Pendidikan Islam Dalam Menangani Isu-Isu

8/20/2019 Pendidikan Islam Dalam Menangani Isu-Isu

1/25

SEMESTER I SESI 2011/12

( GGGC6423 ) SUMBER PENDIDIKAN ISLAM

TAJUK:

PENDIDIKAN ISLAM DALAM MENANGANI ISU-ISU ALAM SEKITAR

DISEDIAKAN OLEH:

MARSHITAH BT. HJ. MOHD AINI P6366

SARJANA PENDIDIKAN ISLAM

!AKULTI PENDIDIKAN

UKM

PENSYARAH:

DR. MOHD ADERI BIN CHE NOH

1


2/25

Pendahuluan

Pendidikan merupakan salah satu asas penting dalam pembentukan peribadi

manusia. Melalui pendidikan, manusia kenal akan hakikat dirinya, kenal

Tuhan dan alam di sekitarnya. Pendidikan adalah cahaya yang menyinari hati

yang diselubungi kegelapan dan ketandusan. Islam itu sendiri menggalakkan

seluruh umatnya merebut peluang mendapatkan sebanyak mungkin ilmu

pengetahuan atau pendidikan. Manusia yang berilmu serta beramal

dengannya akan menjadi anggota masyarakat yang bertanggungjawab.

Interaksi yang berlaku antara dirinya dengan alam adalah interaksi yang

penuh dengan keprihatinan dan kejujuran. Menyedari akan amanah yang

terpikul di bahunya sebagai khalifatullah iaitu pengurus alam ini, menjadikandirinya saling memberi manfaat demi kesejahteraan sejagat. Menurut

Nabihah usof et.al, !"#1"$ konsep %alsafah Pendidikan Islam itu sendiri

terbina berasaskan rangka kerja Islam secara keseluruhan yang berfokus

kepada konsep ketuhanan, konsep alam dan konsep kemanusiaan, sekaligus

tidak mena&kan saling kebergantungan antara manusia dengan alam itu

sendiri. Malah penulis melihat di dalam %alsafah Pendidikan 'arat Moden

berma(hab progressi)ism dan rekonstruksionism itu sendiri tidak mena&kan

kebenaran kata*kata ini, peranan guru membimbing murid dalam membina

kefahaman terhadap sesuatu fenomena, menghadapi setiap permasalahan

dengan ilmu dan keyakinan serta bertanggungjawab dengan setiap tindakan

yang diambil.

Pengenalan

+lam ini adalah kurniaan terindah dari ang Maha sa. Ia dicipta demi

kesejahteraan hambanya. -dara segar yang dihirup, desiran ombak dan

deruan air yang menenangkan, tanah subur yang kaya dengan sumber

mineral, keindahan ora yang mengasyikkan dan kebebasan semua hidupan

menikmati erti hidup adalah anugerah yang tidak terhingga dari*Nya. Namun

kini semua kian berubah, setiap detik kita dikejutkan dengan pelbagai isu

"


3/25

alam sekitar yang tidak berkesudahan. Memetik laporan dalam -tusan

Malaysia yang diberikan oleh pegawai penyelidik radio I/IM +(rina 0obian

!"##$ berhubung masalah air berbau di lapan daerah di 0elangor yang

diakibatkan oleh Leachate daripada tapak pelupusan sampah, masalah

pembuangan sisa toksik secara haram di 2abis, 3ohor, masalah penebangan

hutan secara haram di Pahang serta masalah banjir akibat sistem saliran

yang tidak diurus sempurna di 0hah +lam adalah antara contoh*contoh isu

alam sekitar di Malaysia. Namun ini hanya di antara isu alam sekitar yang

banyak di negara kita. Pemusnahan hutan, pemanasan global dan

kekurangan air bersih adalah isu alam sekitar yang sedang dihadapi oleh

dunia masa kini.

Namun walau apa sahaja isunya, satu*satunya cara dalam memastikan

kelangsungan hidup kita adalah dengan menjaga alam sekitar secara aktif.

Persoalannya, siapakah yang bertanggungjawab dalam memastikan segala

rintihan alam ini di dengari. +dakah semua ini hanya dibebankan di bahu

pihak tertentu semata*mata. 'agaimana dengan kita sebagai pengguna

tetap perkhidmatan alam ini. 4aini -jang !"##5$ berpandangan betapa umat

Islam kini harus melakukan paradigma menerusi penghayatan Islam dalam

perspektif lebih lestari. Ia dimulakan dengan pembentukan minda lestari dan

dipraktikkan menerusi amalan lestari. /onsep dan amalan Islam mesti

ditonjolkan dengan cara mesra alam dan tidak memperkecilkan peranan

alam sekitar dalam konteks pengabdian kepada ang Maha Pencipta. Maka di

sini penulis melihat betapa besarnya peranan dan sumbangan yang akan

diberikan oleh guru*guru Pendidikan Islam menerusi mata pelajaran

Pendidikan Islam di sekolah. +dakah keberkesanan mata pelajaran

pendidikan Islam benar*benar dapat dibuktikan menerusi akhlak masyarakat

terhadap alam itu sendiri. +ndai benar pendidikan Islam mampu melahirkan

indi)idu muslim berjiwa suci, mengapa masih ramai kalangan umat Islam itu

sendiri terus*menerus melakukan penderaan terhadap alam ini.

Orientasi Pendidikan Islam

6


4/25

+hli*ahli pendidik Islam bersepakat bahawa maksud pendidikan dan

pengajaran bukanlah memenuhi otak anak didik dengan segala ilmu yang

belum mereka ketahui, tetapi ia bermaksud mendidik akhlak dan jiwa

mereka, menanam rasa fadhilah (virtures), membiasakan mereka dengan

kesopanan yang tinggi, mempersiapkan mereka dengan suatu kehidupan

yang suci seluruhnya, ikhlas dan jujur. Tujuan utama matlamat pendidikan

Islam ialah mendidik budi pekerti dan pendidikan jiwa. 0etiap guru haruslah

memerhatikan akhlak, dirinya dan pelajarnya. 0etiap pendidik haruslah

memikirkan akhlak keagamaan sebelum yang lain*lainnya, kerana akhlak

keagamaan adalah akhlak yang tertinggi, sedangkan akhlak yang mulia itu

adalah tiang daripada pendidikan Islam. +l*7ha(ali berpendapat bahawa

tujuan pendidikan adalah mendekatkan diri kepada +llah, bukan pangkat dan

bermegah*megah !Mohd /amal 8assan, %aisal 9thman : ;a(ali Nawawi

1


5/25

Penulis menyedari hakikat indahnya ilmu Islam. Islam mendidik

penganut dan umatnya mencari, menghayati dan menjadikan ilmu itu

sebagai pakaian dalam kehidupannya. Manusia yang benar*benar faham

akan tanggungjawabnya terhadap agama dan alam sejagat akan senantiasa

sedar betapa setiap apa yang ingin dan akan dilakukan adalah dalam

penguasaan +llah s.w.t. Maka, mustahil baginya akan melakukan kebinasaan

terhadap alam semesta ini. Inilah kesan dari penghayatan ilmu pendidikan

Islam, ia tidak sekadar dipelajari namun diamalkan dalam kehidupan

seharian. +ndai ini yang berlaku, tercapailah matlamat dalam pendidikan

Islam itu sendiri.

Defnisi Alam Sekitar

@+lamA bermaksud dunia, bumi atau segala yang berada di langit dan di

bumi. @0ekitarA bermaksud di tempat atau di sekeliling. Maka secara literal,

perkataan @alam sekitarA menuju kepada apa sahaja yang melingkungi

manusia. 'agaimanapun secara khusus ia merujuk kepada fenomena &(ikal

sama ada biotik atau abiotik yang melingkungi suatu organisma. %enomena

&(ikal ini juga termasuk fenomena yang berkait dengan iklim dan cuaca

!Mohd 4uhdi Marsuku "##"$. Menurut /PM !"##1$, pendidikan alam sekitarmerupakan satu bidang kajian tentang interaksi manusia dengan alam

sekitar serta cara manusia harus mengurus alam dengan penuh

tanggungjawab demi kesejahteraan manusia. 0ementara menurut 3abatan

+lam 0ekitar !"##?$ ia merujuk kepada pembelajaran untuk memahami

interaksi manusia dengan alam sekitar dan bagaimana alam sekitar

diuruskan dengan bijaksana dan bertanggungjawab ke arah kelestarian

hidupan di bumi !Nora(iah Mhd usof dan 2atipah 0idek "#1#$. +. 'ullock :

9. 0tallybrass !1


6/25

Menurut +bu 'akar ang !"#1#$, kepentingan pendidikan alam sekitar

adalah untuk mempertingkatkan pembangunan mapan dan memperbaiki

keupayaan manusia untuk menangani isu*isu alam sekitar dan

pembangunan. Pendidikan formal dan tidak formal adalah penting untuk

menukar sikap manusia agar mereka mempunyai keupayaan untuk menilai

dan menghadapi kepekaan terhadap pembangunan mapan. Namun dalam

pengajian 0ains +lam 0ekitar ia terbatas kepada fenomena &(ikal sesuai

dengan pandangan semesta moden yang berteraskan kepada metod

empirikal !Mohd Nor 8akimi ;a(ana, "##?$.

'erdasarkan pelbagai de&nisi yang diberikan, penulis berpandangan

bahawa alam sekitar merujuk kepada hubungan yang wujud di antara alamdan juga hidupan di dalamnya. Ia menerangkan bagaimana interaksi ini akan

memberikan natijah, kesan yang baik atau buruk terhadap alam itu sendiri

sementara pendidikan alam sekitar adalah ilmu pengetahuan dan kemahiran

bagaimana untuk mengurus alam dengan bijaksana demi kemaslahatan

sejagat. +lam harus dipelihara, dijaga dan dimanja kerana manusia itu pada

hakikatnya hanya menumpang kasih bagi meneruskan kehidupannya di sini.

Musnah alam, musnahlah kehidupan yang bakal memberikan keselesaan

kepada manusia.

Bagaimana Pendidikan Islam Memainkan Peranan

Perubahan sikap dan tingkah laku manusia secara dasarnya didorong oleh

nilai dan kepercayaan yang dipegang oleh indi)idu. Menurut 0chwart(

!1


7/25

Menurut tafsiran -NP !1


8/25

ke atas semua manusia mengurus alam ini dengan sebaiknya. Islam dan

alam adalah satu kesepaduan yang saling berhubung dan saling

memerlukan. 3ika kita melihat bagaimanakah cara manusia @menghargaiA

alam, dalam konteks manusia sebagai nelayan, adalah menjadi

tanggungjawab dan amanah dirinya menggunakan jenis*jenis pukat yang

sesuai dengan kawasan penangkapan ikan tersebut. Cia harus sedar,

kesilapan yang dilakukannya ketika menangkap ikan, akan menjejaskan

ekosistem hidupan marin itu sendiri. 'egitu juga dalam konteks manusia

sebagai pembalak, amanah yang terpikul di bahunya adalah hanya

menebang pokok*pokok yang telah dewasa dan menjalankan proses

penanaman semula demi kelestarian alam bukan mencabuli hutan*hutan

dara yang dilarang oleh pihak berkuasa. +ndai ini semua menjadi amalan,

penulis yakin alam ini mampu diselamatkan.

+jaran Islam turut menganjurkan umatnya agar tidak mudah berputus

asa sebaliknya perlu terus berusaha tanpa rasa jemu kerana amalan yang

baik itu adalah amalan yang dilakukan secara berterusan walaupun ia kecil.

Inilah yang dikatakan sebagai konsep @isti=amahA dalam melakukan sesuatu

!;o(ita Ibrahim, "##"$. Misalnya jika kita melihat dalam konteks isu alam

sekitar, mungkin sebagai pengguna dan indi)idu kita merasakan sumbangan

kita dalam menjayakan kempen dan amalan kitar semula kurang membantu

jika hanya dengan beberapa botol dan tin minuman serta beberapa naskhah

akhbar. 2antas kita merasa kecewa dan berputus asa lalu memutuskan tidak

mahu lagi berbuat apa*apa kerana menyangka usaha itu tidak seberapa.

Namun @psikologi kecewaA ini harus dielakkan seperti menurut 8icks :

8olden !1


9/25

dihadapi dengan bijaksana. 0ebagai manusia yang sedar akan amanah yang

telah ditaklifkan oleh*Nya, usaha*usaha memelihara dan memulihara tidak

boleh separuh jalan. Misalnya, merujuk kepada 4aini -jang !"##5$ meskipun

kempen kitar semula yang dilakukan di negara kita masih jauh ketinggalan,

hanya peratus dalam tempoh 1 tahun berbanding dengan negara maju

seperti Cenmark, 0ingapura dan 3epun yang telah mencapai sasaran ?#

hingga # peratus bagi tempoh "# tahun, namun usaha ini harus diteruskan.

Penulis yakin dan percaya, usaha ini akan mencapai matlamatnya kelak

tambahan pula dengan pelbagai bencana alam seperti banjir yang kerap

melanda di negara kita, masyarakat mula sedar betapa punca kepada semua

masalah ini adalah rentetan sikap mereka yang gemar membuang sampah

merata*rata seperti di sungai, di laut, longkang*longkang, hingga

menyebabkan kawasan tersebut tersumbat dan bermasalah. 0etiap musibah

yang diturunkan +llah s.w.t. pasti ada hikmah di sebaliknya. 0ebuah hadis

riwayat Ibnu Majah : +hmad menyebutF

#esungguhnya sebaikbaik amalan itu adalah yang berterusan +alaupun

sedikit"""

0elain itu konsep pahala juga amat rele)an kerana setiap perbuatan

yang baik itu menjanjikan ganjaran yang baik. Mafhum dari hadis riwayat

'ukhari dan Muslim menyatakan bahawa perbuatan menanam pokok dan

menjaganya sehingga ia memberi manfaat kepada manusia dan haiwan

lainnya maka ia menjadi sedekah dan akan mendapat ganjaran besar di

akhirat kelak !;o(ita Ibrahim, "##"$. Ini menunjukkan betapa Islam amat

mengambil berat soal menjaga alam sekitar dan tidak memandangnya

sebagai isu yang tidak penting dalam agama. 0ehinggakan terdapat juga

hadis riwayat Muslim yang menegaskan bahawa sedekah jariah seseorang

manusia adalah antara tiga amalan yang akan berterusan pahalanya

meskipun manusia itu telah meninggal dunia. 9leh itu sebagai pengurus


10/25

kepada alam ini, semangat yang jitu dan padu perlu tersemat di jiwa

meskipun ada kalanya usaha*usaha yang dilakukan menemui jalan buntu.

Meskipun kita hanya menyumbangkan tenaga dengan menanam sebatang

pokok, selagi ia hidup subur dan memberi manfaat kepada alam, selagi

itulah kita turut dilimpahi ganjaran kebaikan dari*Nya.

0atu lagi cara bagaimana Islam berperanan dalam isu alam sekitar

adalah menerusi konsep kerjasama yang erat dan komitmen yang tinggi di

kalangan semua pihak dalam menjayakan sesuatu program. Misalnya dalam

menjayakan kempen selamatkan bumi kita, setiap anggota masyarakat

berusaha untuk tidak membuang sampah merata*rata dan mengamalkan

kitar semula dan guna semula. +pa yang penting adalah permuafakatan dansemangat kerjasama di dalam melakukan perkara kebajikan serta dapat

mengelakkan kemusnahan dan kerosakan di muka bumi ini. /eterangan

berhubung sifat tolong*menolong ini diperjelaskan di dalam al*>uran, F "

yang menjelaskan kepentingan sifat tersebut. +yat ini turut menerangkan

pentingnya mencegah sesuatu kemungkaran dan musibah dari berlaku

dengan apa cara sekalipun.

Calam konteks alam sekitar, kita bertanggungjawab untuk membantupihak*pihak berwajib mengatasi masalah seperti masalah pembuangan sisa

kumbahan ke kawasan tadahan air yang boleh membawa pencemaran.

'egitu juga dengan masalah pembuangan sisa toksik secara haram ke

sungai dan laut yang pastinya membawa kemudaratan kepada hidupan

haiwan dan manusia. 'erusahalah menegah dan mencegah apa sahaja

jenayah alam yang berlaku dengan sedaya upaya kita. Ini bersesuaian

dengan hadis riwayat Muslim yang menyatakan tugas menegah sesuatu

kemungkaran itu perlu dilakukan sama ada dengan kuasa dan kemampuan

yang kita miliki atau dengan kemampuan berkata*kata berupa teguran dan

nasihat. +ndai kita hanya berpeluk tubuh dan membisu tanpa suara, itulah

petanda betapa lemahnya iman kita selama ini. Merujuk laporan dalam

'uletin -tama TG6 oleh /aram 0ingh Halia bertarikh 1B Mei "#1", tentang

1#


11/25

masalah pencemaran sungai yang berlaku akibat sikap para petani yang

membuang sisa tanaman ke dalam sungai. Masalah ini menyebabkan jana

kuasa TN' rosak dan pihak TN' terpaksa mengeluarkan kos yang banyak

untuk membaik pulih semula. +ir sungai tercemar dan hidupan di sungai

mengalami kemusnahan. Cilaporkan, setiap hari terdapat "##kg sampah

yang dibersihkan dari sungai yang melibatkan kos ringgit Malaysia 6##,###

ribu setahun. Maka di sini sebagai anggota masyarakat yang berilmu,

menjadi tanggungjawab kita memberi maklumat kepada masyarakat yang

masih lagi kabur tentang kesan jangka panjang dari tindakan mereka.

0ebagai guru pendidikan Islam misalnya, berilah pendedahan kepada anak

murid dari sudut akhlak dan hukum perbuatan seperti ini. Tanamkan dalam

diri mereka kepentingan menjaga alam sekitar kerana sesungguhnya ia

adalah sebahagian daripada tuntutan yang terkandung dalam ajaran Islam.

0elain itu pendidikan Islam turut menekankan sikap tidak memba(ir

atau berjimat cermat. 0ebagai pengguna yang baik, kita pasti dapat

menggunakan sesuatu mengikut keperluan. 0ebagai contoh penggunaan

plastik boleh digantikan dengan kertas, sekali gus dapat mengurangkan

masalah pelupusan sampah kerana berbanding kertas, plastik mengambil

masa yang lama untuk dilupuskan. Pakar alam sekitar menyatakan bahawa

satu botol mineral plastik mengambil masa "# tahun untuk terlupus.

'agaimana pula jika berjuta*juta tan botol mineral, mampukah alam ini terus

bertahan dengan pencemaran yang tidak berkesudahan. 8akikatnya amalan

berjimat cermat ini membantu mengelakkan keadaan timbunan sampah atau

@gajah putihA di kediaman sendiri. Secara tidak langsung kita dapat menyumbang kepada

penyelesaian masalah sisa pepejal dengan mengambil alternatif pengurusan sisa pepejal yang

terbaik iaitu pengurangan penggunaan sumber. Di Malaysia kempen mengurangkan penggunaan

beg plastik semakin meluas pelaksanaannya di pasaraya-pasaraya di mana hari sabtu merupakan

hari membeli belah tanpa beg plastik. Usaha ini harus mendapat kerjasama dari semua pihak.

Hakikatnya sikap memba(ir dan tidak berjimat cermat ini amat tidak disukai

+llah s.w.t. %irman +llahF

11


12/25

Dan berikanlah kepada kerabatmu, dan orang miskin serta orang musafir akan haknya masing-

masing; dan janganlah engkau membelanjakan hartamu dengan boros yang melampau-lampau.

Sesungguhnya orang-orang yang boros itu adalah saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu

pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada Tuhannya.

(al-Quran, !" #$-#!%

Sikap kedua yang akan dibincangkan di sini adalah tentang penjagaan kebersihan.

&ebersihan sememangnya amat ditekankan dalam ajaran 'slam misalnya kita perlu beruduk

sebelum s)lat, galakan mengg)s)k gigi, mandi ajib, mandi sunat, dan sebagainya. Hadis

*asulullah s.a.. banyak menyentuh mengenai perkara ini. S)al kecantikan yang dinyatakan di

dalam hadis ini termasuklah juga aspek kebersihan, kekemasan dan keteraturan. Mafhum hadisriayat Muslim menyatakan betapa +llah itu cantik dan amat suka kepada kecantikan (*)ita

'brahim, ##%. Maka jelaslah di sini, 'slam amat mengambil berat s)al pengurusan alam sekitar

yang seharusnya menjadi amalan dalam kehidupan seharian. &ebersihan itu tidak sekadar tubuh

badan sebaliknya melibatkan alam sekitar kita. +lam yang bersih dari bau sampah-sarap yang

mel)yakan, udara segar dari pencemaran asap kenderaan, asap r)k)k dan asap dari kilang

perindustrian serta air yang bersih dari sebarang pencemaran yang mampu menjejaskan

kesihatan . +lam yang diurus dengan baik memberikan ketenangan dan manfaat bagi hidupan

sejagat. engurusan alam yang baik adalah cerminan dari penghayatan ilmu pendidikan amnya

dan pendidikan 'slam khususnya.

Peranan "uru Pendidikan Islam Berasaskan #onsep $ima Mim dalam

Menerapkan

Pendidikan Alam Sekitar di Sekolah

Calam menjayakan pendidikan alam sekitar dalam Pendidikan Islam,

peranan guru perlu diberi penekanan. 7uru Pendidikan Islam bukan sahaja

bertanggung jawab sebagai penyampai ilmu pengetahuan bahkan

menerapkan Islam sebagai satu cara hidup dalam pengajarannya. 0eorang

guru yang berjiwa murabbi, muallim, mudarris, muaddib dan murshid akan sentiasa

1"


13/25

menghubungkan pendidikan sebagai suatu taklif atau amanah yang tinggi.

Tugas guru bukan sahaja mengajar atau mendidik, malah ingin melihat anak

didiknya memiliki kecemerlangan ilmu dan peribadi. Ini bertujuan supaya

apabila mereka berperanan di tengah*tengah gelanggang, kesan perubahan

tidak bercanggah dengan &trah kehidupan !0idek 'aba, "##$. 9leh itu

berdasarkan kerangka konsep 5 mim yang digariskan oleh /amarul +(mi 3asmi

dan +b. 8alim Tamuri !"##B$, 5 mim yang dimaksudkan adalah merujuk

kepada peranan guru Pendidikan Islam sebagaimana yang dikehendaki oleh

agama.

%& Muddaris adalah konsep yang diasaskan kepada guru cemerlang yang

berkesan. -mumnya, ia dinilai daripada lima aspek utama, iaitu ciri*ciri

peribadi yang dimiliki, kaedah*kaedah pengajaran yang digunakan, kejayaan

mewujudkan iklim dan personaliti bilik darjah yang baik, mempunyai

kepakaran serta mempunyai kecekapan dan kemampuan membuat

keputusan profesional !0yed Najmuddin et. al, "##


14/25

pengajarannya efektif, seharusnya membuat kajian atau penyelidikan

mengenai kaedah yang paling sesuai untuk sesuatu isi pelajaran, topik atau

kemahiran !Mohamad 3ohdi, "##B$. 0ebagai contoh untuk mengajar

pelajaran adab sekolah menengah, guru boleh mengaitkan dengan masalah

dan isu alam sekitar yang melanda negara dan dunia masa kini. 7uru

mengaitkan dengan pelajaran sains, matematik dan geogra& alam aspek

data bagi merentas kurikulum. /aedah ini dapat membantu memberi lebih

kefahaman kepada pelajar. 7uru tidak sekadar menyatakan hukum halal dan

haram sebaliknya menguatkan dengan pembuktian sainti&k.

/ajian 4amri Mahamod et. al !"##B$, menunjukkan bahawa kaedah

yang digunakan amat berperanan penting sebagai sumber kefahaman, minat

dan komitmen pelajar dalam pengajaran dan pembelajaran. Pelajar lebih

tertarik kepada kaedah yang kemas kini dan menggunakan peralatan

elektronik seperti komputer, internet, power point dan )ideo. Halau

bagaimanapun, guru yang bijak menggunakan gaya tingkah laku dan

intonasi suara, bercerita, memek muka humor, akan tetap menarik minat

pembelajaran dan pelajar mengikuti pengajaran secara efektif.

'erkebolehan guru dalam menerangkan secara jelas mengenai

sesuatu konsep abstrak dan konkrit perlu dititik beratkan. Perkara abstrak

boleh dikaitkan dengan pengetahuan dan pengalaman murid atau sesuatu

yang mempunyai persamaan dengan membuat andaian. 7uru boleh juga

melakarkan dalam bentuk tulisan, gambar rajah atau carta. Penerangan

konsep konkrit perlu diikuti oleh perbuatan atau tindakan pelajar demi

mengukuhkan konsep yang konkrit dengan objek sebenar. 7uru perlu

mengelakkan daripada menggunakan bahasa dan penerangan yang berliku*

liku, berbelit*belit, perkataan sukar, dan bombastik. Ini bererti penyampaian

guru berbe(a di antara pelajar sekolah rendah dengan sekolah menengah,

pelajar pintar dengan sederhana, dan pelajar normal dengan pendidikan

khas. /epelbagaian gaya bahasa dan penerangan yang jelas akan

1?


15/25

memudahkan pelajar menerima dan memahami isi pelajaran yang

disampaikan oleh guru seterusnya dapat meningkatkan prestasi

pembelajaran.

0ebagai seorang mudarris juga, guru perlu menitik beratkan

pemupukan moti)asi, minat dan mencungkil sikap ingin tahu pelajar. Para

pelajar boleh digalakkan untuk mengemukakan soalan, pendapat dan

menunjuk cara perlakuan. Menurut Mohamad 3ohdi !"##B$, penglibatan para

pelajar secara aktif akan menimbulkan minat yang tinggi dan bera(am untuk

terus berada dalam pembelajaran. 7uru perlu mencari faktor*faktor yang

boleh menimbulkan minat dalam pengajaran. +da kalanya faktor ini berbe(a*

be(a di antara satu kumpulan atau kelas pelajar. +pabila guru berjaya

mencetuskan minat pelajar*pelajar, mereka bukan saja akan terlibat secara

aktif, bahkan sentiasa menunggu*nunggu kedatangan guru berkenaan.

;amai penyelidik psikologi mendapati bahawa minat atau

kecenderungan merupakan faktor utama penglibatan serius murid dalam

pembelajaran berkaitan alam sekitar. 8ungerfood dan Golk !1


16/25

membuang sampah ke dalam bakul sampah yang disediakan. /eadaan ini

akan mencetuskan satu suasana pembelajaran yang bersih dan harmoni.

2antaran sedemikian akan membolehkan guru melaksanakan perancangan

pengajaran dengan berkesan dan pencapaian pembelajaran maksimum. Ini

kerana bilik darjah merupakan medan peranan, tanggung jawab dan amanah

seseorang guru dalam melaksanakan akauntabiliti profesionnya.

0eseorang guru dikategorikan sebagai efektif apabila pengajaran yang

disampaikan mendatangkan kesan positif dalam kalangan pelajar. Tahap

efektif guru la(imnya dikaitkan dengan tahap pencapaian pelajar sama ada

dalam perolehan pengetahuan, kemahiran, pengalaman dan apresiasi.

0emua ini menjadi key performance index !"#$ terhadap keterampilan guru dan

guru efektif. 7uru berkebolehan menjangkau perlakuan yang akan berlaku

semasa pengajaran, berjenaka deduktif dan menggunakan kehadirannya

dalam bilik

darjah dengan cara terbaik dan sepenuh kebaikan. +spek ini ditekankan oleh

Mohamad 3ohdi !"##B$ bahawa faktor terpenting yang memberi input positif

kepada pencapaian pelajar di negara maju ialah @proses pembelajaranA di

bilik darjah.

'& Muaddib merujuk kepada peranan guru di dalam bilik darjah untuk

mengasuh, mendidik, membentuk, membimbing, menanam, menyuci,

menitis dan menyuburkan akhlak mulia, disiplin, tingkah laku, sahsiah dan

seluruh adab sopan dalam pembinaan dan pembangunan diri para pelajar.

Proses ta%dib ini bersumberkan wahyu +llah 0HT. Manakala nilai ta%dib yang

cuba diterapkan dalam diri para pelajar adalah bersifat mutlak, muktamad,

kekal abadi dan suci, serta diasaskan kepada keimanan yang kukuh kepada

+llah 0HT. Halau bagaimanapun 4aharah 8ussin !"##$ dalam merumuskan

pendapat 0yed Muhammad Na=uib al*+ttas !1


17/25

beliau, pendidikan Islam adalah lebih tepat berorientasikan kepada istilah ta%

dib. Ini kerana peranan guru yang paling menonjol menurut beliau adalah

sebagai muaddib. +bdul ;aof Calip !1


18/25

lawatan dan perkhemahan menunjukkan guru mengambil berat terhadap

tumbuhan hijau dan hidupan lain di sekolah, di rumah bahkan dalam

masyarakat.

/esimpulannya, sifat*sifat terpuji yang ada pada guru sebagai seorang

muaddib, mampu menjadikan guru sebagai &ud'ah hasanah contoh teladan

yang baik dan ikutan pelajar. Namun tidak ramai guru yang berupaya

menjadi contoh teladan kerana tidak cukup persediaan dan pengetahuan.

(& Murabbi pula merujuk kepada peranan guru di dalam bilik darjah untuk

menjaga, membesarkan, mencurahkan kasih sayang, mendidik, mengajar,

menyubur dan memelihara &trah para pelajar serta memupuk bakat dan

kebolehan yang wujud dalam diri mereka secara beransur*ansur agar dapat

berkembang dengan baik selaras dengan kematangan yang dilalui oleh para

pelajar tersebut. 7uru berperanan merealisasikan pembentukan dan

pembangunan para pelajar dari pelbagai aspek !iaitu rohani, jasmani,

intelek, emosi dan sosial$ agar dapat melahirkan insan soleh yang berakhlak

mulia menurut kaca mata Islam. Peranan guru Pendidikan Islam sebagai

murabbi melibatkan proses mendidik, memelihara dan membentuk pelajar

sehingga wujud rasa kasih sayang dan saling percaya mempercayai antara

mereka.

+ntara ciri*ciri guru murabbi menurut al*7ha(ali !tt$ adalahF 1$

Menyayangi pelajar dan memperlakukan mereka seperti anak sendiriE "$

0entiasa menasihati pelajar dalam segala hal termasuk pembelajaran dan

perlakuan merekaE dan 6$ Menjaga disiplin pelajar dengan menggunakan

Pendekatan Mencegah dan Menegur 0ecara 'aik terhadap perlakuan maksiat

dan juga menggalakkan perlakuan makruf secara kasih sayang. 'agi +hmad

Mohd 0alleh !1


19/25

dan ?$ 'ersedia membimbing pelajar serta menunjukkan cara berpakaian,

pertuturan dan tingkah laku sebagai contoh yang baik kepada pelajar. Calam

merealisasikan pendidikan alam sekitar, guru yang murabbi berupaya

mencetuskan moti)asi dalam diri pelajar untuk sama*sama berperanan

dalam menjaga alam sekitar. 0ebagai contoh, /asthuri dan 0harifah

Norhaidah !"##5$ dalam kajian mereka mendapati penggunaan permainan

simulasi eksperimental J (ecycle )ityK dalam subjek 'ahasa Inggeris Tingkatan

mpat telah membawa kesan positif terhadap pengetahuan alam sekitar dan

skor moti)asi dalam pembelajaran 'ahasa Inggeris. Penerapan Pendidikan

+lam 0ekitar Merentas /urikulum telah membuktikan hasil inisiatif guru

murid telah menerima pengalaman pembelajaran yang bermakna.

/esimpulannya, untuk menjadi seorang murabbi bukanlah tugas yang

mudah bagi seorang guru pendidikan Islam. Penulis bersetuju dengan

pendapat +l*7ha(ali seperti yang dinyatakan sebelum ini iaitu guru perlu

menghayati tugasnya dengan sepenuh jiwa dan perlu menyayangi pelajar

seperti anak sendiri. Cengan perasaan kasih sayang itulah guru dapat

menjadi seorang murabbi, bukan penyampai ilmu semata*mata.

)& Mursyid merujuk kepada aspek kepimpinan guru dalam bilik darjah untuk

menjaga, menasihati, mengarah, membimbing dan memberi petunjuk

kepada para pelajar ke arah pembentukan dan pembangunan diri sebagai

insan soleh. /onsep irsyad dalam kajian ini lebih memfokuskan konsep

kepemimpinan ;asulullah 0+H dalam proses mendidik dan membimbing

para sahabat. 7uru yang mursyid ialah guru yang sedia menjadi seorang

penasihat yang ikhlas sebagaimana ;asulullah s.a.w dalam proses mendidik

dan membimbing para sahabat. +l*'aAlabakki !1


20/25

berkembang dan mencapai kecemerlangan. 'eberapa aspek peranan guru

mursyid boleh dilihat dalam layanan seorang

mentor kepada pelajar*pelajarnya.

/ajian ke atas konsep mentor oleh 'o)a dan Philips yang dirumuskan

oleh 0aedah 0iraj et, al. !1


21/25

*& Mu`allim merujuk kepada peranan guru dalam bilik darjah untuk

memberitahu, mengajar, memindah dan menyampaikan pelbagai jenis

maklumat, disiplin dan ilmu pengetahuan kepada para pelajar sama ada

melalui latihan, arahan atau sebarang bentuk pengajaran yang dirancang.

Proses ta%lim merangkumi juga adab berilmu yang akan mencorak dan

mewarnai pembentukan dan pembangunan diri para pelajar sebagai insan

soleh. 0ebagai seorang muallim, guru mestilah mempunyai pengetahuan,

kemahiran dan kecekapan bidang. 0eseorang guru efektif semestinya

mempunyai kecekapan yang mendalam dalam bidang atau subjek yang

diajar. 7uru perlu mempunyai pengetahuan, kemahiran dan pengalaman

yang komprehensif terhadap bidangnya.

7uru seharusnya sentiasa meningkatkan pengetahuan dan kemahiran

dalam subjek diajar agar sentiasa kemas kini, menarik, bertenaga dan

inspirasional& +da kalanya pelajar bertanya perkara melebihi sukatan

pelajaran atau kurikulum yang tertera dalam buku teks. 0ekiranya guru

berkebolehan menjawab dengan tepat bersama fakta dan bukti kukuh, pasti

akan menimbulkan minat, keyakinan dan kecenderungan pelajar untuk

mengikuti lanjutan epistemologi disiplin tersebut. 2ebih menarik dan efektif

sekiranya guru dapat menghidupkan ilmu berkenaan dan mengaitkan

dalam kehidupan pelajar. Pelajar akan melihat dan menilai ilmu yang

dipelajari adalah berguna untuk dirinya pada masa ini dan akan datang

Mohamad 3ohdi, "##BE Mohd 4ohir dan Nordin, "##B$.

Pengetahuan dan kecekapan guru akan teruji apabila mengendalikan

persoalan pelajar. 3usteru sesetengah guru cuba mengelak daripada soalan

pelajar. Natijahnya, menurut Mohamad 3ohdi !"##B$, jika guru gagal untuk

menjawab pertanyaan pelajar atau sentiasa menangguhkan jawapan, pelajar

kurang berkeyakinan kepada guru tersebut dan hilang minat. 2ebih*lebih lagi

jika guru sentiasa menghalang para pelajar daripada bertanya perkara yang

"1


22/25

di luar kurikulum, sedangkan pelajar berminat untuk mengetahui,

berkemungkinan mereka kehilangan kecenderungan untuk bertanya dan

hilang minat untuk mempelajari subjek yang diajar oleh guru berkenaan.

3ika halangan dan gangguan terhadap perkembangan pelajar berlanjutan,

situasi ini akan mengakibatkan perencatan dan pembunuhan minat mereka

untuk belajar. Menurut 0amsudin Md Noor !"##5$ lagi, gerak kerja guru yang

menampakkan kecemerlangan dalam melaksanakan tugas juga dapat

mempengaruhi minat murid terhadap guru. 7uru sewajarnya memiliki

keperibadian yang tinggi, berpengetahuan luas tentang tajuk yang hendak

diajar, serta berkemahiran dalam pengajaran dan pembelajaran, cemerlang

dalam mengurus bilik darjah dan menampakkan personaliti yang optimum,

berupaya meningkatkan prestasi murid dan bijak mengawal disiplin akan

meningkatkan keyakinan murid terhadap kemampuan guru. Penulis

bersetuju dengan pandangan 4amri Mahamod et. al, !"##B$ bahawa, guru

berkesan ialah guru yang sentiasa mengikut perkembangan semasa dalam

sistem pendidikan. 'eliau menggariskan

beberapa ciri guru berkesan antaranya ialah memiliki personaliti terpuji,

mempunyai pengetahuan akademik yang tinggi dalam mata pelajaran.

Pada pandangan penulis, seseorang guru perlu mempersiapkan diri

dengan ilmu dan kemahiran yang sewajarnya sebagai persediaan dalam

pengajaran dan pembelajaran. Ilmu yang sedia ada perlu dikukuhkan dari

semasa ke semasa agar mampu mengendalikan para pelajar dengan baik.

+patah lagi jika seseorang guru telah lama berkhidmat, ilmu dan kemahiran

yang diperolehi di maktab atau di uni)ersiti dulu telah semakin pudar dan

tidak bersesuaian dengan kehendak pendidikan pada masa kini. 3usteru, ilmu

dan pengalaman yang ada pada seorang guru perlulah seiring dengan

keperluan pelajar dan pendidikan.

#esimpulan

""


23/25

Pendidikan mempunyai pengaruh yang besar dalam pembinaan peribadi dan

pemantapan akhlak pelajar. Pendidikan Islam akan memberikan kesan yang

sempurna dalam diri indi)idu apabila wujud penghayatan dan pengamalan

ilmu dalam kehidupan. Penulis sangat berkeyakinan pastinya tidak akan

timbul sebarang permasalahan berkaitan apa sahaja isu sama ada alam

sekitar dan pencemaran serta lain*lain isu andai semua pihak memainkan

peranan. Peranan guru pendidikan Islam amat besar dalam menerapkan

kepentingan menjaga dan memelihara alam sekitar dalam diri pelajar. 3adilah

guru yang berperanan sebagai muaddib, mudarris, murabbi, mualim dan

musyid agar pelajar akan merasa dirinya dekat dengan guru dan dalam

masa yang sama keberkesanan penghayatan ilmu dalam diri mereka dapat

dicapai dan diamalkan dengan penuh keikhlasan.

;ujukan

+l* >urAan

+l* 8adis

+bu 'akar ang. !"#1"$. &endidikan lam #ekitar sas &engurusan-erhemah" -tusan Malaysia. www.ikim.go).my.

+bu 'akar ang. !"#1"$. &eranan .mmah /aga lam. -tusan Malaysia.

www.ikim.go).my.

+(rina 0obian. !"##$. 0esungguhan .bah #ikap Menangani Isu lam #ekitar .

-tusan Malaysia.

+(rina 0obian. !"##$. Islam Can Pengurusan 'encana +lam. -tusan

Malaysia.

8a(ura +b. 'akar. !"##


24/25

Mohamad 0ya&=e +bdul ;ahim. !"##5$. &emeliharaan &emuliharaan lam

#ekitar Menurut &erspektif Islam" +kademi Pengajian IslamF -ni)ersiti

Malaya.

Mohd +nuar 3ailani. !1


25/25

www.kpdnhep.go).my

webB.bernama.com

"
http://www.kpdnhep.gov.my/http://www.kpdnhep.gov.my/

Pendidikan Islam Dalam Menangani Isu-Isu

Documents

Transcript of Pendidikan Islam Dalam Menangani Isu-Isu