaksian hadis ini di dalam kitabnya al-$ustadrak hlm ?+8 ju) : (al-

akim, al-Mustadrak &"la Sahihain, +22>, &ar al- ju) 8!. Buga tiada

sebarang k"mentar daripada Imam al-Caila/ie di dalam (usb al-

)ayahhlm :>8 ju) 8.

Senari" kesaksian ini juga turut dipersetujui "leh Sayyid $uhammad

Alawi al-$akki di dalam kitabnya 'adaya al-"hya *il "mwaat(adiah

Si idup


4/107

1. Imam al-0aiha#i, al-'habrani dan al-akim meriwayatkan daripada

Ibn mar r.a berkata* 4Aku mendengar 9asulullah s.a.w* "pabila salah

seorang kamu meninggal dunia+ #angan kamu menahan #enazahnya

dan segeralah membawanya ke kubur. !a,alah di sisi kepalanya

atihatul $itab surah al-atihah/ F lafa) al - 0aiha#i berbunyi* 0permulaan surah


al-!aqarah dan di sisi kakinya penutup surah al-!aqarah di kuburnya.

(al-'habrani, Mu#am al-$abirmGs 11 ju) +8, al-0aiha#i, Syuab al-

ImanmGs +@ ju) 6!

Imam al-aitsami di dalam $ajma/ al-Cawaid, halaman 11 ju) :

mengatakan* 4adis ini diriwayatkan "leh al-'habrani di dalam Mu#am

al-$abir. Padanya terdapat ahya bin Abdullah al-0ablati. &ia

merupakan se"rang perawi yang lemah.5 Seterusnya al-aitsami

mengintegrasikan sanad yang lemah ini dengan riwayat al-0aiha#i.

9iwayat itu bersumberkan Abd 9ahman bin al/-HAla bin al-;ajlaj yang

diperakui kesahihannya.

?, $uassasah al-

9isalah* 0eirut , cet 1, hlmn +28, ju) +!

4


5/107

Al-Cur#ani mengatakan* 40ahawa hadis* 4Apabila sese"rang kamu

telah meninggal dunia jangan kamu menahannya... adalah

diriwayatkan al-'habrani dengan sanad-sanadnya yang hasan.5 ( al-

Cur#ani, Syarh al-%urqani, +1++, &ar al-


6/107

sese"rang itu mendapat manfaat pahalanya.5 (al-7humari, It#an al-

Sun/ah, hlm. 36 !

@. Imam al-0aiha#i meriwayatkan* 4$enceritakan kepada kami Abu

Abdullah al-afi) dari Abu al-Abbas bin a/#ub dari al-Abbas bin$uhammad, katanya* 4Aku bertanya ahya bin $a/in tetang membaca

al-Qur/an di atas kuburE ;alu beliau menjawab berdasarkan kepada

riwayat Abd 9ahman bin al-HAla bin al-;ajlaj daripada ayahnya daripada

Ibn mar yang menggalakkan amalan sedemikian.5


Imam Ibn ajr al-As#alani di dalam"mali al-"zkarmengesahkan

bahawa hadis ini bertaraf mauqufdan hasan.

0erdasarkan kepada keterangan di atas, jelaslah kepada kita bahawa

Imam ahya bin $a/in (sarjana hadis yang mashyur! sendiri turut

membenarkan amalan membaca al-Qur/an di atas kubur.

6. Imam $uslim meriwayatkan * 3angan kamu #adikan rumah kamu

seperti kawasan perkuburan. Sesungguhnya syaitan akan lari daripada

rumah yang diba,akan di dalamnya surah "l-!aqarah$uslim, Sahih

Muslim, n"* 36>, hlm. ?:2, ju) +!.

Imam al-'irmid)i mengatakan* 4Perkara yang dimaksudkan HBangan

kamu jadikan rumah kamu seperti tanah perkuburan/ bermaksud

jangan jadikan ia (rumah! sunyi dari ber)ikir dan melakukan ketaatan

(kebaikan! sepertimana tanah perkuburan dan "rang matiD5 (al-

'irmid)i, Tuhfah al-"hwazi, t.th, &ar al-


7/107

membaca al-Quran di tanah perkuburan tsabit dengan pemerincian

hadis-hadis di atas.

%leh yang demikian, hadis yang bersifat umum tidak b"leh digunakan

hujjah untuk membatalkan galakan yang bersifat khusus. al inipenting bagi mengelak percanggahan hadis.

'ambahan pula, galakkan 9asulullah SA= supaya kita membaca al-

Quran khususnya surah al-0a#arah ternyata ada kelebihan tersendiri.

0acaan surah ini dapat menghalau syaitan daripada

bermastautin


kerana penghuninya telah menghidupkan suasana rumah dengan

ibadat.

$afhum sebaliknya, jika kita tidak membaca al-Quran di tempat

kediaman, maka jadilah tempat kediaman itu sunyi sepi bagaikan

tanah perkuburan. =alaupun kediaman dihuni makhluk hidup tetapi

suasana kediaman itu bagaikan dihuni "rang mati apabila tidak

diserikan dengan ibadat. Itulah yang dimaksudkan dengan HBangan

jadikan rumah kamu seperti tanah perkuburan./

'erdapat beberapa pendapat para ulama mengenai bacaan al-Quran

untuk simati akan sampai kepada mereka pahala bacaan tersebut *

+. $uhammad bin Ahmad al-$uru)i berkata* Aku mendengar Ahmad

bin anbal berkata* 4Apabila kamu masuk ke kubur, bacalah fatihah al-


8/107

mereka mengkhatamkan al-Qur/an kesemuanya maka itu adalah

(sesuatu yang! baik.5 (al-awawi, al-A)kar, &ar al-$akrifah* 0eirut,

+22@, hlm. +18 !

:. Imam al-Cahabi di dalam 'ak)ikah al-uffa) ketika membicarakanbi"data al-


9/107

berkenaan.5 umanya perbuatan 0aginda memacak pelepah tamar

tersebut adalah salah satu daripada kepelbagaian yang b"leh

membantu mereka yang telah meninggal dunia. =allahu/alam.

6. Ibn Qayyim (ketika membicarakan panjang lebar tentangsampainya pahala amalan-amalan yang dihadiahkan kepada si mati

beserta dalilnya! mengatakan* 4Adapun membaca al-Quran dan

menghadiah kan pahalanya kepada si mati secar sukarela tanpa

mengambil upah maka ia sampai kepada si mati sebagaimana pahala

puasa dan hajiD5 (Ibn al-Qayyim al-Bau)iyyah, al-)uh, hlm. +?8-+?2!

3. Imam Ibn al-S"lah ketika menjawab penghujahan ayat :2 surah al-

ajm mengatakan* 4Apa yang dimaksudkan "leh ayat ini ialah

sese"rang itu tidak mempunyai hak atau mendapat balasan melainkanapa yang diusahakannya. Ini tidak termasuk amalan yang

dilakukan


untuknya secara sukarela "leh "rang lain seperti membaca al-Quran

dan berd"a.5

2. Syeikh Ibn 'aimiyyah mengatakan* 40arangsiapa yang

berkeyakinan bahawa manusia tidak dapat mengambil manfaat kecuali

dengan amalannya sahaja beerti dia telah melanggar ijmak. Pendapat

itu terbatal dengan beberapa sudutD5 Ibnu 'aimiyah pernah ditanya

tentang bacaan al-Quran untuk mayat dan juga tentang tasbih, tahmid,

tahlil dan takbir jika dihadiahkan kepada mayat. Sampaikah pahalanya

atau tidakE $aka beliau menjawab sebagaimana tersebut dalam kitab

beliauJ 5Sampai kepada mayat pahala bacaan al-Quran daripada

keluarganya, dan tasbih, takbir serta seluruh )ikir mereka kepada Allah

apabila mereka menghadiahkan pahalanya kepada mayat akan sampai

pula kepadanya.5 (Ibn 'aimiyyah al-arrani, Ma#muataawa, jilid 81

hlm. :81!

+>. Imam Ibn $uflih al-anbali di dalam al-urumengatakan* 4'idak

dilarang untuk membaca al-Quran di atas kubur atau tanah

9


10/107

perkuburan. 'elah dinaskan ke atasnya "leh Abu 0akar, al-Qadhi dan

sebahagian ulama dan ia merupakan pandangan ma)habD5 (Ibn

$uflih al-anbali, al-uru, hlm. :>1, ju) 8!

Kesimpulan

+. Amalan membaca ayat-ayat suci al-Quran di atas kubur

merupakan salah satu dari permasalahan cabang agama. 7alakkan ini

bersumber kan dalil-dalil yang sahih, hasan dan dhaif.

8. Al-Quran al-


11/107


Setiap manusia dikurniakan "leh Allah S=' lidah. ;idah adalah daging

yang lembut terletak di dalam mulut manusia. =alaupun lidah tidak

bertulang tetapi lidah b"leh mendatangkan dua akibat (kesan! yang

besar iaitu sama ada ke syurga atau ke neraka. Bika digunakan denganbaik dan jujur maka lidah akan membawa pelakunya insya Allah ke

syurga atau sebaliknya lidah yang disalah gunakan akan membawa

pelakunya ke neraka. abi SA= pernah memberi isyarat kepada

sahabat bahawa dua angg"ta manusia yang banyak membawa ke

neraka iaitu lidah dan kemaluan.

abi SA= pernah bersabda yang bermaksud * 4...sesiapa beriman

kepada "llah dan hari akhirat+ hendaklah ia mengu,apkan perkataan

yang baik atau diam4. (adis 9iwayat $uttafa# alaih!

&i dalam hadis sahih riwayat 0ukhari abi SA= bersabda kepada

$ua) bin Babal sambil memegang lidahnya yang bermaksud * 45ngkau

wa#ib menahan ini. Maka aku berkata+ ya )asulullah+ kami sentiasa

mengotakan apa yang kami kata. (abi berkata+ 6ibumu telah

kehilangan engkau+ wahai Mu6az. !ukanlah manusia di bantingkan

muka mereka ke

Jauhi 15 Bahaya Lidah Yang Menca!akkan "eseorang Ke #eraka Jahanna (Mari Berkongsisiri 11)

dalam neraka disebabkan angkara lidah mereka74. (adis 9iwayat

0ukhari!

9asulullah s.a.w. berpesan kepada Sayyidina Ali k.wj. yang

bermaksud *

48ahai "li 9 "llah tidak men#adikan apapun dalam tubuh manusia yang

paling utama+ ke,uali mulut lisan/. Sesungguhnya mulutnyalah yangmengiring dirinya masuk syurga atau masuk neraka. Maka dari itu

pen#arakanlah #agalah/ mulut kerana mulut itu bagaikan an#ing gila/4.

'erdapat +? bahaya yang timbul akibat ucapan (lidah! yang membawa

pelakunya ke neraka, perkara tersebut adalah seperti berikut *

11


12/107

Pertama * Menguca!kan sesua$u yang $idak !erlu


13/107

banyak bercakap tapi tidak tentu arah kerana ia tidak berfikir sebelum

bercakap.


14/107

Apabila ditanya Ibnu $asud makna lahwal hadis dalam ayat tersebut,

beliau mengatakan nyanyian bukan yang lain.

yanyian yang dimaksudkan di sini adalah nyanyian yang melekakandaripada mengingati Allah S='. Senikata lagunya membenarkan per-

buatan maksiat. Penyanyinya pula se"rang wanita yang mendedahkan

aurat, berhias (tabaruj!, menggunakan suara yang merdu dan mem-

pers"nakan.

'etapi sekiranya nyanyian tersebut berunsur dakwah, tidak melalaikan

kewajipan, tidak menghalalkan yang haram dan nyanyian itu dilakukan

"leh lelaki atau mahram kaum lelaki dan tidak nyaring serta tidak

diiringi dengan sesuatu yang haram.


15/107

ialah/ panggilan buruk sesudah iman+ dan barangsiapa yang tidak

bertaubat+ maka mereka itulah orang-orang yang zalim.4 (Surah al-

ujurat ayat ++!

&iriwayatkan bahawa ayat diatas diturunkan kerana utusan 'amimtelah menghina g"l"n#an fakir miskin dari kalangan sahabat abi SA=.

seperti 0ilal, Ammar, Shuhaib,


16/107


17/107


18/107

Ini juga termasuk bahaya yang timbul daripada lidah. Sebab , memuji

sese"rang yang tidak sepatutnya menerima pujian itu atau pujian yang

berlebihan yang tidak sesuai dengan hal yang sebenarnya sehingga

jatuh kepada dusta atau memuji "rang yang sepatutnya dicela.

Jauhi 15 Bahaya Lidah Yang Menca!akkan "eseorang Ke #eraka Jahanna (Mari Berkongsisiri 11)

Suatu pujian sering membuat "rang yang menerimanya besar diri dan

ujub, sedangkan abi SA= melarang demikian.

abi SA= berwasiat kepada Sayidina Ali k.wj * 48ahai "li 9 "pabila

engkau disan#ung orang dihadapanmu+ u,apkanlah : 62a "llah+ #adikan

lah aku lebih baik daripada apa yang mereka katakan+ ampunilah dosaku apa yang mereka tidak ketahui+ #anganlah aku disiksa tentang apa-

apa yang mereka u,apkan6 . 4


19/107

$ereka memperjuangkan agama yang benar (Islam! dan mengajak

manusia kepada kebenaran. $ereka berjuang melupuskan segala

pendustaan, kepalsuan dan kepura-puraan dalam hidup. $ereka

memperjuangkan keadilan dan nilai kemanisan hidup berteraskan

kebenaran.

Apabila kebenaran di abaikan maka muncullah manusia yang sentiasa

menjadikan lidahnya sentiasa buat pendustaan amalan kehidupan

seharian. Secara tidak langsung membawa kepada

kemusnahan

Lia Maksia$ Yang Disegerakan Balasannya (Mari Berkongsi siri 11)

keamanan ummat manusia.


20/107

kamu telah menger#akannya/+ maka tiada kebaikan lagi bagi kamu.

;an aku berlindung dengan "llah swt.+ semoga kamu tidak menemui

masa itu.

Perkara-perkara itu ialah*.

?. Tiada terzahir nampak/ perzinaan pada suatu kaum sehingga

mereka berani berterus terang melakukannya+ ke,uali mereka akan

ditimpa penyakit Tha6un yang ,epat merebak di kalangan mereka+ dan

mereka akan ditimpa penyakit-penyakit yang belum pernah menimpa

umat-umat yang telah lalu.

Lia Maksia$ Yang Disegerakan Balasannya (Mari Berkongsi siri 11)

@. ;an tiada mereka mengurangkan sukatan dan

timbangan+ ke,uali mereka akan dibalakan dengan kemarau dan

susah men,ari rezeki dan kezaliman daripada kalangan pepimpin

mereka.

A. ;an tiada menahan mereka akan zakat harta benda ke,uali

ditahan untuk mereka air hu#an dari langit. 3ikalau tiada ada binatang

yang #uga hidup diatas permukaan bumi ini/ tentunya mereka tidak

akan diberi hu#an oleh "llah swt.

B. ;an tiada mereka mungkir akan #an#i "llah dan )asulnya ke,uali

"llah akan menguasakan ke atas mereka musuh mereka+ maka musuh

itu merampas sebahagian daripada apa yang ada di tangan mereka.

C. ;an apabila pemimpin-pemimpin mereka tidak melaksanakan

hukum "llah yang terkandung dalam al-1uran dan tidak mahu

men#adikannya sebagai pilihan+ maka di saat ini/ "llah akan

men#adikan peperangan di kalangan mereka sendiri 4.

(adis 9iwayat Ibnu $ajah!

Keterangan %

20


21/107

adis di atas menerangkan bahawa*

+. Penyakit 'haun dan Aids adalah berpunca dari banyak berlaku

per)inaan.

8.


22/107

&ari Anas bin $alik r.a. bahawa 9asulullah s.a.w. bersabda maksudnya

* 43anganlah kamu saling memben,i+ saling mendengki dan saling ber-

musuhan+ tetapi #adilah kamu hamba-hamba "llah yang bersaudara.

Tidak halal seorang Muslim mendiamkan tidak menyapa/ saudaranya

lebih dari tiga hari.4(adis Shahih 9iwayat $uslim!..

&alam riwayat yang lain Abu Ayyub Al-Anshari r.a berkata bahawa *

LSesungguhnya 9asulullah s.a.w. bersabda maksudnya * 4Tidak halal

seorang Muslim mendiamkan tidak mau menyapa/ saudaranya lebih

dari tiga malam di mana keduanya bertemu lalu yang ini berpaling dan

yang itu berpaling. 2ang terbaik di antara keduanya ialah orang yang

memulai mengu,apkan salam.4(adis Shahih 9iwayat $uslim!.

.

0erdasarkan dua hadis di atas jelaslah kepada kita bahawa se"rang

$uslim dilarang daripada bermusuhan dan tidak bertegur sapa lebih

daripada tiga hari kerana perbuatan ini akan membawa d"sa dan

dimurkai "leh Allah s.w.t.

Jauhi "ika! "aling Mendengki Mebenci dan Berusuhan (Mari Berkongsi siri 11)

&i dalam realiti masyarakat kita permusuhan yang berlaku sesama ahli

keluarga, jiran sesama jiran, pemimpin bersama rakyat bukan setakat

tiga hari tiga malam, malahan berlarutan hingga bertahun-tahun

lamanya hanya berpunca daripada selisih faham di antara anak-anak,

tidak puas hati pembahagiaan harta pusaka, perbed)aan fahaman

p"litik, tidak terpilih menjadi pemimpin setempat dan sebab-sebab

yang lain.

abi s.a.w menjelaskan lagi yang paling baik di antara mereka yang

bermusuhan adalah mereka yang terlebih dahulu menghulurkan

tangan persahabatan dan salam ukhwah dan memulakannya dengan

mengucapkan salam. .

Sabda 9asulullah s.a.w yang bermaksud * 4$amu tidak akan masuk

Syurga sehingga kamu beriman. ;an kamu tidak akan beriman

sehingga kamu berkasih sayang. Mahukah kamu saya tun#ukkan

kepada sesuatu #ika kamu lakukan kamu akan berkasih sayang7

22


23/107

Sebarkanlah salam antara sesama kamu4. adis 9iwayat $uslim dari

Abu urairah r.a!. .

Sahabat yang dimuliakan, .

Islam merai perbe)aan pendapat dalam agama. jian ini b"leh dirujukkepada firman Allah yang bermaksud* .

4;an kalaulah Tuhanmu menghendaki+ tentulah ;ia men#adikan umat

manusia semuanya umat yang satu. Tetapi ;ia tidak berbuat

demikian/ dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisihan.

Tetapi orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanmu+ mereka

tidak berselisihan/ dan untuk perselisihan dan rahmat/ itulah "llah

men,iptakan manusia.4(Surah ud ayat ++3-++2!. .

&aripada ayat di atas dapat difahami bahawa* .

Allah S=' berkuasa untuk menjadikan manusia semuanya bersepakat

di atas satu agama, satu pendapat. Akan tetapi Allah sengaja tidak

berbuat demikian, maka kerana itulah manusia sentiasa berbe)a

pendapat. &alam ertikata yang lain, menjadi fitrah manusia untuk

saling berbe)a pendapat antara satu sama lain. .


Pengecualian adalah bagi mereka yang diberi rahmat "leh Allah S=',

dimana mereka tidak berbe)a pendapat. 4'idak berbe)a pendapat5

bukanlah bererti mereka semua bersepakat di atas satu pendapat,

akan tetapi mereka bersikap terbuka kepada beberapa pendapat yang

ada sehingga di sisi mereka, 4perbe)aan5 tersebut sebenarnya adalah

satu 4kepelbagaianL dan rahmat. .

&emikian merupakan antara sebab Allah S=' mencipta manusia,

sekali gus menjadi ujian bagi mereka. %rang yang gagal ujian tersebut

dapat dikenali dengan sikapnya yang sentiasa negatif apabila

berhadapan dengan perbe)aan pendapat. %rang yang lulus pula, yakni

yang diberi rahmat "leh Allah, dapat dikenali dengan sikapnya yang

sentiasa p"sitif apabila berhadapan dengan kepelbagaian pendapat.

.

23


24/107

0erdasarkan ayat di atas juga dapat ditegaskan bahawa usaha

sebahagian "rang yang cuba menyatukan umat Islam di atas satu

pendapat adalah sia-sia kerana ia bertentangan dengan fitrah manusia

dan kehendak Allah..

Sebaliknya usaha sebahagian lain yang cuba membuka umat Islam ke

arah bersatu di atas kepelbagaian pendapat, mereka itulah yang

berada di atas jalan yang benar, yang akan mendapat rahmat Allah

S='.

Sahabat yang dikasihi, .

Bauhilah perasaan buruk sangka, janganlah bermegah-megahan

dengan harta, pangkat , kuasa dan keturunan kerana kemegahan itumembawa d"sa dan permusuhan. Apabila kita berkuasa dalam

pemerentahan janganlah menafikan hak rakyat untuk bersuara dan

menuntut keadilan, kerana semua tindakkan dan keputusan yang

tidak adil akan mendapat balasan dihari akhirat nanti. .

$ahkamah Allah s.w.t di hari akhirat adalah seadil-adil mahkamah

tidak tidak terlepas walaupun sebesar at"m d"sa dan ke)aliman

manusia terhadap manusia yang lain. irman Allah s.w.t. maksudnya *

4Dada hari ini $ami tutup mulut mereka= dan berkatalah kepada $amitangan mereka


dan memberi kesaksianlah kaki mereka terhadap apa yang dahulu

mereka usahakan.4 (Surah asin ayat @?!. .

&ari Abu urairah r.a bahawa abi s.a.w. bersabda yang bermaksud *

Tahukah kamu siapakah dia Erang Muflis7 .

Sahabat-sahabat baginda menjawab * 4%rang $uflis di antara kami, ya

9asulullah ialah "rang yang tidak ada wang ringgit dan tidak ada harta

benda.5

abi s.a.w. bersabda yang bermaksud * Sebenarnya Erang Muflis dari

kalangan umatku ialah orang yang datang pada hari kiamat membawa

sembahyang+ puasa dan zakat + sedang datangnya itu dengan

24


25/107

kesalahan memaki hamun orang ini+ dan menuduh orang itu +

memakan harta orang orang ini+ menumpah darah orang itu dan #uga

memukul orang . Maka akan di ambil dari amal keba#ikannya serta di

beri kepada orang ini dan orang itu+ kemudian kiranya habis amal

keba#ikannya sebelum habis di bayar kesalahan-kesalahan yang ditanggungnya+ akan di ambil pula dari kesalahan-kesalahan orang yang

di aniayakannya serta di timpakan keatasnya+ kemudian ia di

humbankan kedalam neraka. (adis 9iwayat $uslim dan 'urmi)i!.

.


26/107

yang paling dusta. 3anganlah kamu sekalian saling memata-matai

men,ari berita/ yang lain+ #anganlah saling men,ari-,ari aib yang lain+

#anganlah kamu saling bersaing kemegahan dunia/+ #anganlah kamu

saling mendengki dan #anganlah kamu saling memben,i dan #anganlah

kamu saling bermusuhan tetapi #adilah hamba-hamba "llah yangbersaudara6.4(adis Shahih 9iwayat $uslim!

KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK

,a Agar di Jauhkan ,ari "eksa #eraka& "eksa Kubur&itnah .idup dan !ati dan Berlindung ,ari itnah,a((al

0ismillahirrahmanirrahim.

Segala puji bagi Allah, 'uhan sekelian alam. Selawat serta salam buat

junjungan mulia abi $uhammad S.A.=. keluarga serta para sahabat

dan pengikut yang isti#amah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.


9asulullah S.A.=. sering memberi pesanan kepada umatnya supaya

sentiasa mem"h"n perlindungan daripada Allah S.=.'. daripada segala

bencana dan fitnah samaada di dunia dan hari akhirat. Sem"ga

dengan kekuatan d"a yang dipanjatkan kehadrat Allah S.=.'. memberi

kekuatan untuk kita menghadapai cabaran dan dugaan hidup dengan

hati yang tabah dan isti#amah.

Doa Di'auhkan "eksa dan i$nah (Mari Berkongsi siri 11)

.

abi S.A.=. mengajar kita agar sentiasa berd"a dan m"h"n

perlindungan Allah S.=.'. ketika habis membaca tasyahhud akhirkepada empat perkara. Sebagaimana sabdanya yang bermaksud *

4!ila seseorang selesai memba,a tasyahhud akhir/+ hendaklah ia

memohon perlindungan kepada "llah empat perkara+ iaitu: 6 2a "llah+

aku berlindung kepada-Mu dari seksa (eraka 3ahannam+ dari seksa

kubur+ dari fitnah hidup dan mati+ dan dari fitnah al-Masih ;a##al6.

Selan#utnya+ hendaklah ia berdoa memohon kebaikan untuk dirinya

26
http://abubasyer.blogspot.com/2011/03/doa-agar-dijauhkan-dari-seksa-neraka.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2011/03/doa-agar-dijauhkan-dari-seksa-neraka.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2011/03/doa-agar-dijauhkan-dari-seksa-neraka.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2011/03/doa-agar-dijauhkan-dari-seksa-neraka.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2011/03/doa-agar-dijauhkan-dari-seksa-neraka.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2011/03/doa-agar-dijauhkan-dari-seksa-neraka.html


27/107

sesuai kepentingannya/4.(adis 9iwayat $uslim, Abu Awanah, asai

dan Ibnu jarud dalam al-munta#a!


28/107

dimasukkan ke dalam eraka Bahanam maka dia adalah serugi-rugi

makhluk yang diciptakan "leh Allah S.=.'. Seksaan yang diterima

disini adalah sedahsyat-dahsyat seksaan. .

eraka adalah seburuk-buruk tempat kembali.Sesungguhnya 3ahannam itu seburuk-buruk tempat menetap dan

tempat kediaman.(Surah ur#an ayat @@!. .

Sabda abi S.A.= yang bermaksud * 4 Sesungguhnya seringan-ringan

seksa ahli neraka iaitu seorang yang bersandal selipar/ dari api

neraka+ dan dapat mendidihkan otaknya+ seolah-olah di telinganya ada

api+ dan giginya berapi dan di bibirnya ada wap api+ dan keluar

ususnya dari bawah kakinya+ bahkan ia merasa bahawa dialah yang

terberat seksanya dari semua ahli neraka+ padahal ia sangat ringanseksanya dari semua ahli neraka.L .

irman Allah S.=.' maksudnya *;i hadapannya ada #ahannam dan

dia akan diberi minuman dengan air nanah+ diminumnnya air nanah itu

dan hampir dia tidak boleh menelannya (Surah Ibrahim ayat +@-+6!.

.

&iberi air nanah yang amatlah busuk baunya lagi pekat, maka mereka

pun merasa jijik dan tidak mampu menelannya..

irman Allah S.=.' maksudnya * ;iberi minuman dengan hamiim air

yang mendidih/ sehingga memotong ususnya(S. $uhammad ayat

16!.

.amiim ialah air yang mendidih "leh panasnya api jahannam, yang

mampu melelehkan isi perut dan mencerai beraikan kulit mereka

yang


meminumnya. Sebagaimana Allah S.=.'. berfirman maksudnya *

;engan air itu dihan,ur luluhkan segala apa yang ada dalam perut

mereka dan #uga kulit mereka/ (Surah Al ajj ayat 8>!. .

28


29/107


30/107

mengguna kan nya. Maka hati-hatilah terhadap dunia dan hati-hatilah

terhadap wanita+ kerana fitnah pertama yang menimpa bani Israil

disebabkan wanita5. (adis 9iwayat $uslim!. .

Secara umum fitnah kehidupan dunia dapat dikateg"rikan menjadi tigabentuk, iaitu* .

.ani$a har$a dan kekuasaan*

itnah anita .

&ahsyatnya fitnah wanita telah disebutkan dalam Al-Quran dan adis.

0ahkan surah Ali Imran ayat +1 menempatkan wanita sebagai urutan

pertama yang banyak dicintai "leh manusia dan pada saat yang sama

menjadi fitnah yang paling berbahaya untuk manusia. 9asulullah

S.A.=. bersabda maksudnya * Tidaklah aku tinggalkan fitnah yang

lebih besar bagi kaum lelaki melebihi fitnah wanita (. 9* 0ukhari dan

$uslim!.

itnah .arta .

itnah dunia termasuk bentuk fitnah yang sangat dahsyat yang di

khawatirkan 9asulullah S.A.=. 0aginda bersabda maksudnya *

!erikanlah kabar gembira dan harapan apa yang menyenangkan

kalian+ demi "llah bukanlah kefakiran yang paling aku takutkan

padamu tetapi aku takut dibukanya dunia untukmu sebagaimana telah

dibuka bagi orang-orang sebelummu dan kalian akan berlumba-lumba

mendapatkannya sebagaimana mereka berlumba-lumba+ dan akan

menghan,urkanmu sebagaimana telah menghan,urkan mereka.

(adis 9iwayat 0ukhari dan $uslim!. .

itnah Kekuasaan

itnah kekuasaan ini juga dapat menimpa gerakan dakwah dan

memang telah banyak menimpa gerakan dakwah. Para ahli

gerakan


30


31/107

dakwah termasuk para pemimpin gerakan dakwah adalah manusia

biasa yang tidak maksum dan tidak terbebas dari d"sa dan fitnah.

ang terbebas dari fitnah dan kesalahan adalah manhaj Islam.

Sehingga fitnah kekuasaan dapat menimpa mereka kecuali yangdirahmati Allah.


32/107

r.a., 2a "llah #adikanlah dunia di tanganku+ bukan masuk ke dalam

hatiku. Seperti itulah seharusnya se"rang pemimpin. $emberi

c"nt"h


tauladan tentang peng"rbanan yang menyeluruh dengan segala harta

yang dimiliki, bukan malah memberi c"nt"h tauladan kepada

pengikutnya dengan kenderaan dan rumah yang sederhana dan tidak

bermewah-mewah seperti yang ditunjukkan "leh


33/107


34/107


35/107

merasai kegelisahan.


36/107


37/107

Aisyah menjawab, L'idakM.L


38/107

sesudah gelap terbitlah terang. &isinilah hakikat kebahagiaan yang

kalian cariE

$arilah sama-sama kita berd"a kepada Allah s.w.t.sem"ga diberinya

kesihatan dan ketenangan jiwa sebenarnya dalam kita untuk melalui

hari-hari yang mendatang.

42a "llah+ limpahkanlah hati kami dengan belas kasih-Mu pada siang

hari maupun pada saat pagi dan petang yang silih berganti. Tidak

lengah dari hati kami+ semasa tidur ataupun #aga= ke,uali mengingati-

Mu antara #iwa dan nafas kami. Tun#ukkanlah kami pada #alan yang

telah ditempuh oleh hamba-hamba-Mu yang soleh. !imbinglah kami di

dunia dan bahagiakanlah kami di akhirat. Ferahkanlah wa#ah kami

pada saat orang-orang bermuka masam. "min ya )abbal "lamin.4


15 Maksia$ Yang Akan Menurunkan Bala (Mari Berkongsi siri 11)

Lima Belas !aksiat Yang Akan !enurunkan Bala$

&aripada Ali bin Abi 'halib r.a. 9asulullah s.a.w. bersabda

maksudnya * "pabila umat ku telah membuat lima belas perkara+

maka bala pasti akan turun kepada mereka iaitu:

+. Apabila harta negara hanya beredar pada "rang-"rang tertentu.

8. Apabila amanah dijadikan suatu sumber keuntungan.

:. Cakat dijadikan hutang.

1. Suami memperturutkan kehendak isteri.

?. Anak derhaka terhadap ibunya,

38
http://abubasyer.blogspot.com/2010/08/lima-belas-maksiat-yang-akan-menurunkan.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2010/08/lima-belas-maksiat-yang-akan-menurunkan.html


39/107

@. Sedangkan ia berbaik-baik dengan kawannya.

6. Ia suka menjauhkan diri daripada ayahnya.

3. Suara sudah ditinggikan di dalam masjid.

2. ang menjadi ketua satu kaum adalah "rang yang terhina di antara

mereka.

+>. Sese"rang dimuliakan kerana ditakuti kejahatannya.

++.


40/107

Sahabat yang dirahmati Allah, .

Sesiapa yang sentiasa bersyukur bermakna dirinya mengingati Allah.

9asa bersyukur terhadap $aha Pencipta yang memberikan segala

kehidupan ini dan rasakan diri sentiasa hampir kepada-ya. Allah S='akan membalasnya dengan &ia mengingati dan melimpahkan nikmat

yang banyak.

Allah S=' berfirman yang bermaksud* Maka ingatlah "ku nes,aya

"ku akan mengingatimu dan syukurilah atas nikmat-$u dan #anganlah

sekali-kali kamu kufuri nikmat-$u. (Surah al-0a#arah, ayat +?8!.

.

Sesungguhnya Allah memberi re)eki kepada seluruh manusia, tanpamengira "rang beriman atau tidak beriman. %rang yang ingkar akan

menanggung kerugian di dunia dan lebih-lebih lagi di akhirat.


41/107


42/107

pancaindera seperti penglihatan, pendengaran, berkata-kata dan

sebagainya. .

Sememangnya kita tidak akan mampu untuk menghitung segala

nikmat yang telah diberikan "leh Allah S=' kepada hamba-hamba-ya. Ini menunjukkan betapa kerdilnya kita di sisi-ya, sebagaimana

firman Allah S=' dalam Surah An ahl ayat +3, yang bermaksud *

4;an #ika kamu menghitung nikmat "llah yang dilimpahkan kepada

kamu tiadalah kamu akan dapat menghitungnya satu persatu+

sesungguhnya "llah Maha Dengampun *agi "mat Mengasihi4.

.


43/107

Kedua * &isunatkan melakukan sujud syukur apabila mendapat

kejayaan, kemenangan dan seumpamanya. .

&"a sujud syukur * 4"ku su#udkan wa#ahku ini kepada yang

men,iptanya dan membentuk rupanya dan yang membukapendengarannya dan penglihatannya. Maha su,i "llah sebaik-baik

Den,ipta.4 .

Ketiga* $elakukan segala perintah-ya dengan ikhlas dan menjauhi

segala larangan-ya dengan sabar. .

&aripada Abu urairah Abdul 9ahman ibn S"khrin r.a. beliau berkata*

Aku telah mendengar 9asulullah SA= bersabda maksudnya * 4"pa-

apa yang aku larang kamu melakukannya+ maka hendaklah kamumen#auhinya+ dan apa-apa yang aku perintahkan kamu melakukannya+

maka lakukanlah seberapa daya kamu. Sesungguhnya umat yang

terdahulu daripada kamu telah binasa lantaran banyak persoalan dan

banyak perselisihan mereka terhadap (abi-nabi mereka.4

(adis riwayat 0ukhari dan $uslim!. .

Keempat * $emanfatkan pemberian Allah S=' dengan cara yang

betul seperti menggunakan lidah untuk ber)ikir kepada Allah S=' dan

menggunakan nikmat mata untuk membaca al-Quran dan sebagainya.

irman Allah S=' maksudnya * ;an sebutlah nama Tuhanmu dalam

hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut+ dan dengan tidak

meninggikan suara+ di waktu pagi dan petang+ dan #anganlah kamu

termasuk orang-orang yang lalai. (Surah Al A/raf, Ayat 8>?!

Kelima* $enghulurkan bantuan kepada yang memerlukan. Sentiasa

bersedekah dan menginfakkan harta dijalan Allah S='. .

Sabda 9asulullah s.a.w yang bermaksud * "ku memerintahkan

kamu

0rang Mukin "en$iasa Bersyukurlah Di A$as "egala #ika$ Allah (Mari Berkongsi siri 11)

43


44/107

bersedekah. Derumpamaan perkara itu sama seperti seorang lelaki

yang ditawan oleh musuh. Mereka mengikat tangannya terbelenggu

dilehernya. *alu yang lain datang untuk memukul lehernya. Maka

berkatalah sedekah/: &"ku menebusnya dari kamu banyak atau

sedikit. Sehingga sedekah/ menebus dirinya dari mereka.(adis 9iwayat al-'urmud)i!. .

Keenam* Sentiasa mem"h"n kepada Allah S=' agar menjadi hamba

yang sentiasa bersyukur, sebagaimana d"a yang diajarkan "leh

9asulullah SA= maksudnya * 42a "llah9 !antulah kami supaya dapat

selalu menyebut-Mu berzikir mengingati-Mu/+ bersyukur dan beribadat

yang sebaik-baiknya kepada-Mu4. .

Sahabat yang dikasihi,.

$arilah sama-sama kita sentiasa menanamkan dalam jiwa dan

sanubari sifat tawaduk dan rendah diri dan sentiasa bersyukur di atas

segala nikmat yang Allah S=' kurniakan kepada kita. Perlulah kita

sentiasa berd"a kepada Allah S=' agar menjadi hamba-ya yang

sentiasa bersyukur dan mendapat keredaan-ya di dunia dan akhirat.

irman Allah S=' dalam Surah An ahl ayat 63 yang bermaksud *

4;an "llah mengeluarkan kamu dari perut ibu kamu dengan keadaan

tidak mengetahui sesuatu pun dan ia mengurniakan kepada kamupendengaran dan penglihatan serta hati akal fikiran/ supaya kamu

bersyukur4.

KKKKKKKKKKKKKKKKKKK

"ia$ Ber$a.akal "en$iasa Men'adi akaian 0rang Mukin Dan %idak Ber!u$us asa (MariBerkongsi siri 11)

44


45/107


46/107

"ia$ Ber$a.akal "en$iasa Men'adi akaian 0rang Mukin Dan %idak Ber!u$us asa (MariBerkongsi siri 11)

Suatu hari abi Sulaiman a.s. bertanya kepada seek"r semut tentangberapa banyak makanan yang diperlukannya untuk hidup dalam

setahun. Semut menjawab, ia hanya perlukan makanan sebesar

sebutir gandum.

;alu abi Sulaiman a.s. memasukkan semut tersebut di dalam sebuah

b"t"l dengan di letakkan bersamanya gula sebesar sebutir gandum.

$ulut b"t"l itu kemudiannya ditutup (diberi lubang sikit untuk udara

masuk ke dalamnya!.

ukup tempuh setahun, mulut b"t"l itu pun dibuka semula "leh abi

Sulaiman a.s. Anehnya, baginda dapati hanya separuh sahaja daripada

gula sebesar sebutir gandum itu yang habis dimakan "leh semut

tersebut.

abi Sulaiman bertanya, mengapa hanya separuh makanan sahaja

yang dihabiskan sedangkan semut pernah berkata ia perlukan

makanan sebesar sebutir gandumE

Sang semut menjelaskan bahawa jika diluar b"t"l re)ekinya dijaminsepenuhnya "leh Allah dan dia yakin Allah pasti akan mencukupkan

re)ekinya. Sebab itu dia tidak perlu risau dengan hakikat itu.

'etapi apabila dikurung "leh manusia (abi Sulaiman a.s! dia

mengambil langkah berjaga-jaga dan berjimat cermat kerana tidak

yakin dengan keprihatinan manusia. $ana tahu kalau-kalau manusia

itu terlupa lalu mengurungnya terlebih daripada temp"h satu tahunE

Apa akan jadi padanyaE

)enga(aran yang bleh di perlehi %

+. Semut lebih yakin kepada jaminan Allah (bertawakal kepada Allah!

ketika di luar b"t"l berbanding LjaminanL manusia ketika berada di

dalam b"t"l. ntuk menghadapi kemungkinan itulah ia mengambil

langkah berjimat cermat, supaya apabila berlaku sesuatu di luar

46


47/107

jangkaan dia masih mampu bertahan. $asih ada makanan yang b"leh

digunakan.

8.


48/107

@. Putus asa bukan jalan keluar daripada sebarang masaalah.

Akhir kata marilah sama-sama kita bertawakal kepada Allah S.=.'.

tanpa ragu-ragu dan membuangkan segala sifat ma)mumah terutamasifat putus asa . hari. Sebenarnya jin dan

syaitan akan menceritakan berita b"h"ng kepada b"m"h tersebut

supaya berlaku perpecahan dikalangan ahli keluarga atau jiran

tetangga.

Sabda abi s.a.w bermaksud* !arangsiapa datang kepada tukang

tenung bomoh/+ kemudian dia membenarkan perkataannya+ maka

sembahyangnya tidak diterima oleh "llah selama BG hari.

48
http://abubasyer.blogspot.com/2010/12/jauhi-bomoh-dan-sihir-supaya-terhindar.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2010/12/jauhi-bomoh-dan-sihir-supaya-terhindar.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2010/12/jauhi-bomoh-dan-sihir-supaya-terhindar.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2010/12/jauhi-bomoh-dan-sihir-supaya-terhindar.html


49/107

(adis 9iwayat $uslim!. .

0"m"h yang menggunakan khidmat jin atau syaitan ini selain

mengubati mereka yang sakit, ia juga menawarkan khidmat tanam

susuk, serikan wajah, ilmu pengasih, pelaris perniagaan, pendindingdiri (menggunakan bahan-bahan yang telah dipuja!, mandi bunga,

semahan darah ayam hitam atau kambing hitam (baru buka

gelanggang silat atau rumah baru! dan berbagai-bagai amalan syirik

yang amat dilarang keras "leh abi s.a.w. .

irman Allah yang bermaksud* 8ahai orang beriman9 Sesungguhnya

arak+ #udi+ penyembahan berhala dan bertilik nasib menggunakan

khidmat bomoh/ adalah na#is haram/ dan ia daripada perbuatan

syaitan.(Surah al-$aidah, ayat 2>!.

Jauhi Booh Dan "ihir "u!aya %erhindar Dari!ada "yirik (Mari Berkongsi siri 11)

irman Allah s.w.t maksudnya * 4;an bahawa sesungguhnya adalah

amat salah perbuatan/ beberapa orang dari manusia+ men#aga dan

melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketua-ketua

golongan #in+ kerana dengan permintaan itu mereka men#adikan

golongan #in bertambah sombong dan #ahat.4 (Surah al-Binn ayat @!

Abu 9aja berkata bahawa "rang-"rang jahiliah sering berd"a * 4$ami

berlindung kepada #in+ penguasa lembah ini4. (amun salah seorang

berkata+ bahawa #alan untuk meraih keselamatan adalah bersaksi

bahawa tiada Tuhan selain "llah+ dan Muhammad adalah )asul-(ya.

Siapa bersaksi demikian+ harta dan keselamatan #iwa orang yang

mengu,apkannya pasti aman. $emudian+ turunlah ayat ini Surah al-

3inn ayat H/.4(adis 9iwayat Ibnu Saad. ;ihat 'afsir Ibnu


50/107

irman Allah s.w.t maksudnya * 4Mereka membelakangkan $itab

"llah/ dan mengikut a#aran-a#aran sihir 2ang diba,akan oleh puak-puak

Syaitan ;alam masa pemerintahan (abi Sulaiman+ padahal (abi

Sulaiman tidak mengamalkan sihir 2ang menyebabkan kekufuran itu+

akan tetapi puak-puak Syaitan itulah 2ang kafir dengan amalansihirnya/= kerana merekalah 2ang menga#arkan manusia ilmu sihir dan

apa 2ang diturunkan kepada dua malaikat: 'arut dan Marut+ di negeri

!abil !abylon/+ sedang mereka berdua tidak menga#ar seseorang pun

melainkan setelah mereka menasihatinya ;engan berkata:

4Sesungguhnya $ami ini hanyalah ,ubaan untuk mengu#i imanmu/+

oleh itu #anganlah 5ngkau men#adi kafir dengan mempela#arinya/4.

;alam pada itu ada #uga orang-orang mempela#ari dari mereka

berdua: ilmu sihir 2ang boleh men,eraikan antara seorang suami

;engan isterinya+ padahal mereka tidak akan dapat sama sekalimemberi mudarat atau membahayakan/ ;engan sihir itu seseorang

pun melainkan ;engan izin "llah. ;an sebenarnya mereka

mempela#ari perkara 2ang hanya

Jauhi Booh Dan "ihir "u!aya %erhindar Dari!ada "yirik (Mari Berkongsi siri 11)

membahayakan mereka dan tidak memberi manfaat kepada mereka.

dan ;emi Sesungguhnya mereka kaum 2ahudi itu/ telahpun

mengetahui !ahawa sesiapa 2ang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi

mendapat bahagian 2ang baik di akhirat. ;emi Sesungguhnya amat

buruknya apa 2ang mereka pilih untuk diri mereka+ kalaulah mereka

mengetahui.4

(Surah al-0a#arah ayat +>8!. .

Sihir adalah kesepakatan antara tukang sihir dan syaitan dengan

ketentuan bahwa tukang sihir akan melakukan berbagai keharaman

atau kesyirikan dengan imbalan pemberian pert"l"ngan syaitan

kepadanya dan ketaatan untuk melakukan apa saja yang dimintanya.

Ilmu sihir b"leh dipelajari melalui tukang sihir atau b"m"h-b"m"h.

$empelajari sihir b"leh menjadikan sese"rang syirik kepada Allah

s.w.t. Sihir biasanya digunakan untuk mendatangkan mudharat kepada

sese"rang dengan bantuan jin dan syaitan tetapi kesemuanya adalah

dengan i)in Allah. .

50


51/107

Ibnu Qudamah Al-$a#disi mengatakan,L Sihir adalah ikatan-ikatan,

jampi-jampi, perkataan yang dil"ntarkan secara lisan maupun tulisan,

atau melakukan sesuatu yang mempengaruhi badan, hati atau akal

"rang yang terkena sihir tanpa berinteraksi langsung dengannya. Sihirini mempunyai hakikat, diantaranya ada yang b"leh mematikan,

membuat sakit, membuat se"rang suami tidak dapat mencampuri

isterinya atau memisahkan pasangan suami isteri, atau membuat

salah satu pihak membenci lainnya atau membuat kedua belah pihak

saling mencintai nyaL

Sahabat yang dikasihi, .

$arilah sama-sama kita menjauhi b"m"h yang menggunakan khidmat

jin atau syaitan, jika kita menghadapi sakit berpunca daripadagangguan makhluk halus maka jumpalah pakar perubatan Islam yang

mengguna kan ayat-ayat al-Quran dan d"a dan jampi-jampi yang

diambil daripada amalan abi s.a.w. dan para sahabat. &engan ini kita

akan dapat menyelamatkan a#idah kita daripada di pes"ngkan "leh

para b"m"h yang mencari keuntungan dan kepentingan diri.

Bui Akan Men'adi "aksi A$as erbua$an Manusia (Mari Berkongsi siri 11)

Amalkanlah )ikir al-$athurat yang di susun "leh al-Imam Syahid asan

al-0anna yang dihimpunkan daripada beberapa ayat-ayat al-Quran

dan d"a-d"a amalan abi s.a.w waktu pagi dan petang. Amalkanlah

waktu lepas subuh dan lepas magrib supaya lidah dan hati kita hidup

dengan )ikir dan mengingati Allah dan dapat terhindar daripada

gangguan jin dan syaitan. .

Selain daripada ber)ikir banyakkan membaca al-Quran di dalam

rumah kita supaya malaikat rahmat akan sentiasa hadir mendengar

bacaan al-Quran dan syaitan akan menjauhkan dirinya jika para

malaikat sentiasa bersama kita, insya Allah.


51


52/107

Bumi Akan !en(adi "aksi Atas )erbuatan !anusia

&iriwayatkan daripada Abu urairah r.a katanya* 9asulullah s.a.w

membaca ayat ini* Lang bermaksud* 6Dada hari itu bumi men,eritakan

beritanya6. $emudian baginda bertanya:4 "dakah kamu tahu apakahyang akan diberitahu oleh bumi itu nanti74 .

Para sahabat menjawab*L Allah s.w.t. dan 9asul-ya yang lebih

mengetahui.L

0aginda s.a.w. bersabda* 4Sesungguhnya berita yang akan

disampaikan oleh bumi ialah bumi men#adi saksi terhadap semua

perbuatan manusia+ sama ada lelaki ataupun perempuan terhadap apa

yang mereka lakukan di atasnya.4 .

0umi akan berkata* &ia telah melakukan itu dan ini pada hari itu dan

ini. Itulah berita yang akan diberitahu "leh bumi.L (. riwayat Imam'irmi)i!.


53/107


2ara "yaitan )engaruhi anita

0ismillahirrahmanirrahim.

Segala puji bagi Allah, 'uhan sekelian alam. Selawat serta salam buat

junjungan mulia abi $uhammad S.A.=. keluarga serta para sahabat

dan pengikut yang isti#amah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.


Syaitan memiliki berbagai cara strategi dalam mengg"da manusia, dan

yang sering diekspl"itasi sebaik-baiknya "leh mereka adalah dengan

memanfaatkan hawa nafsu yang memang memiliki kecenderunganmengajak kepada keburukan. Syaitan tahu kecenderungan nafsu kita,

dia terus berusaha agar manusia keluar dari garis yang telah

ditentukan Allah, termasuk melepaskan hijab atau pakaian muslimah.

.

Berikut adalah cara bertahap%

3$ !enghilangkan ,efinisi .i(ab

&alam tahap ini syaitan membisikkan kepada para wanita, bahawa

pakaian apapun termasuk hijab (penutup! itu tidak ada kaitannya

dengan agama, ia hanya sekadar pakaian atau gaya hiasan bagi para

wanita. Badi tidak ada pakaian syar/i, pakaian, dengan apa pun bentuk

dan namanya tetap pakaian. Sehingga akibatnya, ketika )aman telah

berubah, atau kebudayaan manusia telah berganti, maka tidak

ada

2ara "yai$an Me!engaruhi +ani$a (Mari Berkongsi siri 11)

masalah pakaian ikut ganti juga. &emikian pula ketika sese"rang

berpindah dari suatu negeri ke negeri yang lain, maka harus

menyesuai kan diri dengan pakaian penduduknya, apapun yang

mereka pakai.

53
http://abubasyer.blogspot.com/2011/02/cara-syaitan-pengaruhi-wanita.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2011/02/cara-syaitan-pengaruhi-wanita.html


54/107

0erbe)a halnya jika se"rang wanita berkeyakinan, bahawa hijab adalah

pakaian syar/i (identiti keIslaman!, dan memakainya adalah ibadah

bukan sekadar gaya ( fesyen !. 0iarpun hidup bila saja dan di mana

saja, maka hijab syar/i tetap dipertahankan. Apabila se"rang wanita

masih bertahan dengan prinsip hijabnya, maka syaitan beralih denganstrategi yang lebih halus. aranyaE. .

Pertama*!embuka Bahagian angan

'elapak tangan mungkin sudah kebiasaannya terbuka, maka syaitan

membisikkan kepada para wanita agar ada sedikit peningkatan m"del

yakni membuka bahagian hasta (siku hingga telapak tangan!. 4Ah

tidak apa-apa, kan masih pakai jilbab dan pakai baju panjangEL 0egitu

bisikan syaitan. &an benar si wanita akhirnya memakai pakaian m"delbaru yang menampakkan tangannya, dan ternyata para lelaki

melihatnya juga seperti biasa saja. $aka syaitan berbisik,5 'u.. tidak

apa-apa kanE


55/107


56/107


33$ erbuka "edikit ,emi "edikit


57/107

terlihat separuh betisnya kemana saja dia pergi. .



58/107

333$ "erba !ini

Setelah pakaian yang menampakkan betis menjadi pakaian sehari-

harian dan dirasa biasa-biasa saja, maka datanglah bisikan syaitan

yang


lain. 4Pakaian memerlukan Nariasi, jangan yang itu-itu saja, sekarang

ini fesyen skirt mini, dan agar sepadan, rambut kepala harus terbuka,

sehingga benar-benar kelihatan indah.5 .

$aka akhirnya skirt mini yang menampakkan bahagian bawah paha

dia pakai, bajunya pun berNariasi, ada yang terbuka hingga lengan

tangan, terbuka bahagian dada sekaligus bahagian punggungnya dan

berbagai fesyen lain yang serba pendek dan mini.


59/107


60/107


61/107


62/107


63/107

Sudah tentu persediaan itu memerlukan masa. "nt"hnya,

menyediakan keupayaan ek"n"mi. Sese"rang itu mungkin terpaksa

melanjutkan pelajaran di uniNersiti selama empat tahun, selepas tamat

pengajian, perlu mengumpul wang bagi melengkapkan keperluan

untuk berumah tangga.

&alam temp"h berkenaanlah cinta yang berputik antara dua insan

perlu dipupuk dan perlu melalui syariat. Bika keperluan untuk

berjumpa, bertandang ke rumah keluarga perempuan ketika ibu

bapanya ada di rumah, atau jika perlu untuk bersemuka di luar,

pastikan pertemuan itu berlaku dengan kehadiran se"rang teman yang

dipercayai, sebaiknya mahramnya.

Sahabat yang dikasihi,&alam Islam sebaik-baik perhubungan semasa sedang cinta

mencintai sebelum berkahwin adalah pengisian tarbiah Islam, ilmu

yang bermanfaat dan nasihat menasihati yang berguna. 0ertaaruf

dengan

erasaan 2in$a Mnecin$ai erlu Di Asaskan Dengan &an Dan %a3.a Ke!ada Allah (MariBerkongsi siri 11)

mengenali keluarga dengan lebih dekat lagi kedua-dua belah pihak.


64/107


65/107

KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK

2intailah +asulullah "$A$$

&ari sman bin Affan dari Abbas, 9asulullah bersabda, "ku adalah

orang yang paling awal dibangkitkan dari kubur pada hari kiamat yang

tiada kebanggaan. !agiku ada syafaat pada hari kiamat yang tiada

kemegahan. !endera pu#ian di tanganku dan nabi-nabi

keseluruhannya berada di bawah benderaku. matku adalah umat

yang terbaik. Mereka adalah umat yang pertama dihisab sebelum

umat yang lain. $etika mereka bangkit dari kubur+ mereka akan

membuang tanah yang ada di atas kepala mereka. Mereka semua

akan berkata+ &$ami bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan "llah dan

kami bersaksi bahwa Muhammad itu )asulullah. Inilah yang telah

di#an#ikan oleh "llah serta dibenarkan oleh para rasul.

.

Ibnu Abbas berkata, 4%rang yang pertama dibangkitkan dari kubur di

hari kiamat ialah $uhammad. $alaikat Bibril akan datang kepadanya

bersama seek"r 0ura#. Israfil pula datang dengan membawa bersama

bendera dan mahk"ta. I)rail pula datang dengan membawa

bersamanya pakaian-pakaian syurga.5 .

$alaikat Bibril akan menyeru, 4 =ahai duniaM &i mana

kubur

2in$ailah 4asulullah "A+ (Mari Berkongsi siri 11)

$uhammadE5 0umi menjawab, 4Sesungguhnya, 'uhanku telah

menjadikan aku hancur. 'elah hilang segala lingkaran, tanda dan

gunung-ganungku. Aku tidak tahu dimana kubur $uhammad.5

9asulullah bersabda, *alu diangkatkan tiang-tiang dari ,ahaya dari

kubur (abi Muhammad ke awan langit. Maka+ empat malaikat berada

di atas kubur.Israfil bersuara, 4=ahai r"h yang baikM


66/107

janggut beliau. 9asulullah melihat kanan dan kiri. 0eliau dapati, tiada

lagi bangunan. 0eliau menangis sehingga mengalir air matanya ke

pipi. .

$alaikat Bibril berkata kepada 9asulullah, 40angun wahai $uhammadMSesungguhnya kamu di sisi Allah di tempat yang luas.5 9asulullah

bertanya, $ekasihku 3ibril9 'ari apakah ini7 Bibril menjawab, 4=ahai

$uhammadM Banganlah kamu takutM Inilah hari kiamat. Inilah hari

kerugian dan penyesalan. Inilah hari pembentangan Allah.5 .

9asulullah berkata, $ekasihku 3ibril9 >embirakanlah aku9 Bibril

bertanya, 4Apakah yang kamu lihat di hadapanmuE5 9asulullah

berkata, !ukan seperti itu pertanyaanku. Bibril berkata, 4Adakah

kamu tidak melihat bendera kepujian yang terpacak di atasmuE59asulullah berkata, !ukan itu maksud pertanyaanku. "ku bertanya

kepadamu akan umatku. ;i mana per#an#ian mereka7 Bibril berkata,

4&emi keagungan 'uhankuM 'idak akan terb"ngkar "leh bumi daripada

manusia, sebelummuE5 9asulullah berkata, (es,aya akan+ kuatlah

pertolongan pada hari ini. "ku akan mensyafaatkan umatku. Bibril

berkata, 4'ungganglah 0ura# ini wahai $uhammad dan pergilah ke

hadapan 'uhanmuM5 .

$alaikat Bibril datang bersama 0ura# ke arah 9asulullah. 0ura#mer"nta-r"nta, lalu Bibril berkata kepadanya, 4=ahai 0ura#M Adakah

kamu tidak malu dengan makhluk yang paling baik dicipta "leh AllahE

Sudahkah Allah perintahkan kepadamu agar mentaatinyaE5 0ura#

menjawab, 4Aku tahu semua itu. Akan tetapi, aku ingin dia

mensyafaatiku agar memasuki syurga sebelum dia

menunggangku. Sesungguhnya, Allah

2in$ailah 4asulullah "A+ (Mari Berkongsi siri 11)

akan datang pada hari ini dalam keadaan marah.


67/107

lalu dia melangkah. Setiap langkahan 0ura# sejauh pandangan mata.

Apabila 9asulullah berada di 0aitul $a#dis di atas bumi dari perak

yang putih, malaikat Israfil menyeru, 4=ahai tubuh-tubuh yang telah

hancur, tulang-tulang yang telah reput, rambut-rambut yang

bertaburan dan urat-urat yang terputus-putusM 0angkitlah kamu dariperut burung, dari perut binatang buas, dari dasar laut dan dari perut

bumi ke perhimpunan Allah ang $aha Perkasa. .

9"h-r"h telah diletakkan di dalam sangkakala. &i dalamnya ada

beberapa tingkat dengan bilangan r"h makhluk. Setiap r"h, akan

didudukkan berada di dalam tingkat. ;angit di atas bumi akan

menurunkan hujan dari lautan kehidupan akan air yang sangat pekat

seperti air mani lelaki. &engan demikian, tersusunlah tulang-tulang,

urat-urat memanjang, daging kulit dan bulu akan tumbuh. Sebagianmereka akan kekal ke atas sebagian tubuh tanpa r"h. .

Allah berfirman, 8ahai Israfil9 Tiup sangkakala tersebut dan hidupkan

mereka dengan izin-$u akan penghuni kubur. Sebahagian mereka

adalah golongan yang gembira dan suka. Sebahagian dari mereka

adalah golongan yang ,elaka dan derita. $alaikat Israfil menjerit,

4=ahai r"h-r"h yang telah hancurM umat berdiri.

mat 9asulullah merupakan satu umat. 9asulullah berhenti

memperhati kan ke arah mereka. $ereka seperti gel"mbang lautan.

67


68/107

Bibril menyeru, 4=ahai sekalian makhluk, datanglah kamu semua ke

tempat perhimpunan yang telah disediakan "leh Allah.5 .

mat-umat datang di dalam keadaan satu-satu kumpulan. Setiap kali

9asulullah berjumpa satu umat, beliau akan bertanya, ;i manaumatku7 Bibril berkata, 4=ahai $uhammadM matmu adalah umat

yang terakhir.5 Apabila nabi Isa datang, Bibril menyeru, 4'empatmuM5

$aka nabi Isa dan Bibril menangis. .

9asulullah bertanya, Mengapa kamu berdua menangis.Bibril berkata*

40agaimana keadaan umatmu, $uhammadE5 9asulullah bertanya, ;i

mana umatku7Bibril menjawab, 4$ereka semua telah datang. $ereka

berjalan lambat dan perlahan.5 .

Apabila mendengar cerita demikian, 9asulullah menangis lalu

bertanya, 8ahai 3ibril9 !agaimana keadaan umatku yang berbuat

dosa7 Bibril menjawab, 4;ihatlah mereka wahai $uhammadM5 Apabila

9asulullah melihat mereka, mereka gembira dan mengucapkan

selawat kepada beliau dengan apa yang telah Allah muliakannya.

$ereka gembira kerana dapat bertemu dengan beliau. 9asulullah juga

gembira terhadap mereka. 9asulullah bertemu umatnya yang berd"sa.

$ereka menangis serta memikul beban di atas belakang mereka

sambil menyeru, 4=ahai $uhammadM5 Air mata mereka mengalir dipipi. %rang-"rang )alim memikul ke)aliman mereka. 9asulullah

berkata, 8ahai umatku.$ereka berkumpul di sisinya. mat-umatnya

menangis. .


69/107

4=ahai $uhammadM matmu telah datang untuk ditayangkan kepada

Allah.5 9asulullah berpaling ke arah umatnya lalu berkata,

Sesungguhnya kamu telah dipanggil untuk dihadapkan kepada "llah.

.

%rang-"rang yang berd"sa menangis kerana terkejut dan takut akan

a)ab Allah. 9asululah memimpin mereka sebagaimana pengembala

memimpin ternakannya menuju di hadapan Allah. Allah berfirman,

8ahai hamba-$u9 ;engarkanlah kamu baik-baik kepada-$u tuduhan

apa-apa yang telah diperdengarkan bagi kamu dan kamu semua

melakukan dosa9 .

amba-hamba Allah terdiam. Allah berfirman, 'ari ini+ $ami akan

membalas setiap #iwa dengan apa yang telah mereka usahakan. 'ariini+ "ku akan memuliakan siapa yang mentaati-$u. ;an+ "ku akan

mengazab siapa yang durhaka terhadap-$u. 8ahai 3ibril9 Dergi ke arah

Malik+ pen#aga neraka9 $atakanlah kepadanya+ bawakan 3ahanam9

Bibril pergi berjumpa $alik, penjaga neraka lalu berkata, 4=ahai $alikM

Allah telah memerintahkanmu agar membawa Bahanam.5 $alik

bertanya, 4Apakah hari iniE5 Bibril menjawab, 4ari ini adalah hari

kiamat. ari yang telah ditetapkan untuk membalas setiap jiwa dengan

apa yang telah mereka usahakan.5 $alik berkata, 4=ahai BibrilM Adakah

Allah telah mengumpulkan makhlukE5 Bibril menjawab, 4aM5 $alikbertanya, 4&i mana $uhammad dan umatnyaE5 Bibril berkata, 4&i

hadapan AllahM5

$alik bertanya lagi, 40agaimana mereka mampu menahan kesabaran

terhadap kepanasan nyalaan Bahanam apabila mereka melintasinya

sedangkan mereka semua adalah umat yang lemahE5 Bibril menjawab,

4Aku tidak tahuM5 $alik menjerit ke arah neraka dengan sekali jeritan

yang menggerunkan. eraka berdiri di atas tiang-tiangnya. eraka

mempunyai tiang-tiang yang keras, kuat dan panjang. Api dinyalakansehingga tiada kekal mata se"rang dari makhluk melainkan

bercucuran air mata mereka (semuanya menangis!. Air mata sudah

terhenti manakala air mata darah manusia mengambil alih. Anak-anak

mulai beruban rambutnya. Ibu-ibu yang memikul anaknya

mencampakkan mereka. $anusia kelihatan mabuk padahal mereka

sebenarnya tidak

69


70/107

2in$ailah 4asulullah "A+ 2iri-2iri Kese!urnaan &an (Mari Berkongsi siri 11)

mabuk.

ari kiamat adalah waktu terakhir semua manusia, tidak ada lagi

kesempatan untuk bertaubat, padahal Allah $aha Pengampun. Satu-

satunya pen"l"ng hanyalah syafaat 9asulullah, dan syafaat itu berlaku

untuk umat 9asulullah S.A.= yang mengikuti sunnahnya. %leh kerana

itu, marilah kita cintai dan ikuti 9asulullah mulai sekarang sebelum

datangnya hari kiamat itu, jangan menganggap hari akhir itu masih

lama datangnya, tidak usah menunggu tanda-tanda kiamat dahulu

untuk bertaubat, kerana d"sa sebesar apa pun akan diampuni "lah

Allah selagi hayat masih di kandung badan. Sem"ga kita terhindar dari

keganasan malaikat $alik dan eraka Bahannam.

.

Amin a 9abb Al-AlaminD


2iri-ciri Kesempurnaan 3man

Assalamualaikum =arahmatullahi =abarakatuh

adis * .

9asulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:4 Tidak sempurna iman

seseorang hamba sehingga dia memiliki tiga sifat iaitu: menafkahkan

harta tanpa kedekut+ berlaku adil terhadap diri dan memberi salam

kepada orang lain.4 (adis 9iwayat Ahmad!. .

.uraian %

+. arta benda atau wang ringgit adalah kurniaan Allah kepada

hamba-ya. arta benda yang dimiliki adalah suatu himpunan amanah

70
http://abubasyer.blogspot.com/2010/07/ciri-ciri-kesempurnaan-iman.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2010/07/ciri-ciri-kesempurnaan-iman.html


71/107

dan tanggungjawab yang perlu diurus dan dibelanjakan

sewajarnya.

2iri-2iri Kese!urnaan &an (Mari Berkongsi siri 11)

%leh itu manusia yang suka menyimpan harta kerana takut akan

kehabisan dan tidak sanggup mengeluarkan sebahagiannya ke jalan

yang hak seperti ber)akat dan membelanjakan ke jalan yang

bermanfaat pasti tidak akan mendapat keberkatan dan rahmat Allah

walaupun dianugerahi nikmat yang melimpah ruah. .

8. irman Allah bermaksud* 4Sesungguhnya Tuhanmu yang

meluaskan rezeki terhadap sesiapa #ua yang dikehendaki-(yamenurut undang-undang dan peraturan-(ya/ dan ;ia #uga yang

menyempitkan menurut yang demikian/. Sesungguhnya ;ia Maha

Mendalam Dengetahuan-(ya lagi Maha Melihat akan hamba-hamba-

(ya.4 (Al-Israk ayat :>!.

:. Adil dengan diri sendiri bermaksud sese"rang itu

menyeimbangkan antara keperluan spiritual (r"hani! dan dan fi)ikal

(material, intelektual dll! di mana semua k"mp"nen ini saling berkaitrapat dan sangat penting bagi menjadikan kehidupan sese"rang

seimbang, tenang dan damai.

1. $emberi salam pula adalah simb"l kekuatan ukhuwwah yang

dituntut "leh Islam untuk diamalkan selalu "leh setiap muslim dalam

menjalani kehidupan bermasyarakat. Ini bagi memastikan masyarakat

yang dihuni itu berkeadaan saling h"rmat mengh"rmati di samping

mewujudkan perpaduan dan kasih sayang tanpa berlakunya cara hidupyang bersifat indidualistik, meny"mb"ng diri, mementingkan diri dan

sebagainya tanpa menghiraukan "rang lain.


71


72/107

2iri-ciri "eorang Musli Mu$$a3in asik Dan Musyrik (Mari Berkongsi siri 11)

2iri-ciri "erang !uslim& !utta4in& asik dan !usyrik


$arilah sama-sama kita muhasabah diri sendiri sejauh mana kita telah

patuh dan tunduk kepada ajaran-ajaran Islam yang dibawa "leh

9asulullah s.a.w. Sebagai se"rang $uslim adakah kita telah memenuhituntutan sebagai se"rang $uslim dalam ertikata sebenarnyaE


73/107

1. Bangan menanyakan dan membuat perkara yang tidak bermanfaat.

?. $enyatakan kebenaran walaupun pahit di dengar (berdakwah!.

@. 'idak takut dicaci maki dan dihina "leh "rang yang suka mencela.

6. $engucapkan kata-kata hau#alah iaitu 5'iada daya kekuatan

kecuali Allah5


Mu$$a3in (orang ber$ak.a)

rtinya "rang yang berta#wa. $enjauhi larangan Allah dan mematuhi

perintah Allah. &ia sentiasa berhati-hati di dalam kehidupan di dunia

ini. &ia buat semua yang wajib meninggalkan yang semua yang

haram. &an pada masa yang sama memperbanyakkan yang sunat dan

meninggal kan yang syubha dan makruh. .

asik

%rang fasik adalah "rang $ukmin atau "rang $uslim yang secara

sedar melanggar ajaran Allah (Islam! atau dengan kata lain "rang

tersebut percaya akan adanya Allah, percaya akan kebenaran Islam

yang dibawa "leh abi $uhammad SA= tetapi dalam tindak

perbuatannya mereka mengingkari terhadap Allah dan hukumya,

selalu berbuat ker"sakan dan kemaksiatan. .

irman Allah s.w.t yang bermaksud * .

Erang asik adalah orang yang melanggar per#an#ian itu teguh+ dan

memutuskan apa yang diperintahkan "llah kepada mereka/ untuk

menghubungkannya dan membuat kerosakan dimuka bumi. Mereka

itulah orang yang rugi (Surah Al 0a#arah ayat 86!. .

"llah telah ber#an#i kepada orang yang beriman diantara kamu serta

menger#akan amal soleh+ bahawa Ia "llah/ akan men#adikan mereka

khalifah dimuka bumi+ sebagaimana ia telah men#adikan orang yang

sebelum mereka men#adi khalifah. ;an Ia menggantikan keadaan /

mereka sesudah mereka dalam ketakutan men#adi aman sentosa

selama/ mereka tetap menyembah-$u dengan tidak

73


74/107


75/107

Allah baik dalam bentuk i/tikad (kepercayaan!, ucapan mahupun dalam

bentuk amal perbuatan. $ereka ("rang $usyrik! menjadikan mahkluk

yang diciptakan Allah ini baik yang berupa benda mahupun manusia

sebagai 'uhan dan menjadikan hawa nafsunya sebagai ilah-ilah yang

disembah selain daripada Allah s.w.t. 0egitu juga mereka menjadikanAlihah, Andad, 'h"ghut dan Arbab sebagai tuhan selain Allah.

+. Alihahialah suatu kepercayaan terhadap benda dan binatang

yang menurut keyakinannya dapat memberikan manfaat serta dapat

men"lak bahaya. $isalnya kita memakai cincin merah delima, dan kita

yakin bahawa dengan memakainya dapat menghindarkan bahaya.

Adapun kepercayaan memelihara burung 'erkukur dapat

memberikan


kemajuan dalam bidang perniagaannya. &an itulah dinamakan Alihah,

yakni menyekutukan Allah dengan binatang dan benda (


76/107

pemuka agama itu telah menjadikan dirinya dan dijadikan para

pengikutnya Arbab ('uhan selain Allah!. .

0entuk musyrik ini menyesatkan terhadap perilaku manusia. &an

dengan memiliki a#idah seperti itu dapat menghilangkan


77/107


78/107


79/107

mendidik, membersihkan hati umat daripada syirik dan maksiat serta

berdakwah dan memerintah mengikut perundangan Allah

sebagaimana kita fahami daripada ayat 8 surah al-Bumaah *

.

$aksudnya * 4 ;ialah "llah/ yang telah mengutuskan kepadakalangan orang-orang arab yang buta huruf seorang rasul dari bangsa

mereka sendiri yang memba,akan ayat-ayat "llah yang membuktikan

keesaan "llah dan kekuasaan(ya. ;an membersihkan mereka

daripada aqidah yang sesat serta menga#arkan mereka kitab "llah dan

hikmat pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syariat.

;an sesungguhnya mereka sebelum kedatangan nabi Muhammad

s.a.w adalah dalam kesesatan yang nyata4 .

adis diriwayatkan "leh imam 0ukhari dan $uslim dalam s"hihdaripada Abdullah bin mar telah berkata * Aku mendengar 9asulullah

s.a.w telah bersabda yang bermaksud * Sesungguhnya "llah tidak

menarik ilmu dengan menariknya se,ara menge#ut sebaliknya "llah

akan menarik ilmu itu dengan mematikan para ulama sehingga tiba

suatu masa yang tiada lagi ada ulama maka manusia akan memilih

ketua-ketua mereka dari kalangan orang #ahil lalu apabila mereka

ditanya maka dikeluarkan fatwa yang sesat maka sesatlah mereka

serta menyesatkan pula orang lain .

2iri-ciri laa6 e.aris #abi Da''al Meba.a i$nah Yang aling Besar di Muka Bui (MariBerkongsi siri 11)

irman Allah dalam ayat 62 surah Ali HImran * .

$aksudnya * Tidak sepatutnya seseorang yang "llah anugerahkan

kepadanya $itab+ hikmah dan sifat kenabian lalu dia menyeru kepada

manusia : $amu hendaklah men#adi penyembahku bukan

penyembah "llah. Sebaliknya dia mesti menyeru : $amu hendaklah

men#adi ulama rabbani yang benar-benar faham agama sertamengamalkan apa yang kamu sentiasa a#arkan tentang isi $itab dan

dengan apa yang kamu sentiasa mempela#arinya.


79


80/107


81/107


82/107

fitrah kesuciannya. %leh itu, engkau sendiri mesti menjadi $uslim dan

$ukmin yang yakin dan taat kepada 'uhan Pencipta alam ini. &ialah

'uhan yang $aha sa.L .

Setelah &ajjal menjadi dewasa dia telah keluar kepulau itu dan diaengkar di atas pesanan binatang yang diutus "leh Allah s.w.t untuk

mendidik &ajjal supaya menjadi "rang yang beriman. &ia telah

mendatangkan banyak ker"sakan dimuka bumi dari satu negeri

kenegeri lain dilawatinya dan dia mengajak menyembah patung

berhala dan syaitan dan beliau mempunyai kemahiran dalam ilmu

sihir.

Sebagai tanda kemuliaan Allah s.w.t kepada abi $uhammad s.a.w.

dengan kelahiran baginda &ajjal telah ditangkap "leh malaikat di ikatdisebuah pulau di dalam gua tempat asal beliau dibesarkan .


83/107

Selanjutnya ia berkata * L;alu kami berangkat segera hingga

memasuki gua. 'iba-tiba di dalamnya ada se"rang manusia yang

paling besar badannya dan diikat dengan rantai yang kuat.


84/107


85/107

adalah al-$asih (&ajjal! Aku hampir akan keluar. ;alu aku akan

berjalan dimuka bumi. Aku tidak melewati suatu kampung melainkan

aku tinggal disitu selama empatpuluh malam kecuali k"ta $akkah dan

'aibah ($adinah!.


86/107

ketahui bahawa ia adalah bermata satu dan "llah tidak bermata satu.4

Asal hadis ini telah diriwayatkan "leh Al-0ukhari, di atas aut"riti Salim.

( adis Sahih yang diriwayatkan "leh Al-0ukhari, Bilid :, $usnad Ahmad

?6, +:?:-+:?? dan $uslim, 82:>-82:+!R..

$uslim juga telah meriwayatkan adis baidullah Ibnu mar Al Amiri

di atas aut"riti afi, di atas aut"riti Ibnu mar bahawa 9asulullah

menyebutkan &ajjal di hadapan "rang ramai bersabda* 4 "llah s.w.t

tidak bermata satu+ tetapi ;a##al "l- Masih buta sebelah kanan

matanya dan matanya kelihatan seperti buah anggur yang terkeluar.4(

adis sahih yang diriwayatkan "leh $uslim, ms. 8816-8813 dan Al

0ukhari, $usnad Ahmad, :1:2-6+8:!.

9asulullah s.a.w bersabda* .

&ari Abi mamah Al-0ahiliy, beliau berkata* )asululah s.a.w telah

berkhutbah di hadapan kami. ;alam khutbahnya itu !aginda banyak

menyentuh masalah ;a##al. 0aginda telah bersabda* Sesungguhnya

tidak ada fitnah kerosakan/ di muka bumi yang paling hebat selain

daripada fitnah yang dibawa oleh ;a##al. Setiap (abi yang diutus oleh

"llah S8T ada mengingatkan kaumnya tentang ;a##al. "ku adalah nabi

yang terakhir sedangkan kamu adalah umat yang terakhir. ;a##al itu

tidak mustahil datang pada generasi angkatan/ kamu. Seandainya diadatang sedangkan aku masih ada di tengah-tengah kamu+ maka aku

adalah sebagai pembela bagi setiap Mukmin. $alau dia datang

sesudah kematianku+ maka setiap orang men#aga dirinya. ;an

sebenarnya "llah S8T akan men#aga orang-orang Mukmin.

.

;a##al itu akan datang nanti dari satu tempat antara Syam dan Iraq.

;an mempengaruhi manusia dengan begitu ,epat sekali. 8ahai

hamba "llah+ wahai manusia+ tetaplah kamu. ;i sini akan sayaterangkan kepada kamu ,iri-,iri ;a##al+ yang belum diterangkan oleh

nabi-nabi sebelumku kepada umatnya. .

Dada mulanya nanti ;a##al itu mengaku dirinya sebagai nabi. Ingatlah+

tidak ada lagi nabi sesudah aku. Setelah itu nanti dia mengaku sebagai

86


87/107


88/107

langit supaya menurunkan hu#an tiba-tiba hu#an pun turun. ;ia suruh

bumi supaya mengeluarkan tumbuh-tumbuhannya tiba-tiba tumbuh.

;an termasuk u#ian yang paling berat bagi manusia+ ;a##al itu datang

ke perkampungan orang-orang baik dan mereka tidak mengakunya

sebagai Tuhan+ maka disebabkan yang demikian itu tanam-tanaman

Da''al Meba.a i$nah Yang aling Besar di Muka Bui (Mari Berkongsi siri 11)

dan ternakan mereka tidak men#adi. .

;a##al itu datang ke tempat orang-orang yang per,aya kepadanya dan

penduduk kampung itu mengakunya sebagai Tuhan. ;isebabkan yang

demikian hu#an turun di tempat mereka dan tanam-tanaman mereka

pun men#adi. .

Tidak ada kampung atau daerah di dunia ini yang tidak didatangi

;a##al+ ke,uali Makkah dan Madinah. $edua-dua kota itu tidak dapat

ditembusi oleh ;a##al kerana dikawal oleh Malaikat. ;ia hanya berani

mengin#ak pinggiran Makkah dan Madinah. (amun demikian ketika

;a##al datang ke pergunungan di luar kota Madinah+ kota Madinah

bergon,ang seperti gempa bumi. $etika itu orang-orang munafik

kepanasan seperti ,a,ing dan tidak tahan lagi tinggal di Madinah.

Mereka keluar dan pergi bergabung dengan orang-orang yang sudah

men#adi pengikut ;a##al. Inilah yang dikatakan hari pembersihan kota

Madinah.

&alam hadis yang lain, di antara fitnah atau tipu daya yang

dibawanya itu+ ;a##al itu lalu di satu tempat kemudian mereka

mendustakannya tidak beriman kepadanya/+ maka disebabkan yang

demikian itu tanam-tanaman mereka tidak men#adi dan hu#an pun

tidak turun di daerah mereka. $emudian dia lalu di satu tempat

menga#ak mereka supaya beriman kepadanya. Mereka pun beriman

kepadanya. Maka disebabkan yang demikian itu ;a##al menyuruh

langit supaya menurunkan hu#annya dan menyuruh bumi supaya

menumbuhkan tumbuh-tumbuhannya. Maka mereka mudah

mendapatkan air dan tanam-tanaman mereka subur. .

88


89/107

&ari Anas bin $alik, katanya 9asulullah s.a.w bersabda* Men#elang

turunnya ;a##al ada tahun-tahun tipu daya+ iaitu tahun orang-orang

pendusta diper,ayai orang dan orang #u#ur tidak diper,ayai. Erang

yang tidak amanah diper,ayai dan orang amanah tidak diper,ayai.

&ari Babir bin Abdullah, katanya 9asulullah s.a.w ada bersabda* !umi

yang paling baik adalah Madinah. Dada waktu datangnya ;a##al nanti

ia

Da''al Meba.a i$nah Yang aling Besar di Muka Bui (Mari Berkongsi siri 11)

dikawal oleh malaikat. ;a##al tidak sanggup memasuki Madinah. Dada

waktu datangnya ;a##al di luar Madinah/+ kota Madinah bergegar tiga

kali. Erang-orang munafik yang ada di Madinah lelaki atau

perempuan/ bagaikan ,a,ing kepanasan kemudian mereka keluar

meninggalkan Madinah. $aum wanita adalah yang paling banyak lari

ketika itu. Itulah yang dikatakan hari pembersihan. Madinah

membersihkan kotorannya seperti tukang besi membersihkan karat-

karat besi. .

&iriwayatkan "leh Ahmad, hadis yang diterima dari Aisyah r.a.

mengatakan* 4Pernah satu hari 9asulullah s.a.w masuk ke rumahku

ketika aku sedang menangis. $elihat saya menangis beliau bertanya*

Mengapa menangis7 Saya menjawab* 4a 9asulullah, engkau telah

menceritakan &ajjal, maka saya takut mendengarnya.5 9asulullah

s.a.w berkata* Seandainya ;a##al datang pada waktu aku masih hidup+

maka aku akan men#aga kamu dari gangguannya. $alau dia datang

setelah kematianku+ maka Tuhan kamu tidak buta dan ,a,at. .

&ari Babir bin Abdullah, katanya 9asulullah s.a.w bersabda* ;a##al

mun,ul pada waktu orang tidak berpegang kepada agama dan #ahil

tentang agama. Dada zaman ;a##al ada empat puluh hari+ yang mana

satu hari terasa bagaikan setahun+ ada satu hari yang terasa bagaikan

sebulan+ ada satu hari yang terasa satu minggu+ kemudian hari-hari

berikutnya seperti hari biasa. .

Ada yang bertanya* 4a 9asulullah, tentang hari yang terasa satu

tahun itu, apakah b"leh kami s"lat lima waktu jugaE5 9asulullah s.a.w

89


90/107


91/107

ketiga di Semenan#ung "rab dan terakhir adalah api yang keluar dari

arah negeri 2aman yang akan menghalau manusia menu#u Dadang

Mahsyar mereka4. (adis 9iwayat $uslim!. .

Sahabat yang dikasihi,.

%leh itu marilah kita sentiasa berpegang teguh kepada ajaran Islam

dan tetap isti#amah di jalannya. akinlah dengan janji-janji Allah dan

Allah bersama hamba-hamba-ya yang beriman dan beramal s"leh.

0erdasarkan hadis-hadis di atas dan riwayat yang sahih sebenarnya

&ajjal telah wujud dimuka bumi dan tunggu masa dan saatnya dia

akan muncul secara fi)ikal dan membawa ker"sakkan dimuka bumi.

Perlu diingat bahawa semua ker"sakkan besar yang telah dan sedang

berlaku di dunia ini manusia menyembah berhala, memuja syaitan,

mengamal

Da''al Meba.a i$nah Yang aling Besar di Muka Bui Di "ebalik Dua Ma$a (Mari Berkongsisiri 11)

kan ilmu sihir, adalah fitnah yang dibawa "leh &ajjal tetapi ia lakukan

dibalik tabir. &ajjal dan Iblis laknatullah sebenarnya adalah dua

makhluk yang ditangguhkan kematiannya dan mereka pasti telah

membuat persefahaman untuk menghancurkan a#idah umat Islam dan

menjadikan mereka berdua sebagai tuhan. %leh itu berpegang

teguhlah dengan agama Allah dan jangan bercerai-berai..

"rtikal di atas dipetik daripada buku tulisan Muhammad Isa ;aud dari buku berta#uk : 4;a##al

akan mun,ul dikera#aan 3in di Segitiga !ermuda4 dan kitab hadis sahih !ukhari+ Muslim dan

Musnad "hmad/


,i "ebalik ,ua !ata

ALLA.mengurniakan semua manusia dengan dua mata. $ata adalah

antara nikmat jasadiah yang terbesar, juga merupakan lubang dugaan

yang paling hebat bagi insan. &engan mata manusia mampu melihat,

91
http://abubasyer.blogspot.com/2010/06/di-sebalik-dua-mata.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2010/06/di-sebalik-dua-mata.html


92/107

sekali gus menjana akalnya untuk berfikir pelbagai perkara. .

amun dengan mata juga manusia mudah bermaksiat dan akhirnya

dari apa yang dilihat, akalnya berfikir pelbagai perkara yang

mer"sakkan. &i samping dua mata yang Allah S=' berikan kepadamanusia, terfikir pula dua mata lagi manusia hakikatnya perlu

wujudkan dalam diri mereka. Satu mata yang melihat masa belakang.

Satu mata lagi melihat masa hadapan.

!ata melihat masa belakang % !uhasabah


93/107

$anusia yang merancang akan bersedia. Persediaan adalah pakej

perancangan. Bangan samakan merancang dengan harapan, atau

sembang kemas atau cakap "m"ng k"s"ng. $erancang bermakna

punya plan, punya strategi. .

Apabila kita telah bersedia dan tidak mendapat apa yang dirancang,

sekurang-kurangnya persediaan kita tadi punya makna pada medan

lain. "nt"hnya, se"rang lelaki merancang hendak berkahwin dengan

si ulanah binti ulan. $aka lelaki itu mula mengumpul wang. Sampai

pada masanya, si ulanah tidak mahu berkahwin dengan lelaki

tersebut. Apa yang dirancang "leh lelaki tersebut tidak berjaya. &an

duit itu b"leh jadi bermakna di medan lain pula.


94/107

8!

&an lebih merugikan, apabila kita tidak bermuhasabah, kita

mengulangi kesilapan kita yang sama, dan mewariskan pula kesilapan

itu pada anak-anak kita, pada keturunan kita, pada sahabat-sahabatkita dan manusia di sekeliling kita. ;ebih merugikan, kerana kita tidak

merancang, keluarga kita r"sak, pelajaran kita terbengkalai dan diri

kita terhumban ke dalam ker"sakan. aud)ubillah. Inilah kerugian

yang nyata. 4$atakanlah : Sesunggguhnya orang yang rugi itu adalah

mereka yang merugikan diri mereka dan keluarga mereka di

akhirat.4(Surah A)-Cumar, ayat +?!

0ukankah dunia ini ladang akhiratE &i sini kita menanam, di sana kita

menuaiE $aka rugi di sini, maka di akhirat sana juga menanti hasilankerugiannya. 0agaimanaE endak mewujudkan dua mata ini dalam

kehidupanE Atau memilih untuk tidak melakukan apa-apa

peningkatanE

Semuanya di tangan kita. 'iada paksaan. amun jelas mana yang

akan mencapai kegemilangan, atau mana yang akan menuju

kehancuran.

Dua 7olongan Manusia Dua /al Yang Mebahagiakan (Mari Berkongsi siri 11)

,ua 6lngan !anusia

Sabda 9asulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya * 4Tiap-tiap

manusia berpagi-pagi atau bangun pagi+ ada yang men#ual dirinya+

lalu di-merdekakannya atau dibinasakannya 4( adis 9iwayat

$uslim!. .

$anusia itu terbahagi kepada dua bahagian * .

)ertama * ang menjual dirinya kepada Allah dengan cara

mengerjakan amal s"leh. $aka dengan perbuatannya ini Allah

merdekakakan mereka dari kesengsaraan a)ab. .

Kedua* ang menjual dirinya kepada syaitan dan kepada hawa nafsu

94
http://abubasyer.blogspot.com/2010/09/dua-golongan-manusia.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2010/09/dua-golongan-manusia.html


95/107

dengan mengikuti kehendaknya. $aka dengan usahanya ini dia sendiri

membinasakan dirinya. .

$aka nyatalah bahawa tiap-tiap manusia ada yang berusaha untuk

membaiki dirinya dan ada pula yang berusaha untuk mer"sakkannya.%rang yang berusaha untuk taat kepada Allah bermakna menjual

dirinya kepada Allah , dan ia dibebaskan dari sengsara. Sebaliknya

"rang yang bekerja untuk melakukan maksiat kepada-ya bermakna

menjual dirinya dan menukarnya dengan kebinasaan. Akibatnya ia

menerima kesusahan.


,ua .al Yang !embahagiakan

&ua hal yang tidak akan kekal pada diri sese"rang adalah masa muda

dan kekuatannya. .

&ua hal yang tidak akan berubah pada diri sese"rang adalah tabiat

dan bentuk tubuhnya. .

&ua hal yang tidak akan besar bersamanya adalah akal dan

amalnya.

Dua /al Yang Mebahagiakan (Mari Berkongsi siri 11)

&an manusia tidak akan malu terhadap dua hal yaitu mengisi perutnya

dan keperluannya. .

$anusia itu selalu malu pada dua hal iaitu mencuri dan berkhianat.

Adapun dua hal yang bermanfaat bagi setiap manusia adalah akhlak

yang baik dan jiwa yang bertimbang rasa. .

&ua hal yang membahayakan bagi setiap manusia adalah menghasad

"rang yang memper"leh nikmat dan dengki terhadap "rang yang

95
http://abubasyer.blogspot.com/2011/03/dua-hal-yang-membahagiakan.htmlhttp://abubasyer.blogspot.com/2011/03/dua-hal-yang-membahagiakan.html


96/107

berwibawa.

&ua hal yang apabila bertambah atau berkurang akan berakibat buruk

pada sese"rang iaitu makanan atau minuman. .

&ua hal yang apabila bertambah tidak berbahaya tetapi apabila

keduanya berkurang akan membawa kepada kesan yang lebih baik

iaitu kebiasaan dan sikap ikut-ikutan. .

&ua hal yang apabila berkurang akan berbahaya jika bertambah akan

memberikan kesan yang lebih baik iaitu ibadah dan ihsan (berbuat

baik!.

&ua hal yang membahayakan manusia secara material tetapi memberimanfaat untuk "rang banyak iaitu membelanjakan harta untuk

kemuliaan dan meng"rbankan jiwa ke jalan Allah. .

&ua hal yang mendatangkan manfaat bagi manusia secara lahiraiah

akan tetapi menimbulkan bahaya untuk kebanyakan "rang ia itu

melindungi rahsia suatu tugas dan menyimpan atas keberhasilan suatu

penelitian. .

&ua hal yang di sukai manusia iaitu harta dan keindahan..

&ua hal yang tidak di sukai manusia iaitu pemerintahan kuku besi dan

ker"sakan.

Dua /al Yang Mebahagiakan (Mari Berkongsi siri 11)

&ua hal yang menyilaukan atau melalaikan semua manusia iaitu hawa

nafsu dan anak-anak. .

&ua hal dimana manusia semua khuatir terhadapanya

iaitu kemiskinan dan kematian. .

&ua hal yang selalu di perlukan "leh semu

Mari Berkongsi (Siri 11)

Documents

Transcript of Mari Berkongsi (Siri 11)